Iඔබ වීදි නම් සහ පාලම්, ගොඩනැගිලි, ගංගා සහ නගරවල නම් වලින් ඔබේ ඉතිහාස පාඩම් ඉගෙන ගත්තේ නම්, මිනිසුන්, බොහෝ දුරට සුදු රෙපරමාදු භක්තිකයන්, මෙතෙක් වැදගත් වූ සෑම දෙයක්ම පාහේ කළා යැයි ඔබ විශ්වාස කරනු ඇත. නමුත් එය සෙමින් වෙනස් වෙමින් පවතී: අපගේ පොදු භූ දර්ශනය ගැඹුරු පරිවර්තනයකට භාජනය වෙමින් පවතී. එය අපගේ සමාජයේ ඇලස්කාවේ සිට ෆ්ලොරිඩාවට සිදුවෙමින් පවතින මාරුව පිළිබිඹු කරයි. එය ප්රමාණවත් හෝ විස්තීර්ණ හෝ සම්පූර්ණ නොවේ – නමුත් එය ලස්සන ආරම්භයක් සහ තවත් වෙනස් වීමට බලවත් පදනමකි.
මේ වසරේ වසන්තයේ දී, නිව් යෝර්ක් නගරය පිළිමයක් ඉවත් කළා සෙන්ට්රල් උද්යානයේ ජාතිවාදී නාරිවේද වෛද්ය ජේ මැරියන් සිම්ස්ගේ සහ වැටීම තුළ, කොන්ග්රසයේ සේවය කළ පළමු කළු කාන්තාව වන ෂර්ලි චිසොල්ම්ගේ ප්රතිමාවක් බෘක්ලින්හි ඉදිකරන බව නගරය නිවේදනය කළේය. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ විසින් මෙම සරත් සෘතුවේ දී ස්පාඤ්ඤ පූජකයෙකු විසින් ස්වදේශික ඇමරිකානු මිනිසෙකුගේ ආධිපත්යය පෙන්නුම් කරන බොහෝ පිළිකුල් සහගත ස්මාරකයක් ඉවත් කරන ලදී. මාසයකට පසු, නගරය සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ ජාත්යන්තර ගුවන් තොටුපලේ ජාත්යන්තර පර්යන්තය යුදෙව් සමලිංගික අයිතිවාසිකම් නායක හාවි මිල්ක්ගේ නමින් නැවත නම් කරන ලදී.
බොහෝ ප්රාන්තවල කොන්ෆෙඩරේට් ප්රතිමා පහළට පැමිණ ඇති අතර, ඒවා වෙනුවට වෙනත් කතාවක් පවසන ස්මාරක අපි දකිමු. මෙම වසන්තයේ දී, ඇලබාමා හි මොන්ට්ගොමරි හි ලින්චින් වලට ගොදුරු වූවන් සඳහා විශාල ස්මාරකයක් විවෘත කරන ලදී. ඇට්ලන්ටා මෙම වැටීම කන්ෆෙඩරේට් මාවත ලෙස නම් කරන ලද අතර, මේ වසරේ පුද්ගලික ව්යාපාරයක් මාධ්යවේදියෙකුගේ සහ සිවිල් අයිතිවාසිකම් ක්රියාකාරිකයෙකුගේ චිකාගෝ ප්රතිමාවක් සඳහා අරමුදල් රැස් කිරීම සම්පූර්ණ කළේය. අයිඩා බී ළිං1862 දී වහල්භාවයේ උපත.
ගිම්හානයේදී බැල්ටිමෝර් කොන්ෆෙඩරේට් ප්රතිමා ඉවත් කරන විට, නගරය එක් ප්රදේශයක් හැරියට් ටබ්මන් ග්රෝව් ලෙස නම් කරන ලදී, සිවිල් යුද්ධයේ වචනාර්ථයෙන් පැති මාරු කළේය, වහල් ගැති ස්ටෝන්වෝල් ජැක්සන් සහ රොබට් ඊ ලී සිට භූගත දුම්රිය මාර්ගයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ වීරවරිය දක්වා. තවත් ටබ්මන් ප්රතිමාවක් නිව් යෝර්ක්හි ඕබර්න් හි ඉදිවෙමින් පවතී. ඩලස් ලීගේ ප්රතිමාවක් බිම හෙළා ඇති අතර, මතභේද සහ තර්ජන මධ්යයේ නිව් ඔර්ලියන්ස් විසින් කන්ෆෙඩරේට් ස්මාරක හතරක් ඉවත් කර එයම සිදු කළේය. මෙම වසන්තයේ මා කළ දේ දැකීමට මම කිසිදා බලාපොරොත්තු නොවෙමි: අඩි 60ක් උස කොන්ෆෙඩරේට් නායකයා නොමැතිව නිව් ඕර්ලියන්ස් ලී කවයේ මධ්යයේ අඩි 16 ක තීරුවේ විශ්මයජනක දර්ශනය.
මේ සියල්ලෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ප්රතිමා සහ නම් මානව හිමිකම් හෝ සමාන ප්රවේශයක් හෝ ඒ සඳහා ආදේශකයක් නොවේ. නමුත් ඒවා ගොඩනඟන ලද පරිසරයේ තීරණාත්මක කොටස් වන අතර, වැදගත් වන්නේ කවුද, තීරණය කරන්නේ කවුද, මතක තබා ගන්නේ කවුරුන්ද යන්න අපට පවසන ඒවාය. ඔවුන් අපගේ පරිකල්පනය සපයා ඇත. අනාගතය තෝරාගත යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න සහ වර්තමානයේ අගය කළ යුතු සහ සවන් දිය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කරන විට අප ඉල්ලා සිටින අතීතය පිළිබඳ හැඟීම ද ඒවා හැඩගස්වයි. "අපි" කවුද කියලා අපි තීරණය කරන විට. මේ සියල්ල වෙනස් වීම කරුණු කිහිපයක් පෙන්නුම් කරයි.
"අපි" කවුරුන්ද යන්න ඕනෑම ස්ථානයකට තීරනාත්මක වන අතර පුරෝගාමීන් හෝ ඉන්දියානු මිනීමරුවන් සමරන ස්මාරකයක් - බටහිර පුරා සිටින බොහෝ දෙනෙක් කරන පරිදි - ස්වදේශිකයන් පිටස්තරයින් සහ සතුරන් ලෙස වර්ගීකරණය කරයි. පිරිමින්ට පමණක් ගෞරව කරන ස්ථානයක් කාන්තාව නිර්වචනය කරයි. යටත්විජිතකරුවන් බොහෝ විට ආරම්භ කරන්නේ ඔවුන් පැමිණි ස්ථාන නැවත නම් කිරීමෙනි. ජයග්රාහකයින් තමන්ට සහ ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ප්රතිමා ඉදිකරයි.
අපි බොහෝ විට එවැනි සංකේත ගැන කතා කරන්නේ ඒවායේ මූලික බලපෑම එය පිළිබිඹු කරන පුද්ගලයින්ට වුවද - රෝසා පාර්ක්ස් නමින් නම් කරන ලද පාසලක ප්රධාන ප්රතිලාභියා කළු ළමයින් සහ විශේෂයෙන් කළු ගැහැණු ළමයින් ය, නමුත් එවැනි නියෝජනයක් නොවන අයට ද වැදගත් වේ. කළු හෝ ගැහැණු. අන් අය සමඟ වේදිකාව බෙදා ගැනීමට සිදුවීමෙන් කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් සිටින සුදු මිනිසුන් දෙස බලන විට, සුදු මිනිසුන් කේන්ද්ර කරගත් ලෝකයක ඔවුන් ගොඩනැගීමේ ප්රතිවිපාක ඔබට පෙනේ. එයාලටත් නරකයි. ඔබට පොදු චතුරශ්රවල සහ වීදි නාමවල සිදු වන දේ දළ වශයෙන් සමාන ලෙස දැකිය හැකිය #මටත් සහ #BlackLivesMatter සහ තවදුරටත් නිෂ්ක්රීය නොවේ: කටහඬින් ඇසෙන සහ ජීවිතය අගය කරන මාරුවක්.
වෙනස් වන ජාතිය ජනවිකාස වෙනස් කිරීම සහ බලය බෙදා හැරීමේ මාරුවීම් තුළ දැනටමත් පැහැදිලිව පෙනේ. කොංග්රසයේ වත්මන් ඩිමොක්රටික් බල මණ්ඩලය 39% සුදු නොවන - සාමාන්ය ජනගහනයට වඩා 1% වැඩියි - නමුත් ජනගහනයෙන් 51% වන කාන්තාවන් තවමත් එහි දළ වශයෙන් අඩුවෙන් නියෝජනය වේ. පසුගිය මාසයේදී ස්වදේශික කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු කොන්ග්රසයට තේරී පත්වීම, ඔවුන් පළමුවැන්නා වීම කෙතරම් භයානකද යන්න මතක් කර දීමකි. නමුත් ඔවුන් අන්තිමයන් නොවනු ඇත. සැලකිය යුතු ඡන්දදායක මර්දනයකින් තොරව ෆ්ලොරිඩාවේ ඇන්ඩෘ ගිලුම් සහ ජෝර්ජියාවේ ස්ටේසි ඒබ්රම්ස් යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ මැතිවරණ ජයග්රහණය කරනු ඇති බව පැහැදිලිය. සුදු මැසිවිලි නැඟීමේ සහ ප්රකාශිත ජාතිවාදයේ දේශපාලනයෙන් සුදු නොවන මිනිසුන් කැමැත්තෙන්ම ඉවත දැමූ රිපබ්ලිකන් පක්ෂය දැන් සුදු කාන්තාවන් පවා රක්තපාත කරමින් සිටී: “අපට නගරාසන්න කාන්තා ප්රශ්නය විසඳීමට සිදු වී ඇත, මන්ද එය සැබෑ ය,” කනස්සල්ලට පත් ලින්ඩ්සේ ග්රැහැම් පැවසීය. නොවැම්බර් මැතිවරණය ඉක්බිතිව.
නව හඬවල් නැඟී එන අතර, දාරවලින් මතු වූ අදහස් මධ්යයේ ස්ථානගත වෙමින් පවතී. තරුණයින් විසි එක් දෙනෙක් ෆෙඩරල් රජයට නඩු පවරනවා දේශගුණික විපර්යාස සම්බන්ධයෙන් ලබන වසරේ ඉදිරියට යා යුතු ඇඳුමකින් සැරසුණු අතර, 15 හැවිරිදි ස්වීඩන් දැරියක් ඉන් එක් අයෙකි වඩාත්ම බලගතු හඬවල් පෝලන්තයේ දේශගුණ සමුළුවේදී. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා ඔකාසියෝ-කෝර්ටෙස්ගේ ජයග්රහණ මේ වසරේ සුන්දර විස්මයන් අතර වූ අතර, ඇය හරිත නව ගනුදෙනුවක් සඳහා ඇගේ ගම්යතාවය ගෙන එයි, එනම්, වෙනත් දේ අතර, ගැඹුරු වෙනසක් පරිකල්පනය කිරීමට සහ වැළඳ ගැනීමට ඇති හැකියාව (සහ, මත විමසුමක් පෙන්වයි, ජනගහනයෙන් 80% විසින් වැලඳගෙන ඇත).
අන්ත දක්ෂිනාංශය වැදගත් වුවද, සමස්තයක් ලෙස තරුණයින්ට ජාතිය සහ ලිංගික දිශානතිය සම්බන්ධයෙන් වඩා ප්රගතිශීලී ආස්ථානයක් ඇති අතර මෙම ගිම්හානයේදී ගැලප් ඡන්ද විමසීම වයස අවුරුදු 18-29 අතර ඇමරිකානුවන් ධනවාදයට වඩා සමාජවාදයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන බව යෝජනා කළ අතර මෙම මාරුව "පසුගිය වසර දෙක තුළ තරුණ වැඩිහිටියන්ගේ ධනවාදය පිළිබඳ ධනාත්මක අදහස්වල ලකුණු 12 ක අඩුවීමක් නියෝජනය කරයි".
මේක සුදු රෙපරමාදු ජාතියක් කියලා මම ලොකු වෙනකොට දීපු දෙයක්. නමුත් සුදු බව සහ ආගම්වාදය යන දෙකම පිරිහෙමින් පවතී. නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් 2012 හි වාර්තා විය: "පර්යේෂකයන් ඇමරිකානුවන්ගේ ආගමික අනන්යතාවය සොයා බැලීමට පටන් ගත් පසු පළමු වතාවට ඔවුන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් බව කියා සිටියේ අඩකටත් වඩා අඩු ප්රමාණයක්, මීට වසර 40 කට පෙර රෙපරමාදු පල්ලි ජනගහනයෙන් තුනෙන් දෙකකට වඩා වැඩි පිරිසකගේ පක්ෂපාතිත්වය ප්රකාශ කළ කාලයට වඩා දැඩි පහත වැටීමකි." මෙම මාසයේ අ Newsweek හි නව වාර්තාව මාරුවේ ගැඹුරු බව පැහැදිලි කළේය: “සුදු එවැන්ජලිස්තවරුන්ගේ මධ්ය වයස අවුරුදු 55 කි. වයස අවුරුදු 10 ට අඩු ඇමරිකානුවන්ගෙන් 30% ක් පමණක් සුදු එවැන්ජලිස්තවරුන් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. යෞවනයන්ගේ නික්මයාම කෙතරම් වේගවත්ද යත්, 2024 වන විට ජනාධිපතිවරණවලදී එවැන්ජලිස්තවරුන් ප්රධාන දේශපාලන බලවේගයක් වීම නවත්වනු ඇතැයි ජනවිකාසඥයන් දැන් අනාවැකි පළ කරති.
සමාජයේ වඩාත් ඇතුළත්, සමානාත්මතා දැක්මක් සඳහා කුඩා ජයග්රහණ මාලාවක් පොදු ස්ථානවල සමරනු ලබන්නේ කවුරුන්ද සහ කුමක් ද යන්නෙහි මෙම වෙනස්කම් ඔබට දැක ගත හැකිය. මෙම ජයග්රහණ ට්රම්ප් පාලන තන්ත්රයේ සෙවණෙහි පවා සිදුවෙමින් පවතින බව සැමරීම වටී. අපේ මැතිවරණ ක්රමය ඔවුන්ට ගොඩනඟා ඇති වාසිවලින් පිරී තිබේ. කුඩා ග්රාමීය ප්රාන්තවල අසමානුපාතික බලය, මැතිවරණ විද්යාලය, ජෙරීමැන්ඩරින්, ඡන්දදායක මර්දනය මෙම නව ඇමරිකාව ප්රමාණවත් ලෙස මැතිවරණ ප්රකාශ කිරීමෙන් වළක්වයි, නමුත් නොවැම්බර් මාසයේ නිල් රැල්ල මෙම බාධක බොහොමයක් හරහා හමා ගියද - නමුත් මෙම ප්රාදේශීය වෙනස්කම් නිවේදනය කරන්නේ අප කවුරුන්ද සහ බවට පත්වන්නේද යන්න නොවේ. අපි කවුද කියලා.
මේ පිළිම අරභයා කරන සටන් වලදී එය වැදගත් වන බව ඔබට පෙනේ. දකුණු ප්රාන්ත ගණනාවක් ඔවුන් ආරක්ෂා කරන නීති සම්මත කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම පසුගිය වසරේ චාලට්ස්විල් හි පැවති සුදු ආධිපත්යවාදී රැලිය එහි එක් කේන්ද්රස්ථානයක් ලෙස සැලසුම් කර ඇත්තේ කොන්ෆෙඩරේට් ප්රතිමාවක් ඉවත් කිරීමයි. "ඔබ අප වෙනුවට ආදේශ කරන්නේ නැත" කියා මැර කල්ලිය කෑගසමින්, සමානාත්මතාවය අන් අයව ඔසවා තැබීමට වඩා ඔවුන්ව පහතට තල්ලු කළේය. නමුත් අපි ඔවුන්ගේ ප්රතිමා ප්රතිස්ථාපනය කරන්නෙමු, ඔවුන්ට පැමිණිය හැකිය හෝ, මාගා ලෙස සටන් පාඨය පොරොන්දු වන බව පෙනේ, අපිව ආපස්සට ගෙනියන්න උත්සාහ කරන්න. නියෝජනය පිළිබඳ ගැටුම් නිම නොකළ සිවිල් යුද සටනක් ලෙසත් සමහර විට කොන්ෆෙඩරසියට දිගුකාලීන පරාජයක් ලෙසත් අපට දැකිය හැකිය.
මම සහ මගේ සහයෝගිතාකරුවන් සෑම නැවතුමකින්ම නිව් යෝර්ක් නගරයේ උමං මාර්ග පද්ධතියේ සිතියමක් සාදන තෙක් එය සිදු නොවීය සැලකිය යුතු නිව් යෝර්ක් කාන්තාවකගේ නමින් නැවත නම් කරන ලදී අපගේ 2016 නගරයේ සිතියම සඳහා අපගේ අසමාන මනඃකල්පිත භූ දර්ශනයේ බලපෑම කෙතරම් ගැඹුරු දැයි මට වැටහුණි. ඒ නිව්යෝර්ක් නගරයේ මා දැන සිටි ඓතිහාසික කාන්තා ප්රතිමා පහක් පමණි. නමුත් සෑම දෙයක්ම පාහේ පිරිමින් ලෙස නම් කිරීමේ බලපෑම - සීකුවියා සිට සියැටල් දක්වා ස්වදේශික පිරිමින් කිහිප දෙනෙකු, නමුත් බොහෝ දුරට සුදු ජාතිකයින් - රටේ බොහෝ ප්රදේශවල කැම්පස් ගොඩනැගිලිවල සිට නගර දක්වා සහ වොෂිංටන් ප්රාන්තය දක්වා පවා මම පළමු වරට තක්සේරු කළේ ඒ සමඟ ය. ව්යාපෘතිය.
සිතියම සෑදීමේදී, මම එවැනි භූ දර්ශනයක හැදී වැඩුණේ නම්, මගේ ආත්ම, මගේ අයිතිවාසිකම් සහ හැකියාවන් කෙතරම් වෙනස් ලෙස අත්විඳිය හැකිදැයි මට වැටහුණි, සහ සුදු නොවන ඕනෑම කෙනෙකුට එය අදාළ වන ආකාරය, සුදු හෝ පිරිමි නොවන අයට දෙගුණයක් .
පොදු භූ දර්ශනයේ මෙම අසාමාන්ය පරිවර්තනය දැකීමෙන් පෙනී යන්නේ අප සිටගෙන සිටින භූමියම, අප ගමන් කරන වීදි සහ අප ගෞරව කරන පුද්ගලයින් වෙනස් වන බවත්, ධවල මන්දිරයේ ප්රතිගාමී කෝපය නොතකා, මෙම ක්රියාවලිය පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇති අතර කිසිදු සලකුණක් නොපෙන්වයි. නතර කිරීම.
රෙබෙකා සොල්නිට් යනු එක්සත් ජනපදයේ ගාඩියන් තීරු ලිපි රචිකාවියක් වන අතර Men Explain Things to Me සහ The Mother of All Quests යන ග්රන්ථවල කතුවරියකි.
කරුණාකර ZNet සහ Z සඟරාවට උදව් කරන්න
අපගේ ක්රමලේඛනයේ ඇති ගැටළු හේතුවෙන් අපට දැන් අවසාන වශයෙන් නිවැරදි කිරීමට හැකි වී ඇත, අපගේ අවසන් අරමුදල් රැස්කිරීමේ සිට වසරක් ඉක්මවා ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔබ වසර 30ක් තිස්සේ සොයමින් සිටි විකල්ප තොරතුරු දිගටම ගෙන ඒම සඳහා වෙන කවරදාකටත් වඩා ඔබේ උදව් අපට අවශ්ය වේ.
Z අපට කළ හැකි වඩාත්ම ප්රයෝජනවත් සමාජ ප්රවෘත්ති ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් ප්රයෝජනවත් දේ විනිශ්චය කිරීමේදී, වෙනත් බොහෝ මූලාශ්ර මෙන් නොව අපි දර්ශනය, උපායමාර්ගය සහ ක්රියාකාරිකයාගේ අදාළත්වය අවධාරණය කරමු. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි ට්රම්ප් ආමන්ත්රණය කරන විට, එය ට්රම්ප්ගෙන් ඔබ්බට මාර්ග සෙවීම මිස, ඔහු කෙතරම් භයානකද යන්න පුනරුච්චාරණය කිරීම නොවේ. ගෝලීය උණුසුම, දරිද්රතාවය, අසමානතාවය, වර්ගවාදය, ලිංගිකත්වය සහ යුද්ධ ඇති කිරීම ආමන්ත්රණය කිරීම සම්බන්ධයෙන්ද එයම සත්ය වේ. අපගේ ප්රමුඛතාවය සෑම විටම අප සපයන දෙයට කුමක් කළ යුතුද යන්න සහ එය වඩාත් හොඳින් කරන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීමට හැකියාව ඇත.
අපගේ ක්රමලේඛන ගැටළු නිරාකරණය කිරීමේදී, අපි අපගේ පද්ධතිය යාවත්කාලීන කර ඇති අතර එය ධරණීයෙකු වීමට සහ පරිත්යාග ලබා දීම පහසු කර ඇත. එය දිගු ක්රියාවලියක් වූ නමුත් එය අපට වර්ධනය වීමට උපකාර කිරීමට සැමට වඩාත් පහසු වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. ඔබට කිසියම් ගැටලුවක් ඇත්නම්, කරුණාකර වහාම අපට දන්වන්න. පද්ධතිය සෑම කෙනෙකුටම භාවිතා කිරීමට පහසු විය හැකි බව සහතික කර ගැනීමට අපට ඕනෑම ගැටලුවක් සඳහා ආදානය අවශ්ය වේ.
කෙසේ වෙතත්, උපකාර කිරීමට හොඳම ක්රමය වන්නේ මාසික හෝ වාර්ෂික පෝෂකයෙකු වීමයි. Sustainers හට අදහස් දැක්වීමට, බ්ලොග් පළ කිරීමට සහ සෘජු විද්යුත් තැපෑලෙන් රාත්රී විවරණයක් ලබා ගත හැක.
ඔබට එක් වරක් පරිත්යාගයක් කිරීමට හෝ Z සඟරාවට මුද්රණ දායකත්වයක් ලබා ගැනීමටද හැකිය.
Z සඟරාවට දායක වන්න මෙහි.
ඕනෑම ආධාරයක් බෙහෙවින් උපකාර වනු ඇත. වැඩිදියුණු කිරීම්, අදහස්, හෝ ගැටළු සඳහා ඕනෑම යෝජනාවක් වහාම විද්යුත් තැපැල් කරන්න.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග