ක්රයිස්ට්චර්ච් පල්ලියේ සමූලඝාතනය පිළිබඳ පුවත වාර්තා වී ප්රවෘත්ති පිරික්සීමේදී සිකුරාදා උදෑසන ක්රයිස්චර්ච්හි පැවති දේශගුණික වර්ජනය ලේ වැගිරීමට ආසන්න බව පෙන්වන සිතියමක් මට හමු විය. මෙම ගෝලීය දේශගුණික ක්රියාවේ බලපෑමට වල කැපීමට ඝාතකයා හෝ මිනීමරුවන් මෙම නිශ්චිත දිනය තෝරා ගත්තේ දැයි කල්පනා කරමින්, බලාපොරොත්තුවෙන් සහ විඥානවාදයෙන් පෙනී සිටි තරුණයින් ගැන මට මහත් බියක් දැනුනි. එය කම්පනයට පත් යුගලයක් වූ අතර, ප්රතිවිරෝධී මතවාදයන්ගේ ගැටුමක් වන අතර එය පරිපූර්ණව සමපාත විය. දේශගුණික ක්රියාවන්හි හදිසි අවශ්යතාවය පිටුපස ඇත්තේ සියල්ල සම්බන්ධ වී ඇති බව වටහා ගැනීමයි; සුදු ආධිපත්යය පිටුපස ඇත්තේ වෙන්වීමේ මතවාදයකි.
වෙන්වීම යනු මිනිසුන් වර්ගවලට බෙදී ඇති අතර එක් ජාතියක අය අනෙක් අය සමඟ පොදු කිසිවක් නොමැති බවයි. සුදු ජාතිකයින් ලොව පුරා සිටින නමුත් සුදු නොවන මිනිසුන් යුරෝපයෙන්, උතුරු ඇමරිකාවෙන් සහ දැන් පවා ඉවත්ව සිටිය යුතුය යන අදහස වෙන්වීමයි. නිව්සීලන්තය සහ ඕස්ට්රේලියාව, දැනටමත් ජනාවාස වූ ස්ථානවලට සාපේක්ෂව මෑතකදී සුදු පදිංචිකරුවන් පැමිණි ස්ථාන දෙකක් - ලෝකය නැවත වෙන් කිරීමේ ෆැන්ටසියක් ලෙස. පුරුෂාධිපත්යය පිළිබඳ බොහෝ අදහස් සහ පරමාදර්ශයන් බිහිසුණු අන්තයකට ගෙන යනු ලැබේ - විසන්ධි කිරීමේ අදහස් ලෙස, කාරණා ඔබේ අතට ගැනීම, සංවේදනය සහ කරුණාව නොපෙන්වීම, මරණය දක්වාම අන් අය කෙරෙහි ආධිපත්යය දැරීමට ඔබට අයිතියක් ඇති බව ප්රකාශ කිරීම . ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ස්වයං නිර්වචනයේ සංකේත සහ උපකරණ ලෙස තුවක්කු.
දේශගුණික විපර්යාස විද්යාව මත පදනම් වේ. නමුත් ඔබ එය ප්රමාණවත් ලෙස ගැඹුරින් සොයා බැලුවහොත් එය ගුප්ත භාවයකින් තොරව එක්තරා ආකාරයක ගුප්තවාදයකි, එය ජීවය රඳා පවතින සියලුම ජීවීන්ගේ සහ පද්ධතිවල - කාලගුණය, ජලය, පස, සෘතු, සාගර pH අගය - සුන්දර අන්තර් සම්බන්ධතාවය හඳුනා ගැනීමකි. සෑම දෙයක්ම සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, ශාක යුග ගණනාවක් පුරා ඉතා ප්රයෝජනවත් ලෙස පොළවෙහි රඳවා ඇති කාබන් හාරා එය පුළුස්සා දමා කාබන් ඩයොක්සයිඩ් දේශගුණය වෙනස් කරන විට නැවත අහසට පැමිණෙන බවත්, මෙම වෙනස් වූ දේශගුණය උණුසුම් නොවන බවත් එය පිළිගනී. එය වඩාත් අවුල් සහගතයි, මෙම අලංකාර රටා සහ සබඳතා බිඳ දමන ආකාරයෙන්. එම ව්යාකූලත්වය එක්තරා ආකාරයක ප්රචණ්ඩත්වයකි - සුළි කුණාටු, ලැව්ගිනි, නව උෂ්ණත්ව අන්තයන්, කැඩුණු කාලගුණික රටා, නියඟ, වඳවීම්, සාගත. දේශගුණික ක්රියාමාර්ග ප්රචණ්ඩකාරී වී ඇති අතර එය විය යුත්තේ එබැවිනි. එය ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීමේ ව්යාපාරයකි.
අසාර්ථක අස්වනු නෙලීමෙන් බලපෑමට ලක් වූ මධ්යම ඇමරිකාවේ ජනතාව හෝ සුළි කුණාටු හෝ ආක්ටික් ප්රදේශයේ ගල්ෆ් වෙරළ තීරයේ බලපෑමට ලක් වූ මිනිසුන් වේවා, දේශගුණික විපර්යාස හේතුවෙන් අර්බුදයට ලක් වූ සීල්, කැරිබෝ සහ අනෙකුත් විශේෂ සමඟ ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායික සබඳතා හෝ 82 වැනි කැලිෆෝනියාවේ මිනිසුන් වේවා එයට මිනිස් ජීවිතය ඇතුළත් වේ. පසුගිය වසරේ පැරඩයිස් නගරය එක් දිනකින් විනාශ කළ අපායක දී මරා දමන ලදී. කෘමීන්ගේ, කුරුල්ලන්ගේ, මුහුදේ ජීවීන්ගේ, කාබන් වෙන් කරන වනාන්තරවල, උණුසුම් ග්රහලෝකයක වර්ධනය වන රෝගවල ඉරණමෙන් මිනිසුන් වෙන් නොවන නිසා එයට සියලු ජීවීන් ඇතුළත් වේ. මම බොහෝ දේශගුණික ක්රියාකාරීන් දනිමි, ඔවුන් පෙලඹෙන්නේ කුමක් දැයි මම දනිමි: එය ආදරයයි. මුළු ග්රහලෝකය සඳහා, එහි සිටින වඩාත්ම අවදානමට ලක්විය හැකි මිනිසුන් සඳහා, ජීවත්විය හැකි අනාගතයක් පිළිබඳ අදහස සඳහා.
දේශගුණය ප්රතික්ෂේප කිරීම දක්ෂිණාංශික චින්තනයට අත්යවශ්ය වීම, එක්සත් ජනපදයේ රිපබ්ලිකානුවන් හරිත නව ගනුදෙනුව ගැන උමතු වී සිටීම, ෆොසිල ඉන්ධන සංවර්ධනය සහ ලාභය උපරිම කිරීම ඔවුන්ගේ ලිබටේරියන්-ධනවාදී දෘෂ්ටිවාදයේ මූලික ගලක් බව පෙනෙන්නේ අහම්බයක් නොවේ. සෑම දෙයක්ම සම්බන්ධ වී ඇති බව පිළිගැනීම යනු අපගේ ක්රියාවන්ට ප්රතිවිපාක ඇති බවත් එම නිසා ඔවුන් උර දීමට අකමැති වගකීම් බවත් පිළිගැනීමයි. දේශගුණික විපර්යාස සඳහා විසඳුම් සඳහා දේශීය බලශක්ති සංක්රමණයේ සිට ෆොසිල ඉන්ධන සඳහා සහනාධාර දීම නවත්වන ජාතික ප්රතිපත්ති දක්වා විමෝචන ඉලක්ක සැකසීම සඳහා ජාත්යන්තර ගිවිසුම් දක්වා සියලු මට්ටම්වල සමුපකාර වැඩ අවශ්ය වේ.
ඊට පටහැනිව, දැන් බොහෝ දක්ෂිණාංශික දෘෂ්ටිවාදය "මට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් මට කළ හැකිය" යන නහර තුළ ලිබටේරියන් මාචිස්මාවක් ගැන ය. එය තුවක්කු ගැති මිථ්යාවකි, යථාර්ථයේ දී අප සියල්ලන්ම අපගේ සමාජයෙන් පිටත ඔවුන් සමඟ ආරක්ෂිතව සිටින විට අපට සෑම කෙනෙකුටම ආයුධයකින් අපව ආරක්ෂා කර ගත හැකිය. එය අපට සෑම දෙයකින්ම නිරය නියාමනය කළ හැකිය යන අදහස වන අතර සෑම කෙනෙකුටම එය ආහාර සුරක්ෂිතතාව හෝ යටිතල පහසුකම් ආරක්ෂාව හෝ වාතය සහ ජලයේ ගුණාත්මක භාවය ගැන සොයා බැලිය හැකිය. යමෙකු ඝාතනය කිරීමට ඔබ ඔවුන්ගෙන් වෙන්ව සිටින බවක් දැනිය යුතු අතර සමහර ප්රචණ්ඩත්වය - ලින්චින්, ස්ත්රී දූෂණය - මෙම වෙන්වීම චාරිත්රානුකූල කරයි. ප්රචණ්ඩත්වය ද යම් ආකාරයක හිමිකමකින් එළියට එයි: ඔබට රිදවීමට, ඔබේ ඉරණම තීරණය කිරීමට, ඔබේ ජීවිතය අවසන් කිරීමට මට අයිතියක් ඇත. මම ඔබට වඩා වැදගත් ය. එය පෙනෙන්නේ, වෙනත් දේ අතර කාලකණ්ණි මානසිකත්වයක්, ඔබේ මමත්වය උත්කර්ෂයට නංවන නමුත් ඔබේ ආත්මය මැලවී යයි.
දේශගුණික ක්රියාමාර්ග ප්රචණ්ඩත්වයෙන් තොර විය යුතුය. එය ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීමේ ව්යාපාරයකි
මම හොද බරකාගෙන් ඇහුවා කවුද මුස්ලිම් සහ 350.orgගේ ගෝලීය සන්නිවේදන අධ්යක්ෂ, දේශගුණික වැඩ වර්ජනය සහ සමූලඝාතනය ඉක්බිතිව ඒ සියල්ල ඇයට පෙනුණු ආකාරය සහ ඇය පැවසුවේ “භීතියෙන් මෙහෙයවනු ලබන ලෝකයක, මේ ලෝකය ජීවත්වීමට සුදුසු දේවලට එරෙහිව අප නිරන්තරයෙන්ම පෙලඹී සිටිමු. මනුෂ්ය සම්බන්ධය, ආදරය සහ අනුකම්පාව නොමැතිව ජීවිතයක් නොමැති වුවද, එය මිනිසුන් එකිනෙකාට එරෙහිව ගැටීම හෝ වේවා. නැතහොත් මිය ගිය ග්රහලෝකයක ජීවයක් නොමැති වුවද, අපව පෝෂණය කරන ග්රහලෝකයට එරෙහිව අපව තල්ලු කිරීමට බිය වේ. දේශගුණික විපර්යාසයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම වෛරයට එරෙහිව සටන් කිරීම හා සමාන වන්නේ එබැවිනි. සමෘද්ධිමත් ලෝකයක් යනු මිනිසුන් සහ ග්රහලෝකය යන දෙකම ඔවුන්ගේ වෙන් කළ නොහැකි වටිනාකම සහ සම්බන්ධතාවය සඳහා දැකිය හැකි එකකි. ”
දේශගුණික ක්රියාකාරීන් ලෙස අපගේ කාර්යය පැන නගින්නේ ක්රියාවන්ට ප්රතිවිපාක ඇති බවත්, ප්රතිවිපාක වගකීම් සමඟ බවත් පිළිගැනීමෙන් වන අතර, මේ පෘථිවියේ ඉරණමට අපි වගකිව යුතුය, දැන් සහ අනාගතයේ සියලු ජීවීන් සඳහා අපි අපගේ ක්රියාවන් හෝ අකර්මන්යතාවයෙන් තෝරා ගනිමු. වර්තමානයේ. නමුත් පාරිසරික බැඳීම ආදරයට සමාන ගැඹුරු සුන්දරත්වයක් අඩංගු බව පිළිගැනීමෙන්. දේශගුණ ක්රියාකාරීන් ලෙස අපගේ අරමුණ ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීමයි. ක්රයිස්ට්චර්ච්හි සහ ලොව පුරා වෙනත් නගර 1,700කට වඩා වැඩි ප්රමාණයක අනාගතය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින එම දරුවන් සහ යෞවනයන් දැනටමත් අපට අවශ්ය පිළිතුර විය.
රෙබෙකා සොල්නිට් ඔයිල් චේන්ජ් ඉන්ටර්නැෂනල් හි අධ්යක්ෂ මණ්ඩල සාමාජිකාවක් මෙන්ම ගාඩියන් තීරු ලිපි රචකයෙකි. ඇගේ අලුත්ම පොත ඔවුන්ගේ සැබෑ නම් වලින් ඔවුන් අමතන්න.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග
1 පරිකථනය
රෙබෙකාගේ ලිපිය සම්බන්ධතා ගැන, ඒවා තේරුම් ගන්නේ කවුද සහ (බොහෝ විට පිරිමි) ඒවා ප්රතික්ෂේප කරන්නේ කවුද යන්නයි. පස්වන ඡේදයේ ඇගේ වාක්යය විශේෂයෙන් තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇත: "දැන් බොහෝ දක්ෂිණාංශික දෘෂ්ටිවාදයන් 'මට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය' යන නහර තුළ ලිබටේරියන් මාචිස්මෝවක් ගැන ය."
ඛේදජනක, දුක්ඛිත සහ සත්ය.