ඇස්පන් එකට උඩින් තියෙන කැලෑ බෑවුමේ ඒ පාටියට යන්න මමයි සාලියයි කරදර කළේ ඇයි කියලා මම තාම දන්නේ නැහැ. මිනිසුන් සියල්ලෝම අපට වඩා වයස්ගත වූ අතර කැපී පෙනෙන අන්දමින් නීරස වූ අතර වයස අවුරුදු හතළිහක් වන විට අපි එම අවස්ථාවට තරුණියන් ලෙස සමත් විය. නිවස විශිෂ්ටයි - ඔබ රැල්ෆ් ලෝරන් විලාසිතාවේ කුටි වලට කැමති නම් - එල්ක් අං, කිලිම් ගොඩක් සහ දර උදුනක් සහිත අඩි 9,000 ක රළු සුඛෝපභෝගී කුටියක්. අපි පිටත් වෙන්න සූදානම් වෙද්දී අපේ සත්කාරක "නෑ තව ටිකක් ඉන්න මට ඔයාට කතා කරන්න පුළුවන්" කියලා කිව්වා. ඔහු විශාල ලෙස මුදල් ඉපැයූ ආන්දෝලනාත්මක පුද්ගලයෙකි.
අනෙකුත් අමුත්තන් ග්රීෂ්ම රාත්රියට පාවී යන අතරතුර ඔහු අපව බලා සිටි අතර, පසුව අපව ඔහුගේ සත්ය ධාන්ය සහිත ලී මේසයේ වාඩි කරවා මට පැවසුවේ, "ඉතින්? ඔබ පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති බව මට ආරංචියි."
මම පිළිතුරු දුන්නේ, "ඇත්ත වශයෙන්ම, කිහිපයක්."
ඔහු පැවසුවේ, ඔබ ඔබේ මිතුරාගේ හත් හැවිරිදි දරුවාට නළා පුහුණුව විස්තර කිරීමට දිරිගන්වන ආකාරයෙන්, "ඒවා මොනවා ගැනද?"
ඔවුන් ඇත්තටම වෙනස් දේවල් කිහිපයක් ගැන, ඒ වන විට හයක් හෝ හතක්, නමුත් මම කතා කිරීමට පටන් ගත්තේ 2003 ගිම්හාන දිනයේදී වඩාත් මෑත කාලීන දේ ගැන පමණි. සෙවණැලි ගංගාව: Eadweard Muybridge සහ Technological Wild West, කාලය සහ අවකාශය විනාශ කිරීම සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ කාර්මිකකරණය පිළිබඳ මගේ පොත.
මම මුයිබ්රිජ් ගැන සඳහන් කළ වහාම ඔහු මාව කපා දැමීය. "ඒ වගේම ඔයා අහලා තියෙනවද ඒ ගැන ඉතා වැදගත් මේ වසරේ නිකුත් වූ මුයිබ්රිජ් පොත?"
මට පැවරී ඇති කාර්ය භාරයට මම කෙතරම් හසු වූවාද යත්, එම විෂය පිළිබඳවම තවත් පොතක් එකවර නිකුත් වී ඇති අතර එය කෙසේ හෝ මග හැරී යාමේ හැකියාව ගැන විනෝද වීමට මම සම්පූර්ණයෙන්ම කැමැත්තෙන් සිටියෙමි. ඔහු ඒ වන විටත් ඉතා වැදගත් පොතක් ගැන මට කියමින් සිටියේය - ඔහුගේම අධිකාරියේ නොපැහැදිලි දුර ක්ෂිතිජය දෙස නෙත් යොමු කර තබාගෙන සිටින මිනිසෙකු ගැන මම හොඳින් දනිමි.
මෙහි දී, මා කුඩා කල සිටම, මගේ අසීමිත ත්යාගශීලී බාල සොහොයුරා සමඟ, මට සවන් දී දිරිමත් කර පළ කළ දිගු අනුප්රාප්තික සංස්කාරකවරුන්ගෙන්, මගේ ජීවිතය සොඳුරු මිනිසුන්ගෙන් හොඳින් ඉසින බව පමණක් කියමි. එය පැවසිය හැකිය - ලිපිකරු මෙන් කැන්ටබරි කතා මට තාම මතකයි චෞසර් ගැන පෙලෙන් මහත්තයාගේ පන්තියේ - "ඔහු සතුටින් ඉගෙනගෙන සතුටින් උගන්වනවා." තවමත්, මේ තවත් මිනිසුන් ද සිටිති. ඉතින්, ඉතා වැදගත් මහත්මයා, මම දැනගත යුතුව තිබූ මෙම පොත ගැන හොර රහසේ යමින් සිටියදී, "ඒ ඇගේ පොත" යැයි සාලි ඔහුට බාධා කළ විට. නැතහොත් ඔහුට කෙසේ හෝ බාධා කිරීමට උත්සාහ කළේය.
නමුත් ඔහු තම ගමන දිගටම කරගෙන ගියේය. අවසානයේ ඔහු එය අතට ගැනීමට පෙර තුන් හතර වතාවක් "ඒ ඇගේ පොත" යැයි ඇයට පැවසීමට සිදු විය. පසුව, දහනව වන සියවසේ නවකතාවක මෙන් ඔහු අළු වී ගියේය. ඇත්තෙන්ම මම ඉතා වැදගත් පොතේ කතුවරයා බව ඔහු කියවා නැති බව පෙනී ගියේය, එය කියවා ඇත. නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පොත් සමාලෝචනය මාස කිහිපයකට පෙර, ඔහුගේ ලෝකය පිළිවෙලට තබා ඇති පිළිවෙලට කාණ්ඩ ව්යාකූල වූ අතර, ඔහු ගොළු විය - මොහොතකට, ඔහු නැවත ඉදිරියට යාමට පටන් ගැනීමට පෙර. කාන්තාවන් වීම නිසා, අපි සිනාසීමට පෙර, අපි ආචාරශීලීව කන් නොපෙනී සිටියෙමු, අපි කිසි විටෙකත් නතර වී නැත.
මම එවැනි සිදුවීම් වලට කැමතියි, සාමාන්යයෙන් එතරම් හොර රහසේ සහ පෙන්වා දීමට අපහසු බලවේග තණකොළවලින් ලිස්සා යන විට සහ කාපට් මත සිටින ඇනකොන්ඩා හෝ එළදෙනක් කෑ ඇනකොන්ඩා මෙන් පැහැදිලිව පෙනේ.
කවදා ද සෙවනැලි ගංගාව එලියට ආවා, සමහර pedant කෙනෙක් snarky ලිපියක් ලිව්වා නිව් යෝක් ටයිම්ස් පුවත්පත මුයිබ්රිජ් කැමරා තාක්ෂණයේ වැඩිදියුණු කිරීම් සිදු කර තිබුණද, ඔහු ඡායාරූප රසායන විද්යාවේ කිසිදු ප්රගතියක් සිදු කර නොමැති බව පැහැදිලි කරයි. මිනිහා මොනවා ගැනද කතා කරන්නේ කියලා අදහසක් තිබුණේ නැහැ. Muybridge පිළිබඳ ඔහුගේ අපූරු පොතේ Philip Prodger සහ මම යන දෙදෙනාම ඇත්ත වශයෙන්ම විෂය පිළිබඳව පර්යේෂණ කර, Muybridge එය විශ්මයජනක ලෙස වේගවත් කිරීම සඳහා එවකට තෙත් තහඩු තාක්ෂණයට නොපැහැදිලි නමුත් බලවත් යමක් කර ඇති බව පැහැදිලි කර ඇත, නමුත් ලිපි කරුණු පරීක්ෂා කරන්න එපා. සමහර විට පොත සිනමාවේ සහ තාක්ෂණයේ විෂම විෂයයන් ගැන වූ නිසා, දැන සිටි මිනිසුන් ලී වැඩවලින් එළියට ආවා.
බ්රිතාන්ය විද්යාඥයෙක් ලිව්වා ලන්ඩන් රිවීව් ඔෆ් පොත සියලු වර්ගවල nitpicking නිවැරදි කිරීම් සහ පැමිණිලි සමග, ඒවා සියල්ලම අභ්යවකාශයේ සිට. උදාහරණයක් ලෙස, මුයිබ්රිජ්ගේ ස්ථාවරය ඉහළ නැංවීම සඳහා මම හෙන්රි ආර්. හේල් වැනි තාක්ෂණික පූර්වගාමීන් ඉවත් කළ බව ඔහු කාවැද්දුවා. හේල් එහි සිටි බැවින් (ඔහුගේ දායකත්වය එතරම් වැදගත් නොවූවත්) ඔහු පොත 202 පිටුව දක්වා කියවීම හෝ දර්ශකය පරීක්ෂා නොකළ බව පෙනේ. නිසැකවම මෙම මිනිසුන්ගෙන් එක් අයෙකු ලැජ්ජාවෙන් මිය ගොස් ඇත, නමුත් ප්රසිද්ධියේ ප්රමාණවත් නොවේ.
නිශ්ශබ්දතාවයේ ලිස්සන සුළු බෑවුම
ඔව්, මේ වගේ කොල්ලෝ අනිත් පිරිමි පොත් වලටත් තෝරනවා, සහ ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම අය අදාළ නොවන දේවල් සහ කුමන්ත්රණ න්යායන් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා සිදුවීම් වලදී මතු වෙනවා, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නූගත් අයගේ ගැටුම්කාරී විශ්වාසය, මගේ අත්දැකීමෙන්, ලිංගභේදය. පිරිමින් මට සහ අනෙක් කාන්තාවන්ට ඔවුන් කතා කරන්නේ කුමක් දැයි දැන හෝ නොදැන දේවල් පැහැදිලි කරයි. සමහර පිරිමි.
මම කතා කරන දේ හැම කාන්තාවක්ම දන්නවා. ඕනෑම ක්ෂේත්රයක සිටින ඕනෑම කාන්තාවකට එය දුෂ්කර වන උපකල්පනයයි; එය කාන්තාවන්ට කතා කිරීමෙන් සහ ඔවුන් එඩිතර වූ විට ඇසීමෙන් වළක්වයි; පාරේ හිරිහැර කරන ආකාරය හඟවමින් තරුණියන් නිශ්ශබ්ද කරන්නේ මෙය ඔවුන්ගේ ලෝකය නොවන බවයි. එය පිරිමින්ගේ සහය නොදක්වන අධිවිශ්වාසය ක්රියාත්මක කරනවා සේම ස්වයං සැකය සහ ස්වයං-සීමාවෙන් අපව පුහුණු කරයි.
2001 සිට ඇමරිකානු දේශපාලනයේ ගමන් පථයේ කොටසක්, අල්-කයිඩාව පිළිබඳ එම පූර්ව අනතුරු ඇඟවීම් නිකුත් කළ FBI කාන්තාව වන Coleen Rowley ට සවන් දීමට නොහැකි වීම සහ එය නිසැකවම බුෂ් විසින් හැඩගස්වා ඇති බව නම් මම පුදුම නොවන්නෙමි. ඉරාකය අල්-කයිඩාව හා WMDs සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති බව හෝ යුද්ධය "කේක්වාක්" නොවන බව ඇතුළුව ඔබට කිසිවක් පැවසිය නොහැකි පරිපාලනයට. (පිරිමි විශේෂඥයින්ට පවා ඔවුන්ගේ මඩ ගැසීමේ බලකොටුව විනිවිද යාමට නොහැකි විය.)
උඩඟුකමට යුද්ධය සමඟ යම් සම්බන්ධයක් තිබෙන්නට ඇත, නමුත් මෙම සින්ඩ්රෝමය සෑම කාන්තාවක්ම පාහේ සෑම දිනකම මුහුණ දෙන යුද්ධයක්, තමා තුළම යුද්ධයක්, ඇගේ අතිරික්තය පිළිබඳ විශ්වාසයක්, නිශ්ශබ්දතාවයට ආරාධනයක්, එයින් තරමක් හොඳ වෘත්තියක්. ලේඛකයෙකු (බොහෝ පර්යේෂණ සහ කරුණු නිවැරදිව යොදවා ඇත) මා සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් කර නැත. සියල්ලට පසු, මගේ වඩාත් නොසැලෙන නිශ්චිතභාවය මත වැදගත් මහතාට සහ ඔහුගේ දැඩි විශ්වාසයට ඉඩ දීමට මම කැමති වූ මොහොතක් එහි විය.
බොහෝ කාන්තාවන්ට වඩා මට සිතීමට සහ කථා කිරීමට ඇති අයිතිය තහවුරු කර ඇති බව අමතක නොකරන්න, යම් ප්රමාණයක ස්වයං සැකය නිවැරදි කිරීමට, තේරුම් ගැනීමට, සවන් දීමට සහ ප්රගතිය සඳහා හොඳ මෙවලමක් බව මම ඉගෙන ගතිමි. - ඕනෑවට වඩා අබ්බගාත වූවත් සම්පූර්ණ ආත්ම විශ්වාසය 2001 සිට අපව පාලනය කළ අය වැනි අහංකාර මෝඩයන් බිහි කරයි. ස්ත්රී පුරුෂ භාවය තල්ලු කර ඇති මෙම ධ්රැව අතර ප්රීතිමත් මාධ්යයක් ඇත, අප ලබා දෙන සහ ගැනීමේ උණුසුම් සමක පටියක් සියලු දෙනා හමුවිය යුතුය.
අපගේ තත්වයේ වඩාත් ආන්තික අනුවාදයන් පවතී, නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවන්ගේ සාක්ෂියට නීත්යානුකූල ස්ථාවරයක් නොමැති මැද පෙරදිග රටවල; පිරිමි දූෂකයාට එරෙහිවීමට පිරිමි සාක්ෂිකරුවෙකු නොමැතිව තමා දූෂණය වූ බවට කාන්තාවකට සාක්ෂි දිය නොහැක. කලාතුරකින් ඇති දේ.
විශ්වසනීයත්වය යනු පැවැත්මේ මූලික මෙවලමකි. මම ඉතා තරුණ වියේදී සහ ස්ත්රීවාදය යනු කුමක්ද සහ එය අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි දැන ගැනීමට පටන් ගත් විට, මට පෙම්වතෙක් සිටියේය, ඔහුගේ මාමා න්යෂ්ටික භෞතික විද්යාඥයෙකි. එක් නත්තලකදී ඔහු කියා සිටියේ - එය සැහැල්ලු හා විනෝදජනක විෂයක් ලෙසින් - ඔහුගේ තදාසන්න බෝම්බ සාදන ප්රජාවේ අසල්වැසියෙකුගේ බිරිඳක් මධ්යම රාත්රියේ නිරුවතින් තම සැමියා මරා දැමීමට උත්සාහ කරන බව කෑගසමින් තම නිවසින් පිටතට දිව ගිය ආකාරයයි. ඇගේ. මම ඇහුවා කොහොමද ඔයා දන්නේ එයාව මරන්න හැදුවේ නෑ කියලා. ඔවුන් ගෞරවනීය මධ්යම පාන්තික මිනිසුන් බව ඔහු ඉවසීමෙන් පැහැදිලි කළේය. එමනිසා, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇයව මරා දැමීමට උත්සාහ කිරීම, තම ස්වාමිපුරුෂයා ඇයව මරා දැමීමට උත්සාහ කරන බවට කෑගසමින් නිවසින් පලා යාම සඳහා විශ්වාසදායක පැහැදිලි කිරීමක් නොවේ. අනෙක් අතට ඇය පිස්සියක් බව....
තහනම් නියෝගයක් ලබා ගැනීම පවා - තරමක් නව නීතිමය මෙවලමක් - සමහර පිරිමි ළමයෙකු උවදුරක් බව උසාවියට ඒත්තු ගැන්වීමට විශ්වසනීයත්වය ලබා ගැනීම සහ එය ක්රියාත්මක කිරීමට පොලිසිය ලවා ගැනීම අවශ්ය වේ. තහනම් නියෝග බොහෝ විට කෙසේ හෝ ක්රියාත්මක නොවේ. ප්රචණ්ඩත්වය යනු මිනිසුන් නිහඬ කිරීමට, ඔවුන්ගේ හඬ සහ ඔවුන්ගේ විශ්වසනීයත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීමට, ඔවුන්ගේ පැවැත්මට ඇති අයිතිය පාලනය කිරීමට ඔබට ඇති අයිතිය තහවුරු කිරීමට එක් මාර්ගයකි. දිනකට කාන්තාවන් තිදෙනෙකු පමණ මේ රටේ අඹුසැමියන් හෝ හිටපු අඹුසැමියන් අතින් ඝාතනය වේ. එය එක්සත් ජනපදයේ ගර්භනී කාන්තාවන්ගේ මරණයට ප්රධානතම හේතුවකි ස්ත්රීවාදයේ අරගලයේ හදවතේ ස්ත්රී දූෂණය, දින දූෂණය, විවාහ දූෂණය, ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වය සහ රැකියා ස්ථානයේ ලිංගික හිරිහැර නීතිමය තත්ත්වය ලබා දීම සඳහා අපරාධ කාන්තාවන් බවට පත් කිරීමේ අවශ්යතාවය වී ඇත. විශ්වාස කළ හැකි සහ ඇසෙන.
1970 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට අපව නවත්වන සහ අපව මරා දමන විශාල දේවල් නීත්යානුකූලව ආමන්ත්රණය කළ විට, මෙවැනි ක්රියාවන් බැරෑරුම් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත් විට, කාන්තාවන් මනුෂ්යත්වයට පත් වූ බව මම විශ්වාස කරමි. ඊට පසු, එනම් මගේ උපත. සේවා ස්ථානයේ ලිංගික බිය ගැන්වීම ජීවිතය හෝ මරණය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නොවන බවට තර්ක කිරීමට සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට මතක තබා ගන්න, වයස අවුරුදු 20 ක් වූ මැරීන් ලාන්ස් කෝප්රල් මාරියා ලෝටර්බැක් පසුගිය ශීත ඍතුවේ දී ඇය දූෂණය කළ බවට සාක්ෂි දීමට බලා සිටියදී ඇගේ ඉහළ ශ්රේණියේ සගයා විසින් ඝාතනය කරන ලද බව මතක තබා ගන්න. ඇගේ. ඇගේ ගැබිනි සිරුරේ පිළිස්සුණු දේහය දෙසැම්බර් මාසයේදී ඔහුගේ ගෙවත්තේ ගිනි වළේ තිබී සොයා ගන්නා ලදී.
නිශ්චිතවම, ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔහු දන්නා බවත්, ඕනෑම සංවාදයක සුළු කොටසක් වුවද, ඇය මේ ලෝකයේ අශිෂ්ටත්වය පවත්වා ගෙන යන අතර එහි ආලෝකය රඳවා නොගන්නා බව පැවසීමෙනි. මගේ පොතෙන් පසුව වොන්ඩස්ලස්ට් 2000 දී එළියට ආවා, මගේම සංජානනයන් සහ අර්ථකථනවලින් හිරිහැරයට ලක්වීමට වඩා මට විරුද්ධ විය හැකි බව මට පෙනී ගියේය. ඒ කාලයේ අවස්ථා දෙකකදී, මම පිරිමියෙකුගේ හැසිරීමට විරුද්ධ වූ අතර, මම කී පරිදි සිදුවීම් කිසිසේත් සිදු නොවූ බවත්, මම ආත්මීය, මුළා වූ, අධික, වංක - කෙටියෙන් කිවහොත්, ගැහැණු ළමයෙකු බවත් පැවසීමට පමණි.
මගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක්, මම මා ගැනම සැක කර පසුබසිනු ඇත. ඉතිහාස ලේඛකයෙකු ලෙස මහජන ස්ථාවරය තිබීම මට මගේ ස්ථාවරයේ සිටීමට උපකාර විය, නමුත් කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකුට එම තල්ලුව ලැබෙනු ඇත, සහ බිලියන හයක පුද්ගල ග්රහලෝකයේ බිලියන ගණනක් කාන්තාවන් තම ජීවිතයට විශ්වාසදායක සාක්ෂිකරුවන් නොවන බව පැවසීමෙන් පිටත සිටිය යුතුය. සත්යය දැන් හෝ කිසිදා ඔවුන්ගේ දේපළ නොවන බව. මෙය මිනිසුන් පැහැදිලි කරන දේවල් වලින් ඔබ්බට ගිය නමුත් එය අහංකාර දූපත් සමූහයේම කොටසකි.
පිරිමි තවමත් මට දේවල් පැහැදිලි කරයි. මම දන්නා සහ නොදන්නා දේවල් වැරදි ලෙස පැහැදිලි කිරීම ගැන කිසිම මිනිසෙකු සමාව ඉල්ලා නැත. තවම නැත, නමුත් ක්රියාකාරී වගු වලට අනුව, මට ජීවත් වීමට තවත් අවුරුදු හතළිහක් තිබිය හැකිය, අඩු වැඩි වශයෙන්, එසේ විය හැකිය. මම හුස්ම නොගත්තත්.
පෙරමුණු දෙකක සටන් කරන කාන්තාවන්
ඇස්පන් හි මෝඩයාගෙන් වසර කිහිපයකට පසු, මාක්ස්වාදී ලේඛක තරික් අලි මට පිරිමි ලේඛකයෙකු සහ පරිවර්තකයෙකු සහ මට වඩා ටිකක් බාල කාන්තාවන් තිදෙනෙකු සමඟ ගරු කරන සහ බොහෝ විට නිහඬව සිටින රාත්රී භෝජන සංග්රහයකට ආරාධනා කරන විට මම බර්ලිනයේ දේශනයක් පවත්වමින් සිටියෙමි. රාත්රී ආහාරය පුරාම. තාරික් නියමයි. සංවාදයේ නිහතමානී භූමිකාවක් රඟ දැක්වීමට මා අවධාරනය කළ බව පරිවර්තකයා කෝපයට පත් විය, නමුත් 1961 දී ආරම්භ කරන ලද අසාමාන්ය, එතරම් ප්රසිද්ධ නැති න්යෂ්ටික විරෝධී සහ යුද විරෝධී කණ්ඩායම, කොමියුනිස්ට් දඩයම පහත හෙළීමට උදව් කළේ සාමය සඳහා කාන්තා වැඩ වර්ජනය කරන ආකාරය ගැන මා යමක් පැවසූ විටය. අමෙරිකානු නොවන ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සභා කමිටුව, HUAC, ඉතා වැදගත් II මහතා මට සමච්චල් කළේය. HUAC, ඔහු අවධාරනය කලේ, 1960 ගණන්වල මුල් භාගය වන විට නොතිබූ අතර, කෙසේ වෙතත්, HUAC හි බිඳවැටීමේදී කිසිදු කාන්තා කණ්ඩායමක් එවැනි කාර්යභාරයක් ඉටු නොකළේය. ඔහුගේ පිළිකුල කෙතරම් වියැකී ගියේද යත්, ඔහුගේ විශ්වාසය කෙතරම් ආක්රමණශීලීද යත්, ඔහු සමඟ වාද කිරීම නිෂ්ඵල භාවයේ භයානක ව්යායාමයක් ලෙසත්, තවත් අපහාසයකට ආරාධනා කිරීමක් ලෙසත් පෙනුනි.
මම හිතන්නේ මම ඒ වන විට පොත් නවයක සිටි අතර, සාමය සඳහා කාන්තා වර්ජනය පිළිබඳ මූලික ලේඛන සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා වලින් ලබාගත් එකක් ද ඇතුළුව. නමුත් පැහැදිලි කරන මිනිසුන් තවමත් උපකල්පනය කරන්නේ මම යම් ආකාරයක අසභ්ය කාවැද්දීමේ රූපකයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ ප්රඥාවෙන් සහ දැනුමෙන් පිරවිය යුතු හිස් භාජනයක් බවයි. ෆ්රොයිඩියානුවෙකු ඔවුන් සතුව ඇති දේ දන්නා බවත් මට නොමැති බවත් ප්රකාශ කරනු ඇත, නමුත් බුද්ධිය කොඳු ඇට පෙළේ පිහිටා නැත - ඔබට වර්ජිනියා වුල්ෆ්ගේ දිගු සුමිහිරි සංගීත වාක්යයක් ඔබේ විලී සමඟ හිම වල සිටින කාන්තාවන් සියුම් ලෙස යටත් කර ගැනීම ගැන ලිවිය හැකි වුවද. ආපසු මගේ හෝටල් කාමරයට ගොස්, මම මඳක් ගූගල් කළ අතර, එරික් බෙන්ට්ලි ඔහුගේ ඇමරිකානු නොවන ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සභා කමිටුවේ නිශ්චිත ඉතිහාසය තුළ "HUAC හි බැස්ටිල් වැටීමේ දී තීරණාත්මක පහරක් එල්ල කිරීම" සඳහා සාමය සඳහා කාන්තා වර්ජනයට ගෞරවය දක්වන බව සොයා ගත්තා. 1960 ගණන්වල මුල් භාගයේදී.
ඒ නිසා මම රචනයක් විවෘත කළා ජාතිය මෙම හුවමාරුව සමඟින්, මට කරුණු පැහැදිලි කළ වඩාත් අප්රසන්න මිනිසෙකුට කෑගැසීමක් ලෙස: මචෝ, ඔබ මෙය කියවන්නේ නම්, ඔබ මනුෂ්යත්වයේ මුහුණුවරෙහි කැටයක් සහ ශිෂ්ටාචාරයට බාධාවක් වේ. ලැජ්ජාව දැනෙනවා.
කරුණු පැහැදිලි කරන මිනිසුන් සමඟ ඇති වූ සටන බොහෝ කාන්තාවන් පාගා දමා ඇත - මගේ පරම්පරාවේ, මතු පරම්පරාවේ, අපට මෙහි සහ පකිස්ථානයේ සහ බොලිවියාවේ සහ ජාවාහි, මට පෙර පැමිණි අසංඛ්යාත කාන්තාවන් ගැන කතා කිරීමට අවශ්ය නැත. රසායනාගාරයට හෝ පුස්තකාලයට හෝ සංවාදයට හෝ විප්ලවයට හෝ මිනිසා යන කාණ්ඩයට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙන ලදී.
සියල්ලට පසු, Women Strike for Peace ආරම්භ කරන ලද්දේ 1950 ගණන්වල න්යෂ්ටික විරෝධී ව්යාපාරයේ කිසිදු හඬක් හෝ තීරණ ගැනීමේ භූමිකාවක් නොතිබූ කෝපි සෑදීමට සහ ටයිප් කිරීමට වෙහෙසට පත් වූ කාන්තාවන් විසිනි. බොහෝ කාන්තාවන් පෙරමුණු දෙකකින් යුද්ධ කරයි, එකක් කුමන මාතෘකාවක් සඳහා වුව ද එකක් සරලව කතා කිරීමට, අදහස් ඇති කිරීමට, කරුණු සහ සත්යයන් සන්තකයේ ඇති බව පිළිගැනීමට, වටිනාකමක් ඇති කිරීමට, මිනිසෙකු වීමට ඇති අයිතිය සඳහා ය. දේවල් නිසැකවම යහපත් වී ඇත, නමුත් මෙම යුද්ධය මගේ ජීවිත කාලය තුළ අවසන් නොවනු ඇත. මම තවමත් එයට එරෙහිව සටන් කරමි, නිසැකවම මා වෙනුවෙන් පමණක් නොව, යමක් කීමට ඇති සියලුම තරුණ කාන්තාවන් සඳහාද, ඔවුන්ට එය පැවසීමට ලැබෙනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන්.
බොහෝ මිනිසුන්, ඉතා සුළු කාලයක්; රෙබෙකා සොල්නිට් විසින් මෙම ප්රහේලිකාව නිර්මාණය කිරීමට පෙළඹී සිටි ඇයගේම සහ ඇගේ මිතුරන්ගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ තවත් සියගණනක් කථා අතහැර දමා ඇති අතර, එය කිසිසේත් හිලරි ක්ලින්ටන්ගේ අනුමැතියක් ලෙස නොගත යුතුය. ඇය සිටින්නේ ඇගේ මීළඟ පොතේ දහඅටවන පරිච්ඡේදයේ ය.
[මෙම ලිපිය මුලින්ම දර්ශනය විය Tomdispatch.com, ප්රකාශනයේ දීර්ඝ කාලීන සංස්කාරක ටොම් එංගල්හාර්ඩ්ගේ විකල්ප මූලාශ්ර, ප්රවෘත්ති සහ මතවල ස්ථාවර ප්රවාහයක් සපයන Nation Institute හි වෙබ්ලොගයක්, සම නිර්මාතෘ ඇමරිකානු අධිරාජ්ය ව්යාපෘතිය හා කතුවරයා ය ජයග්රාහී සංස්කෘතියේ අවසානය (University of Massachusetts Press), ඉරාකයේ ජයග්රාහී සංස්කෘතියේ කඩාවැටීම සහ පිළිස්සුම් අනුප්රාප්තිකය සමඟ කටයුතු කරන අලුතින් නිකුත් කරන ලද සංස්කරණයක දැන් හොඳින් යාවත්කාලීන කර ඇත.]
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග