පසුගිය වසරේ අයි සමාලෝචනය කෙරේටෙඩ් රාල්ගේ පොත ඇමරිකානු විරෝධී ප්රකාශනය එහිදී මම එය ප්රධාන කරුණු දෙකක් මත විවේචනය කළෙමි: (1) මනස්කාන්ත ප්රචණ්ඩත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ඉක්මන් වැඩිය අපගේ පාලක පන්තීන්ට එරෙහිව (එනම් ධනේශ්වර සහ සම්බන්ධීකාරක පන්ති)
ගඩොල්වලින් (හෝ තුවක්කුවලින්) සන්නද්ධ වූ කෝපාවිෂ්ඨ නිව් යෝර්ක් වැසියන් ලක්ෂයකට කුමක් ඉටු කළ හැකිද? සෑහෙන්න ගොඩක්. (45 පි.)
සහ (2) එය දර්ශනය ප්රතික්ෂේප කළේය, හෝ පූර්ව සංකේතාත්මක දේශපාලනය:
පැරණි දේ ඉවත් කිරීමට පෙර ඊළඟට එන දේ සැලසුම් කිරීමේ [S] උපක්රමය අපතේ යන උත්සාහයකි. (55p.)
ටෙඩ් ඔහුගේ පොතේ පවා කියා සිටියේ අපගේ මනස්කාන්ත, දූරදර්ශී නැගිටීම අප දැනට දරාගෙන සිටින දෙයට වඩා නරක දෙයක් ඇති කළහොත් එය කමක් නැති බවයි:
ඊළඟට එන දේ වඩාත් නරක විය හැකි අවදානමක් ඇත. ප්රංශ විප්ලවයෙන් පසු ඇති වූ භීෂණය. ස්ටාලින්ගේ පවිත්ර කිරීම් රුසියානු විප්ලවයෙන් පසුව සිදු විය. මහා සාගතය සහ සංස්කෘතික විප්ලවය මාඕගේ චීන විප්ලවයෙන් පසුව ඇති විය. අපි ඒ අවස්ථාව ගත යුතුයි. (219p.)
Rall ගේ නවතම සින්ඩිකේටඩ් තීරු වලින් එකක, විප්ලවයේ නව මුහුණුවර: ටියුනීසියාව සහ ඊජිප්තුවෙන් පසු, ලෝකය, සූරාකෑම සහ පීඩාකාරී නොවන නව සමාජයක් ගොඩනැගීම සඳහා ජනප්රිය විප්ලවවාදී ව්යාපාරයක් ගොඩනැගීමට අප තව තවත් බොහෝ දේ කළ යුතු බව ඔහු මා උපුටා දක්වයි. අපගේ පවතින සමාජ වාතාවරණය පෙන්වා දී එය කළ නොහැකි යැයි පවසමින් ටෙඩ් ව්යාපාර ගොඩනැගීම සඳහා වූ මෙම ඉල්ලීම ප්රතික්ෂේප කරයි.
ඔහු පවසන්නේ මෙය "සාම්ප්රදායික මාක්ස්වාදීන්ගේ" චින්තනය බවයි.
(මම යන්න කලින් මම සාම්ප්රදායික හෝ සාම්ප්රදායික මාක්ස්වාදියෙක් නොවන බව පැහැදිලි කිරීමට අවශ්යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මාක්ස්වාදියෙකු ලෙස කිසිසේත් සලකන්නේ නැත. මම මාක්ස්වාදී විරෝධී නොවෙමි, නමුත් මට බොහෝ මතවාදී වෙනස්කම් තිබේ. මා මාක්ස්වාදියෙකු ලෙස සලකන්න.උදාහරණයක් ලෙස, සාම්ප්රදායික හෝ සාම්ප්රදායික මාක්ස්වාදය ඉතා ආර්ථිකවාදී යැයි මම සිතමි.එය ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ලිංගිකත්වය, ජාතිය වැනි අනෙකුත් වැදගත් සමාජ සාධක වර්ග කරන අතරම, සමාජ කටයුතුවලදී පන්තියේ භූමිකාවට ඕනෑවට වඩා අවධාරණය කරයි, එය පදනම ලෙස පවා හඳුන්වයි. , සංස්කෘතිය, අධිකාරීවාදය යනාදිය උපරිව්යුහය ලෙසය.එසේම, මාක්ස්වාදය සම්බන්ධීකාරක පන්තියට අන්ධ ය!එක් පාලක පන්තියක් පමණක් නොවේ, ධනපති පංතිය, දෙකක් ඇත: ධනපති සහ සම්බන්ධීකාරක පන්තිය - දෙවැන්න සමන්විත වන්නේ එසේ නොවන අයගෙනි. නිෂ්පාදන මාධ්යයන් සතු නමුත් ඔවුන්ට ධනය සහ බලය ලබා දෙන නිපුණතා සවිබල ගැන්වීමේ ඒකාධිකාරයක් කම්කරු පන්තියේ මැසිවිලි නඟයි.මම තරමක් දුරට ලිබටේරියන් සමාජවාදී තීරුවේ අරාජකවාදියෙකු ලෙස හෝ පැරෙකොනිස්ටාවෙකු ලෙස සලකමි- සහභාගීත්වය බලන්න ආර්ථික විද්යාව. සමාජවාදයට අවශ්යතා තුනක් ඇති බව මට හැඟේ: නිෂ්පාදන වත්කම්වල සමාජ අයිතිය; සහභාගීත්ව ප්රජාතන්ත්රවාදී ක්රියාවලියක් හරහා ආර්ථිකයේ කම්කරුවන් සහ පාරිභෝගික සැලසුම්කරණය; උත්සාහය සහ පරිත්යාගය මත පදනම් වූ ධනයේ සමානාත්මතාවය බෙදා හැරීම. මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සමතුලිත ශ්රම බෙදීමක් අවශ්ය වනු ඇත, එමඟින් සියලුම කම්කරුවන්ට තම කටයුතු ගුණාත්මකව කළමනාකරණය කිරීමට හැකි වන පරිදි බල ගැන්වීම පමණක් නොව සම්බන්ධීකාරක පන්තිය අහෝසි කරයි. විමුක්තිය අපේක්ෂා කරන ඕනෑම කම්කරු පන්ති මතවාදයක් සඳහා මෙම පන්තිය සහ සමතුලිත ශ්රම බෙදීමේ අවශ්යතාවය හඳුනා ගැනීම අත්යවශ්ය බව මම දකිමි.)
අපගේ පවතින දේශපාලන සහ ආර්ථික පද්ධති තිරසාර නොවන බවත් අප මුහුණ දෙන විවිධ ආර්ථික, දේශපාලන හා පාරිසරික අර්බුද අප ජීවත් වන ලෝකය වෙනස් කිරීම සඳහා ක්රියා කිරීමට අවස්ථාවක් සහ වගකීමක් ලබා දෙන බවත් ටෙඩ් සහ මම එකඟ වෙති. නමුත් එම හේතුව නිසාම Ted ව්යාපාර ගොඩනැගීමේ අවශ්යතාවය බැහැර කරයි - පවතින සමාජ වාතාවරණය "එවැනි සංවිධානයක් නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි" බව - හරියටම එය අවශ්ය යැයි මට හැඟෙන්නේ මන්ද යන්නයි. චලනය ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලියේ කොටසක් සමාජ වාතාවරණය වෙනස් කිරීම; විඥානයන් නිදහස් කිරීම; කළ නොහැකි දේ කළ හැකි කිරීම.
මෙන්න නැවතත්, මම ටෙඩ් සමඟ බොහෝ දුරට එකඟ වෙමි:
අද පවතින නිල වම - MoveOns, Michael Moores, Green Party යනාදී - වත්මන්, වේගයෙන් රැඩිකල්කරණය වෙමින් පවතින දේශපාලන පරිසරය තුළ සහජයෙන්ම අපකීර්තියට පත්ව ඇත. පැරණි තාලයේ ලිබරල්වාදීන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම උදව් කළ නොහැක, ඔවුන්ට සැබවින්ම සටන් කළ නොහැක, ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත තත්ත්වයන් පවත්වා ගැනීමට අවශ්ය නම් නොවේ - එබැවින් ඔවුන් සැබවින්ම උත්සාහ නොකරයි. ඇමරිකාවේ අනාගත විප්ලවවාදීන්ට - අලුතින් නිවාස අහිමි වූවන්, නීතිවිරෝධී ලෙස නෙරපා හරින ලද, සෞඛ්ය සේවා කර්මාන්තයෙන් බංකොලොත් වූ මිනිසුන්ට - බෙලහීන නිල වම දෙස බැලිය හැක්කේ අවඥාවෙන් පමණි.
අපගේ ලිංගික, ජාතිවාදී, අධිකාරීවාදී සහ පන්ති පදනම් වූ සමාජ පද්ධතිවල පුලුල්ව පැතිරුණු උදාසීනත්වය සහ පිළිගැනීම සහ අපගේ ප්රජාවන්ගෙන් අපව පරමාණුකරණය කිරීම සහ අප ජින්ගෝවාදී සමාජයක් වන තරමට අපගේ සමාජ වාතාවරණය තුළ (මම ආර්ලින්ටන්හි මිනිසුන් දුටුවෙමි, TX-මා පැමිණියේ කොතැනින්ද-හිටපු ජනාධිපති ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව් බුෂ් සහ ඇෆ්ගනිස්ථානයේ ආක්රමණිකයන්ට ප්රශංසා කරන්න ඔවුන් සුපර් බෝල් XLV අතරතුර කව්බෝයිස් ක්රීඩාංගනයේ විශාල තිරයේ පෙනී සිටි විට, මා නම් සිතන්නට තරම් කිසිවක් මා තුළ නැත. එසේත් නැතිනම් සමාන අදහස් ඇති කුඩා පිරිසක් පොලිසියට මොලොටොව් කොක්ටේල් සහ ගඩොල් විසි කිරීමට පටන් ගත්හ, නැතහොත් ප්රධාන විධායක නිලධාරීන්ට සහ දේශපාලනඥයන්ට වෙඩි තැබීමට පටන් ගත්තේ අප සමාජය විසින් උණුසුම් ලෙස වැළඳ ගන්නා බවට හෝ ඔවුන් රජය පෙරළා දැමීමේ සහයෝගීතාවයෙන් අපගේ අරගලයට සම්බන්ධ වන බවයි.
ටියුනීසියාවේ මොහොමඩ් බූආසිසි මෙන් මා ෆෝට් වර්ත් නගරයට ගොස් සමාජ විවරණයක ආකාරයක් ලෙස ස්වයං-ගිනි ගැනීමක් සිදු කළහොත්, රට නැගී සිට ස්වයංසිද්ධව පශ්චාත්-උත්සාහයක් ඇති කරන ජනප්රිය කැරැල්ලක් ඇවිළෙනු ඇතැයි මම යථාර්ථවාදීව නොසිතමි. ලිංගික, පශ්චාත්-ජාතිවාදී, පශ්චාත් අධිකාරීවාදී සහ පශ්චාත්-ධනවාදී සමාජය. දේශපාලන හා ආර්ථික දූෂණවලට විරෝධය පළ කරමින් ජෝ ස්ටාක් පසුගිය වසරේ IRS ගොඩනැගිල්ලකට ගුවන් යානයක් පියාසර කළේය. ඇමරිකාව කැරලි කළාද? බොහෝ ඇමරිකානුවන් ඔහු කළ දේ අනුමත කරන්නේද? මත විමසුම්වලින් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ ඇමරිකානු ජනගහනයෙන් හොඳ බහුතරයක් රජය සහ ව්යාපාරික නායකයින් අවිශ්වාස කරන නමුත් අපරාධකරු පැරණි මහිමය ක්රීඩා කරන ඒකාකාරව සිටී නම් මිස ඔවුන් ප්රචණ්ඩත්වය ගැන එතරම් කාරුණිකව නොසලකයි (සහ මෙහි පවා සැලකිය යුතු ප්රචාරණයක් සහ බිය ගැන්වීමක් අවශ්ය වේ. අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම: යුද්ධය).
මම හිතන්නේ නැහැ මම මෙතන බොළඳයි කියලා.
මම ඒ දේවල් කළා නම් මම අපේ දේශපාලන හා ආර්ථික නායකයින් ධෛර්යමත් කරන බවත්, අපේ අරගලයන්ට සියල්ලටම වඩා හානියක් සිදු වන බවත් මම නිසැකවම දනිමි. ඔබාමා සහ ක්ලින්ටන් දැන් ප්රචණ්ඩත්වය බැහැර කරමින් ඊජිප්තුවේ සහ ලොව පුරා වෙනත් තැන්වල මෙන් සාමකාමී විරෝධතා සඳහා කැඳවුම් කිරීම මට ඇසේ. (මුබාරක්ව පහතට ඇද දැමුවේ අනාගතය පිළිබඳ ක්රමලේඛ දැක්මක් නොමැති කෝපාවිෂ්ඨ, ප්රචණ්ඩකාරී මැර පිරිසක්ද? ඊයේ ඒකාධිපතියාගේ ඉල්ලා අස්වීම අවසන් කළ ව්යාපාරය බොහෝ දුරට සාමකාමී විය; විප්ලවවාදී අවිහිංසාවේ බලය පිළිබඳ අපූරු සාක්ෂියකි. ඊළඟට එන දේ තවමත් ඉතා ය. ඊජිප්තුවේ කම්කරු පන්තිය ඇත්ත වශයෙන්ම බලය ලබා ගැනීම සඳහා රැඩිකල් වැඩපිලිවෙලක් අනුගමනය කර ඇති බව පැහැදිලි නැති නිසා සමාජ, දේශපාලන හා ආර්ථික වාතාවරණය වැඩිදියුණු විය හැකි නමුත් ධනේශ්වර සහ සම්බන්ධීකාරක පන්ති තවමත් පවතිනු ඇත කම්කරු පන්තිය තවමත් යටත් වූ පන්තියක් සමඟ රට පාලනය කර ඇත.) ඇත්තෙන්ම මට සරදමක් දැනේ හෙල්ෆයර් මිසයිල වෙඩි තැබීමට ලොව පුරා සිටින ප්රෙඩේටර් ඩ්රෝන් යානා ප්රචණ්ඩත්වයට වඩා සාමයට සැබවින්ම කැමති සේ ක්රියා කරයි. බලය පාවිච්චි කරන ප්රචණ්ඩ කුහකයින්ට අප සහ සෙසු ජනගහනය අතර විරසකයක් ඇති කිරීමට අන් අයට එරෙහිව අපගේ ප්රචණ්ඩ ක්රියා පහසුවෙන් භාවිතා කළ හැකිය.
ලෝකයේ බල ගතිකත්වය සහ අයුක්තිය තේරුම් ගැනීමට අන් අයට උපකාර කිරීම සඳහා නෝම් චොම්ස්කිගේ දායකත්වය සඳහා ටෙඩ් සහ මම යන දෙදෙනාම අගය කරන අතර සන්නද්ධ ප්රතිරෝධය පිළිබඳ මෙම කතාව මට ඔහු බොහෝ කලකට පෙර පැවසූ දෙයක් සිහිපත් කරයි:
අපගේ ක්රියාවන්ට ප්රතිවිපාක ඇති බවට යථාර්ථයට මුහුණ දිය යුතු අතර ඒවා සැබෑ ලෝකයේ තත්වයන්ට අනුගත විය යුතුය, අප සෘජුව හා තීරණාත්මක ලෙස සම්බන්ධ වන නින්දිත අපරාධ හමුවේ සන්සුන්ව සිටීම දුෂ්කර විය හැකිය.
අරගල කරන්න වෙනවා. මෙය තවදුරටත් සාකච්ඡාවට සුදුසු නැත. අපට මෙය සාමකාමීව සහ අවිහිංසාවාදීව කළ හැකි තරම්. නමුත් ආත්මාරක්ෂාව සඳහා ප්රචණ්ඩත්වය භාවිතා කිරීම ගැන මට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත. ඒ වගේම ටෙඩ් සහ මම මේ ගැන එකඟ වන බව මට විශ්වාසයි. කෙසේ වෙතත්, අප සිටින්නේ හුදෙක් අපව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ප්රචණ්ඩත්වය භාවිතා කළ යුතු කාලයක හෝ ස්ථානයක නොවේ. බොහෝ මහජනතාවට අපගේ රජයේ සහ ආර්ථික නායකයින්ගේ ප්රහාරයක් දැනෙන්නේ නැත, නැතහොත් අවම වශයෙන් ප්රචණ්ඩකාරී මැර කණ්ඩායම්වලට වරෙන්තුවක් දීමට ප්රමාණවත් නොවේ. මට මුණගැසෙන බොහෝ දෙනෙකුට පද්ධති ප්රතිස්ථාපනය කළ යුතු යැයි හැඟෙන්නේ නැත. බොහෝ දෙනෙකුට තවමත් ගැටලුව වන්නේ නරක ඇපල් කිහිපයක් පමණක් බවයි.
ඕනෑම අරගලයක අපේක්ෂාවන් මහජන සහයෝගය මත බෙහෙවින් රඳා පවතිනු ඇත. එවැනි ව්යාපාරයක් ඇමරිකානුවන්ගෙන් බහුතරයක් විසින් වහාම වැලඳ ගනු ඇතැයි සිතිය නොහැකි වුවද, අපගේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳව අප දැනුවත් විය යුතුය, එවිට අපි වර්ධනය පෝෂණය කර සහයෝගය ලබා ගනිමු.
ඒ වගේම අපි අතීත වැරදි වලින් ඉගෙන ගත යුතුයි. විප්ලවවාදී පෙරටුගාමීන් විසින් මෙහෙයවන ව්යාපාරයක් අපට අවශ්යද? සම්බන්ධීකාරක පන්තිය හඳුනා ගන්නා පන්ති විඥානයක් තිබීම ප්රයෝජනවත්ද? ජාතිය, අධිකාරීවාදය, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය වැනි අනෙකුත් සමාජ ගැටලුවලට වඩා අපි ආර්ථිකයට ප්රමුඛත්වය දිය යුතුද? අපගේ කණ්ඩායම්, සංවිධාන, ජාල සහ සභාග ව්යුහගත විය යුත්තේ කෙසේද? අපට තිබිය යුතු යම් යම් වටිනාකම් හෝ දෘෂ්ටිවාදී අරමුණු තිබේද සහ ඒවා අපගේ චලනයන් තුළට අපට කොපමණ ප්රමාණයක් වින්යාසගත කළ හැකිද? ලෝකය අවුල් ජාලයක බව අපි දනිමු. අපි දන්නවා ඒකට මොනවා හරි කරන්න ඕන කියලා. නමුත් අපි ඇත්ත වශයෙන්ම අලුත් දෙයක් ගොඩනඟමින් සිටින අතර එක් පීඩාකාරී පද්ධතියක් තවත් එකක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය නොකර එය කරන්නේ කෙසේද? මෙම ප්රශ්න වැදගත් වන අතර දැනටමත් අපගේ කඳවුරේ නොසිටින අය විසින් අනිවාර්යයෙන්ම අසනු ඇත.
ඒවගේම ඒ ප්රශ්න වලට උත්තර දෙන්නෙ කොහොමද කියන එක ගැන මගේම අදහස් තියෙනවා, ඒවට හේතු.
නැහැ, අපේ ව්යාපාරවලට නායකත්වය දෙන්න විප්ලවවාදී පෙරටුගාමීන් අවශ්ය නැහැ. අපි අපේම නායකත්වය දිය යුතුයි. විප්ලවවාදී පෙරටුගාමීන් යනු කම්කරු පන්ති ව්යාපාරයක් සම්බන්ධීකාරක පන්ති විප්ලවයක් බවට පත් කිරීමට හෝ එය යටපත් කිරීමට භාවිතා කරන මෙවලම් වේ. අපගේ ව්යාපාර සම්බන්ධීකාරකවරුන් විසින් අත්පත් කර ගැනීම වැලැක්වීම සඳහා ඇති පිළියම නම් අභ්යන්තර කාර්යයන් සහ බලය සියලුම සාමාජිකයින් සහ සහභාගිවන්නන් අතර හැකිතාක් දුරට සාධාරණ ලෙස බෙදා හැරීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපට අවශ්ය වන්නේ එහි සාමාජිකයින් විසින් සෘජුවම පාලනය වන ස්වයං-සංවිධානාත්මක සහ ස්වයං-කළමනාකරන ලද ජනප්රිය විප්ලවවාදී ව්යාපාරයකි. අපි අපේ අරගලය නායකයින් පිරිසක් වෙත යොමු කළ සැණින් අපි කළේ මරණාසන්නව.
පන්ති දෙකක් පමණක් නොව පන්ති තුනක් ඇති බව දැන සිටීම අපගේ අරගල සඳහා අතිශය වැදගත්කමක් දරයි. අපට කම්කරු පන්තියේ විමුක්තිය අවශ්ය නම්, සම්බන්ධීකාරක පන්තියේ පැවැත්ම සහ තර්ජනය හඳුනා ගැනීමෙන් එය ආමන්ත්රණය කිරීමේ විකල්පය අපට ලබා දෙයි.
එසේ ම නැත, අපි අනෙකුත් සමාජ අසාධාරණයන්ට වඩා ආර්ථිකයට ප්රමුඛත්වය නොදිය යුතු අතර, පන්ති යුද්ධයේ අතුරු ඵලයක් ලෙස ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ජාතිය සහ අධිකාරීවාදය පිළිබඳ ගැටළු නොසැලකිය යුතුය. ලිංගිකත්වයට එරෙහිව සටන් කිරීම නිසැකවම කාන්තාවන්ට වඩා පිරිමින් ඉදිරියට ගෙන යන ආර්ථික ප්රශ්න ආමන්ත්රණය කිරීම ඇතුළත් වේ, නමුත් නිවසේ සහ සංස්කෘතියේ සහ අපගේ ප්රජාව තුළ ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ අසමානතා ආමන්ත්රණය කිරීම ද සිදු වේ. කාන්තාවන් මූලික රැකවරණ සපයන්නන් නම් සහ ඔවුන්ගේ ලිංගභේද භූමිකාවන් බොහෝ දුරට පිරිමින්ට සේවය කිරීම අදහස් කරන්නේ නම්, ඔවුන්ට විප්ලවවාදී ලෙස ක්රීඩා කිරීමට කාලය හෝ ශක්තිය නැත.
අපට අවශ්ය වන්නේ සමතුලිත සමාජ දැක්මක් ඇති සහ සමාජ විමුක්තියේ සමස්ථය ඉලක්ක කරගත් ව්යාපාරයකි. ජනප්රිය විඥානයේ මෙවන් දැවැන්ත වෙනසක් ඇති කිරීම රාත්රියකින් සිදු නොවනු ඇති අතර එය ප්රවේශමෙන් සැලසුම් කිරීමකින් තොරව සිදු නොවනු ඇත.
අපි සෘජු ක්රියාමාර්ග ගැනීමට සහ සිවිල් අකීකරු ක්රියා කිරීමට පටන් ගැනීමට පෙර එවැනි ව්යාපාරයක් පවතින තෙක් බලා සිටීමට අවශ්ය නැත, නමුත් මෙම ක්රියා එවැනි පන්ති විරහිත, ස්වයං-සංවිධානාත්මක සහ ස්වයං-කළමනාකාරී ව්යාපාරයක් ගොඩනැගීමේ කොටසක් විය යුතුය; මාධ්යයන් අවසානයට අනුපූරක විය යුතුය. එවැනි ව්යාපාරයක් නොතිබීම සහ එකක් තිබීම අතර සාර්ථකත්වයේ අපේක්ෂාවන් වඩාත් සුදුසු වන්නේ කුමක්දැයි සොයා බැලීම අපහසු නොවිය යුතුය. වෙනස නම්: අපට අවශ්ය දේ දැන ගැනීම සහ අපට එහි යාමට අවශ්ය ආකාරය පිළිබඳ අදහසක් තිබීම, සහ නොවේ. අපට අවශ්ය ලෝකය මෙය බව අපට එකඟ විය හැකිද යන්න මා දකින එකම සැබෑ ප්රශ්නය: එවැනි ව්යාපාරයක් ගොඩනැගීමට අප කරන්නේ කුමක්ද?
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග