اُسامه بن لادن کي آمريڪي اسپيشل فورسز هٿان پڪڙڻ ۽ مارڻ کي ٻن هفتن کان به وڌيڪ وقت ٿي ويو آهي، پاڪستان جي سڀ کان وڌيڪ مضبوط قلعي وارن شهرن مان هڪ - پاڪستان جي نامور ملٽري اڪيڊمي جو گهر، گهٽ ناهي. شايد ڪنهن کي اهو سوچڻ لاءِ معاف ڪيو ويو آهي ته گرمي پد گهٽ ۾ گهٽ جزوي طور تي ٿڌو ٿي چڪو هوندو. ان جي بدران، مغربي راڄڌاني ۾ سرڪاري ڪميونيڪيشن ۽ ميڊيا رپورٽنگ وڌيڪ، گهٽ، بدران، رجعت پسند ٿي رهيا آهن.
افغانستان تي حملي ۽ قبضي کان وٺي، پاڪستان آمريڪي قيادت ۾ فوجي ڪوششن جي وڏي اسٽيجنگ گرائونڊ جي حيثيت سان عالمي سطح تي روشني وڌي رهيو آهي. گذريل ڏهاڪي دوران پاڪستاني فوج جي رويي تي ڪيترائي ڀيرا سوال ڪيا ويا آهن، پر ملڪ جو سڀ کان طاقتور ادارو هاڻي واضح طور تي هڪ چوراڊ تي بيٺو آهي جڏهن ’دنيا جو سڀ کان خطرناڪ شخص‘ سندس نڪ جي ساڄي پاسي کان دريافت ڪيو ويو.
اهو دٻاءُ پاڪستان جي جنرلن تي ڪڏهن به آهستي آهستي وڌندو رهيو آهي. ائين ته ناهي ته آمريڪي حڪومت - پهرين جارج ڊبليو بش ۽ هاڻي بارڪ اوباما جي حڪومت ۾ - پاڪستاني فوج جي اسٽريٽجڪ سوچ ۽ ان جي ڪوششن کان پرهيز نه هئي ته هو 'سٺن جهادين' ۽ 'خراب جهادين' جي وچ ۾ فرق قائم ڪرڻ ۽ برقرار رکڻ جي ڪوشش ڪري. . درحقيقت آمريڪن افغانستان ۾ هڪ اهڙي بائنري جي رڪنيت حاصل ڪري رهيا آهن جتي 'اعتدال پسند' طالبان کي ختم ڪرڻ جي راند جو حصو بڻجڻ جي ڪوشش ڪئي پئي وڃي جڏهن آمريڪي فوجن جو 'وڏڻ' شروع ٿئي.
پوءِ ڇا واشنگٽن ۽ پاڪستان جي جنرلن جي وچ ۾ تازي ڇڪتاڻ جي وضاحت اها حقيقت آهي ته اوباما جنرلن کي گهٽ ڪرڻ لاءِ پرعزم آهي (بش جي مقابلي ۾، جيڪو ان وقت جي آرمي چيف ۽ صدر پرويز مشرف جي استعمال ڪيل ڪائو بوائي ٻولي کي پسند ڪندو هو)؟ . حقيقت اها آهي ته پاڪستاني فوج کي هن وقت به واشنگٽن کان ڊالرن جا بل ملندا رهيا آهن. ۽ ڪئپيٽول هيل تي ٿيندڙ سموريون پوسٽنگ هڪ طرف، اها هڪ وڏي تعجب جي ڳالهه هوندي جيڪڏهن نام نهاد ’اتحاد سپورٽ فنڊ‘ ذريعي ورهاست ڪنهن به وقت جلد بند ڪئي وئي. ڇا واقعي پڇڻ جي ضرورت آهي ته ڇا سڀ هٿ ڦيريندڙ ۽ پردي وارا خطرا واقعي جمهوريت جي جنگ ۾ حصو وٺندا جنهن کي پاڪستاني ترقي پسند ڏهاڪن کان وڙهي رهيا آهن. جي باوجود سلطنت ۽ ان جي شين جي.
2001 جي آخر کان وٺي، فوج پنهنجو پاڻ کي وقتي طور تي تنقيد کان بچايو آهي حقيقتن ۽ انگن اکرن جي گهڻائي ڏانهن اشارو ڪندي، جيڪا شايد دهشتگردي جي خلاف ڪوششن جي عزم کي ظاهر ڪري ٿي. هزارين سيڪيورٽي اهلڪار - فوجي، نيم فوجي ۽ پوليس - مختلف ويڙهاڪ گروپن سان ويڙهه ۾ پنهنجون زندگيون وڃائي چڪا آهن؛ اڃا به وڌيڪ شهري زندگيون وڃائي چڪا آهن؛ ۽ پاڪستان کي عالمي ”دهشتگردي جو مرڪز“ قرار ڏيڻ سبب معيشت کي بلين ڊالرن جو نقصان ٿيو آهي.
انگن اکرن جي باوجود، اهو ثابت ڪرڻ جي ذميواري هميشه فوج تي رهي ٿي ته پاڻ ۽ ان جي 'اسٽريٽجڪ اثاثن' جي وچ ۾ نال يقيني طور تي ڪٽي وئي آهي. ڇا اسامه بن لادن کي پاڪستاني حڪمت عملين طرفان پناهه ڏني پئي وڃي يا نه، اهو هڪ اهم نقطو آهي - هندستاني ڪشمير ۾ ڪم ڪندڙ گروپن جهڙوڪ لشڪر طيبه يا افغانستان ۾ حقاني نيٽ ورڪ جي صورت ۾ ثبوت غير واضح آهن.
پر پاڪستان ۾ ترقي پسند فوج جي بالادستي ۽ ’اسلاميت‘ جي مذموم استعمال تي سوال اٿاريا ويا آهن ته جيئن ’دهشتگردي خلاف جنگ‘ شروع ٿيڻ کان اڳ سالن کان مقرر ڪيل اسٽريٽجڪ پاليسي مقصدن حاصل ڪرڻ لاءِ. درحقيقت اسان 1970ع واري ڏهاڪي کان وٺي روئي رهيا آهيون، جڏهن مغربي حڪومتون مسلمان ملڪن ۾ غاصبن جي حمايت ڪرڻ لاءِ ڪافي مطمئن هيون، جن مذهب کي سياسي هٿيار طور استعمال ڪيو سيڪيولر، کاٻي ڌر جي قوتن کي ختم ڪرڻ لاءِ. ائين نه ٿئي جو ڪو رونالڊ ريگن جي 1984ع جا تاريخي لفظ وساري ڇڏي: ’مجاهدين آمريڪا جي باني پيءُ جا اخلاقي برابري وارا آهن‘. ها، اسان ان وقت خوني قتل جو رڙيون ڪيون، جيئن اڄ ڪندا آهيون.
توهان کان وڌيڪ مقدس رويو جيڪو گهڻو ڪري مغربي ميڊيا جي رپورٽن ۽ حڪومتي اعلانن ۾ ظاهر ٿئي ٿو، تنهن ڪري لوڻ جي وڏي اناج سان ورتو وڃي. اساما جي تباهيءَ جي پسمنظر تي ڪيترائي ’تجزيا‘ منظر عام تي آيا آهن، جيڪي ان ڳالهه تي متفق آهن ته ’پاڪستاني‘ سازشن جا لتاڙيل آهن، ۽ هڪ انوکي ۽ پرهيزگار عالمي ڏيک جا يرغمال آهن. ڪي ماڻهو ان تجزيي کي منطقي نتيجي تي پهچن ٿا ته پاڪستاني ان سوچ جا نمائندا آهن - يا ان جي کوٽ - جيڪا سڀني مسلمان ملڪن ۾ پکڙيل آهي. هن داستان ۾، پاڪستاني (پڙهو: مسلمان) ترقي ۽ عقليت جي قوتن کي شيطاني بڻائڻ تي اصرار ڪن ٿا ۽ اندران ڏسڻ کان انڪار ڪن ٿا ۽ سمجهن ٿا ته سندن بحران ملڪي طور تي پيدا ٿيل آهن.
اهو چوڻ گهرجي ته - ۽ اها انتهائي افسوسناڪ ڳالهه آهي - ته هي حقارت آميز داستان پاڪستان جي اندر ڪيترن ئي ترقي پسندن (يا ڊاسپورا ۾) شيئر ڪيو آهي، جيڪي ڪنهن زماني ۾ سامراج مخالف هئا، پر اڄڪلهه ڪير ڏسي رهيا آهن. دهشتگردي، ۽ توسيع سان، هڪ مذهبي عالمي نظريو، جيڪو سامراجيت يا صارف سرمائيداري جي ڀيٽ ۾ ترقي جو تمام وڏو دشمن آهي.
ستم ظريفي اها آهي ته هي اهو ئي دانشور آهي جيڪو هڪ غير نمائنده رياست جي نظرياتي انجنيئرنگ ۽ ميڊيا جي بي حسيءَ جي خلاف ڳالهائيندو رهيو آهي جيڪو ڪيترن سالن کان غالب عالمي نظريي کي مڃڻ کان انڪار ڪري ٿو، ۽ يقيناً ڪنهن به مغربي حڪومت يا ميڊيا آئوٽليٽ کان گهڻو اڳ هو. پاڪستانين جي باري ۾ راءِ (پڙھو: مسلمانن) انسولر ۽ پرانائيڊ عالمي نظريا.
ڪو به ان ڳالهه سان اختلاف نٿو ڪري ته پاڪستان سميت مسلم سماج بيشمار سماجي ۽ سياسي مسئلن ۾ ڦاٿل آهن، جن کي صرف خارجي طاقتن جي هٿ جو ڪم قرار نٿو ڏئي سگهجي. پر يقيني طور تي مغربي ۽ ٻين علائقائي طاقتن جي مذموم ڇڪتاڻ کي پاڪستان (۽ ٻين مسلم سماجن) ۾ گذريل ڪجهه ڏهاڪن ۾ جيڪو ڪجهه ٿيو آهي، ان جي بامعنيٰ تجزيي ۾ ضرور شامل ڪيو وڃي. اهو نه ته اجنبي آهي ۽ نه ئي ڪنهن جي پنهنجي خامين کي سڃاڻڻ کان انڪار ڪندي، ڪنهن جي مسئلن لاءِ ’ٻين‘ تي الزام لڳائڻ جي ڪوشش جي نمائندگي ڪري ٿو. حقيقت ۾، ملڪي ۽ غير ملڪي جي وچ ۾ ڳنڍڻ جو واحد معقول ۽ تاريخي طور تي صحيح طريقو آهي ته شين کي سمجهڻ لاء جيئن اهي هتي ۽ هاڻي موجود آهن.
ڪهاڻيءَ جي اخلاقي ڳالهه اها آهي ته مشهور داستان جيڪو هن وقت ٻنهي مغربي راڄڌانين ۽ ’آبائي دانشورن‘ جي هڪ ڀاڱي ۾ گردش ڪري رهيو آهي، ان کان گهٽ چونڊيل نه آهي، جنهن جي پروپئگنڊا انسولر ۽ پارنائيڊ ’پاڪستانين‘ ڪري ٿي. ۽ اهو سڀ ڪجهه ’پاڪستانين‘ جي باري ۾ ڇا آهي، ڄڻ ته پاڪستان هڪ واحد آهي؟ ڇا پاڪستان جي عوام ۽ ان جي حڪمران طبقي ۾ يا گهٽ ۾ گهٽ سولين ۽ فوجي اشرافيه جي وچ ۾ ڪوبه فرق ناهي؟
اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي قابل آهي ته مغربي حڪومتون ۽ ميڊيا پاڪستان جي پنهنجي تجزين ۾ ملڪ جي سڀ کان وڏي صوبي بلوچستان ۾ ٿيندڙ وڏي بغاوت کي ڄاڻي واڻي نظرانداز ڪن ٿا، جيڪو فطرت ۾ سيڪيولر آهي ۽ رياست ۾ نسلي عدم توازن کي دور ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. درحقيقت پاڪستاني رياست جي قيام کان وٺي XNUMX سالن جي اڪثر عرصي تائين بلوچ، سنڌي، پشتون ۽ ٻين نسبتاً گهٽ نمائندگي رکندڙ نسلي گروهن هميشه رياست جي بالادستي خلاف اختلاف ڪيو آهي.
ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته ”تجزيو“ ڪرڻ ۾ مستشرقين جي ٽنگ کان وڌيڪ ڪجهه آهي- ائين ٿو لڳي ڄڻ ته ”پاڪستانين“ جو مسئلو ثقافتي آهي، جڏهن ته جنهن کي سڏيو وڃي ٿو اهو هڪ تمام گهڻي متحرڪ تشريح آهي، جيڪا ثقافتي تسلسل کي تمام گهڻو سمجهي ٿي. اسلامائيزيشن جي رياست جي اڳواڻي واري منصوبي کان متاثر ٿي، جيو-سياسي رقابت (جنهن ۾ مغربي حڪومتون تمام گهڻو ملوث آهن) ۽ نيو لبرل سرمائيداري جي تباهي.
يقينن اهو شايد صحافين ۽ سياستدانن کان تمام گهڻو پڇي رهيو آهي مواد کان وڌيڪ سادي داستانن کي پروجيڪٽ ڪرڻ لاءِ. پر يقيناً اها ’مقامي دانشور‘ کان ٻاهر نه آهي؟ يا بعد ۾ اهو قبول ڪيو ويو آهي ته مغربي حڪومتن ۽ ميڊيا کي اجازت ڏني وئي آهي ته هو سازش جي نظريي کي 'اعليٰ' انجام ڏيڻ لاءِ؟ ڇا اسان جي اجتماعي ايمنسيا ايتري وڏي آهي جو اسان اهو وساري ويٺا آهيون ته ڪيئن صرف ست سال اڳ دهشتگردي جي خطري، صدام حسين، القائده ۽ وڏي تباهي جي هٿيارن (WMD) جي خطري بابت سمورن ’مهذب‘ سماجن ۾ خوف جي لهر ڇانيل هئي؟ ان منطق سان جيڪو موجوده وقت ۾ گردش ڪري رهيو آهي، عراق جي تباهيءَ جي روشنيءَ ۾ ڪو به اهو بحث ڪري سگهي ٿو ته سڀئي آمريڪن - ٻين سڀني ماڻهن سان گڏ جن جي رياستن عراق تي حملي ۽ قبضي ۾ حصو ورتو - هڪ انسولر ۽ انسولر وٽ يرغمال آهن. paranoid worldview.
يقيناً اهڙي دعويٰ ايتري وسيع نه هوندي. هاورڊ زين پنهنجي سڄي زندگي هن لکڻ ۾ گذاري ڇڏي ته ڪيئن آمريڪن پنهنجي سماج جي فطرت ۽ دنيا ۾ انهن جي منفرد ڪردار کي نظر ۾ رکندي ’استثنائيت جي افساني‘ تي ڀاڙيا آهن. پر جيئن ته ڪيترائي پاڪستاني آهن جيڪي خاص مذهبي قومپرستي جي غالب عالمي نظريي کي رد ڪن ٿا، جنهن کي رياست طرفان چيمپيئن ڪيو وڃي ٿو، تيئن ڪيترائي آمريڪي به خاموشيءَ سان ويهڻ کان انڪار ڪن ٿا ۽ پنهنجي رياست جي آزاديءَ جي نالي تي غريب ۽ ڪمزور ماڻهن جي حقن ۽ وسيلن کي لٽڻ جو جواز پيش ڪن ٿا. ۽ جمهوريت. يقيناً ترقي پسندن کي ڪوشش ڪرڻ گهرجي ته وڌ کان وڌ پاڪستانين تائين پهچن جيڪي ’پاڪستان انڊر سيج‘ جي عالمي ڏيک کي سبسڪرائب ڪري انهن کي ٻئي پاسي آڻين؟ يا اسان کي صرف مخالف بالادستي قائم ڪرڻ جي جدوجهد کي ڇڏي ڏيون، بين الاقواميت جي اصولن کي ڇڏي ڏيو ۽ الارمسٽ کي قبول ڪريون 'اسان سان يا اسان جي خلاف' جو منتر جيڪو مغربي حڪومتن ۽ ڪارپوريٽ ميڊيا آئوٽليٽ کي هلائي ٿو؟
آخري تجزيي ۾، اهو پاڪستان اندر ترقي پسندن تي آهي (جانور جي پيٽ ۾ ڪامريڊن سان گڏ) ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته ملڪ جي طاقتور ۽ غير ذميوار رياستي حفاظتي اپريشن کي سائيز تائين گهٽائڻ لاءِ جدوجهد ساڄي ڌر جي ايڪي سان نه ٺهڪي وڃي. 'ڪفر مغرب' جي خلاف جنگ. پر جيتري قدر ’اولهه‘ پنهنجي ’تمدن جي تصادم‘ جي داستان تي اصرار ڪري ٿو، تيستائين اهو پاڪستان جي عوام کي پنهنجي ڊگهي جدوجهد ۾ ڪو به احسان نه ٿو ڪري ۽ نه ئي تاريخ مان ان ڳالهه کي ختم ڪري ٿو، جو پاڪستاني رياست ۽ ملڪ جي فوجي سازيءَ ۾ ان جي ملوث هجڻ کي تاريخ مان ڪڍيو وڃي. پاڪستاني سماج اندر فرقيوارانه سڃاڻپ جي سياست ڪرڻ.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ