ڏکڻ ايشيائي علائقي جي سياست ۾ خانداني رجحانن کان گهڻو وقت متاثر رهيا آهن. هندستان ۾ نهرو-گانڌي خاندان جي ڊگھي عمر جي وضاحت ڪرڻ، سري لنڪا ۾ بندرانائيڪس ۽ پاڪستان ۾ ڀٽو ڪيترن ئي ماڻهن جو پسنديده موضوع رهيو آهي، جن هندستاني برصغير جو مطالعو ڪيو آهي. خانداني سياست جي وضاحتي بيانن کان ٻاهر، تعليمي ماهرن عام طور تي اصطلاح استعمال ڪيو آهي محب وطن - هڪ لا ويبر - پوسٽ-نوآبادياتي سماج جي سياسي ترتيب جي وضاحت ڪرڻ لاء، منظم طاقت جي وڏي ذاتي نوعيت کي ظاهر ڪندي.
ويبرين ٽائپولوجيز جي اڪثر نسلي مرڪزن جي اثرن جي باوجود، اهو سچ آهي ته طاقت جا ڪيترائي پوسٽ-نوآبادياتي نظام عميق ثقافتي خصوصيتن کي ظاهر ڪن ٿا. سرپرست ۽ گراهڪ جي لاڳاپن تي وسيع ادب سياسي ميدان ۾ ثقافت جي عڪاسي ڪرڻ جي طريقي کي سمجهڻ جي سڀ کان واضح ڪوشش جي نمائندگي ڪري ٿو. عام طور تي معاملي جو بنيادي مقصد اهو معلوم ڪرڻ آهي ته ثقافت کي سياست ۽ اقتصاديات سان گڏ ڪيئن بيان ڪيو وڃي ٿو. صرف سماجي ڍانچي جي هڪ جامع سمجھ جنهن ۾ ڪلچر، سياست ۽ اقتصاديات کي صحيح طور تي تسليم ڪيو وڃي ٿو، جديد پوسٽ-نوآبادياتي سماجن جي هڪ بامعني تجزيي جي اجازت ڏئي ٿو.
پر بدقسمتيءَ سان، ڏکڻ ايشيا ۾ مرڪزي ڌارا جا سياسي ۽ دانشورانه مباحثا ڍانچي جي حسابن کان پري آهن. موجوده رجحان انفرادي ايجنٽن ۽ خاص طور تي ڏکڻ ايشيائي رياستن جي سياسي قيادت جي زندگيءَ کان وڏي سياسي قيادت کي منسوب ڪرڻ جو وڏو ڪارڻ آهي. هن جو مطلب اهو ناهي ته ماڻهو تاريخ ۾ ڪردار ادا نه ڪندا آهن. درحقيقت، اهي فرد ۽ اجتماعي آهن جيڪي اهي ٺاهيندا آهن / نمائندگي ڪن ٿا جيڪي سماجي ۽ سياسي تبديلي تي اثر انداز ڪن ٿا. پر ان ڪردار جي حقيقي سمجهاڻي، جيڪو ماڻهو تاريخ کي ترتيب ڏيڻ ۾ ادا ڪن ٿا، تڏهن ئي ممڪن آهي، جڏهن انهن جي اندر جي اڏاوتي ماحول جو خيال رکيو وڃي.
پاڪستان ۾ اها دانشورانه خامي شايد ڏکڻ ايشيا جي باقي ملڪن جي مقابلي ۾ ان لحاظ کان وڌيڪ واضح آهي ته سياست کي اڪثر ماڻهن ۽ خاندانن جي ميوزيڪل چيئرز جي راند طور پيش ڪيو ويندو آهي. هي حالت ڪو حادثو نه آهي. هڪ طرف اها رياست جي 1977ع کان پوءِ جي دور ۾ ڪيل ڪوششن جي عڪاسي ڪري ٿي ته ڪم ڪندڙ ماڻهن کي تبديليءَ جي سياست کان پري رکڻ لاءِ، سياست جي ادارتي، سرپرستي تي مبني شڪل اختيار ڪري. ضياءَ جي مارشل لا کان اڳ واري دور ۾، مقبول سياست ڊرامائي انداز ۾ اڀري آئي هئي ۽ رياست ۽ غالب سماجي قوتن کي ڇڙوڇڙ ڪري ڇڏيو هو. ضياءَ جي رد عمل جو مقصد صرف هن نئين مقبول رجحان کي ڪمزور ڪرڻ هو. ضياءَ جي دور ۾ ۽ ان کان پوءِ جي فوجي ايگزيڪيوٽو جيڪا پاڪستان ۾ غالب سياسي رانديگر آهي، ڪاميابيءَ سان سياست ۽ سياستدانن جي نظريي کي عوام جي نظرن ۾ ڪمزور ڪري ڇڏيو آهي.
ٻيو ۽ لاڳاپيل نقطو اِهو آهي ته پاڪستاني سياست ۾ فوج جي بالادستي، جنهن جو مثال ٽن ڊگھي فوجي حڪومتن مان ملي ٿو، ان جو مطلب اهو آهي ته پاڪستانين کي اها عادت پئجي وئي آهي، جيڪا بظاهر هڪ ماڻهوءَ جي حڪمرانيءَ مان لڳي ٿي. جنرل ايوب، يحيٰ، ضياءَ ۽ مشرف يقيناً فوج ۽ ٻين طاقتور گروهن جي مفادن جي نمائندگي ڪندا هئا. بهرحال مشهور ذهن ۾ اهي ماڻهو تمام طاقتور ماڻهو هئا جيڪي عوامي پاليسي جي هر رخ جا ذميوار هئا. فوجي ادارا به هر ڊگهي مارشل لا جي پڄاڻيءَ تي انهيءَ تصور کي وڌيڪ مضبوط ڪرڻ جو يقين ڏياريو ته جيئن ان ڳالهه کي يقيني بڻائي سگهجي ته اقتداري خلاف عوامي ناراضگي فوج جي اداري جي اميج کي نقصان نه پهچائي.
اليڪشن کان پوءِ وارو منظرنامو فوج جي سازشن جي ڊگھي مدي واري اثر کي بيان ڪري ٿو. چونڊن کان پوءِ جيڪي چار مهينا گذري ويا آهن، انهن ۾ قانون سازي جي حوالي سان يا اقتدار جي ورڇ واري انتظام جي تفصيلن کي سامهون آڻڻ جي حوالي سان تمام ٿوري اڳڀرائي ٿي آهي. بينظير ڀٽو جي بيواهه آصف زرداري جي سربراهي ۾ پاڪستان پيپلز پارٽي (پي پي پي) گهٽ ۾ گهٽ سطح تي اقتدار ۾ پارٽي آهي، جڏهن ته اڳوڻي وزيراعظم نواز شريف جي پاڪستان مسلم ليگ نواز (پي ايم ايل اين) جو وڏو گروهه آهي. پنجاب جو اهم صوبو. انهيءَ وچ ۾ هاڻ رٽائرڊ جنرل پرويز مشرف بيچيني سان پس منظر ۾ لڪي پيو آهي، اڃا تائين اها دعويٰ ڪري رهيو آهي ته هو آئيني طور تي صدر جو ڪردار ادا ڪرڻ جو حقدار آهي، جڏهن ته سندس ناٺي، هن وقت تائين معزول چيف جسٽس افتخار چوڌري به هڪ اهم شخصيت آهي، ڇاڪاڻ ته سندس بحاليءَ جو معاملو جاري آهي. ٻين سڀني معاملن کي پس منظر ۾ ڦيرايو.
مختصر ۾، صورتحال حقيقت ۾ چار وڏن ڪردارن سان گڏ ميوزڪ ڪرسي جي راند وانگر آهي. يا شايد اهو چوڻ وڌيڪ صحيح آهي ته عام ذهن حالتن جي تشريح هن طرح ڪري ٿو. هڪ اهم حد تائين هن مشهور تاثر کي ميڊيا جي سياسي واقعن جي تصويرن، سنسني خیزي ۽ بغير ڪنهن مادي جي پيش ڪرڻ سان منسوب ڪري سگهجي ٿو. بهرحال، اهو به ذهن ۾ رکڻ ضروري آهي ته وسيع سماج جي اندر هڪ وڏي ڳالهه ٻولهه گردش ڪري ٿي، ميوزڪ چيئرز جي سياست کي هڪ پاڻ کي پورو ڪرڻ واري نبوت بڻائي ٿو.
حقيقت ۾ سياسي واقعا بنيادي ڍانچي جي نمونن جي عڪاسي ڪن ٿا. آصف زرداري ۽ نواز شريف الڳ الڳ سياسي حلقن جي نمائندگي ڪن ٿا، جڏهن ته عوام جا نمائندا هئڻ جي دعويٰ به عام طور تي ٿيندي آهي. اهي فوجي تسلط واري سياسي نظم ۾ جڙيل آهن ۽ بنيادي طور تي ڪوشش ڪري رهيا آهن ته پنهنجي پارٽين لاءِ ان حڪم جي دائري اندر هڪ جاءِ ٺاهي. فوج جي وقار ۾ ڊرامائي زوال کي نظر ۾ رکندي، اهي ظاهري طور تي ماضي جي ڀيٽ ۾ طاقت جو هڪ وڏو حصو محفوظ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، پر نه ئي ڪنهن ڍانچي جي بحالي لاءِ پرعزم آهن.
پاڪستان جي سياست ۾ آمريڪا ۽ سعودي عرب پاران ادا ڪيل ڪردار جي باري ۾ انهن جي رضامنديءَ جو اهو گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڪارڻ آهي. اهي ٻئي سامراجي طاقتون تاريخي طور تي فوجي تسلط واري سياسي نظام سان وابسته رهيون آهن ۽ اڄ به آهن. ٻئي طاقتون پاڪستان ۾ هڪ خاص مقدار ۾ استحڪام ڏسڻ چاهين ٿيون، جنهن ۾ مکيه اسٽريم جون سياسي پارٽيون فوج جي ٻيڙيءَ کي هڪ نقطي کان اڳتي وڌڻ کان سواءِ اقتدار ۾ حصو وٺن.
اهو مون کي فوج ڏانهن وٺي ٿو. اڃا تائين پاڪستاني سياست جو ثالث آهي، اهو تازو ئي پس منظر ۾ هليو ويو آهي ته جيئن 8 سالن کان وڌيڪ سڌي حڪمرانيءَ جي نتيجي ۾ پنهنجي تصوير کي ٻيهر بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، جنهن ۾ ملڪ جي تاريخ ۾ ڪنهن به وقت کان وڌيڪ عوامي مذمت جو شڪار رهي. مشرف اڃا تائين ميدان ۾ آهي ڇو ته کيس فوج جي نالي ماتر حمايت حاصل آهي. جنهن ڏينهن فوج جو اعليٰ آفيسر فيصلو ڪندو ته هو اداري لاءِ تمام گهڻو ذميوار آهي، مشرف تاريخ بڻجي ويندو.
۽ پوءِ افتخار چوڌري آهي. هو مبهم طور تي سماجي ۽ سياسي قوتن جي هڪ وسيع حصي لاءِ تبديلي جي اميدن جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو فوجي تسلط واري سياسي نظام ۾ نمائندگي نٿو ڪري. جماعت اسلامي (جي آءِ آءِ)، تاريخي طور تي فوجي اسٽيبلشمينٽ جي هڪ اتحادي، پڻ مسٽر چوڌريءَ تي چڙهائي ڪئي آهي، ڇاڪاڻ ته هن فيبروري جي چونڊن جو بائيڪاٽ ڪيو هو ۽ هاڻي پاڻ کي نئين سياسي انتشار مان منجمد محسوس ڪري رهيو آهي. چوڌري صاحب جي بحاليءَ لاءِ وڪيلن جي اڳواڻي ۾ هلندڙ تحريڪ نظرياتي طور تي ٽڪرائجي وئي آهي ۽ جيڪڏهن پيپلز پارٽي ۽ مسلم ليگ (ن) جلد ئي قابل عمل پاور شيئرنگ جو بندوبست نه ڪيو ته ان ۾ ڦيرڦار ٿي سگهي ٿي.
هن وقت آصف زرداري جو شخص عوام جي نظرن ۾ سڀ کان وڌيڪ تنقيد جو نشانو بڻجي رهيو آهي. مٿس الزام هنيو پيو وڃي ته هو افتخار چوڌري ۽ سندس 18 ساٿين کي بحال نه ڪري 60 فيبروري جي اليڪشن جي مينڊيٽ تي پورو لهي نه سگهيو، جڏهن ته هن وقت 8 سالن کان وڌيڪ عرصي کان بيحد متاثر ٿيندڙ پورهيت عوام کي رليف ڏيڻ ۾ به ناڪام رهيو آهي. نيو لبرلزم. ٻئي طرف ججن جي بحالي واري اصولي موقف جي ڪري نواز شريف جي مقبوليت جو گراف وڌي رهيو آهي. تنهن هوندي به، جيڪڏهن زرداري صاحب جي حيثيت ۾ اڪثريتي پارٽيءَ جي اڳواڻ جي حيثيت ۾، جناب شريف کي شايد ايتري ئي عوامي مذمت جو نشانو بڻايو وڃي ها. رٽائرڊ مسٽر مشرف اڃا تائين پاڪستان ۾ سڀ کان وڌيڪ غير مقبول ماڻهو آهي، جيتوڻيڪ سندس موجودگي اها آهي جيڪا پيپلز پارٽي ۽ مسلم ليگ (ن) کي گهٽ ۾ گهٽ هڪ ئي ’جمهوري‘ مقصدن لاءِ پرعزم رکي ٿي. افتخار چوڌري ان ڪري مشهور آهي، جو ڪم ڪندڙ ماڻهو اعليٰ عدليه کان بيحد محبت ڪن ٿا ۽ ان ڪري جو کيس وڏي پيماني تي مشرف جي مقابلي ۾ بيٺو ماڻهو طور ڏٺو وڃي ٿو.
مجموعي طور تي، طاقت جو هڪ تمام پيچيده ۽ متحرڪ ڍانچو عوام جي نظرن ۾ چئن ماڻهن جي وچ ۾ هڪ مهاڀاري ڇڪتاڻ تائين گهٽجي ويو آهي. ان حقيقت کان انڪار نه آهي ته پاڪستان ۾ سياست حقيقت ۾ تمام گهڻي ذاتي ٿيل آهي سفاري ( احسان ڪرڻ ) آهي موڊس آپريٽنگ. بهرحال، جيئن مون هتي تجويز ڪيو آهي، اهو انتهائي ضروري آهي ته سياست جي ذاتي نوعيت کي ڍانچي جي پابندين جي تابع سمجهيو وڃي، ۽ اقتدار جي هن ذاتي نظام ۾ فردن جي ڪردار کي سمجهڻ لاءِ.
يقيناً اها حقيقت آهي ته اهڙي سمجھاڻي کي پاڪستان جي ڪيترن دانشورن پنڊتن کي نظر انداز ڪري ڇڏيو آهي، جيڪا فوجي اسٽيبلشمينٽ لاءِ چڱيءَ طرح مناسب آهي. جڏهن ته سياستدان نظر اچن ٿا شين جو هيش، فوج واپس اهو ڪردار ادا ڪري رهي آهي جيڪو اهو بهترين ادا ڪري ٿو، پردي جي پويان ثالث جو. ان ڪري سياست ۽ سياستدانن جو پاڻ ۾ نظام کي ٽوڙڻ جي خواهش نه هجڻ جي ڪري، پر ان کان به وڌيڪ ان نظام جي فطرت ۽ خاص ڪري پورهيت ماڻهن جي ان کان بيزاري جي ڪري، ٿلهي ليکي ٿيندي رهندي.
ائين چوڻ کان پوءِ، هڪ ڍانچي جي تبديلي واقعي هڪ ڪرشماتي شخصيت جي ڪلهن تي آرام ڪري سگهي ٿي جيڪا تبديليءَ جي هڪ مشهور تحريڪ جي اڳواڻ طور اڀري. يقيناً جيڪڏهن اهڙو واقعو پيش اچي ويو ته ليڊر صرف هڪ مخالف هيجيمونڪ موج جي چوٽي تي سوار هوندو جيڪو اقتدار جي موجوده ڍانچي کي مٽائي سگهي ٿو. ڳالهه هيءَ آهي ته عام ماڻهوءَ کي انهيءَ خلاف ورهاڱي واري لهر کي پاڻ ئي تيار ڪرڻو پوندو، نه ته ڪنهن مسيحا جو انتظار ڪرڻ بجاءِ انهن لاءِ ڪم ڪري.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ