ذريعو: TomDispatch.com
جڏهن مارٽن لوٿر ڪنگ پنهنجي مشهور واعظ جي تبليغ ڪئي.ویتنام کان پوء” اپريل 1967ع ۾ نيو يارڪ شهر جي ريور سائڊ چرچ ۾، مون کي ياد ناهي ته هن جي لفظن کي ٻيو خيال ڏنو هو. جيتوڻيڪ ان وقت مان صرف هڊسن نديءَ جي ڪناري تي ويسٽ پوائنٽ ۾ شرڪت ڪري رهيو هوس، هن جو ”قدرن ۾ بنيادي انقلاب“ جو سڏ مون سان گونج نه ٿيو. پرورش ڪرڻ ۽ مون کي هڪ سپاهيءَ جي حيثيت عطا ڪرڻ سان، بنيادي انقلاب منهنجي وس جي ڳالهه نه هئي. ”نسل پرستي، انتهائي ماديت پرستي ۽ ملٽريزم جا وڏا ٽهڪ“ جي وڏي اهميت کي سمجهڻ، جنهن ڏانهن هن پنهنجي ٻڌندڙن جو ڌيان ڇڪايو هو، منهنجي ذهني صلاحيت کان ٻاهر هو. مون ان جي معنيٰ ڪڍڻ جي ڪوشش به نه ڪئي.
ان سلسلي ۾، ايندڙ ڏهاڪن منهنجي تعليم ۾ هڪ خال ڀريو آهي. مون گهڻو اڳ ان نتيجي تي پهتو ته ڊاڪٽر ڪنگ ان وقت اسان جي همعصر آمريڪن ڊليما کي سمجهڻ لاءِ ضروري تشريحاتي ڪنجي پيش ڪري رهيو هو. اُها مصيبت جنهن ۾ اسان اڄ پاڻ کي محسوس ڪريون ٿا، اُن کي تسليم ڪرڻ ۾ اسان جي بيچيني جو سبب آهي، جنهن کي هن تقرير ۾ بيان ڪيو آهي، انهن وڏن ٽن حصن جي اجزاء جي وچ ۾ خراب ٿيڻ واري رابطي کي تسليم ڪرڻ لاء. سچ، نسل پرستي، انتهائي ماديت، ۽ ملٽريزم هر هڪ مستحق آهي - ۽ الڳ الڳ ڪڏهن ڪڏهن وصول ڪري ٿو - مذمت. پر اهو طريقو آهي ته انهن مان ٽي هڪ ٻئي کي برقرار رکندا آهن جيڪي اسان جي قوم جي موجوده خراب حالت جو سبب بڻجن ٿا.
مان سمجهان ٿو ته بادشاهه جو نسخو اڄ به ايترو ئي صحيح آهي جيترو هن اڌ صدي اڳ جاري ڪيو هو، تنهن ڪري، ان کان پوءِ جلد موٽڻ لاءِ منهنجو عذر آهي. ان جو حوالو ڏيندي پوئين ۾ ٽپ ڊيپ. پر افسوس جو نه ته آمريڪي عوام ۽ نه ئي آمريڪن حڪمران طبقو اڄ ان نسخي کي سنجيدگيءَ سان وٺڻ لاءِ 1967ع جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سنجيده نظر اچي ٿو.
مارٽن لوٿر ڪنگ آمريڪي ياداشت ۾ هڪ عظيم شهري حقن جي اڳواڻ جي طور تي محفوظ آهي ۽ صحيح طور تي. اڃان تائين جيئن هن جي درياء جي چرچ جو پتو صاف ڪيو ويو، هن جي زندگي جو مشن نسل پرست تبعيض سان وڙهڻ کان پري ٿي ويو. هن جو اصل مقصد آمريڪا جي روح کي بچائڻ هو، هڪ خود تفويض ڪيل مشن جيڪو يا ته جهنگلي تعصب وارو هو يا وڏي پئماني تي.
ٻنهي صورتن ۾، هن جي درياء جي چرچ جي پيشڪش کي وقت تي چڱي طرح موصول نه ڪيو ويو. جيتوڻيڪ چوٿون عام طور تي شهري حقن جي تحريڪ جي حمايت ڪن ٿا، پريس تنقيد وسيع هئي. بادشاهه جي مخالفن کيس سزا ڏني ته هن جي رستي کان ڀڄڻ لاء. "شهري حقن جي تحريڪ جي توانائي کي ويٽنام جي مسئلي ڏانهن ڦيرائڻ فضول ۽ خود شڪست آهي." دوران New York Times زور ڀريو. ان جي ايڊيٽوريل بورڊ پنهنجن پڙهندڙن کي يقين ڏياريو ته نسل پرستي ۽ جاري جنگ الڳ الڳ ۽ لاڳاپا هئا: ”انهن سخت، پيچيده مسئلن کي ڳنڍڻ سان حل نه پر وڌيڪ مونجهارو پيدا ٿيندو. بادشاهه کي ضرورت هئي ته نسل تي قائم رهي ۽ ٻين کي وڌيڪ قابليت ڏيڻ جي جنگ ڪرڻ گهرجي.
هن واشنگٽن پوسٽ اتفاق ڪيو. بادشاهه جي بي وقتي ۽ بيوقوفيءَ واري پيشڪش ”پنهنجي مقصد، هن جي ملڪ ۽ هن جي ماڻهن لاءِ هن جي فائدي کي گهٽائي ڇڏيو آهي. جي مطابق پوسٽ ايڊيٽوريل بورڊ، ڪنگ "انهن کي سخت زخمي ڪيو هو جيڪي هن جا فطري اتحادي آهن" ۽ "پنهنجي پاڻ لاء هڪ وڏو زخم." سندس شهرت کي مستقل نقصان رسيو هو. ”ڪيترائي جن کيس عزت سان ٻڌو آهي، سي وري ڪڏهن به کيس ساڳيو احترام نه ڏيندا.
زندگي ميگزين ڪلائي تي پنهنجي ايڊيٽوريل تماچي سان وزن ڪيو. ويٽنام ۾ جنگ ۽ گهر ۾ ڪاري شهرين جي حالت جي وچ ۾ ڪنهن به تعلق جو مشورو ڏيڻ، مطابق زندگي، ”بدناميءَ واري بدمعاشي“ کان ٿورو وڌيڪ هو. ڏکڻ اوڀر ايشيا ۾ جاري تڪرار ”هتي آمريڪا ۾ برابري جي حقن لاءِ جائز جنگ سان ڪو به واسطو نه هو.
بادشاهه اهو ڪيئن نه ڏٺو هوندو؟ پوئتي موٽڻ ۾، اسان حيران ٿي سگهون ٿا ته ڪيئن نفيس مبصرن نسل پرستي، جنگ، ۽ هڪ خراب قدر واري نظام جي وچ ۾ لاڳاپا کي نظر انداز ڪري سگھن ٿا، جيڪو صرف شين جي حصول ۽ استعمال کي غير معمولي طور تي بلند ۽ جشن ڪيو.
ان جي حصن جي مجموعي کان وڌيڪ
تازن مهينن ۾، آمريڪي منظر جي ڪجهه زور ڀريو مبصرن کان وڌيڪ آهي وضاحت ڪيو 2020 هن قوم جي بدترين طور تي. سال. ڪڏهن. صرف اهي جيڪي انتهائي مختصر ياداشتن سان گڏ اهڙي هائپربول خريد ڪندا.
تازو جيئن 1960ع واري ڏهاڪي ۾، اختلاف ۽ انتشار تمام وڏي پيماني تي ۽ ڪنهن به شيءِ کان وڌيڪ مستقل بنيادن تي پيدا ٿيو، جيڪو آمريڪن دير سان برداشت ڪيو آهي. ڪو شڪ ناهي Covid-19 ۽ ڊونالڊ ٽرمپ 2020 کي حقيقي مصيبت جو سال بڻائڻ لاءِ تعاون ڪيو ۽ موت، گذريل مهيني جي حملي سان ڪيپيٽول تي هڪ پريشان ڪندڙ عجب واري نقطي کي خوفناڪ خواب ۾ شامل ڪيو.
پر ڪنگس ريور سائڊ چرچ جي پريزنٽيشن کانپوءِ هيڊ لائن واقعن کي ياد ڪريو. سال 1968 جي شروعات ويٽنام ۾ ٽيٽ جارحيت سان ٿي، جنهن سرڪاري دعوائن کي رد ڪري ڇڏيو ته آمريڪا اتي جنگ ”فتح“ ڪري رهيو هو. اڳتي هلي اتر ڪوريا پاران آمريڪي بحري ٻيڙي يو ايس ايس جي بي رحمي سان قبضو ڪيو ويو پيوبلو هڪ قومي ذلت. جلدي کان پوء، صدر لنڊن جانسن جي تعجب واري فيصلي کي ٻيهر چونڊ نه ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو ته صدارت جي دوڑ کي ڦيرايو ويو.
اپريل ۾، هڪ قاتل ڊاڪٽر ڪنگ کي قتل ڪيو، هڪ اهڙو واقعو جنهن 2020 جي پريشانين کي مننيپولس، مينيسوٽا، پورٽلينڊ، اوريگون، ۽ ڪينوشا، وڪوسنسن ۾ وڏي پيماني تي فسادن کي جنم ڏنو. (قتل کان ڪجهه ڏينهن پوءِ، جيئن مان واشنگٽن پهتس - هر شيءِ لاءِ - هڪ رگبي ٽورنامينٽ، باهه اڃا ٻر رهي هئي ۽ آسمان اڃا دونھون سان ڪارو هو.) اهو جون، پنجن سالن کان پوءِ نه ته سندس ڀاءُ کي گوليون هڻي قتل ڪيو ويو، سينيٽر رابرٽ ڪينيڊي، ڊيموڪريٽڪ صدارتي نامزدگي حاصل ڪرڻ جي هن جي ڪوشش صرف تڏهن ئي رفتار حاصل ڪري، هڪ قاتل جي گولي تي ڪري پيو، هن جي موت قوم ۽ دنيا کي حيران ڪري ڇڏيو. افراتفري ۽ پرتشدد ڊيموڪريٽڪ نيشنل ڪنوينشن، جيڪو آگسٽ ۾ شڪاگو ۾ منعقد ٿيو ۽ لائيو نشر ڪيو، اهو تجويز ڪيو ته ملڪ الڳ ٿيڻ جي ڪناري تي آهي. سال جي پڄاڻيءَ تي، رچرڊ نڪسن، سياسي بيابان مان واپس، صدر جي حيثيت سان اقتدار سنڀالڻ جي تياري ڪري رهيو هو - هڪ اهڙو امڪان جنهن ڪاوڙ ۽ تقسيم کي برقرار رکيو جيڪو گذريل 12 مهينن دوران گڏ ٿي رهيو هو.
بلڪل صحيح، 19 ۾ ڪووڊ-2020 جي ڪري آمريڪي موتين جو ڪل تعداد 1968 ۾ ڏورانهن جنگ ۽ گهريلو تشدد جي نتيجي ۾ تمام گهڻو وڌي ويو. ايستائين - ۽ جيتوڻيڪ ڊونالڊ ٽرمپ جي خطرناڪ موجودگي کان سواءِ سياسي منظر تي - دٻاءُ جيڪا قوم 1968ع ۾ مسلط ٿي هئي گهٽ ۾ گهٽ ايتري وڏي هئي جيترو گذريل سال ٿيو هو.
اهڙو مقابلو ڪرڻ جو مقصد اهو نه آهي ته ، ٽرمپ سان مار-ا-لاگو ڏانهن جلاوطن ٿيڻ سان ، آمريڪن آخرڪار آرام ڪرڻ شروع ڪري سگهن ٿا ، جو بائيڊن تي ڳڻڻ ته ”بهتر واپس ٺهڻ“ ۽ هڪ بحال ڪرڻ لاءِ. ملڪ ۾ معمول جي علامت. بلڪه نقطو اهو آهي ته اسان جي قوم کي متاثر ڪندڙ برائيون تمام گهڻيون آهن، مسلسل آهن، ۽ ڪوڙ ڪنهن به صدر جي طاقت کان ٻاهر آهن علاج ڪرڻ لاء.
آمريڪا جي ويهين صديءَ جي نسل پرست جنگين
زندگي جي عقيدت، آزادي، ۽ خوشيءَ جي جستجو آمريڪي طرز جي زندگي جو جوهر بيان ڪري ٿي. تنهن ڪري باني اعلان ڪيو ۽ اسان کي يقين ڪرڻ لاء اسڪول ڪيو ويو آهي. خير، ها، ڊاڪٽر ڪنگ 1967ع ۾ جواب ڏنو، پر نسل پرستي، ماديت پسندي، ۽ ملٽريزم پڻ آمريڪي زندگيءَ جي تاڙين ۾ پاڻ کي وڍي ڇڏيو آهي. جيتري قدر اسان ٻي صورت ۾ اڳڪٿي ڪرڻ کي ترجيح ڏئي سگهون ٿا، اهي وشال ٽرپلٽس بيان ڪن ٿا ته اسان ڪير آهيون جيترو جيفرسن جي اعلان يا فريمرز جو آئين.
مختلف سببن جي ڪري، ڊونالڊ ٽرمپ انهن مان گهٽ ۾ گهٽ ناهي، نسل پرستي اڄ وري قومي ڌيان ڏيڻ واري مسئلن جي درجي بندي جي مٿان آهي. سياسي ترقي پسند، تنوع جا چيمپيئن، ثقافتي اشرافيا، ۽ حتي ملٽي نيشنل ڪارپوريشنون جيڪي هيٺئين لڪير تي ڌيان ڏين ٿيون انهن جي نسل پرستي کي ختم ڪرڻ جي وابستگي (جيئن اهي ان جي وضاحت ڪن ٿا) آخرڪار ۽ هميشه لاءِ. باقي آباديءَ جو ڪجهه غير معمولي حصو - اڇا قومپرست وڌائڻ "توهان اسان کي تبديل نه ڪندا،" مثال طور - ٻئي نظر کي رکو. نسل پرستي جو خاتمو، فرض ڪيو ته اهڙو مقصد اڃا به ممڪن آهي، يقيني طور تي وڌيڪ ڊگهي جدوجهد ۾ داخل ٿيندو.
1967 تائين، بادشاهه اهو نتيجو ڪيو هو ته اها جنگ کٽڻ لاءِ تجزيي جي دائري کي وڌائڻ جي ضرورت آهي. ان ڪري، ويٽنام جي جنگ جي خلاف ڳالهائڻ لازمي آهي، جيڪو ان وقت تائين ڪرڻ کان هٻڪندو هو. بادشاهه لاءِ، اهو ٿي چڪو هو ”تاپيءَ سان واضح“ ته هلندڙ جنگ ”آمريڪا جي روح“ کي زهر ڏئي رهي هئي. نسل پرستي ۽ جنگ هڪ ٻئي سان ڳنڍيل هئا. اهي هڪ ٻئي کي کارائيندا هئا.
هينئر تائين، اهو واضح طور تي واضح ٿيڻ گهرجي ته ويهين صديءَ جون اسان جون پنهنجون هميشه لاءِ جنگيون، ويٽنام جي ڀيٽ ۾ واضح طور تي گهٽ پيماني تي وڙهيون ويون، جيتوڻيڪ ان کان به وڌيڪ عرصي دوران، ساڳيو اثر رهيو آهي. اهي جڳهيون جن تي آمريڪا بمباري ڪري ٿو، حملو ڪري ٿو، ۽/يا قبضو ڪري ٿو، عام طور تي ان درجي ۾ اچي ٿو، جن کي صدر ٽرمپ هڪ ڀيرو بدنام ڪيو هو.گندا ملڪ” رهواسي غريب، غير اڇا، غير انگريزي ڳالهائيندڙ، ۽، آمريڪي معيار جي لحاظ کان، اڪثر ڪري خاص طور تي تعليم يافته نه هوندا آهن. اهي رواج ۽ مذهبي روايتن جي رڪنيت حاصل ڪن ٿا جيڪي ڪيترائي آمريڪن بنيادي طور تي ڏسندا آهن جيڪڏهن مڪمل طور تي اجنبي نه هجن.
اهو ته سراسري GI افغانين يا عراقين جي زندگين کي هڪ آمريڪي جي زندگي کان گهٽ قيمت سمجهي سگهي ٿو افسوس جوڳو، پر اسان جي تاريخ کي ڏسندي اهو شايد ئي حيرت انگيز ٿي سگهي ٿو. نوآبادياتي دور ڏانهن واپس وڃڻ واري آمريڪي جنگين جو هڪ مستقل موضوع اهو آهي ته، هڪ ڀيرو شوٽنگ شروع ٿئي ٿي، فرق گهٽجڻ جي علامت آهي.
جيتوڻيڪ ڪو به اعليٰ سرڪاري آفيسر ۽ ڪو به اعليٰ فوجي آفيسر ان کي تسليم نه ڪندو، نسل پرستي اسان جي 9/11 کان پوءِ وارين جنگين کي ختم ڪري ٿي. ۽ جيئن ته اڪثر ائين ٿيندو آهي، ٻاهران پيدا ٿيل زهر پنهنجي گهر جو رستو ڳولڻ لاءِ هڪ دلچسپ مهارت رکي ٿو.
ڪجھ استثنا سان، آمريڪن هن حقيقت کي نظر انداز ڪرڻ پسند ڪن ٿا. توھان جي خدمت لاءِ مھرباني ڪرڻ واري فضائي چمي ۾ مضمر آھي ته جيئن باقاعدي طور تي لشڪر ڏانھن اونڌو ڪيو وڃي اھو اھو خيال آھي ته جنگ جي وقت جي خدمت فضيلت سان لاڳاپو رکي ٿي، ڄڻ ته جنگي ڪردار جو وڏو ٺاھيندڙ ھو. ڪئپيٽول تي گذريل مهيني جي حملي کي آخرڪار اهو ناممڪن بڻائڻ گهرجي ها ته اهو برم برقرار رکڻ.
حقيقت ۾، اسان جي پوسٽ-9/11 جي نتيجي ۾ "هميشه جنگين"، ملٽريزم جي وائرس آمريڪي سماج جي ڪيترن ئي چوٿين کي متاثر ڪيو آهي، شايد اسان جي ڏينهن ۾ بادشاهه جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ. واضح نتيجن جي وچ ۾: پکيڙ نسل پرست ۽ انتهائي هٿياربند خدمتن جي صفن ۾ ساڄي ڌر جا نظريا؛ پوليس فورسز جي بدلي ۾ اڌ فوجي ادارا رنگ جي ماڻهن جي خلاف تمام گهڻي طاقت استعمال ڪرڻ جي جذبي سان؛ ۽ جو ظهور چڱي طرح هٿياربند مليشيا گروپ آئيني حڪم کي ختم ڪرڻ جي سازش ڪندي "محب وطن" طور ظاهر ڪيو.
اهو ضروري آهي، يقينا، اهڙي تصوير کي تمام وسيع برش سان رنگڻ نه گهرجي. هر سپاهي نو-نازي ناهي - ويجهو به نه. هر ڪو پوليس وارو نه هوندو آهي پهريون شوٽ، پوءِ ڌڪ هڻي نسل پرست ٺڳ. ٻي ترميم جو هر محافظ "چوري کي روڪڻ" ۽ اوول آفيس ۾ ڊونالڊ ٽرمپ کي ٻيهر نصب ڪرڻ جي سازش ناهي. پر خراب سپاهي، خراب پوليس، ۽ غدار جيڪي پاڻ کي پرچم ۾ لپيندا آهن اهي پريشان ڪندڙ وڏي تعداد ۾ موجود آهن. يقينن، جيڪڏهن هو اڄ جيئرو آهي، مارٽن لوٿر ڪنگ اهو اشارو ڪرڻ کان انڪار نه ڪري ها ته گذريل ڏهاڪن ۾ جنگ لاء آمريڪي جذبو هتي گهر ۾ خراب نتيجن جو هڪ ميزبان پيدا ڪيو آهي.
ان کان پوءِ بادشاهه جو ٽيون ٽيون حصو آهي، جيڪو ظاهري نظرن ۾ لڪايو ويو آهي: ”انتهائي ماديت پسندي“ ماڻهن جي خواهشن کي پورو ڪرڻ جو ارادو آهي، جيڪو سماج ۾ لفظي طور تي لامحدود آهي، جيڪو اڃا به وڌيڪ ٿي چڪو آهي. اقتصادي طور تي غير برابري. آمريڪن هميشه کان وڌيڪ ماڻهو رهيا آهن. ڪافي ڪڏهن به ڪافي ناهي. 1776 ۾ صحيح، اهو اڄ به سچ آهي.
هڪ قوم جنهن ۾ "مشينون ۽ ڪمپيوٽرن، منافعي جا مقصد ۽ ملڪيت جا حق" ماڻهن تي ترجيح ڏين ٿا، بادشاهه 1967 ۾ خبردار ڪيو، عدالتن کي روحاني موت جي برابر آهي. بادشاهه جو بنيادي فڪر مادي دولت جي ورهاست نه هو، پر ان کي گڏ ڪرڻ ۽ ان کي حاصل ڪرڻ لاءِ جنوني اهميت منسوب هئي.
جذباتي انصاف هڪ اهم موضوع جي طور تي، بائڊن انتظاميه هڪ مختلف نظر رکي ٿي. ان جي بيان ڪيل مقصد "غير محفوظ ۽ پوئتي رهجي ويو" کي پڪڙڻ لاءِ فعال ڪرڻ آهي ، ترجيحي توجه سان "رنگ جي برادرين ۽ ٻين غير محفوظ آمريڪن" ڏانهن. مختصر ۾: ڪجهه لاء وڌيڪ، پر ٻين لاء نه.
اهڙي ڪوشش لازمي طور تي رد عمل پيدا ڪندي. هڪ ثقافت ڏني آهي ته اربين سمجهي ٿو آمريڪي خواب جي آخري تڪميل، واحد سياسي طور تي قابل قبول پروگرام اهو آهي جيڪو سڀني لاءِ وڌيڪ جو واعدو رکي ٿو. ان جي پهرين ڏينهن کان وٺي، آمريڪي تجربن جو مقصد هن مطالبو کي پورو ڪرڻ لاء ڪيو ويو آهي وڌيڪ ، جيتوڻيڪ ان ڪوشش کي جاري رکڻ سان اڄ به قدرتي ماحول کي اڻ وڻندڙ نقصان پهچن ٿا.
نبوت جي گھٽتائي
سندس ريور سائڊ چرچ جي واعظ ۾، بادشاهه چيو ته "دنيا هاڻي آمريڪا جي پختگي جي تقاضا ڪري ٿي جيڪا اسان حاصل ڪرڻ جي قابل نه هوندا." ڏهاڪن کان پوءِ، ڇا اسان جي قوم ڪنهن بامعنيٰ معنيٰ ۾ ”بالغ“ ٿي چڪي آهي؟ يا ڇا استعمال جون عادتون جيڪي 1967 ۾ اسان جي زندگي جي انداز کي بيان ڪيون ويون آهن صرف وڌيڪ جڙيل آهن، ايستائين جو انفارميشن ايج جي ڦيرڦار جنهن کي آمريڪن رضامندي سان پيش ڪن ٿا انهن عادتن کي وڌيڪ مضبوط ڪن ٿا؟
پختگي حڪمت ۽ فيصلي جو مشورو ڏئي ٿو. ان جو مطلب آهي تجربو سٺو استعمال ڪرڻ. ڇا اهو اسان جي وقت جي آمريڪا کي بيان ڪري ٿو؟ ٻيهر، اهو ضروري آهي ته رنگ سازي کان بچڻ لاء تمام وسيع برش اسٽروڪ سان. پر اسان جو هڪ اهڙو ملڪ آهي جنهن ۾ 74 ملين آمريڪن ڊونلڊ ٽرمپ کي ٻيو مدو ڏيڻ جي حق ۾ ووٽ ڏنو، جيڪو ان کان به وڏو آهي. ڪنهن به اڳوڻو صدارتي اميدوار ڪڏهن به حاصل ڪيو. ۽ اسان جو هڪ ملڪ آهي جنهن ۾ لکين ماڻهو يقين رکن ٿا ته الف شيطان جي پوڄا ڪندڙ pedophiles جي ڪابل حڪومت جي نظام کي ڪنٽرول ڪري ٿو.
ڇا ڄاڻي واڻي يا نه، جڏهن جو بائيڊن پاڻ کي 2020 ۾ انجام ڏنو محفوظ ڪرڻ ”آمريڪا جو روح،“ هو 1967 ۾ مارٽن لوٿر ڪنگ جي گونج ڪري رهيو هو. پر قوم جي روح کي بچائڻ لاءِ اوول آفيس ۾ رڳو ٽرمپ کي بدلائڻ، ايگزيڪيوٽو آرڊرن جو مسلسل سلسلو جاري ڪرڻ، ۽ ٽيلي پرمپٽر جي ذريعي تقريرون پڙهڻ کان وڌيڪ گهربل آهي (جيڪو بائيڊن واضح مشڪل سان ڪندو آهي).
انهي روح کي بچائڻ لاءِ اخلاقي تخيل جي ضرورت آهي، اها ڪيفيت عام طور تي آمريڪي سياست ۾ نه ملي ٿي. جارج واشنگٽن شايد ان تي قبضو ڪيو. ابراهيم لنڪن ضرور ڪيو. ٿورڙي لمحن لاءِ جڏهن هن جي پهچائڻ الوداعي ايڊريس، صدر ڊائيٽ ڊي آئزن هاور هڪ نبوت واري آواز ۾ ڳالهايو. تنهن ڪري، جمي ڪارٽر پڻ پنهنجي وڏي پئماني تي طنزيه انداز ۾ ڪيو، پر دائمي طور تي گہرا "ملائي تقرير1979ع جو. پر جيئن ته صرف چند مثالن مان معلوم ٿئي ٿو ته سياسي زندگيءَ جي خراب ۽ خراب صورتحال ۾ تمام گهٽ نبين کي جاءِ ملي ٿي.
جڏهن ته جو بائيڊن هڪ مهذب ڪافي ساٿي ٿي سگهي ٿو ، ڪنهن به موقعي تي هن جي ڊگهي نه پر خاص طور تي ممتاز سياسي ڪيريئر ۾ هن کي ڪڏهن به غلطي ڪئي وئي آهي ته هو نبين جا تحفا حاصل ڪري. گهڻو ڪري اهو ئي چئي سگهجي ٿو انتهائي معتبر سياسي ماهرين جي باري ۾ جن سان هن پاڻ کي گهيرو ڪيو آهي: ڪمالا هيرس، انتوني بلنڪن، لائيڊ آسٽن، جيڪ سليوان، جينٽ ييلن، ۽ باقي. جڏهن اهو تنوع اچي ٿو، اهي سڀئي ضروري بڪس چيڪ ڪن ٿا. تنهن هوندي به انهن مان ڪو به اهڙو اشارو نه ٿو ڏئي سگهي جو ڪنهن قوم جي حالت زار کي بادشاهه جي وشال ٽنهي جي گرفت ۾ رکي.
جيئن ته هڪ عقيدتمند عيسائي ۽ عظيم فصاحت جو هڪ مبلغ، بادشاهه ڄاڻي ٿو ته نجات گناهه جي داخل ٿيڻ سان شروع ٿئي ٿي، توبهه جي پٺيان. صرف ان کان پوء نجات هڪ امڪان بڻجي ٿو.
صرف هن ملڪ جي دل ۾ نسل پرستي ۽ ماديت پسندي ۽ ملٽريزم جي هڪ ئي وقت ۾ موجودگيءَ سبب پيدا ٿيندڙ برائي کي تسليم ڪرڻ سان ئي آمريڪا لاءِ پري کان ممڪن ٿيندو ته هو ڇوٽڪاري جي طرف پهرين چند روڪيندڙ قدم به کڻي. اسان ان پيغمبري آواز جو انتظار ڪريون ٿا جيڪو آمريڪي عوام کي بيدار ڪندو.
اينڊريو بيسويچ، اي TomDispatch باقاعده، جو صدر آهي ڪوئنسي انسٽيٽيوٽ لاءِ ذميوار اسٽيٽرافٽ. سندس تمام تازو ڪتاب آهي وهم جو دور: ڪيئن آمريڪا پنهنجي سرد جنگ جي فتح کي برباد ڪيو. سندس نئون ڪتاب، Apocalypse کان پوءِ: آمريڪا جو ڪردار هڪ دنيا ۾ تبديل ٿيل، 2021 ۾ شايع ٿيندو.
هي مضمون پهريون ڀيرو TomDispatch.com تي ظاهر ٿيو، هڪ ويب لاگ آف نيشنل انسٽيٽيوٽ، جيڪو متبادل ذريعن، خبرن ۽ راء جي مسلسل وهڪري کي پيش ڪري ٿو ٽام اينگلهارڊٽ، شايع ڪرڻ ۾ ڊگهو وقت ايڊيٽر، آمريڪي سلطنت پروجيڪٽ جو گڏيل باني، ليکڪ. فتح جي ثقافت جو خاتمو، هڪ ناول جي طور تي، پبلشنگ جا آخري ڏينهن. سندس تازو ڪتاب A Nation Unmade By War (Haymarket Books) آهي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ