ڊاڪٽر پرويز هود ڀائي پاڪستان جو مشهور ائٽمي فزڪس، مضمون نگار ۽ دفاعي تجزيه نگار آهي. 2011 ۾، هن کي فارن پاليسي ميگزين پاران 100 سڀ کان وڌيڪ بااثر عالمي مفڪرن جي لسٽ ۾ شامل ڪيو ويو، هن جي "بهادري سيڪيولر مخالفت" جي ڪري. اسلام، تعليم ۽ سيڪيولرزم بابت سندس مضمونن ۽ تبصرن جو پاڪستان ۾ ٿيندڙ بحث مباحثن تي مستقل اثر پيو. هن تازو محمد اڪبر نوٽزئي سان پاڪستان ۾ لبرل ازم، مذهبي آزادي ۽ انتهاپسندي تي ڳالهه ٻولهه ڪئي.
پاڪستان جا لبرل ڪير آهن، واقعي؟
اهي هڪ پکڙيل گروپ آهن جيڪي پنهنجي ۽ ٻين لاءِ آزاد دنيا چاهين ٿا. اهي تبديليءَ لاءِ سخت وڙهڻ يا پنهنجي جان قربان ڪرڻ وارا نه آهن، پر اهي ضرور پسند ڪندا ته هڪ اهڙو سماج هجي، جتي ڪنهن کي مجبور نه ڪيو وڃي ته ڪنهن مسلط ٿيل نظريي تحت زندگي گذارڻ تي، چاهي مذهبي هجي يا سيڪيولر. تنهن ڪري لبرل اهو نٿو چاهي ته ڪو نظرياتي، يا ڪو اسلامي، هندو، عيسائي، يا مارڪسسٽ رياست کيس ٻڌائي ته کيس ڇا ڪرڻ گهرجي. لبرل اظهار جي آزادي جو قدر ڪن ٿا، ذاتي ۽ سياسي، ۽ تنهن ڪري اهي چون ٿا ته توهان کي پنهنجي ذاتي پسند جا ڪپڙا پائڻ ۽ پائڻ جو حق آهي. پڻ کائو ۽ پيئو جيئن توهان چاهيو، ۽ اڪثر دعا ڪريو يا ڪڏهن به دعا نه ڪريو، ۽ پنهنجي مذهب کي چونڊڻ جي قابل ٿي وڃو يا نه ئي ڪو به. لبرل ذهن ۾، عورت جي منهن يا مٿي کي ڍڪڻ مڪمل طور تي اختياري هجڻ گهرجي. عورتون جيڪڏهن چاهين ته نوڪريون حاصل ڪري سگهن ٿيون ۽ گهرن ۾ رهڻ تي مجبور نه ٿيڻ گهرجن.
پر اهو آهي جتي اهو ختم ٿئي ٿو. لبرل انهن معاملن تي تمام مختلف پوزيشن حاصل ڪري سگھن ٿا جيڪي سڌو سنئون ذاتي آزاديء سان لاڳاپيل نه آهن. تنهن ڪري اهي ٻين وانگر بي حس ٿي سگهن ٿا جڏهن اهو سماجي عدم مساوات يا غربت جي معاملن ۾ اچي ٿو. ڇا تعليم ۽ صحت رياست جي ذميواري هئڻ گهرجي؟ پاڻي، سيوريج، روڊن جو ڇا؟ اهو مسئلو پيدا ڪري ٿو ته ڪير ان لاءِ ادا ڪندو ۽ ٽيڪس جي رقم جيڪا هڪ فرد کي ادا ڪرڻ گهرجي. توهان وٽ لبرل آهن جيڪي چون ٿا ته زراعت، صنعت ۽ ڪاروبار تي ٽيڪس لڳايو وڃي پر ان سان گڏ لبرل به آهن جيڪي ليسز فيئر سرمائيداري تي يقين رکن ٿا جن سان لڳ ڀڳ ڪو به ٽيڪس نه آهي ۽ نه ئي رياست جو ڪنٽرول.
عام طور تي لبرل ڳالهائيندڙ دوستي محسوس ڪن ٿا، يا گهٽ ۾ گهٽ گهٽ دشمن آهن، اولهه ڏانهن. اهو ئي سبب آهي ته اهي اڪثر ڪري مذهبي قدامت پسندن طرفان مغرب جي ايجنٽ هجڻ جو الزام لڳايو وڃي ٿو. پر پاڪستاني لبرل به سازشي نظرين جو شڪار آهن ۽ عام طور تي ڪافي پريشان آهن ته انهن کي اولهه سان گڏ هجڻ گهرجي يا خلاف.
۽ نام نهاد لبرل فاشسٽ ڪير آهن؟
توهان کي حامد مير کان اهو پڇڻو پوندو. هن مضمون لکي لکيا آهن ته مون جهڙا ماڻهو لبرل فاشسٽ آهن جيڪي ٻين کي برداشت نه ٿا ڪن. مون ان دليل کي ڪڏھن به چڱيءَ طرح نه سمجھيو آھي، ڇو ته جيتوڻيڪ مون وٽ پنھنجون رايا آھن، پر مون ڪڏھن به پنھنجين خواهشن کي سماج جي ڪنھن به حصي تي مسلط نه ڪيو آھي. تنهن ڪري جيتوڻيڪ مان سمجهان ٿو ته ڇوڪرين ۽ ڇوڪرن کي دوستي ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ گهرجي، مان اهو ڪڏهن به نه چوندس ته هر ڇوڪري کي هڪ ڇوڪرو دوست هجڻ گهرجي. لبرل پرتشدد ماڻهو نه آهن. اهو ڪو لبرل فاشسٽ نه هو جنهن مسٽر مير کي گوليون هڻي ماري وڌو. اهو هڪ مضبوط نظريي سان ڪو ماڻهو هو.
پاڪستان ۾ ڪجهه اديبن جو چوڻ آهي ته لبرل ۽ ترقي پسند پنهنجي عهدن کي ڇڏڻ جا ذميوار پاڻ آهن، جنهن ڪري مذهبي جنونيت اخلاقي ۽ سياسي طور تي مقام حاصل ڪري رهيا آهن. توهان ان کي ڪيئن ٿا ڏسو؟
مذهبي جنونيت جي غضب کان اڳ، ڪجهه پاڪستاني لبرل پاڻ کي خطري ۾ وجهڻ جي جرئت رکيا آهن، ڇاڪاڻ ته اهي جنت ۾ وڃڻ لاءِ ايترا پريشان نه آهن. ها، انهن جون ترجيحون آهن، پر انهن وٽ ڪو مشن ناهي. انھن مان گھڻا رڳو پنھنجي لاءِ سٺي زندگي گھرندا آھن، ۽ ٿورن ئي آزاديءَ جي معنيٰ ۽ ان جي فلسفياڻي اثرن کي سمجھڻ جي زحمت ڪئي آھي. اهي ڪنهن ڪتاب يا دستاويز ڏانهن اشارو ڪرڻ جي قابل نه هوندا - جهڙوڪ قرآن، بائبل، يا ڪميونسٽ منشور - جيڪو انهن جي قسم جي وضاحت ڪري ٿو. اصل ۾ هڪ آهي: انساني حقن جو عالمي پڌرنامو، گڏيل قومن پاران 1948 ۾ منظور ڪيو ويو. پر اڪثر لبرل ان جي باري ۾ به نه ٻڌو آهي!
ڇاڪاڻ ته اهي غير نظرياتي آهن، لبرل عام طور تي بيهڻ ۽ ذهني طور تي پنهنجي طرز زندگي جو دفاع ڪرڻ لاء تيار نه آهن. ٻئي طرف، اسلام پسند مڪمل طور تي نظرياتي آهن، ان ڪري انجيل پرست ۽ هميشه لاءِ دعوا مشن اهي توهان کي زندگي گذارڻ نٿا ڏين جيئن توهان چاهيو ٿا ڇاڪاڻ ته اهي محسوس ڪن ٿا ته اهو انهن جو مذهبي فرض آهي ته توهان کي صحيح رستو تي قائم ڪرڻ، امر بالمعروف و نهي عن المنڪر! تنهن ڪري اهي توهان جي زندگي جي رستي ۾ مداخلت ڪرڻ تي مجبور محسوس ڪن ٿا، ۽ جيڪي توهان کائڻ، پيئڻ، يا پائڻ چاهيو ٿا.
ڇا توهان سمجهو ٿا ته پيپلز پارٽي (پاڪستان پيپلز پارٽي)، ايم ڪيو ايم (متحده قومي موومينٽ) ۽ اي اين پي (عوامي نيشنل پارٽي) جيڪي پاڻ کي لبرل کاٻي ڌر سان گڏ ڪن ٿيون، ترقي پسند پاڪستان لاءِ ڪم ڪري رهيون آهن؟
ٽنهي جماعتن کي منظم طريقي سان طالبان پاران نشانو بڻايو ويو آهي، جن مٿن الزام هنيا آهن ته هو سيڪيولر آهن ۽ ان ڪري اسلام جا دشمن آهن. ان ڪري 2013ع جي چونڊن ۾ سندن سوين ڪارڪنن ۽ اڳواڻن کي قتل ڪيو ويو. مسلم ليگ ن (پاڪستان مسلم ليگ نواز)، پي ٽي آءِ (پاڪستان تحريڪ انصاف)، جماعت اسلامي، جميعت علماءِ اسلام وغيره کي هارائڻ جو هڪ سبب اهو به هو ته ٽنهي پارٽين سان منهنجي همدردي ۽ همدردي آهي. خاص طور تي، ANP جنهن ٻين کان وڌيڪ وڃائي ڇڏيو آهي.
پر اچو ته صاف ٿي وڃو. اهي ٽي پارٽيون هڪ خيال يا بهتر پاڪستان لاءِ نه وڙهي رهيون آهن. اهي صرف طاقت ۽ اثر لاء وڙهندا آهن. انهن جو ڪوبه نقشو ناهي، نه منشور، نه ڪو نظريو. اهي حقيقي کاٻي ڌر جون پارٽيون نه آهن، پر کاٻي ڌر سمجهيا وڃن ٿا ڇو ته انهن وٽ مذهبي مشن ناهي جڏهن ته ٻيون پارٽيون آهن.
پيپلز پارٽي خانداني راڄ تي هلي رهي آهي ۽ اها ڪرپشن، نااهلي ۽ بي حسي جو مظهر آهي. ان لاءِ اسان کي رڳو آصف علي زرداريءَ تي الزام نه هڻڻ گهرجي. بينظير ڀٽو به هڪ جيتري ڪڙي هئي ۽ سوئس اڪائونٽس مڙس ۽ زال جا گڏيل هئا. جيتوڻيڪ اهو هاڻي پڄاڻيءَ تي پهتو آهي، پر ڪراچي جو ڪو به شهري ايم ڪيو ايم جي ڏهاڪن کان جاري قتل، لاشن ۽ ڀتا خوري کي وساري نه سگهندو. جيئن ته ANP جو تعلق آهي ته: باچا خان کي اهو ڏسي شرم ايندو ته هي ڇا ٿي ويو آهي، جنهن جا ليڊر پنهنجون کيسيون ڀريندا آهن ۽ ٻيو ڪجهه ڪندا آهن.
لبرل ملالا يوسفزئي جو دفاع ڪرڻ ۾ ڇو ناڪام ٿيا، جنهن کي اڪثر ڪري پاڪستان ۾ قدامت پسندن طرفان اولهه ڏانهن وڪرو ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو؟
پاڪستاني لبرل گهڻو ڪري بزدل آهن، پر پوءِ به ڪي ٿورا بهادر ان وقت پنهنجو توازن وڃائي ويٺا هئا. ملالا کي ان وقت گوليون هنيون ويون جڏهن آمريڪا دشمني پنهنجي عروج تي هئي. انهن ڏينهن ۾ ماڻهو هندستان کان به وڌيڪ آمريڪا مخالف هئا. هر ٽي وي اينڪر واضح طور تي آمريڪا جي دروازي تي هر شيءِ جو الزام لڳائيندو. پوءِ توهان عمران خان کي ڊرونز جي باري ۾ رڙيون ۽ رڙيون ڪيون هيون. پوءِ جڏهن ملاله کي گوليون لڳيون ته اوچتو ئي ڪيترائي لبرل پنهنجو لبرل ازم وڃائي ويٺا ۽ هن کي هڪ ٻار وانگر نه ڏٺو جنهن پاڻ کي اسڪول ۾ رکڻ لاءِ بهادريءَ سان وڙهندي هئي. ان جي بدران انهن سامراج جي اونداهي قوتن کي ڏٺو، جيڪو ٻار کي هٿي وٺرائڻ ۽ ان مان سياسي فائدو حاصل ڪرڻ چاهي ٿو. اهو ناقابل اعتبار حد تائين خراب فيصلو هو.
ڇا پاڪستان ۾ ترقي پسند قوتون ترقي ڪري سگھن ٿيون پاڪستان ۾ ٺهراءُ مقاصد جي موجودگيءَ ۾ جيئن آئين جي تمثيل ۾؟
1949ع ۾ آئين ساز اسيمبليءَ طرفان پاس ڪيل قرارداد مقاصد پاڪستان جي غير مسلمن لاءِ وڏي مايوسي هئي. ان عوام جي اختيار کي کسي ڇڏيو ۽ رياست کي واحد اختيار بڻائي ڇڏيو، جيئن خدا جي مرضي مطابق عمل ڪري. پر اتي واضح سوال آهي ته خدا جي خواهشن جي تعبير ڪير ڪري. ستر سالن کان پوءِ به ان مقصد لاءِ ملان تي ڪو به اعتبار نه ٿو ڪري ۽ هڪ ٻئي تي به اعتبار نه ٿو ڪري.
اسلامي نظرياتي ڪائونسل جي تازين فيصلن تي ئي نظر وجهو. انهن ۾ ڇوڪرين جي شادي ڪرڻ جي عمر جي حد کي ختم ڪرڻ، ٻارن جي شادي کي جائز بڻائڻ شامل آهي. هڪ مرد کي ٻي شادي لاءِ پنهنجي زال جي اجازت جي ضرورت نه پوندي، چاهي اها ٻي، ٽيون يا چوٿون هجي. CII اهو پڻ اعلان ڪيو ته اسلام عورتن کي پنهنجي مڙس کان ڌار ٿيڻ جو حق ڏنو آهي، پر هن جي ٻي شادي ائين ڪرڻ لاء صحيح بنياد نه ٿي سگهي. حيرت انگيز طور تي، اهو حڪمران ڪيو ته ڊي اين اي ريپ لاء ڪافي ثبوت نه آهي. اهڙين ڳالهين کي ڪير قبول ڪرڻ لاءِ تيار آهي ۽ ملان جي هلايل خوفناڪ پاڪستان ۾ رهڻ لاءِ؟
آخرڪار عقل کي غالب ٿيڻو پوندو. اسان پاڪستان کي داعش وانگر هلائي نٿا سگهون. هن دور ۾ غلام رکڻ، جن ۾ جنسي غلامن به شامل آهي، ڪو به اختيار نه آهي، جيتوڻيڪ ملان جو اهو دليل آهي ته اسلام ۾ اهو جائز آهي. اسان ڪڍي نٿا سگهون جزيه پاڪستاني غير مسلمن کان ۽ انهن کي فتح ڪيل ماڻهن وانگر سمجهن ٿا. عضوا وڍڻ يا مٿو ڪٽڻ کي سڄي دنيا ۽ اڪثر پاڪستاني به انتهائي بربريت جي طور تي ڏسندا آهن. 7هين صديءَ جي ماڻهن تي 21هين صديءَ جا شرعي قانون لاڳو ڪرڻ هڪ وڏي تباهيءَ جو سبب بڻجندو.
پاڪستان ۾ خلا جي گھٽتائي بابت توهان جا ڪهڙا خيال آهن؟
اهو سڪي ويو آهي، پر صفر تائين نه. توھان اڃا تائين انگريزي پريس ۾ شيون بحث ڪري سگھو ٿا. ڪڏهن ڪڏهن اهي جرئتمند آرٽيڪل شايع ڪرڻ کان ڊڄندا آهن، پر اهي اڃا به خطرو وٺي سگهن ٿا ڇو ته انگريزي اخبارن جو نسبتا گهٽ اثر آهي ڇاڪاڻ ته محدود پڙهندڙن جي ڪري. اردو پريس ڪافي خوفناڪ آهي. اڃان تائين، ڪڏهن ڪڏهن اتي ڪنهن کي عقل جي ڪجهه نشاني ڏسڻ ۾ ايندي آهي.
پاڪستان ۾ غير معقوليت جو اصل سرچشمو ان جو اليڪٽرانڪ ميڊيا آهي. سستو پوسٽرنگ، سنسني خیز آواز-بائيٽس، اڻ سڌريل دعوائون - سڀ ڪجھ ٿي وڃي ٿو. خاص طور تي، توهان وٽ ميڊيا جا مجاهد آهن جن ماڻهن جي عقل جي طاقت کي تمام گهڻو نقصان پهچايو آهي. ثبوت پيش ڪرڻ جي ضرورت کان بيخبر، اهي عجيب سازشي نظريات کي سڏين ٿا، جن ۾ غير ملڪي هٿ، ڪرپشن، ۽ هر قسم جي ٻڌي شامل آهن. هن کي تبديل ڪرڻو پوندو. انهن ماڻهن کي ختم ڪرڻ لاءِ ڪجهه قسم جو ميکانيزم ضروري آهي.
پاڪستان ۾ مذهبي آزادي کي ڪيئن ٿا ڏسو؟
اهو داعش جي ڪنٽرول علائقن جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو بهتر آهي، يا سعودي عرب ۾ به. اتي توهان وٽ ڪو به ناهي. صفر جي مقابلي ۾ ڪو به نمبر وڏو آهي، تنهنڪري اهو تمام گهڻو نه چوڻ آهي. اسان وٽ توهين رسالت جو هڪ خوفناڪ قانون آهي جنهن جو بنيادي مقصد غير مسلمن کي مات ڏيڻ آهي، ۽ اهو به چوڻ ته ان تي نظرثاني جي ضرورت آهي، گورنر سلمان تاثير يا شهباز ڀٽي (ڪبينه وزير) جهڙن ماڻهن کي قتل ڪيو ويو آهي. توهين رسالت جي جوابدارن جو دفاع ڪرڻ لاءِ بهادر رشيد رحمان جهڙن وڪيلن کي قتل ڪيو ويو آهي. اهو به سچ آهي ته عيسائي ۽ هندو ايذاءَ ۽ تبعيض کان ايترا خوفزده آهن جو هنن پنهنجا نالا بدلائي مسلمانن جا نالا رکيا آهن.
پر اڃا به ڪجهه رستو آهي، جيئن گذريل سال جي سپريم ڪورٽ جي فيصلي ۾ مذهبي تبعيض کي منع ڪرڻ. ۽ هاڻي سپريم ڪورٽ گورنر تاثير جي خود اعترافي قاتل ممتاز قادري جي موت جي سزا جي ٻيهر توثيق ڪري ڇڏي آهي. ۽ هاڻي پاڪستاني فوج آخرڪار پنهنجي ئي تخليق، طالبان جي خلاف ٿي چڪي آهي، ۽ انهن کي سخت ڌڪ هڻي رهي آهي. تنهن ڪري مان چوان ٿو ته سڀ ڪجهه وڃايل ناهي.
پاڪستان جي انتهاپسندي جي خلاف جنگ بابت توهان جا ڪهڙا خيال آهن، جنهن ملڪ کي گهيري ورتو آهي؟
هن وقت تائين هڪ مبهم، جنگجو رياست کي قبائلي وزيرستان ۾ ٽي ٽي پي (تحريڪ طالبان پاڪستان) تي بم ڪيرائڻ بجاءِ پنهنجي شهري حمايتين کي قابو ڪرڻ يا انهن مسجدن جي اڳواڻن کي رياست جي پگهار مان برطرف ڪرڻ آسان ٿي ويو آهي، جن جو تعلق شدت پسندن سان آهي. گروپ. مسئلو اهو آهي ته اڄ جا دهشتگرد ڪالهه جا ساٿي آهن. درحقيقت انهن کي فعال طور تي مدد ڏني وئي - توهان بحث ڪري سگهو ٿا - پاڪستاني رياست گذريل ڏهاڪن ۾ ڪشمير کي آزاد ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ ۽ افغانستان ۾ اسٽريٽجڪ کوٽائي پيدا ڪرڻ ۾ مدد ڪئي. تنهنڪري اتي تڪليف آهي.
پاڪستان ۾ مسجد هاڻي صرف هڪ مذهبي ادارو نه رهي آهي. ان جي بدران اهو هڪ تمام گهڻي سياسي شڪل ۾ تبديل ٿي چڪو آهي جيڪو ثقافت ۽ سماج کي بنيادي طور تي تبديل ڪرڻ چاهي ٿو. پر، ڇاڪاڻ ته ان ۾ اها تبديلي آڻڻ جي طاقت نه آهي، مذهبي اسٽيبلشمينٽ جي ڪجهه حصن غير متناسب جنگ جو فيصلو ڪيو آهي - جيڪو دهشتگردي لاءِ شائستہ لفظ آهي. مسجدن ۽ مدرسن کي سنڀالڻو پوندو. انهن کي ٻڌائڻو پوندو ته رياست باس آهي.
هڪ اندازي مطابق 100,000 کان 200,000 مسجدن کي رياستي ڪنٽرول هيٺ آڻڻ لاءِ پهريون ٻاراڻو قدم ضلعي ۽ تحصيل جي سطح تي مقامي اختيارين کي دستاويزن سان گڏ ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي: مسجد جا هنڌ، سائيز، مذهبي وابستگي، ۽ فنڊنگ جا سڃاتل ذريعا. ٻيو جمعه جي خطبن جي نگراني ڪرڻ آهي، جديد ٽيڪنالاجي طرفان پيش ڪيل هڪ امڪان. ڪيترن ئي عبادت ڪندڙن وٽ موبائيل فون هوندا آهن جيڪي آڊيو رڪارڊ ڪرڻ جي قابل هوندا آهن. هڪ واعظ، هڪ ڀيرو رڪارڊ ٿيل، مذهبي معاملن جي وزارت پاران هلندڙ ويب سائيٽ تي اپ لوڊ ڪري سگهجي ٿو. اهڙيءَ طرح اسان کي خبر پئجي سگهي ٿي ته ڪهڙو ملاءِ ڇا پيو چوي.
پاڪستان کي انتهاپسندي کي منهن ڏيڻ لاءِ ڪهڙين نصابي سڌارن جي ضرورت آهي؟
پاڪستان جو اصل مسئلو تعليم جو آهي. پر اهو صرف ايترو ناهي ته اسڪولن يا يونيورسٽين جو تعداد ڪافي نه آهي. بلڪه، اسان انهن ۾ جيڪي شيون سيکاريندا آهيون اهو مسئلو آهي. اسان جا اسڪول، ڪاليج ۽ يونيورسٽيون رڍن جا فارم آهن جتي شاگردن کي بغير ڪنهن چيلنج يا سوال جي اطاعت ڪرڻ سيکاريو ويندو آهي. فرمانبرداري کي انعام ڏنو ويو آهي، آزادي سزا ڏني وئي آهي. استاد آهي روحاني بابا (روحاني پيءُ). ڪهڙي بيوقوفي! استادن کي پيشه ور سمجھيو وڃي جن جو ڪم انھن کي ڪي خاص صلاحيتون سيکارڻ آھي جن کي اھي سيکاريندا آھن، جنھن لاءِ کين پگهار ملندي آھي.
نفرت جو زهريلو مقدار جيڪو اسان شاگردن جي رت جي وهڪري ۾ داخل ڪريون ٿا اهو حيران ڪندڙ آهي. هندو خراب ۽ گندا آهن، مغرب اسلام جي خلاف آهي، عورتون گهٽيون آهن، مسلمان سڀني کان مٿانهون آهن، وغيره وغيره هاڻي خيبرپختونخواه حڪومت غازي علم الدين تي لازمي باب شامل ڪيو آهي، جنهن 1920ع ۾ هڪ هندو توهين رسالت کي چاقو سان قتل ڪيو هو. . ٺيڪ آهي، قتل جو جشن ملهايو ۽ پوءِ ممتاز قادري وانگر هزار قاتلن لاءِ تيار ٿي وڃو.
نئون نصاب ٺاهڻ راڪيٽ سائنس نه آهي. رڳو ڏسو ته سڄي دنيا ۾ ٻارن کي ڇهين درجي ۾ ڇا چئجي، سيکاريو وڃي ٿو ۽ پوءِ انهن کي اهي ئي مضمون سيکاريا وڃن ٿا، پوءِ انهن کي مختلف موسم، ثقافت وغيره جي مطابق ترتيب ڏيڻ کان پوءِ، سعودي عرب، ايران، اسرائيل، هندستان، جي تقليد نه ڪريو. يا ٻين ملڪن کي تنگ نظر سان. ان جي بدران، اتي موجود آهن pluralistic، گھڻ ثقافتي ملڪ جيڪي فعال طور تي ٻارن کي وسيع ذهن ۽ چڱي طرح ڄاڻ رکندڙ بڻائڻ جي ڪوشش ڪندا آهن.
محمد اڪبر نوٽزئي روزاني ٽائمز ۾ ڪالم نگار آهي. هن جو دورو ڪريو بلاگ يا Twitter تي کيس پيروي ڪريو @Akbar_notezai. هن تائين پهچي سگهجي ٿو [ايميل محفوظ ٿيل].
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ