ڪنهن زماني ۾ پاڪستان ۾ ملاڪا خوراڪ جي سلسلي ۾ تمام گهڻو هيٺ هئا. هن غريب ۽ بي ضرر عالم کي صرف جنازي ۽ جمعي جي نماز لاءِ گهرايو ويو هو، ٻارن کي قرآن جي تعليم ڏيئي پنهنجي وجود کي ٻاهر ڪڍيو ويو ۽ ڪيترن ئي مذاقن جي ڇنڊڇاڻ ڪئي وئي. پر اھو ساڳيو ماڻھو ھاڻي ھڪڙي SUV ۾ گھميو ويو آھي، ھڪڙي مليشيا کي حڪم ڏئي ٿو، گھڻن ٽربو چارج ٿيل لائوڊ اسپيڪرن ذريعي دعا ڪري ٿو، ۽ اھو طئي ڪري ٿو ته سرڪاري اسڪولن ۾ ڇا سيکاري سگھجي ٿو يا نه. جڏهن ته اڪثر ۽ زبردست طور تي پاڻ ۾ اختلاف آهي، هن جي ماڻهن کي اهو مطالبو ڪرڻ ۾ متحد آهي ته مذهب کي اقتصاديات، سياست، ۽ خانداني قانونن سان گڏ گڏوگڏ طرز زندگي جي مسئلن جهڙوڪ لباس، کاڌو، ذاتي صفائي، شادي، خانداني تعلقات، ۽ روزمره جي معمولات کي سنڀالڻ گهرجي.
اها تبديلي 1979ع ۾ افغانستان تي سوويت يونين جي حملي کان پوءِ آئي ۽ ان کان پوءِ آمريڪا-پاڪستان-سعودي گرانڊ الائنس پاران تاريخ جي پهرين بين الاقوامي جهاد جي قيام ۽ حمايت ڪرڻ جي ڪوششن بعد آئي. آمريڪي سامراجي طاقت ۽ اسلامي بنياد پرستي جي زهريلي ميلاپ آخرڪار سوويت کي شڪست ڏني. پر اسلامي ويڙهاڪ تنظيمن جو نيٽ ورڪ، جيڪو تنقيدي طور تي ملان ۽ مدرسي (مدرسي) تي ڀروسو ڪري ٿو، ان جي وڏي ڪاميابي کان پوء غائب نه ٿيو. هن وقت تائين پاڪستاني فوج جهاد جي طاقت کي پرڏيهي پاليسيءَ جي هڪ اوزار طور محسوس ڪري چڪي هئي، ۽ اهڙيءَ ريت نيٽ ورڪ مضبوط ٿيندو ويو.
پر ٻن ڏهاڪن کان، رياست پنهنجي ڪجهه نسلن سان تڪرار ۾ رهي آهي. هڪ دفعي بيوقوف مُلا کي هاڻي ٻي مهاڀاري وڄائڻ ۾ دلچسپي نه رهي. ان جي بدران هو پنهنجي اڳوڻي مالڪن کان ڪنٽرول حاصل ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو. هڪ تازو واقعو - جيڪو مڪمل طور تي ختم نه ٿيو آهي - رياست جي پسپائي کي واضع ڪري ٿو جيئن ملا تيزي سان جارحيت وارو ۽ پنهنجي طاقت جي بنياد، مدرسي کي بچائڻ لاء پرعزم آهي.
جڏهن ته اطلاعات ۽ مواصلات واري وزير پرويز رشيد ڳالهايو ڪراچي آرٽس ڪائونسل ۾ مئي 3، هن حقيقت ۾ خود واضح بيان ڪيو آهي. واضح طور تي مدرسن جو نالو وٺڻ کان سواءِ، هن چيو ته وڏي تعداد ۾ ڪارخانا پاڪستان ۾ ”مرده فڪر“ (مرده علم) جي تبليغ ذريعي جهالت پيدا ڪن ٿا. اهي لائوڊ اسپيڪرز کي اوزار طور استعمال ڪن ٿا، 2 ملين کان وڌيڪ نوجوان ذهنن کي جاهل، پريشان ۽ حيران ڪري ڇڏيندا آهن. هن چيو ته مسلمان عالمن ۽ سائنسدانن جي شروعاتي روايت تمام متحرڪ ۽ مختلف هئي. پر هاڻي انڌا روٽ سيکارڻ ۽ ڪتابن جو استعمال جهڙوڪ موت جو منظر – مرنئي ڪي باد ڪيو هوگا؟ (موت جو تماشو - توهان جي مرڻ کان پوء ڇا ٿيندو؟) عام آهي.
انهيءَ آخري حوالي سان مون کي ويهڻ لڳو. ڏهاڪن تائين پاڪستان ۾ هڪ بهترين وڪرو ڪندڙ، مون پنهنجي ڪاپي 40 سال اڳ خريد ڪئي هئي ۽ پڙهي هئي ۽ ان وقت کان وٺي ان کي ٻيهر پڙهندو آهيان. ان سان منهنجي دلچسپي، جيئن ڊانٽي جي انفرنو سان، احتياط سان تفصيلي، رت جي خوفناڪ خوفناڪن مان اچي ٿي، جيڪي اسان جي قبر ۾ ۽ ان کان پوء انتظار ڪندا آهن. ڪتاب جو هڪ حصو جنت ۽ دوزخ جي باشندن جي وچ ۾ ڳالهين تي رپورٽ ڪري ٿو. ٻيو سيڪشن ٻن زالن مان هڪ سان غير برابري سان سلوڪ ڪرڻ، ماءُ جي نافرماني ڪرڻ، ضرورت کان وڌيڪ گهر رکڻ، يا غلط پيشاب ڪرڻ جي ڏوهه ۾ قبر وارن لاءِ سزا بيان ڪري ٿو. جڏهن ته وڏي اهميت جي شڪ ۾، وزير جو نقطو ڏسڻ ۾ آسان آهي.
تقرير غير معمولي هئي، ۽ وزير رڙ ڪئي. تنهن هوندي به هن هڪ آتش بازي قائم ڪيو. اسلامي ڪتابن ۽ اسلامي تعليمات جو مذاق اڏائڻ جو الزام، سڄي پاڪستان ۾ عالمن سندس مذمت ڪرڻ جو مقابلو ڪيو. اسلام آباد جي روڊن تي هڪ انتهاپسند فرقيوار جماعت JASWJ پاران لکيل بينر نظر آيا. هنن مطالبو ڪيو ته شيخ رشيد کي سرعام ڦاهي ڏني وڃي. پوليس جي هٿ هيٺ، اهي ٻئي هنڌ ٻيهر ظاهر ٿيا. پوليس انهن تي الزام لڳايو، پر اسلام آباد جي هڪ رهائشي علائقي ۾ غيرقانوني طور تي ٺهيل مدرسي مان لٺيون کڻندڙ نوجوان شاگردن جي سامهون اچڻ کان پوءِ واپس هليو ويو - شهر ۾ اهڙن ٻين ڪيترن ئي مدرسن مان هڪ آهي. پوليس چيف پنهنجي خيالن جو اظهار صاف صاف چيو: هو مذهبي انتها پسندن ۽ خودڪش بمبارن کي منهن ڏيڻ لاءِ تيار نه هو.
ڪهاڻي وڌيڪ تجسس پيدا ڪري ٿي. مفتي نعيم - ڪراچي جي جامعه بنوريه مدرسي جو طاقتور عالم جنهن مسٽر رشيد تي ارتداد جو فتويٰ جاري ڪيو هو - هڪ تقريب ۾ مهمان هو. ٽي وي ٽاڪ شو 24 مئي تي لائيو نشر. هن گفتگو جي شروعات ۾ ئي پنهنجي فتويٰ جي تصديق ڪئي. ٻئي مهمان قانون وارو وزير راڻا ثناءُ الله ۽ مان هو. قانون واري وزير کان شايد قانون جي حڪمراني تي اصرار ڪرڻ ۽ ڪابينه ۾ ساڻس گڏ ويٺل هڪ ساٿي جي خلاف منظور ڪيل ماورائي عدالتي سزا کي چيلينج ڪرڻ جي توقع ٿي سگهي ٿي. ان جي برعڪس جناب ثناءُ الله مفتي صاحب لاءِ وڏي عزت جو اظهار ڪيو ۽ مفتي صاحب ان جي تازي مقرري تي خوشي جو اظهار ڪندي مبارڪون واپس ڪيون.
رشيد تي دٻاءُ ناقابل برداشت هو. ڪيترائي، جن ۾ بچاءُ واري وزير به شامل آهن، سندس لاءِ وضاحتون ۽ عذر پيش ڪرڻ لاءِ پهتا مئي 3 تقرير. ذاتي طور تي هن سان متفق آهن پر عوامي موقف وٺڻ ٻي ڳالهه آهي. مسٽر رشيد به ان وقت کان پوئتي هٽي ويو ۽ معافي گهري، دعويٰ ڪئي ته کيس غلط فهمي ٿي آهي. بعد ۾ هن کي راولپنڊي جي الخليل قرآن ڪمپليڪس ۾ دستاربندي (گريجوئيشن) جي تقريب ۾ ڏٺو ويو جتي هن مدرسي جي شاگردن ۾ انعام ورهايا جن قرآن حفظ ڪيو هو. ائين ڪرڻ سان هن گورنر سلمان تاثير کي شهيد ڪرڻ جي پيروي ڪرڻ ۾ پنهنجي بي حسي ڏيکاري. تاثير پاڪستان جي توهين رسالت جي قانون کي چيلينج ڪيو آهي، ۽ هڪ سيڪيورٽي گارڊ طرفان گولين سان ڀريل پمپ ڪيو ويو جيئن ٻيا گارڊ ڏسندا رهيا.
قطع نظر آخري نتيجو يا فرد جي شخصيت، پرويز رشيد وارو واقعو اڄ پاڪستان جي رياست، سماج ۽ سياست جي موجوده صورتحال کي واضح ڪري ٿو. ان مان ڪجهه اهم نتيجا نڪرندا آهن.
پهريون، شهري بنيادن تي ڪلريڪل اسٽيبلشمينٽ ڏينهون ڏينهن وڌيڪ جرئتمند ٿيندي پئي وڃي، ان ڳالهه تي يقين رکي ٿي ته اها ويٺي وزيرن يا، ضرورت پوڻ تي جنرلن کي به کڻي سگهي ٿي. انهن وٽ ڪيترائي ٽينڪ ۽ ايٽمي هٿيار آهن پر ڇا اسلام آباد جي لال مسجد - جيڪا هاڻي وڏي پيماني تي تعمير ٿيل آهي - آخرڪار پاڪستاني فوج تي فتح حاصل نه ڪئي؟ جيتوڻيڪ عالمن 150 شاگردن ۽ ٻين ويڙهاڪن کي وڃائي ڇڏيو، ان وقت جي آرمي چيف کي پڪڙي ۾ بيٺو آهي، پاڪستان جي خلاف هڪ هٿياربند بغاوت کي روڪڻ ۽ ان جي هڪ رنگ جي اڳواڻ کي مارڻ جو الزام آهي. اهڙيءَ طرح سزا ڏني وئي، اسٽيبلشمينٽ هاڻي ملان کي راضي ڪرڻ چاهي ٿي. حڪومت ۾ هڪ به آواز اطلاعات واري وزير جو دفاع نه ڪيو. بهادر شيري رحمان وانگر، جنهن کي به پنهنجي ئي پارٽيءَ اهڙي ئي بحراني صورتحال ۾ ڇڏي ڏنو هو، هن کي به پنهنجو بچاءُ ڪرڻ لاءِ ڇڏيو ويو هو.
ٻيو، پنهنجي اطلاعات واري وزير جي تبصرن کي مڃڻ کان انڪار ڪندي، حڪومت هڪ نازڪ محاذ تي پنهنجي پوئتي موٽڻ جو اشارو ڏنو آهي - مدرسي سڌارن. دهشتگردي جي خاتمي لاءِ نيشنل ايڪشن پلان جي هن حصي ۾ مدرسن جو مالياتي آڊٽ، فنڊنگ جا ذريعا ظاهر ڪرڻ، نصاب جي توسيع ۽ نظرثاني ۽ سرگرمين جي نگراني شامل آهي. هن سال جي شروعات ۾ گهرو وزير چوڌري نثار جي آف دي ڪف ريمارڪس کانپوءِ ڪجهه ظاهري تڪڙي انجيڪشن ڪئي وئي هئي ته اٽڪل 10 سيڪڙو مدرسا انتها پسند آهن. جيتوڻيڪ ان جو ٽيون حصو صحيح به آهي ته ان مان معلوم ٿئي ٿو ته اهڙا سوين مدرسا آهن. انهن سان معاملو ڪرڻ جا منصوبا ظاهري طور تي هڪ ڀيرو ٻيهر محفوظ ڪيا ويا آهن.
ٽيون، اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته کليل ٽيليويزن تائين رسائي انهن عالمن ۽ ٻين سخت گير ماڻهن کي ڏني وئي هئي، جن دعويٰ ڪئي هئي ته جناب رشيد پنهنجي مسلمان ٿيڻ جو حق کسيو آهي. اهو واضح طور تي قتل ڪرڻ جي ترغيب آهي ڇو ته سماج جو هڪ سٺو حصو مڃي ٿو ته مرتد کي ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي. ٽي وي تي اهڙي نظرياتي انتهاپسندي اڄڪلهه تمام گهڻو عام آهي، تمام گهڻو تبصرو لائق آهي. اڃان تائين، اهو قابل ذڪر آهي ته هڪ خدمت ڪندڙ وزير - ۽ اهو پڻ اطلاعات ۽ مواصلات - کي نشانو بڻائڻ جي اجازت ڏني وئي. ڇا پيمرا، حڪومت جو ميڊيا سينسر بورڊ به انتها پسندن جي همدردن جي هٿ ۾ اچي ويو آهي؟
ڪجهه وقت لاءِ پشاور جي قتل عام پاڪستان جي فوجي ۽ سول اسٽيبلشمينٽ جي اوندهه جي اوندهه کي ٽوڙي ڇڏيو هو. آرمي پبلڪ اسڪول ۾ ٻارن کي مارڻ وارا هندستان، اسرائيل يا آمريڪا جا ايجنٽ نه هئا، اهو هڪ صدمو آهي. خوفناڪ حقيقت اها هئي ته قاتل گهر ۾ پيدا ٿيل مذهبي جنونيت وارا هئا جن انهن جي عملن کي جنت ڏانهن رستو هموار ڪيو. پر هن پريشان ڪندڙ حقيقت کي منهن ڏيڻ لاءِ پاڪستان جي اسٽيبلشمينٽ کان وڌيڪ عقل ۽ همت جي ضرورت آهي. اهو وزيرستان ۾ وڌيڪ بم اڇلائي پاڻ کي ننڊ ۾ ڦاسائي رهيو آهي، ۽ ان کان پوءِ 5 قتل عام جو الزام هندستان جي لڪيل هٿ تي مڙهي رهيو آهي. اهو اندر اندر دشمن سان معاملو ڪرڻ کان وڌيڪ آسان آهي. بدقسمتي سان اهو ڪم نٿو ڪري سگهي.
ليکڪ اسلام آباد ۽ لاهور ۾ فزڪس سيکاري ٿو
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ