ارونڌتي راءِ جي دلڪشيت ۽ فصاحت کيس کاٻي ڌر جي سياست جي دنيا ۾ نمايان ڪري ڇڏيو آهي. پر، لورا فلينڊرز کان پڇيو ته هن 2014 جو نوبل انعام ڇا ڏنو، هوءَ زنده ڏيڏر نگلندي نظر آئي: ”خير، ڏس، ان بابت ڳالهائڻ مشڪل آهي، ڇاڪاڻ ته ملالا هڪ بهادر ڇوڪري آهي ۽ مان سمجهان ٿو ته هن تازو ئي شروع ڪيو آهي. آمريڪي حملن ۽ بم ڌماڪن جي خلاف آواز اٿاريندي... پر هوءَ صرف هڪ ٻار آهي جنهن کي توهان ڄاڻو ٿا ۽ هن جيڪي ڪيو ان لاءِ هن کي ڪو قصوروار نٿو چئي سگهجي.... وڏي راند هلي رهي آهي... اهي ماڻهن کي چونڊيندا آهن [نوبل انعام لاءِ]. هڪ ماڻهو لاءِ جنهن هر جڳهه تي ماڻهن جي سببن جو ساٿ ڏنو آهي، ايتري قدر ته شاندار طور تي اهي گهٽيون، سرپرستي وارا تبصرا مايوس ڪندڙ هئا.
فرزانه ورسي، ممبئي جي کاٻي ڌر جي ليکڪ ۽ سرگرم ڪارڪن، اڃا به گهٽ سخي هئي. ملالا کي بيان ڪندي ”هڪ ڪوڪونڊيڊ ميريونيٽ“ جي نالي سان سٺي معنيٰ تي لڙڪايو ويو پر بي خبر ، ورسي هن تي سخت تنقيد ڪئي ، ٻين شين سان گڏ ، گڏيل قومن ۾ پنهنجي تقرير ۾ چائلڊ ليبر جو مسئلو اٿاريو: ”هن کي اهو نه ماريو ويو ته هوءَ آهي. هاڻي اڃا به وڌيڪ ان جو شڪار آهي، جيتوڻيڪ هڪ قابل قبول دانشور اسٽريپٽيز جي صفائي واري ماحول ۾.
پر ٿوري دير رکو! هي ”ٻار“ ۽ ”ڪوونڊ ميريونيٽ“ آمريڪا جي جنگين يا چائلڊ ليبر جي مخالفت ڪرڻ يا اهڙين هڪ هزار ٻين سٺين ۽ عظيم شين لاءِ عالمي سطح تي شهرت حاصل نه ڪري سگهيو. گولي جيڪا هن جي کوپڙي مان ڀڃي ان ڪري آئي ته هن پاڪستاني طالبان جي ان فرمان جي مخالفت ڪئي ته 15 سيپٽمبر 2009 کان پوءِ سوات وادي ۾ ڇوڪرين جي تعليم هميشه لاءِ ختم ٿيڻ گهرجي، ۽ هر ڇوڪري جي تعليم جي حق لاءِ هن جي زوردار مهم.
اهو مڪمل طور تي واضح آهي ته ملالا کي سندس کاٻي ڌر جي نقادن طرفان هميشه لاءِ عذاب ٿيڻو پيو: هوءَ انهن مردن جي صحبت ۾ فوٽو گرافي ڪئي وئي آهي جن کي ولن سمجهيو ويندو آهي: بارڪ اوباما، گورڊن براون، بان ڪي مون، رچرڊ هالبروڪ ۽ ٻيا. اهو پڻ واضح آهي ته هوء نوبل امن انعام حاصل نه ڪري سگهي ها - جيڪو هميشه هڪ انتهائي سياسي معاملو آهي - پر مغربي دنيا جي اعلي ترين حلقن جي حمايت لاء. نتيجي طور، کاٻي پاسي جي ڪيترن ئي ماڻهن پاڪستان ۾ ڊرون حملن جي مذمت کي آساني سان رد ڪري ڇڏيو آهي، انهي سان گڏ هن جي نوبل انعام جي رقم مان 50,000 ڊالر جيڪا هن غزه جي اسڪولن جي تعمير لاءِ ڏني هئي، جيئن تصوير جي تعمير جو مقصد پتلي چال.
پاڪستان ۾ ساڄي ڌر وارن پاران ملالا جي نوبل تي غيرمعمولي طور تي کاٻي ڌر جي نقادن جو بيتابيءَ سان قبضو ڪيو ويو آهي، جنهن سان منهنجي ڪيترن ئي هم وطنن ۽ عورتن لاءِ داستان کي سيل ڪرڻ ۾ مدد ملي ٿي. ثقافتي ۽ مذهبي سببن جي ڪري، جيترو سياسي سببن لاءِ، اهي اڳ ۾ ئي اولهه کان وڌيڪ نفرت ڪرڻ لڳا آهن، ان کان به وڌيڪ قديم دشمن هندستان. هوءَ گوليون لڳڻ کان پوءِ جي هفتن ۾، منهنجي يونيورسٽيءَ جي ڪيترن ئي شاگردن مون کي ٻڌايو ته اهي ملالا يوسفزئي کي ملالا ’ڊرامازئي‘، ’ايلومينيٽي سائي اوپي‘، ۽ اولهه جي هڪ خواهشمند ٽول طور ڏسي رهيا آهن، جيڪو پاڪستان کي بدنام ڪرڻ ۽ ان کي غير معقول طور تي ظاهر ڪرڻ لاءِ تيار آهي. خطرناڪ. ڪيترن کي شڪ هو ته هوءَ گولي لڳل هئي - طالبان ڄاڻن ٿا ته ڪيئن مارڻ.
پاڪستان جي سرڪاري حيثيت به هن سان ڳجهي، پر گهري دشمني رکي ٿي. جيتوڻيڪ حڪومت سرڪاري طور تي انعام جي واکاڻ ڪئي، ملاله کي اعزاز ڏيڻ جو هڪ ٺهراءُ گذريل هفتي خيبرپختونخواهه جي صوبائي اسيمبليءَ ۾ اپوزيشن پاران پيش ڪيو ويو. ان جي بدران ڪي پي ڪي اسيمبلي هڪ ٻيو ٺهراءُ پاس ڪري آمريڪي حڪومت تي دٻاءُ وجهڻ لاءِ ”پاڪستان جي ڌيءَ“ ڊاڪٽر عافيه صديقي کي آزاد ڪيو، جيڪو القائده سان واسطو رکندڙ سزا يافته ڊاڪٽر عافيه صديقي آهي، جيڪا هن وقت فورٽ ورٿ، ٽيڪساس ۾ پنهنجي 86 سالن جي سزا ڪاٽي رهي آهي. مکيه اسٽريم اردو اخبارن ملاله کي اولهه جي پوسٽر گرل ۽ پاڪستان ۾ سيڪيولرزم کي متعارف ڪرائڻ لاءِ هڪ ٽروجن هارس قرار ڏنو آهي.
مون کي پنهنجن ڪروڙين سازشي ساٿي پاڪستانين کان ڪا به اميد نه آهي. پر ڇا ملاله جي کاٻي ڌر جي مخالفن - جن ۾ اهي به شامل آهن جن کي مون ڪيترن ئي قسمن جي ظلمن ۽ سامراجي جنگين جي مخالفت ۾ انهن جي واضح اظهار جي لاءِ گهڻو وقت عزت ڏني آهي - ڪڏهن واقعي اهو ڄاڻڻ جي پرواهه ڪئي آهي ته هن کي گوليون ڇو ماريو ويو؟
هيٺ ڏنل 9 صفحن تي مشتمل پمفليٽ جو ترجمو ۽ ترتيب ڏنو اٿم عقیده تصادم وضاحت ڪندي ملالا کي ڇو قتل ڪيو ويو. اردو ۾ لکيل ۽ پاڪستاني طالبان ۽ اسلامڪ موومينٽ آف ازبڪستان پاران دستخط ٿيل، اهو شوٽنگ کان پوءِ جلد ئي نشر ڪيو ويو:
o تمثيل: هيءَ جنگ آهي ٻن مذهبن جي، اسلام بمقابله ڪفر (ڪفر). هڪ طرف سچي تعليم ۽ تواضع آهي. ٻئي طرف عريانيت، موسيقي، ناچ، ۽ ذلت آميز جارحيت آهي. هڪ پاسي پردي جي عزت آهي. ٻئي طرف اهي عورتون آهن جيڪي ٽي وي تي اچن ٿيون ۽ انهن مردن کي انٽرويو ڏين ٿيون جيڪي مائٽ نه آهن. حقيقت ۾ اهي طالبان ۽ مجاهدن کي ٺٺوليون ڪرڻ جي جرئت ڪن ٿا جيڪي عريانيت، فحاشي ۽ مغرب کي روڪڻ چاهيندا آهن. پوءِ هتي ڇو هن نام نهاد ملالا کي، جيڪو مغربي مفادن ۽ سيڪيولر قوتن جو پيادو آهي، کي انصاف جي ڪٽهڙي ۾ آڻڻو پيو:
o پهرين، ڇا ملالا ٻار آهي؟ نه! هوءَ 18 جولاءِ 1998ع تي پيدا ٿي، جيڪا هن جي عمر 15 سال ۽ 4 مهينا آهي. هوءَ بلوغت کي پار ڪري چڪي هئي ۽ نشانيون ڏيکاريندي هئي. اهڙيءَ طرح هن کي هڪ بالغ عورت وانگر هن جي عملن جي ذميوار قرار ڏيڻو پيو.
o ٻيو، ڇا اسلام ۾ عورتن جي قتل جي اجازت آهي؟ ها! مڪي جي فتح کان پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن ڪيترن ئي عورتن کي سنگسار ڪري قتل ڪرڻ جو حڪم ڏنو هو. حضرت علي عليه السلام به هڪ يهودي عورت جي گلا گھوٽي مارڻ کي صحيح ۽ صحيح قرار ڏنو هو جنهن رسول الله ﷺ کي گالي ڏني هئي.
o ٽيون، پختون ڪلچر ڇا ٿو چوي؟ جيتوڻيڪ ميڊيا جي ڪجهه مبصرن جي دعويٰ آهي ته ڇوڪرين کي مارڻ اسان جي ثقافت جي خلاف آهي، اها بيوقوفي آهي. جيڪڏهن ڪنهن ڇوڪرو ۽ ڇوڪريءَ کي گڏجڻ جو شڪ به هجي ته ٻنهي کي مارڻ عام ڳالهه آهي.
o چوٿون، ڇا ملالا ڏوهي هئي؟ ها! هي معصوم ”ٻار“ اصل ۾ گل مڪئي جي ڪوڙي نالي سان ڊائري لکندو هو ۽ روز ان ۾ اسان تي تنقيد ڪندو هو. هن اوباما کي پنهنجو مثالي سڏيو، ۽ اسلامي تعليم تي لارڊ ميڪولي جي سيڪيولر تعليم کي ترجيح ڏني.
o پنجون، ڇا ملالا غير مسلح هئي؟ نه! هوءَ قلم سان هٿياربند هئي، تلوار کان به تيز هٿيار، جنهن سان هوءَ روز اسلام ۽ مسلمانن کي بدنام ڪندي هئي. هن طالبان کي وحشي وحشي طور پيش ڪيو. ان ڪري اسان هن کي صحيح سزا ڏني.
o نتيجو: ملالا تي ڌيان ڏيڻ سان هي گندو (پاڪستاني) ميڊيا ڏيکاري ٿو ته اها آمريڪين جي طوائف آهي. اسلام جي ڌيءَ (ڊاڪٽر عافيه صديقي) جي پٽي تلاشي ۽ جيل ۾ رکڻ جي خلاف احتجاج جا ڪي به لفظ نه ٿا چون. اهو هڪ ڪوڙو هيرو ٺاهيندو آهي جيڪو ان جي لائق هو جيڪو هن حاصل ڪيو.
هڪ معما: اهڙي وحشي حيوانيت جو اڄ جي کاٻي ڌر جي تقريرن ۾ اڪثر ڪو حوالو، يا فقط سرسري ڇو نه ٿو ملي؟ بوڪو حرام جي جنسي قيدين، داعش جي سر قلم ڪرڻ، طالبان جي خودڪشي حملن تي عام ماڻهن جي خلاف، ۽ ڪيترن ئي اسلامي گروپن جي ظلمن جي ڪيترن ئي ماڻهن کي خوفزده ۽ نفرت ڪرڻ گهرجي جيڪي انساني برابري، وقار ۽ آزادي تي يقين رکندا آهن. کاٻي ڌر يقيناً انهن مضبوط اخلاقي بنيادن تي قائم آهي، پوءِ آخر خاموشي ڇو؟
تفسير جا ٻه حصا آهن. پهرين، کاٻي ڌر جو هڪ حصو مغربي ايجنڊا بابت مڪمل طور تي منفي نقطه نظر رکي ٿو، غير تنقيدي طور تي هر شيء کي پنهنجي خدمت ڪندڙ ۽ منافقي طور رد ڪري ٿو. ٻيو، اڄ ڪيترائي ترقي پسند هڪ آرام واري علائقي کي ڇڏڻ نٿا چاهين جتي سڀني عالمي مسئلن کي محفوظ طور تي مغرب تي الزام لڳايو وڃي. ٻه بدڪاريون هجڻ - آمريڪا ۽ اسلامزم - پاڻي کي مٽي ڪرڻ جو خطرو آهي. اهي زندگي کي سادي رکڻ پسند ڪندا.
پر ڇا نه ٿيڻ گهرجي ٿورڙو هوشيار، وڌيڪ سمجھدار؟ اهو بلاشڪ سچ آهي ته آمريڪا پاران پنهنجي اسٽريٽجڪ ۽ اقتصادي مفادن جي جستجو، پنهنجي ڪيترن ئي جنگين ۽ مداخلتن، خاص ڪري عراق ۽ افغانستان ۾، پرتشدد اسلام پسنديءَ جي اڀار کي پالي ۽ ٻاري. آمريڪا سعودي عرب جو پرنسپل محافظ ۽ اتحادي رهيو آهي - جنهن ڊگهي عرصي کان پوري دنيا ۾ جهادين جي مالي مدد ڪئي آهي. اهو غضب کي پنهنجي غير مشروط حمايت ذريعي جارحانه اسرائيلي توسيع پسندي جي ذريعي وڌائي ٿو. اهڙين حالتن ۾ آمريڪا جي مذمت ڪرڻ ۽ وڙهڻ صحيح ۽ مناسب آهي.
ساڳئي وقت، اهو سمجهڻ گهرجي ته مغربي ڪلچر ۽ سياست اهم طريقن سان تبديل ٿي چڪي آهي. اهو اوبامہ، بش يا بليئرز جو نه آهي پر ان جي بدران مزدور طبقي ۽ ڪارڪنن جي صدين کان جاري جدوجهد جو سبب آهي. هاڻي ڪو به مغربي ملڪ اهو برداشت نٿو ڪري سگهي ته هو هڪ بي رحم نوآبادياتي طور تي ڏٺو وڃي، يا آزاديء سان فوجي طور تي تباهي ۽ اقتصادي طور تي ڦرلٽ ڪيو وڃي جيئن گذريل صدين ۾. انهن جي بيڪار ڪارپوريٽ ۽ سياسي اشرافيه تي پابنديون مسلسل وڌي رهيون آهن. تنهن ڪري، مغربي ايجنڊا ۽ مفادن کي ڪڏهن ڪڏهن هوشياري سان استعمال ڪري سگهجي ٿو، اڳتي وڌڻ لاءِ جيڪي هر هنڌ ماڻهن لاءِ اهم آهن: تعليم، امن، عورتن جي آزاديءَ، سوچ ۽ عمل جي آزادي، مزدورن جا حق، ۽ اهي سڀ شيون جيڪي کاٻي ڌر کي اهم آهن. ملاله اها راند اولهه سان چڱيءَ طرح کيڏي آهي، جنهن اسان کي اميد ڏياري آهي ته هن اونداهيءَ واري دور ۾ به اسان مان ڪي اهڙا به آهن، جن پنهنجا مٿو ساڄي پاسي رکيا آهن.
پاڪستان جي هڪ نوجوان ترقي پسند غوثيه راشد سلام کيس هي خراج تحسين پيش ڪندي عام راءِ کان هٽي ٿي:
”اسان کي اهو اعزاز ملڻ گهرجي ته ملالا اسان جي ملڪ مان نڪرندي آهي، ڇاڪاڻ ته اسان ڪنهن به اڇي ماڻهوءَ کان بهتر ڄاڻون ٿا، ڪنهن به ڏکڻ ايشيائي کان بهتر، پاڪستان ڇا آهي ۽ هتي جي زندگي ڪهڙي آهي. اسان ڄاڻون ٿا، دنيا ۾ ڪنهن ٻئي کان بهتر، توهان کي طالبان جي ماتحت زندگي مان نڪرڻ لاءِ ڪيترو لچڪدار هجڻ گهرجي ۽ پنهنجي حقن يا ٻين جي حقن لاءِ وڙهڻ نه ڇڏڻو پوندو. اسان کي خوش ٿيڻ گهرجي ته مغربي دنيا پاڻ ڏسي سگهي ٿي ته اهي وحشي حالتون جيڪي اسان ۽ دنيا جي ٻين حصن ۾ رهون ٿا، ڇاڪاڻ ته دنيا جي وڌيڪ خوش قسمت حصن کي انهن جي خراب امتياز کي جانچڻ ۽ تبديلي آڻڻ لاء حقيقي ڪوششون شروع ڪرڻ جي ضرورت آهي. ”
اهو ضرور وقت اچي ويو آهي ون-ٽريڪ کاٻي ڌر لاءِ اهو سکڻ لاءِ ته اسان هڪ کان وڌيڪ ٽريڪ ٿيل دنيا ۾ رهون ٿا، اهو سمجهڻ ته اتي هڪ کان وڌيڪ بيدي ٿي سگهي ٿو، ۽ درستگي جي قيمت تي آسان ڪرڻ کان مزاحمت ڪرڻ. ٻي صورت ۾، اهي سڀ کان وڏو ظلم ڪن ٿا.
ليکڪ لاهور ۽ اسلام آباد ۾ فزڪس سيکاري ٿو
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ