توهان مون کان زور سان پڇو ٿا ته پير صاحب جي پيداوار جا گہرا فائدا ڪهڙا آهن، ۽ حقيقت ۾ اهو اهم آهي، جيئن توهان ان ڳالهه کي سمجهي نه رهيا آهيو جيڪو آئون ڪريان ٿو، ۽ اهو ضروري آهي ته ڪنهن جي اونهي مقصدن کي بيان ڪرڻ ضروري آهي.
مان هن مسئلي کي حوصلا افزائي ۽ تعاون جي شڪلن جي ذريعي حل ڪرڻ چاهيان ٿو.
اچو ته motivation سان شروع ڪريون. مان هڪ لمحي لاءِ منفي ’اندروني‘ (اندر کان) حوصلا، يعني نفرت ۽ ڪاوڙ کي ڇڏي ڏيندس، جيڪي ناگزير ۽ ڪڏهن ڪڏهن ضروري آهن، پر بنيادي طور تي تباهي ڪندڙ سياسي محرڪات، جيڪي ڊگهي مدي واري پيداواري موڊ جو بنياد نه بڻجن.
هي اسان کي ٽن ٻين قسمن جي حوصلي سان ڇڏي ٿو. خارجي منفي محرڪ، يعني خوف، اها پيداوار جي طبقاتي ورهايل طريقن جي محرڪ قوت هئي، ۽ لازمي سماجي معاهدو هو ”منهنجي لاءِ ڪم، يا ٻيو...“ غلامي ۽ غلامي واضح طور تي ان ضروري جبر جي نشاندهي ڪئي وئي هئي. (جيتوڻيڪ نه رڳو ايترو، اهو پڻ مذهبي جواز ۽ زندگيء جي قرض جي لازمي يقين جي ذريعي برقرار رکيو ويو، جيڪو محکوم پنهنجن 'محافظن' ڏانهن محسوس ڪيو).
تعاون جي لحاظ کان، تعاون جي ھن تمام زبردست شڪل کي گھٽ پيداواري سماجن جي نشاندهي ڪئي وئي آھي، ڇاڪاڻتہ ان ۾ بقا جي سطحن تي ڪم ڪرڻ لاء ضروري حوصلا نه آھن، ڇاڪاڻتہ اضافي اضافو طاقت سان ورتو وڃي ٿو.
مثبت خارجي محرڪ کي باضابطه بڻائڻ ۽ عام ڪرڻ سرمائيداراڻي منڊي جي جدت آهي، يعني خود غرضي ۽ لالچ جي پوشيده هٿ کي هلائڻ جي اجازت ڏيڻ. يقيناً ان تي آسانيءَ سان تنقيد ڪري سگهجي ٿي ته ”حقيقت“ ناهي، ڇاڪاڻ ته سرمائيداري به پيداواري طبقن کي سندن پيداواري ملڪيت کان محروم ڪرڻ تي ٻڌل هئي، پر هڪ ڀيرو ان محرڪ قوت جي لاڳاپي واري حقيقت ۽ سچائيءَ کي سمجهڻو پوندو. ۽ حقيقت ۾، نتيجي طور، سرمائيداري پيداوار ۾ ڪوانٽم ليپ حاصل ڪري ٿي.
تعاون جي لحاظ کان، هي غير جانبدار آهي، ڇاڪاڻ ته ڇاڪاڻ ته اسان الڳ الڳ ۽ ذاتي دلچسپي رکندڙ ماڻهن جي حيثيت ۾ ڪم ڪريون ٿا، اسان ان کان وڌيڪ ڪرڻ ۾ دلچسپي نٿا رکون، جيڪو اسان کي برابر بدلي پيش ڪري سگهي ٿو. تنهن ڪري هڪ پلس هڪ جي بدران ٻن کان گهٽ ڏيو، زبردستي تعاون جي منفي راند، اسان حاصل ڪريون ٿا، بهترين وقت ۾، هڪ پلس هڪ ٻه آهي. مان توکي برابر قيمت جي بدلي ۾ ڪجهه ڏيان ٿو. (اسان ڄاڻون ٿا ته اهو مڪمل طور تي درست ناهي، ڇو ته اضافي قيمت هر صورت ۾ ڪڍيو ويو آهي، پر، اهو هڪ ڪم ڪندڙ افسانو آهي).
هي اسان کي ڇڏي ٿو هڪ باقي حوصلا، مثبت، اندروني حوصلا. هن حوصلي ۾، توهان ڪم ڪري رهيا آهيو ڇو ته توهان هڪ اندروني مقصد طرفان هلائي رهيا آهيو، جيڪو قدر جو هڪ اجتماعي اعتراض ٿي سگهي ٿو جيڪو توهان ٻين سان گڏ تعمير ڪرڻ چاهيندا. اھو اھو آھي جيڪو پير جي پيداوار بابت آھي، ڇاڪاڻتہ اھو ساختي طور تي ٽن ٻين شڪلن کي ختم ڪري ڇڏيو آھي، ۽ رضاڪارانه طور تي حصو ڏيڻ جو واحد سبب ھي پرجوش مصروفيت آھي.
تنهن ڪري پير جي پيداوار هن انتهائي طاقتور پرجوش مصروفيت تي ٻڌل آهي، ۽ اهو پيداوار جو هڪ اعلي پيداوار وارو طريقو ٺاهي ٿو. ڪوبه ادارو جيڪو صرف غير جانبدار حوصلي ۽ تعاون تي ٻڌل هجي (اڪيلو 'منفي' وارن کي ڇڏي ڏيو) ڊگهي عرصي ۾ مقابلو ڪرڻ جي قابل ناهي، پرجوش مصروفيت جي بنياد تي هڪ ادارو سان.
۽ پوءِ مان توهان کان هڪ سوال پڇڻ چاهيان ٿو: توهان جي خيال ۾ ڪهڙي شيءِ انسان کي سڀ کان وڌيڪ خوش رکي ٿي؟ زبردستي، صرف ذاتي مفاد جي بدلي، يا ڪنهن جي جذباتي تعاقب ۾ مشغول ٿيڻ جو امڪان؟ جواب واقعي بعد ۾ آهي، تنهنڪري پير صاحب جي پيداوار جو وڏو فائدو صرف اهو آهي ته: اهو ڪم جو هڪ غير اجنبي، انتهائي پيداوار وارو طريقو آهي.
منهنجي هڪ وڌيڪ اشتعال انگيز، پر مان سمجهان ٿو ته صحيح ۽ ثابت، مفروضا، هي آهي:
- پير جي پيداوار، مخصوص شڪل ۾ هڪ آزاد طور تي قائم ڪيل پير پيداوار برادري، هڪ فائدي لاءِ انجمن سان جڙيل آهي جيڪا انهن جي تعاون جي بنيادي ڍانچي کي برقرار رکي ٿي، ۽ ڪاروبار جي ماحوليات جيڪي ڪمن سان سماجي معاهدي ۾ داخل ٿين ٿيون، قدرتي طور تي مڪمل معيار لاءِ ڪوششون ڪندي بهترين ممڪن انسائيڪلوپيڊيا، برائوزر، آپريٽنگ سسٽم، ماحولياتي ڪار، اوپن فرج)
... بهتر ۽ وڌيڪ 'مقابلي سان' (سرمائيدار اصطلاحن ۾) پيدا ڪرڻ جو رجحان ٿيندو، ڪنهن به منافعي واري ڪارپوريشن جي ڀيٽ ۾، دانشورانه ملڪيت جي ذريعي صرف ڪمن جي قبضي کي استعمال ڪندي.
توهان پڇو، جيڪڏهن واقعي ان ۾ فائدا آهن، اسان ان کي ڪيئن وڌائي سگهون ٿا. اهو اسان کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ته پيداوار هڪ قطبيت جي چوڌاري ورهايل آهي لاڳاپا گهڻائي ۽ لاڳاپا گهٽتائي جي وچ ۾. اسان جي تاريخي حقيقت ۾ هن مرحلي تي، اسان غير رقيب (جيتوڻيڪ مخالف مخالف) سامان جي غير مادي پيداوار جي ميدان ۾ پيرن جي پيداوار کي قائم ڪرڻ جي قابل آهيون، ۽ اهو آهي ته پير پيداوار تمام تيزيء سان وڌي رهي آهي، علم کان اڳتي وڌندي. ڊزائين ڪرڻ لاء سافٽ ويئر. اهو ئي سبب آهي ڇاڪاڻ ته نسبتا غير رقيب واري ماحول ۾، مان واقعي رضاڪارانه طور تي حصو وٺي سگهان ٿو. اهو ائين آهي، ڇاڪاڻ ته هڪ علم جي ڪم ڪندڙ جي حيثيت ۾، ۽ هرڪو هڪ آهي، مان پنهنجي ذهانت ۽ جوش، منهنجي ملڪيت ۽/يا ڪمپيوٽنگ تائين رسائي ۽ سوشلائيز انٽرنيٽ ڪم پاڻ کي گڏ ڪري سگهان ٿو. (اهڙيءَ طرح، مون ’ڏکڻ‘ ملڪن ۾ ڪافي سفر ڪيو آهي، ان ڳالهه جي شاهدي ڏيڻ لاءِ ته اتي انٽرنيٽ ڪيفي جو وسيع اجتماعي انفراسٽرڪچر (جيتوڻيڪ پرائيويٽ ملڪيت هجي) آهي، جنهن ۾ ڪيترن ئي ڳوٺاڻن علائقن ۾ به شامل آهي، جيڪا لاڳاپن جي شموليت جي اجازت ڏئي ٿي. ڪمپيوٽنگ مشينري جي سڌي ملڪيت.)
تنهن ڪري غير باضابطه مصروفيت، جنهن ۾ مان آزاديءَ سان ۽ رضاڪارانه طور تي ڪنهن ڪمن ۾ حصو وٺان ٿو، بغير ڪنهن ٻئي شخص جي بدلي ۾ سڌو سنئون فائدو حاصل ڪرڻ جي، مڪمل طور تي حقيقي آهي.
پر ڇا جيڪڏهن اسان حريف جي دنيا ۾ داخل ٿي، نسبتا گهٽ سامان؟ هتي، ميڪانيزم ڪم نٿو ڪري، ڇو ته مون کي قيمت جي بحالي جي ضرورت آهي. مان صرف شيئر نٿو ڪري سگهان، پر مادي سٺي لاءِ پيداواري خرچ کي بحال ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهو ئي سبب آهي ته ناگزير طور تي، پير جي پيداوار کي مادي سامان جي پيداوار لاء الڳ حل سان لاڳاپيل هجڻ جي ضرورت آهي. پير جي پيداوار اڄ مجموعي طور تي پائيدار آهي، جيستائين رضاڪارن کي ساڳئي شرح تي تبديل ڪري سگهجي ٿو، پر انفرادي طور تي نه، ڇو ته اسان سڀني کي زندگي گذارڻ جي ضرورت آهي.
سو ڇا ٿي رهيو آهي هائبرڊ طريقن جو اڀرڻ، جيڪو سرمائيداري جي اندر موجود آهي ۽ ان سان ٺهڪندڙ آهي، پر مڪمل طور تي سرمائيداري جي شرطن تي نه. پير پروڊڪشن ڪميونٽيز هڪ سماجي معاهدو ۾ داخل ٿينديون: ڪمپنيون ڪمن سان مشغول ٿينديون (يعني مفت سافٽ ويئر/اوپن سورس تي ٻڌل معيشت جيڪا مالڪي جي مقابلي کي زور ڏئي رهي آهي)، ڊولپرز کي ڀرتي ڪندي، پر تڏهن به ڪمن جي علم/سافٽ ويئر/ڊزائن کي ترقي ڪندي. جنهن تي اهي انحصار ڪن ٿا. ڪميونٽي قدرتي طور تي مطالبو ڪري ٿي ته اهي ڪمپنيون ڪمن کي ڪجهه واپس ڏيو جنهن مان اهي نفعو ڏين، هڪ عمل جنهن کي فائدي جي حصيداري سڏيو ويندو آهي. ڪمپنيون فنڊ ڪنديون مثال طور 'انفراسٽرڪچر آف ڪوآپريشن'، يعني مفت تعاون لاءِ مادي ضرورتون، جن کي عام طور تي نئين قسم جي اين جي اوز پاران منظم ڪيو ويندو، فائدي جي انجمنن لاءِ جيڪي ڪمن کي برقرار رکن ٿيون، ۽ گڏيل طور تي نمائندن پاران منظم ڪيا ويندا. ڪميونٽي ۽ ڪڏهن ڪڏهن فنڊرز (ڪيتريون ئي تبديليون آهن). پير پيدا ڪندڙ برادرين وٽ نڪرڻ جو اختيار هوندو آهي، يعني هڪ ڪمن ۾ حصو ڏيڻ بند ڪيو، جنهن کي اهي محسوس ڪندا آهن ته قبضو ٿي رهيو آهي، جيڪو ان ڪمن جي زوال جو سبب بڻجندو، ۽ ان ڪري انهن کي طاقت هوندي آهي ته ڪوآپريٽو ڪمپنين کي سندن نفعي کان محروم ڪن. اهو طاقت جو توازن پيدا ڪري ٿو ۽ هڪ سماجي معاهدو، گهڻو ڪري صنعتي ماڊل ۾ مزدورن ۽ مالڪن جي وچ ۾ اڳئين توازن وانگر.
Parecon ۽ ٻين سسٽم جي وچ ۾ ڪهڙو تعلق آهي، جهڙوڪ عيسائي سيفڪس پير-اقتصادي ماڊل ڪوشش جي حصيداري تي ٻڌل آهي؟ لاڳاپو اهو آهي ته همعصر پيداوار جي همعصر نفعي واري ڪمپنين جي موجوده غالب معاشي ماڊلن جي وچ ۾، هڪ غير سرمائيدارانه منطق جي پيروي ڪندي، نئين قسم جي تنظيمن سان لاڳاپن ۾ تبديل ٿي سگهي ٿي.
توهان وٽ ٻه چونڊون آهن هڪ پيريڪون اداري جي طور تي، هن نظريي ۾ ته اهي هڪ ڏينهن موجود هوندا ۽ حتي غالب ٿي ويندا. يا ته توهان کليل علم استعمال ڪريو ٿا، ان صورت ۾ پيرن جي پيداوار جو منطق پيريڪون تي ٻڌل سماج ۾ ڪم ڪندو رهندو، يا، توهان بند علم استعمال ڪيو، هڪ مخالف ڪامنز، ۽ انهي صورت ۾ توهان ان کي ماري ڇڏيندا، جيئن سرمائيدار. "IP" ڪندو ۽ ڪندو. چونڊ توهان جي آهي، دوست يا دشمن؟
جيئن ته پيري پيداوار بعد ۾ مادي عملن جي تسلط واري معيشت ۾ هائپر پروڊڪٽي ٿيڻ جو قدرتي طريقو آهي، پريڪون يا ته پاڻ کي گهٽ پيداوار ۽ وڌيڪ گهٽتائي جي مذمت ڪندو، يا هڪ نظام جي طور تي تمام گهڻو زبردستي ٿيڻو پوندو. ٻئي فرضي آهن، ڇاڪاڻ ته پيئر پيدا ڪندڙ برادرين کي سڃاڻڻ ۽ ڪم ڪرڻ کان انڪار جو مطلب آهي ته توهان جا نظريا ڪڏهن به پورا نه ڪيا ويندا.
توهان جي تعاون ۾، البرٽ ٻيهر رد عمل ڪيو، توهان پيداوار جي آزادي تي اعتراض ڪيو آهي جيڪو پير جي پيداوار ۾ موروثي آهي. Parecon مارڪيٽ وانگر آهي، هڪ مٽاسٽا تي ٻڌل نظام، ۽ توهان واضح طور تي غير رقيب ۽ مخالف مخالف سامان جي دائري ۾ گهٽتائي جي ضابطن کي عام ڪرڻ جو مقصد آهي. هي هڪ سنگين غلطي آهي.
ٻيهر: عمدي تخصيص، مٽا سٽا جي بنياد تي طريقا، ڇا مارڪيٽ يا پيريڪون، ۽ جمهوري خود انتظام پڻ، وسيلا آهن ناياب حریف وسيلن کي منظم ڪرڻ. اهو پيداوار جي مادي حصن لاءِ مناسب آهي، پر اهو کليل ڊيزائن برادرين جي عالمي تعاون لاءِ هڪ رڪاوٽ آهي، جيڪا پوري ڪميونٽي لاءِ عام ڄاڻ پيدا ڪري ٿي. خاص طور تي، جنهن کي توهان ڪنهن به شيءِ کي سڏيندا آهيو، يعني ڪنهن به ڪميونٽي گورننس ميڪنزم جي قبوليت کان اڳ آزاد پيداوار پسند چونڊ، پوسٽرنگ نه آهي پر اصل ۾ ان جي هائپر پيداوار جو هڪ لازمي حصو آهي. توهان هڪ اجتماعي، يا ان جي نمائندن کي ترجيح ڏيڻ لاءِ بااختيار بڻائي چونڊون محدود ڪرڻ چاهيو ٿا، ان ڪري ممڪن حل جي ميدان کي محدود ڪري، پاڻ کي وڌيڪ محدود پيداواري صلاحيت جي مذمت ڪندي. هي سختي سان اڀرندڙ امکانات جي ميدان کي محدود ڪري ٿو. مسئلي جو بنيادي مقصد اهو آهي ته توهان جي حل جو مقصد آهي ته پيداوار جي هڪ مونو-لاجيڪل موڊ جي بنياد تي پيريڪون ايڪسچينج جي بنياد تي انسانيت لاءِ واحد ۽ واحد حل.
مان هڪ جمعيت جي معيشت ۽ تمدن جي ترتيب جي تجويز پيش ڪريان ٿو. هڪ طرف، اهو ٺهيل آهي ترقي پذير کليل ڊيزائن برادرين ۽ عام طور تي دستياب عام، جنهن مان ڪو به ڪڍي سگهي ٿو. اهو انهن ماڻهن تي مشتمل آهي جيڪي انهن جي مفت وقت ۾ ڪم ڪن ٿا، يا انهن ادارن پاران فنڊ ڪيل آهن جيڪي انهن ڪمن مان تمام گهڻو فائدو وٺندا آهن؛ يا بنيادي آمدني ذريعي. انٽيليجنس جو هي عالمي عام تلاءُ مادي معيشت ۾ سرگرم ادارن پاران استعمال ڪيو ويندو آهي، جتي رقيب شين جي مٽا سٽا اڃا تائين عمل ۾ اچي ٿي (يا هڪ منصوبابندي ڪيل معيشت، يا سرمائيداراڻي منڊي، يا پاريڪن ايڪسچينج، يا مفت سافٽ ويئر ڪوپس، يا خود مالڪ ڪم ڪندڙ اجتماعي. ، فهرست ممڪن طور تي لامحدود آهي). پيرن جي پيداوار جي ميدان ۾، پيداوار جي آزادي تقريبن مطلق آهي، ڇاڪاڻ ته اهي مقابلي جي تمام گهٽ رڪاوٽون آهن، مادي پيداوار جي ميدان ۾، ڪم وڌيڪ مشروط ۽ جبر جي تابع آهي (جيتوڻيڪ Parecon ۾ آزاد طور تي قبول ٿيل آهي). مادي ميدان ۾ جبر ناگزير آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ضروري آهي ته چونڊون ڪرڻ لاءِ ضروري آهي ته گهربل وسيلن کي ڪٿي پهچايو وڃي.
هي موضوع ختم نٿو ڪري. ٻيهر، اسان پير صاحب جي پيداوار کي ڪيئن وڌائي سگهون ٿا، جيڪڏهن اهو واقعي فائدي وارو آهي جيئن مان دعوي ڪريان ٿو؟
جواب عام طور تي آهي: 'پيداوار وسيلن جي ورڇ' ذريعي. درحقيقت، پير صاحب جي پيداوار به ڇو موجود آهي: ڇو ته اسان سڀني کي پنهنجو دماغ آهي، نسبتا آسان رسائي (هڪ ارب ۽ وڌندڙ) ڪمپيوٽرن تائين، ۽ هڪ سماجي انٽرنيٽ ڪم. اهو ئي سبب آهي ته اسان پنهنجي ’غير مادي‘ پيداواري وسيلن کي پاڻ ۾ مجموعو ڪري سگهون ٿا. مادي دنيا کي به اهڙي انداز ۾ منظم ڪري سگهجي ٿو. سٺي خبر اها آهي ته ٽيڪنالاجي ترقي اسان جي پاسي تي آهي. ساڳيون ترقيون جيڪي تقسيم ٿيل ڪمپيوٽنگ ۽ آفاقي انٽرنيٽ ڪم کي ڏين ٿيون، مواد جي پيداوار جي وسيلن جي ورڇ جي اڳواڻي پڻ ڪري ٿي: ڊيسڪ ٽاپ جي پيداوار، لچڪدار پيداوار، ماڊلر ڊيزائن، ذاتي ٺاھڻ، تقسيم ٿيل حياتياتي پيداوار (DIY بايو). وڏي مرڪزي ۽ ان ڪري قيمتي مشينري جو دور، جيڪو صرف مرڪزي سرمائي جي مالڪي ڪري سگهي ٿو، ختم ٿي رهيو آهي، ان جي جاءِ تي هڪ اهڙو دور اچي رهيو آهي، جنهن ۾ مادي پيداوار ۾ داخل ٿيڻ جي حد گهٽجي ويندي آهي.
تنهن ڪري هيٺ ڏنل تصور ڪرڻ وڌيڪ آسان ٿي ويندو. اڀرندڙ کليل ڊيزائن برادرين (http://p2pfoundation.net/Product _Hacking) وڌيڪ ۽ وڌيڪ مادي شين کي ڊزائين ڪرڻ شروع ڪيو، ۽ يقينا، اهي منافعي جي ادارن جي ڀيٽ ۾ بلڪل مختلف طور تي ڪري رهيا آهن ڇو ته اهي مڪمل معيار لاء ڪوشش ڪري رهيا آهن، منصوبابندي ڪيل غير معمولي لاء ڊزائين ڪرڻ جي ضرورت ناهي، وغيره). اهي پڻ نئين قسم جي مشينري، گهڻ مقصدن واري مشينري، پيداوار جي ننڍڙن يونٽن کان وڌيڪ آسانيءَ سان پهچندڙ مشينري ٺاهي رهيا آهن. اهڙيءَ طرح، ورهايل غير مادي پيداوار وڌيڪ ۽ وڌيڪ ورهايل آهي، پر پير کان پيئر نه، ڇو ته اسان لاڳاپي جي کوٽ، جسماني پيداوار جي دائري ۾ آهيون. جيئن جيئن پير پيدا ڪندڙ برادرين ۽ تحريڪن جي طاقت وڌي ٿي، تيئن تيئن ورهايل پيداوار جا نوان قسم وڌن ٿا، تيئن تيئن نوان سياسي، سماجي ۽ معاشي اثر پيدا ٿيڻ شروع ٿي وڃن ٿا، جيڪي معاشي ۽ سياسي نظام جي منطق کي تبديل ڪرڻ شروع ڪن ٿا. سرمائيداراڻي منڊي درحقيقت قلت پيدا ڪرڻ وارو ميڪنزم آهي، جنهن جو مقصد قدرتي فراواني ۽ عام ماڻهن کي تباهه ڪرڻ آهي. پر اسان فطرتي دنيا جي موروثي ’خود پيدا ڪندڙ‘ ڪثرت سان تعاون لاءِ ڊزائين ڪري سگهون ٿا.
هڪ اهم مسئلو اهو آهي ته اسان کي مالڪي جي طريقن تي پڻ ڪم ڪرڻو پوندو، ۽ هتي اهو آهي جتي ممڪن حل آهن جهڙوڪ Parecon. گڏيل قومن ۽ پيرن جي پيداوار جي قدرتي اتحادين، ۽ ان جي مخالفت ڪرڻ، جيئن توهان هتي ڪري رهيا آهيو، منهنجي نظر ۾ تمام گهڻو نقصانڪار آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ڪم ڪرڻ لاء منافع بخش ڪمپنين کي ڇڏي ٿو.
اسان کي ضرورت آهي مادي مٽاسٽا جي ڪوآرڊينيشن جو هڪ مڪمل ميکانيزم، جيڪو سرمائيداراڻي منڊي کان آزاديءَ سان ڪم ڪري سگهي. تنهن ڪري، ڇا اهڙا ميکانيزم آهن جيڪي پيش ڪري سگهجن ٿيون مفت سافٽ ويئر ڪوپس، ۽ ادارن جي بنياد تي ٺاهيل کليل ڊيزائن، جيڪي انهن کي موجوده مارڪيٽ جي فريم جي ڪجهه رڪاوٽن کان آزاد ڪري سگهن ٿيون. ڇا اهي پنهنجون پنهنجون ڪريڊٽ ڪمنس ٺاهي سگهن ٿا، وسيلن جي بنياد تي معيشت جي طور تي ڪم ڪري سگهن ٿا، يا انهن جي شين کي ڪجهه بهتر طريقي سان ترتيب ۽ مٽائي سگهن ٿا؟
توهان سوچيو ته p2p وسيع مقصدن جي حوالي سان پيش نه ڪيو ويو آهي، پر اهو سچ ناهي. مون ۽ ٻين ان منصوبي جي سياسي ۽ سماجي اثرن بابت لکيو آهي، پر ياد رکو ته p2p هڪ جمعيت وارو ماحول آهي.
پر بنيادي مقصد آساني سان بيان ڪيو ويو آهي:
- غير مادي مٽاسٽا جي دنيا ۾ مصنوعي قلت کي رد ڪريو: رياست جي لاڳو ڪيل مصنوعي اجاردارين کي آرام ڪريو جهڙوڪ IP، ۽ پرائيويٽ طور تي لاڳو ٿيل ٽيڪنالاجي قلت واري ميڪانيزم کان پاسو ڪريو، جهڙوڪ DRM.
- سرمائيدارانه مادي معيشت جي ڇنڊڇاڻ کي رد ڪريو: ٻنهي منفي ماحولياتي قلت ۽ مثبت سماجي خارجي (قدرتي ۽ انساني ڪمن) کي سڃاڻو، جن تي مادي پيداوار جو دارومدار آهي. خود پيدا ٿيندڙ قدرتي سسٽم جي گهڻائي جي خلاف ڊزائين نه ڪريو.
- اهو ڪريو سماجي انصاف جي حوالي سان (جنهن جو مطلب لازمي طور تي طبقاتي نه آهي، بلڪه وڌيڪ نرمي سان: وڌيڪ برابري جي طرف وڌڻ)
پهريون مقصد p2p تحريڪ جي قدرتي ترجيح آهي، ۽ ان جي 'کليل ۽ آزاد'، شرڪت ڪندڙ ۽ عام طور تي مبني پيراڊمز ۽ لاڳاپيل تحريڪون؛ ٻيو مقصد ماحولياتي تحريڪ جي قدرتي ترجيح آهي؛ ۽ ٽيون مقصد ڪم ڪندڙ آبادي جي نمائندگي ڪندڙ عوامي تحريڪن جي فطري ترجيح آهي. بعد ۾ طلب ڪيل برابري ملڪيت جي طريقن تي ڌيان ڏيڻ جي ضرورت آهي، پڻ پهرين جي ڪمن-اورينٽيشن سان لاڳاپيل آهي.
P2P ٻنهي پيرن جي پيداوار برادرين جو خاص اظهار آهي (هر انسان جو وڌندڙ پہلو، نه صرف ماڻهن جو هڪ مخصوص گروپ) ۽ هڪ نئون قدر-نظام جيڪو سڀني ٽن سماجي تحريڪن کي متاثر ڪرڻ گهرجي.
اڳيون، توهان صحيح طور تي آمدني بابت پريشان آهيو. کليل ڊيزائنرز ڪٿي آمدني حاصل ڪندا آهن؟
عملي طور تي اڄ:
- ڪجھ ڊزائنر / ڊولپرز چونڊ جي لحاظ کان مفت مدد ڪندڙ آھن: اھي شاگرد ٿي سگھن ٿا، ادا ڪيل محقق / تعليمي، غير معمولي محنت پنھنجي جذبن کي برقرار رکڻ جي ڪوشش ڪندي؛ چڱي طرح ادا ڪيل نوڪرين جي وچ ۾ ماڻهو؛ يا اهي ماڻهو جيڪي عارضي يا وڌيڪ ڊگهي عرصي واري تڪليف ۾ مبتلا آهن.
- ڪيترائي ادا ڪيا پيا وڃن، ٻن مختلف منظرنامن جي تحت (لينڪس لاءِ، 75٪ پروگرامر ھاڻي ادا ڪيا ويا آھن). گهڻن کي مشروط طور تي نفعي واري فرم طرفان ادا ڪيو ويندو آهي، پر انهن جي هدايت ڪيل ڪم جو نتيجو ڪمن ۾ رکيو ويندو آهي؛ ڪجھ غير مشروط طور تي فائدي جي حصيداري جي حوالي سان ادا ڪيا ويا آھن، يعني ڪمن کي برقرار رکڻ لاءِ جيڪي انھن جي منافعي واري عمل جو بنياد بڻجن ٿا. انهي سلسلي ۾، اهو ڪم ڪري ٿو هڪ غير مشروط بنيادي آمدني جي طور تي، جيتوڻيڪ اهو ڪارپوريشن طرفان ادا ڪيو ويندو آهي.
عملي طور تي، ان جو مطلب آهي ته ماڻهو انهن جي زندگين حالتن تي منحصر ڪري عامن جي اندر ۽ ٻاهر نڪري رهيا آهن.
مثالي طور:
- هڪ بنيادي آمدني، يا جيئن اڄڪلهه يورپ ۾، 'مزدور منتقلي' تي مبني قدمن جو هڪ سلسلو ماڻهن کي وڌيڪ آساني سان هڪ دنيا کان ٻي دنيا ڏانهن منتقل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. جيئن اهي تاريخ جي اڪثر حصي ذريعي ڪيا آهن، مثال طور حل جيڪي اڳي صنعتي دور ۾ روحاني برادرين لاءِ مليا آهن.
- پيري پيداوار هڪ مضبوط ڪوآپريٽو (بشمول Parecon) تحريڪ ۽ ان سان لاڳاپيل ادارن سان جڙيل آهي، جيڪا سماج ۽ پيداوار ۾ غالب قوت بڻجي ٿي.
حقيقي طور تي، اسان کي 2-3 ڏهاڪن دوران هڪ هائبرڊ صورتحال جي اميد رکڻي آهي، جڏهن ته اڀرندڙ ٻج جو فارم نفعي واري طريقي سان برابريءَ تي وڌي ٿو (جيئن جاگيرداري ۽ سرمائيداري اڳئين غالب طريقن کي مٽائڻ لاءِ ڪيو هو)؛ صرف هن نقطي تي، اسان هڪ وڌيڪ بنيادي مرحلي جي منتقلي جي اميد ڪري سگهون ٿا.
مرحلي جي منتقلي کان پوء، پيداوار جي قيمت جو بنيادي منطق پير کان پيئر هوندو؛ جڏهن ته مادي معيشت ڪوآپريٽو ۽ ’سماجي طور تي هموار‘ هوندي، ان کان سواءِ ته متضاد شين لاءِ ڪيترين ئي مارڪيٽن جي مسلسل وجود کي رد ڪندي (پر سرمائيداراڻي منڊيون نه، ڇو ته لامحدود ترقي ڊگهي مدت جي استحڪام لاءِ ناممڪن آهي). مثالي طور تي، خاص طور تي جيڪڏهن توهان تبديليءَ لاءِ هڪ وسيع سماجي تحريڪ ٺاهڻ چاهيو ٿا، توهان جيترا وڌيڪ جمعيت پسند هوندا، مختلف سماجي چونڊن کي وڌيڪ قبول ڪندا، اوترو وڌيڪ موقعو توهان وٽ ان وسيع تحريڪ کي پيدا ڪرڻ جو هوندو.
مان سمجهان ٿو ته اسان جي طريقن جي وچ ۾ اهم فرق هيٺ ڏنل آهن:
- توهان هڪ مثالي نظام ٺاهيو جنهن جي ماڻهن کي پيروي ڪرڻ گهرجي؛ توهان هن متن ۾ پڻ واضح طور تي اشارو ڪيو آهي، جيتوڻيڪ منهنجو خيال آهي ته توهان کي پنهنجو ذهن تبديل ڪرڻو پوندو , ته توهان آزاد پيداوار پسند کي رد ڪيو; توهان سسٽم جو مقصد موجوده سسٽم کي هڪ منفرد نئين منطق سان تبديل ڪرڻ آهي
- p2p نقطه نظر هڪ مثالي نظام کي ڊزائين نٿو ڪري، پر ويجهڙائي سان سماجي عملن جو مشاهدو ڪري ٿو جدت لاءِ جيڪي اعليٰ اخلاقيات ۽ برابري کي برقرار رکن ٿيون، انهي سان گڏ موجوده نظام جو مقابلو ڪرڻ لاءِ هائپر-پيداواريت، ۽ انهن کي پاڻ ۾ ڳنڍڻ جو مقصد آهي، هڪ اڀرندڙ سيٽ ٺاهڻ ادارا جيڪي اڳ ۾ ئي موجود آهن، پر هڪ نئين وسيع سماجي ۽ اداري فريم ورڪ جو ٻج بڻجي سگهن ٿا؛ اهو قبول ڪري ٿو ۽ غير مادي ميدان ۾ آزاد پيداواري انتخاب کي فروغ ڏيڻ چاهي ٿو، جڏهن ته وڌيڪ حریف سامان جي پيداوار جي ميدان ۾ رڪاوٽون قبول ڪندي؛ اهو يقين رکي ٿو ته ماضي وانگر، جڏهن قدر پيدا ڪرڻ جو هڪ تمام وڏو منطق هوندو، اهو هڪ جمعيت پسند معيشت ۽ سماج جي حوالي سان هوندو، جتي ٻين طريقن کي پير صاحب جي ڄاڻ هوندي، پر هڪ منفرد نموني سان مطابقت ڪرڻ جي پابند نه هوندي. .
تنهن ڪري توهان مون کان پڇو: ڇو نه ڏسندا p2p جيئن پيريڪون ڏانهن وڃي رهيو آهي؟
حقيقت ۾، مان ائين ڪريان ٿو: مان ڏسان ٿو p2p اڄ هڪ ٻج جي شڪل مان ترقي ڪندي، برابري جي ذريعي، هڪ مرحلي جي منتقلي جي طرف جيڪو وسيع طور تي ساڳيو قدر سسٽم جو نفاذ هوندو Parecon.
پر مان جمعيت پرست آهيان، هڪ ايماندار ايمرجنسي آرڊر ۾، جيئن اهي قدر ڪيئن چونڊيندا ته ڪنڪريٽ انسانن طرفان اظهار ڪيو وڃي. مون لاءِ، خاص طريقو جيڪو Parecon تعمير ڪيو ويو آهي، اهو مسئلو آهي، ساڳئي سبب لاءِ ته مان محسوس ڪريان ٿو ڪرسچن سيفڪس پير-معيشت جو مسئلو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي ٻئي 'تصور ڪيل' حل آهن، اهو ڪم ڪري سگهي ٿو يا نه. تنهن ڪري منهنجو رويو هڪ آهي انتظار ڪريو ۽ ڏسو، ڪيترن ئي حلن جي مقابلي ۾ جيڪي اڄ ايجاد ڪيا ويا آهن، نمونن جي طور تي جيڪي اصل ۾ ڪم ڪن ٿا. مون کي ڇو خاص طور تي توهان جي حل تي يقين رکڻ گهرجي، جڏهن مون کي ان جي ڪا به درخواست نظر نه ٿي اچي؟ Parecon هڪ يوٽوپيا آهي، پر 19 صدي جي يوٽوپيائي سوشلزم جي برعڪس، مثالن ۾ حقيقي ٿيڻ نٿو چاهي. جيڪڏهن مان غلط آهيان، مان اهو ٻڌي خوش ٿيندس.
ٻيو مسئلو، ۽ اهو آهي جتي اسان طريقا جدا ڪري سگهون ٿا. توهان واضح طور تي يقين نه ٿا ڪريو ته پير صاحب جي پيداوار جي آزاد پيداوار پسند هڪ سٺو خيال آهي، توهان ان کي پيٽرنلسٽ ۽ پوسٽرنگ سڏيو. اها يقيناً توهان جي آزادي آهي. پر جيئن ته سماجي مشق واضح طور تي نه رڳو موجود آهي، پر پيچيده ۽ انتهائي پيداواري سماجي نموني ٺاهڻ ۾ تمام گهڻو ڪامياب آهي، جهڙوڪ لينڪس، وڪيپيڊيا، فائر فاکس، Arduino سرڪٽ بورڊ. توهان ان سان ڪيئن ڊيل ڪرڻ وارا آهيو؟ ڇا توھان چاھيو ٿا ته ان کي موجود ھجڻ ڏيو، يا ڇا توھان ان کي ختم ڪرڻ چاھيو ٿا؟ جيڪڏهن توهان پوئين روڊ کي چونڊيندا آهيو، ظاهر آهي ته وڌندڙ لاتعداد پير پيدا ڪندڙ برادريون توهان جي تحريڪ ۽ تجويزن کي پنهنجي محنت سان حاصل ڪيل پيداواري آزادي جو دوست نه سمجهنديون.
آخرڪار، ۽ مان سمجهان ٿو ته اهو شايد توهان لاء مشڪل ٿي سگهي ٿو. مان چونڊيندو آھيان ھڪ روڊ جو سسٽماتي pluralism. مان ڪيترن ئي ٻين سماجي قوتن سان گڏيل ميدان ڳوليان ٿو جيڪا شايد ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان پير صاحب جي پيداوار جي وڌيڪ ارتقاءَ لاءِ فائديمند ثابت ٿئي.
مثال طور، پوسٽ-لبرل ۽ پوسٽ-سوشلسٽ رجحانات جا ماڻهو پاڻ کي ڳولي سگهن ٿا، ڇاڪاڻ ته اڳوڻو آزادي پسند ۽ بعد ۾ برابري ۽ مساوات، ۽ پير پيداوار ۾، هڪ ٻئي جي حالت آهي. جيئن ته ايبن موگلن، فري سافٽ ويئر فائونڊيشن جو انتشار پسند وڪيل ڪنهن حد تائين اشتعال انگيز طور تي چوي ٿو: پير جي پيداوار ڪميونسٽ ۽ سرمائيدار ٻنهي جو گندو خواب آهي. مان اختلافن کي نظر انداز ڪرڻ جي التجا نه ڪري رهيو آهيان، پر مان اهو چوان ٿو ته ڪجهه خاص حالتن ۾، انهن اختلافن جي باوجود، اسان گڏجي ڪم ڪري سگهون ٿا گڏيل ترجيحن کي وڌائڻ جي گڏيل ترجيحن جي پيداوار لاءِ. تنهن ڪري، جيڪڏهن netarchical سرمائيداري شيئرنگ لاءِ پليٽ فارم ٺاهي ٿي، مون کي اها هڪ مثبت ترقي نظر اچي ٿي، جڏهن ته ساڳئي وقت شيئرنگ برادرين کي انهن جي حقن ۽ مفادن ۾ تعليم ڏيڻ، ۽ وڌيڪ کليل پليٽ فارمن، کليل معيارن ۽ انهن جي پنهنجي ڊيٽا جي ڪنٽرول ۽ مالڪيءَ لاءِ ڪوشش ڪرڻ. جيڪڏهن هڪ پير پيدا ڪندڙ ڪميونٽي جو مقصد آهي ته انهن جي عملن کي وڌيڪ پائيدار بڻائڻ جي ذريعي ان جي چوڌاري هڪ ڪامياب ڪاروباري ماحوليات پيدا ڪري، مون کي اهو هڪ مثبت ترقي نظر اچي ٿو، جڏهن ته ساڳئي وقت وڌيڪ برابري واري ڀائيواري کي زور ڏيڻ ۽ انهي ڳالهه کي يقيني بڻائي ٿو ته ڪمن تي قبضو نه ڪيو وڃي ۽ ختم نه ٿي سگهي. ذاتي مفادن جي ڪري. سرمائيداري مخالف ٻولي ۽ بيان بازي جي بجاءِ، اڪثر ڪري مخالف پيداواري، مان اصل پوسٽ-سرمائيداريءَ واري عمل کي وڌائڻ کي ترجيح ڏيان ٿو، جيڪي ڪموڊٽي فارم کان اڳتي وڃن ٿيون.
اهو سڀ ڪجهه چيو پيو وڃي، مان سمجهان ٿو ته اهڙا ڪيترائي طريقا آهن جن ۾ هڪ تحريڪ جيڪا پيريڪون جي مقصدن سان همدردي رکي ٿي، ۽ تحريڪون جيڪي کليل آزاد، شرڪت ڪندڙ ۽ عام طور تي مبني قدرن کان متاثر آهن، جهڙوڪ P2P فائونڊيشن، پر ٻيا ڪيترائي، گڏيل ميدان ڳولي سگهو ٿا ۽ گڏجي ڪم ڪري سگهو ٿا.
مثال طور: مان چاهيان ٿو ته پير پروڊيوسر، منافعي لاءِ ادارن تي ڀروسو ڪرڻ بجاءِ، پنهنجو ڪوآپريٽو بندوبست ڪن، ۽ ڪوآرڊينيشن ڪائونسل ۾ انٽرنيٽ ڪم ڪن. ڇا ڪو طريقو آهي ته هڪ Pareconish نقطه نظر حل پيش ڪري ها، جيڪو انهي تيز رفتار کي تيز ڪري ٿو جيڪو انهن مفت سافٽ ويئر ڪوپس لاء قابل قبول آهي؟ اهو چيو وڃي ٿو ته، اڄ انهن مان گهڻا نه آهن. منافعي لاءِ ادارا ٺاهڻ اڃا به پير جي پيداوار واري ماحول مان نڪرندڙ انٽرپرينيوئرز جي وڏي چونڊ لڳي ٿي.
تنهن ڪري مون کي اميد آهي ته اهو ٿيندو ته جيئن توهان پيرن جي پيداوار بابت وڌيڪ سکندا آهيو، توهان اهڙين برادرين سان گفتگو ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا، انهي طريقي سان ته توهان وٽ انهن کي پيش ڪرڻ لاء ڪجهه آهي، انهي ڪري ته پير کان پير منطق جيڪو انهن جي رضاڪارانه طور تي ڄاڻ ڏئي ٿو. ڪم، انهن جي ادا ڪيل ڪم ڪندڙ زندگي ۾ وڌائي سگهجي ٿو، وڌيڪ برابري تي ٻڌل سماجي فارمن ذريعي. ڪيترائي انھن کي رد ڪري سگھن ٿا، پر ٻيا انھن کي گلي ڏيندا.
جيئن سرمائيداري جي خاتمي تائين. مان Immanuel Wallerstein سان متفق آهيان، ۽ موجوده نظام کي گهڻو ڪري ڪجهه ڏهاڪن تي ڏيو. هڪ لامحدود ترقي وارو نظام صرف هڪ محدود جسماني ماحول ۾ ناممڪن آهي. ڇا ان کي تبديل ڪري سگهي ٿو جيتوڻيڪ، شايد بدترين ٿي سگهي ٿو.
پر جيئن ته، توهان جي تجويز جي برعڪس، مان نه ٿو ڏسان ته خدا اسان کي فيصلو ڪرڻ تي مجبور ڪرڻ لاء هيٺ اچي رهيو آهي، مون هيٺ ڏنل ترتيب ۽ امڪانن کي پڙهيو.
هن وقت اسان هڪ اوچتو نظاماتي جھٽڪي مان گذري رهيا آهيون، جيئن اسان 1890ع، 1930ع واري ڏهاڪي وغيره ۾ محسوس ڪيو هو، تنهنڪري مالياتي نو لبرلزم هاڻي سرمائي جي جمع ڪرڻ واري انجڻ جي حيثيت سان ڪم نٿو ڪري سگهي، ۽ سرمائيدار ۽ دنيا جي آبادي ٻئي متبادل ڳولي رهيا آهن، پر جنهن کي هو پنهنجي ذهن جي فريم مان ’حقيقت پسند‘ سمجهن ٿا. مان صلاح ڏيندس ته تمام ٿورا هن اسٽيج تي پيريڪون کي تفريح ڪندا. جيڪو ممڪن، ضروري ۽ ممڪن آهي، پر پڪ ناهي، اهو آهي ته پاڻ کي ٻيهر قائم ڪرڻ لاءِ، هڪ نئين ’ڊگهي لهر‘ کي سنجيدگيءَ سان پيئر ٽو پيئر جي حقيقتن سان ترتيب ڏيڻو پوندو. تنهن ڪري اسان وٽ اسان جي اڳيان هڪ تاريخي دور آهي، جنهن ۾ پيرن جي پيداوار جو ٻج فارم، ۽ موجوده مارڪيٽ جا طريقا، هڪ ٻئي کي 'استعمال' ڪندا. سرمائيداري ھائپر پروڊڪٽو پير پروڊڪشن کي استعمال ڪرڻ کان سواءِ جيئري رھي نٿي سگھي، ۽ پيئر پروڊڪشن ڪندڙ برادريون نئين قسم جي وڌيڪ شموليت واري سماجي ڪانٽريڪٽ ذريعي پنھنجي استحڪام جي حالتن کي مضبوط ۽ بھتر ڪري سگھن ٿيون (تاريخي طور تي، ھر ڊگھي لهر کي وڌيڪ شموليت واري سماجي ڪانٽريڪٽ سان نشانو بڻايو ويو آھي، يعني 19هين صديءَ جي سمٿين جي جمع جي فارم جو موازنہ فورڊسٽ ماڊل سان ڪيو وڃي ٿو جيڪو ماس واپرائڻ تي ٻڌل آهي).
هن اچڻ واري عرصي دوران، پيرن جي پيداوار ٻج جي فارم مان وڌي ويندي متبادل نمونن جي هڪ مربوط سيٽ تائين، موجوده سرمائيداري سان ’برابري جي سطح‘ تي وڌي رهي آهي. ڊگھي لهر جو ايندڙ، ’اپ‘ مرحلو، جيڪو پڻ سائي سرمائيداريءَ سان نشان لڳل آهي، آخرڪار ناقابل برداشت ثابت ٿيندو. هن مرحلي ۾، اٽڪل 30 سالن ۾، اسان هڪ انتهائي سنگين نظاماتي بحران تي پهچنداسين، عام طور تي، اهو ڊگهو موجن جي زوال جو هيٺيون مرحلو هوندو آهي، پر اهڙين حالتن ۾، جن ۾ بايوسفير جي بقا اهڙي صورتحال جي اجازت نه ڏيندي. نسل
جيڪڏهن Pareconish متبادل پاڻ کي مادي پيداوار جي تنظيم لاءِ برابريءَ تي ٻڌل متبادل طور قائم ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي وڃن ٿا، ته اهو منتقلي کان پوءِ واري تهذيب جو هڪ لازمي حصو بڻجي سگهي ٿو جيڪا ان وقت جي آس پاس پيدا ٿيندي. جيڪڏهن نه، اهو هڪ متبادل تصور ڪرڻ جي هڪ جائز ڪوشش هوندي، جيڪو ڪڏهن به ڪم نه ڪيو هوندو، ۽ ان جي بدران، اسان وٽ برابري جي بنياد تي ملڪيت ۽ حڪمراني جو ٻيو روپ هوندو. پر اهو فارم جيڪو به هوندو، اهو پير کان پيئر جي بنيادي منطق سان گڏ موجود هوندو قدر جي بنياد تي.
صفحي 7 تي، توهان پير صاحب جي حڪمراني جي مسئلي کي خطاب ڪيو.
پير گورننس اهو عمل آهي جيڪو پيداواري وسيلن جي خودمختاري جي اجازت ڏئي ٿو، جيڪو پير صاحب جي پيداوار ۾ شامل آزاد پيداواري انتخاب جي اجازت ڏئي ٿو، ۽ ڪمن جي نجي تخصيص جي خلاف ميکانيزم رکي ٿو. جيستائين اسان غير مادي وسيلن جي آزاد مجموعن جي دائري ۾ آهيون، تيستائين اسان پير گورننس جي دائري ۾ آهيون؛ جيئن ئي اسين گھٽتائي وارن علائقن ڏانھن وڃون ٿا، اسان گھٽ وسيلن جي ورهاست جي دائري ۾ داخل ٿي وڃون ٿا، ۽ اھڙي طرح، انھن وسيلن جي حوالي سان جمهوري (يا غير جمهوري) فيصلا ڪرڻ.
مثال طور، پير پيدا ڪندڙ برادرين ۾، ٻئي پهلو گڏ آهن. آزاد پيداوار پسند چونڊ هڪ تمام جمهوري گورننس سسٽم سان گڏ موجود آهي مثال طور ڊيبين ۾، جيئن بيان ڪيل شاندار مطالعي ۾ Mathieu O'Neill، "سائبرچيفس". ڪيترائي ڀيرا، بنيادون جيڪي تعاون جي بنيادي ڍانچي کي منظم ڪن ٿيون، ڏاڍا جمهوري آھن، پر اھي پيداوار جي عمل کي ترتيب نه ڏيندا آھن، اھو آھي پري-p2p طريقن جي وچ ۾ اھم فرق، ۽ اھو مان توھان کي ڏسڻ چاھيان ٿو Parecon ماڊل ۾. .
پوءِ ٻيهر، توهان جي آزاديءَ سان گڏ ڪيل وقت ۾، توهان ڪم کي چونڊيو ۽ ان کي انجام ڏيو، ۽ اتي هڪ ڪميونل پوسٽ-پيداوار وارو عمل آهي (عام طور تي 'ڪميٽرز' يا 'منظم ڪندڙ' طرفان) ان جي معيار ۽ حتمي 'پراڊڪٽ' ۾ شامل ٿيڻ جو فيصلو ڪرڻ لاءِ. (مفت سافٽ ويئر، اوپن ڊيزائن). موجوده مارڪيٽ معيشت ۾، توهان يا ته توهان جي آجر طرفان لاڳو ڪيل محنت جي تقسيم هيٺ ڪم ڪري رهيا آهيو، يا توهان هڪ خود انتظام ٿيل ڪوآپريٽو ادارو آهيو، پيريڪونش يا نه. اها اڄ جي حقيقت آهي. سڀاڻي جي حقيقت ۾، ٿي سگهي ٿو وڌيڪ ۽ وڌيڪ بعد ۾. ۽ سڀاڻي کان پوءِ، مرحلي جي منتقلي کان پوءِ، بعد ۾ هڪ مڪمل طور تي مختلف ادارتي ماحول ۾ موجود هوندو، جيڪو برابري، قدرتي ماحول جي تحفظ ۽ سماجي انصاف تي ٻڌل هوندو. جيئن ته اسان ٻئي متفق آهيون، اسان اڃا تائين اتي نه آهيون، ۽ اسان سڀني لاء ڄاڻون ٿا، اهو ڪڏهن به نه ٿي سگهي ٿو ۽ جيڪو مرڻ واري نظام کي تبديل ڪندو، اهو تمام گهڻو خراب ٿي سگهي ٿو.
مائيڪل: آخري پيراگراف ۾، توهان پڇو ته اصل ۾ سوال ڇا آهي: "ڇا اهو سٺو نه ٿيندو جيڪڏهن سڀئي پير پروڊيوسر پاريڪن جي قدرن ۽ تجويزن سان متفق ٿين".
جواب آهي: نه ته توهان جو يا منهنجو ان تي ڪو ڪنٽرول آهي. اهو هڪ ماحول جي حوالي سان انسانن جي آزاد انتخاب آهي جيڪو نسبتا هڪ سسٽم طرفان ڪنٽرول آهي جيڪو بنيادي طور تي توهان جي قدرن سان دوستانه ناهي.
توهان آزاد آهيو Pareconish قدر پيش ڪرڻ ۽ انهن جا متبادل؛ منهنجو نقطو اهو آهي ته پير صاحب جي پيداوار کي ان حوالي سان وڌايو وڃي جيڪو وڌ کان وڌ پائيدار ۽ منصفانه هجي. منهنجي حڪمت عملي اها آهي ته پاڻ کي پير جي پيداوار کي مضبوط ڪرڻ جي ذريعي، ۽ ممڪن حد تائين برابري ۽ انصاف جي بنياد تي حل سان اتحاد ڪرڻ. اهو اسان جي طريقن جي وچ ۾ بنيادي فرق آهي.
ڪجهه پير پروڊيوسر توهان جي طريقي جي پرواهه ڪندا، ڪجهه وڌيڪ ساڳيون قدرن جو خيال رکندا پر توهان جي حل جي مخصوص سيٽ تي يقين نه رکندا. گهڻو ڪجهه ان کي رد ڪندو. ڪجهه ته ڏاڍا خوش آهن انهن جي پرجوش تعاقب جي پيروي ڪندي، جڏهن ته منافعي جي ادارن ۾ پئسا ڪمائي رهيا آهن ۽ انهن ماڻهن جي باري ۾ گهٽ پرواهه نٿا ڪري سگهن جيڪي انهن جي آفيسن کي صاف ڪن ٿا. اڄ، اها اڪثريت آهي، (ان ڪري نه ته اهي مطلب وارا آهن، پر ڇاڪاڻ ته اهي سمجهن ٿا ته دنيا انهي طريقي سان ڪم ڪري ٿي) جيتوڻيڪ عالمي معاشي ۽ ماحولياتي تباهي جي حالتن ۾، اهو هڪ ڏينهن بلڪل مختلف ٿي سگهي ٿو.
هي جمع آهي، اڪثر ڪري ناانصافي دنيا جنهن ۾ اسين رهون ٿا، ۽ هر هڪ کي پنهنجي پنهنجي طريقن سان گڏ ڪرڻ آهي، جڏهن ته ان کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي جتي ۽ جڏهن اسان ڪري سگهون ٿا.
جيڪڏھن توھان چاھيو ٿا ته اڀرندڙ پيئر پيدا ڪندڙ برادرين تائين پھچڻ جي باوجود، مان توھان جي صلاح ڏيان ٿو ته اھي توھان جي نقطي نظر لاءِ وڌيڪ کليل آھن، جيڪڏھن توھان آزاد پيداواري چونڊ کي رد نه ڪريو، پر ان نئين امڪان کي پنھنجي Parecon فريم ورڪ ۾ شامل ڪريو، ۽ انھن کي ٻڌايو ته اھو ٿيندو. ان کي وڌايو، ان کي ختم ڪرڻ بدران.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ