آزادي هڪ قيمت گهري ٿي، ۽ هندستاني جماعت ان کي ادا ڪرڻ لاءِ تيار هجي. اھو وقت آھي انھن لاءِ ياد ڪرڻ جو ٽن مشڪيٽن جو شاندار نعرو: ”سڀني لاءِ، ھڪڙي سڀني لاءِ“.
تقدير جو هڪ ٽڪرو جمهوريت جي مٿان ڀڙڪي ٿو، ان کي هن طرح يا انهي طريقي سان اشارو ڪندي. آزاديءَ کان پوءِ جي هندستان جي تاريخ ۾ ڪو به اٺ يا اُن مهينو شايد ڪڏهن به ايترو بيٺو نه رهيو آهي جيترو ”اسان ماڻهن“ سان مقابلو ڪيو.
ايوڌيا (رام مندر) ۽ ڪشمير (آرٽيڪل 370) ۾ ان جي فتوحات جي زور تي، ساڄي ڌر جو ساڄي ونگ هاڻي پنهنجي ايجنڊا کي پنهنجي نظرياتي دل لاءِ سڀ کان وڌيڪ پيارو، يعني هندستان جي آئين کي ٻيهر لکڻ لاءِ جرئت ڪري ٿو، نه رڳو ان کي ختم ڪرڻ لاءِ. اصطلاحن کي سيڪيولر ۽ 'سوشلسٽ' پيش ڪريو پر هندستاني رياست جي هڪ نئين تعريف لکڻ لاءِ هڪ هندو راشٽر.
ھاڻي ھاڻي خاص ۽ واقف طريقن سان ھلڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آھي: بنيادي طور تي تبليغ شروع ڪرڻ لاءِ مذھبي نقطن وارا حاصل ڪريو. ڌيندر شاستري، مثال طور:
به، دوستانه 'ماهر' آوازن کي ڇڪيو ادب جي وچ ۾ تڪرار پيدا ڪرڻ.
هڪ ٽيون ۽ شايد سڀ کان وڌيڪ متاثر ٿيندڙ رسڪ ڪمپريڊور ڪارپوريٽ-اليڪٽرانڪ ميڊيا چينلز پاران پيش ڪئي وئي آهي جتي نوجوان اينڪرز ۽ رپورٽرن جو هڪ ميزبان هاڻي ذهني طور تي سرڪاري سوچ جي خوبين کي پرجوش انداز ۾ پيش ڪرڻ لاءِ تيار آهي. گهڻو ڪري، سڄو ڏينهن.
ايجنڊا کي مختلف طريقن سان ٺهرايو پيو وڃي: پهريون، ته هن قديم سرزمين جي مبينا طور تي هڪ رنگي ثقافتي حقيقت کي سياسي رياست جي معلوماتي اصول طور جاءِ ملڻ گهرجي؛ ۽ پوءِ ان کي ڳنڍڻ سان هڪ انتهائي سبق آموز شاديءَ ۾ مادر وطن پاران ”ترقيءَ“ جي ڪائنات ۾ ڪيل ”وڏي قدم“ سان ڳنڍڻ – ٻنهي ”حقيقتن“ کي ظاهري طور تي نئين آئين جي مسودي جي ضرورت آهي.
ٻيو استدلال صرف چئمرڪ چارا آهي جنهن جو مقصد قومپرست بنيادن کي لالچائڻ آهي، هندستان جي مبينه عالمي قيادت تي فخر ڪرڻ لاءِ، وچولي طبقي جي رضامندي حاصل ڪرڻ لاءِ ڪجهه غلط معاشي بنيادن تي رياست کي مضبوط، فرقيوارانه وجود ۾ تبديل ڪرڻ لاءِ. بک ۽ غذائيت، بيروزگاري جي رڪارڊ سطح، آمدني جي غير معقول عدم مساوات، ٿڃ پياريندڙ عورتن ۾ وڌندڙ خون جي گھٽتائي، 80 ڪروڙ هندستانين کي مفت اناج کي کارائڻ جي شرمناڪ ضرورت، شرمناڪ في کس خريد ڪرڻ جي طاقت جي برابري تناسب جي باري ۾ شرمندگي جي ضرورت ناهي. ترقي يافته دنيا جي ملڪن.
ياد رهي ته هندستاني آئين ۾ 106 سالن ۾ ڪجهه 70 ترميمون ٿي چڪيون آهن، جڏهن ته دنيا جي وڏي معيشت، آمريڪا، 27 کان وٺي 1787 کان وڌيڪ ترميمون ڪيون آهن. جاپاني ڪجھ به نه، جڏهن ته برطانوي لکت واري آئين کان سواء ٺيڪ آهي. ٻين لفظن ۾، گهٽ ۾ گهٽ تبديليون ٿينديون آهن جتي ترقي سڀ کان وڌيڪ هئي.
ايتري قدر جو، ان مخصوص پروپيگنڊا لاءِ ته تيز معاشي ترقيءَ لاءِ مڪمل طور تي نئين آئين جي ضرورت آهي. 'ترقي' نه پر هڪ روايتي مذهبي ثقافتي فن تعمير لاءِ آئين کي ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي جيئن اسان وٽ هاڻي آهي. ۽ ڇا رياست جي ڪارپوريٽ مالڪن کي اهڙي صورتحال پسند نه هوندي، جنهن ۾ اڻڄاڻائيءَ سان استعمال ٿيندڙ عوام جي وچ ۾ اختلافن کي ختم ڪري ڇڏيو هو، جيئن ته آئين جي نئين سر قلم ذريعي؟
واضح ۽ چٽي حقيقت اها آهي ته 2024ع جون ايندڙ عام چونڊون هندستان ۾ 1933ع جي جرمن چونڊن جي برابر هونديون. اسان، اسان جي قوم جي تعريف ڪئي وئي آهي، 1938) ياد رکڻ لاءِ هڪ لوڊسٽار رهي ٿو جيئن اسان تصور ڪريون ٿا خطرناڪ جھنڊو هاڻي هلڪو آهي.
هندستان جو اتحاد
واضح طور تي، جڏهن ته 26 سياسي پارٽين جو هڪ گڏجاڻيءَ ۾ گڏ ٿيڻ هڪ هدايتڪاري عنوان سان هندستان، انهن جي سمجهه جي عڪاسي ڪري ٿو ان امڪان جي فاني نوعيت کي جيڪو هاڻي جمهوري جمهوريه کي منهن ڏئي رهيو آهي، اهو سمجھڻ لازمي طور تي هڪ تسليم (هڪ اناگنوريسس) حاصل ڪرڻ گهرجي جيڪي اهي هئا. ننڍن سببن جي ناڪام ٿيڻ لاء، انهن کي هڪ ڊگهي وقت اچڻ لاء ٻيو موقعو نه هوندو.
جيڪڏھن اھي ٻڏي ويندا، اھي سڀ غرق ٿي ويندا، جيتوڻيڪ ڪجھھ پنھنجي پنھنجي قلعي ۾ پنھنجي طاقت کي پسند ڪري سگھن ٿا. انهن کي يقين سان نه مڃڻ گهرجي ته آر ايس ايس جي اڳواڻي ۾ ساڄي ونگ کي ٽيون مينڊيٽ آخر ۾ رياست جي ڪنهن به نظام کي ٻيهر نه ڏسندو. دنيا جي ٻين حصن ۾، انساني نسل جي تباهي واري نقصان تائين، اهڙي قسم جي فريب جو تجربو ڪيو ويو آهي.
اسان جي پنهنجي صورت ۾، جيڪڏهن اهڙي آئيني تبديلي اچي وڃي ها، ته اسان شايد ان جي خوفناڪ حد تائين وڌيل منظرنامي کي ٻيهر ورجائي سگهون ٿا جيڪي هاڻي مني پور ۽ هريانا ۾ حاصل ڪري رهيا آهن. اها ڳالهه ڪڏهن به نه وسارڻ کپي ته جمهوريت ڪڏهن به استحصالي طبقن جي محتاج نه هوندي آهي، پر اها عوام لاءِ زندگيءَ جي ڪنهن حد کان گهٽ نه هوندي آهي. آزادي هڪ قيمت گهري ٿي، ۽ هندستاني جماعت ان کي ادا ڪرڻ لاءِ تيار هجي. اھو وقت آھي انھن لاءِ ياد ڪرڻ جو ٽن مشڪيٽن جو شاندار نعرو: ”سڀني لاءِ، ھڪڙي سڀني لاءِ“.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ