هي ڏينهن آهن جرئتمند سياسي بحاليءَ جا.
هندستان جي مرڪزي سياست جا ٽي بنيادي محور، شايد آزاديءَ کان پوءِ جي تاريخ جي سڀ کان ڀيانڪ لمحي ۾ مرڪزي اسٽيج ڳولين ٿا.
سڀ کان پهرين ناگپور ۾ وڏي پراڻي پارٽي جي اڳواڻن ۽ ڪارڪنن جي ڪافي متاثر کن گڏجاڻي ٿي. اجلاس انڊين نيشنل ڪانگريس جي 138 هين سالگرهه جي موقعي تي منعقد ڪيو ويو.
اها قوم لاءِ چڱيءَ طرح ياد ڏياريندڙ هئي ته ناگپور پهريون ڀيرو ڪانگريس جي زندگيءَ ۽ سرگرمين جو هڪ علامتي مقام هو، ان کان اڳ جو اهو راشٽريا سويام سيوڪ سنگهه جي انڪليو جي طور تي پروپيگنڊا ٿيڻ لڳو.
هتي ئي بابا گانڌي 1920ع ۾ عدم تعاون جي تحريڪ جو سڏ ڏنو، جتي اندرا گانڌي 1959ع ۾ ڪانگريس جي صدر بڻي، جتي هن 1980ع ۾ ڪانگريس جي خاتمي وقت عوامي خطاب ڪندي شاندار واپسي ڪئي. جنتا جو تجربو، ان کان پوءِ چونڊن ۾ ودربا کي صاف ڪرڻ، جتي، سخت رد عمل ۾ سناتنامبيڊڪر 1956ع ۾ 600,000 هم وطنين سان گڏ ٻڌ ڌرم ۾ تبديل ٿيو.
ساڄي ڌر جا ڪيترا ديوان ڄاڻندا هوندا ته 18ع کان وٺي ناگپور حلقي ۾ 1952 لوڪ سڀا چونڊون ٿيون، جن ۾ ڪانگريس 13 کٽيون، ۽ 11 جيڪي اتي حڪمران ڀارتيه جنتا پارٽيءَ جي قيام کان پوءِ ٿيون. 1980، وڏي پراڻي پارٽي اٺ کٽيو.
اهڙيءَ طرح سياسي بحاليءَ جو هي واقعو مڪمل طور تي هوشيار ۽ جائز نظر اچي ٿو. اهو ته 200,000 ڪانگريس جي ماڻهن شرڪت ڪئي هئي، خاص طور تي اهم طور تي هيٺ وڃڻ گهرجي، موجوده طور تي زئيٽسٽ جيڪو روزانو انڊين نيشنل ڪانگريس جي خاتمي جي ڪهاڻين سان ڀريو پيو آهي.
ائين نه ٿيو.
اها ٻي ڳالهه آهي ته وڏي پراڻي پارٽيءَ کي هاڻي اُڀرڻ گهرجي ته هڪ اهڙي عمل کي هٿي وٺرائڻ لاءِ، جنهن ۾ اها پهرين برابريءَ جي وچ ۾، بي غرض، گڏيل مقصد کي ذهن ۾ رکندي، ڪم ڪري.
ٻيو آيو ايوڌيا ۾ نئين رام مندر جو اعلان، جيئن توهان چاهيو، مڪي ۽ ويٽيڪن ڏانهن هندو ڪاؤنٽر جو ڊگهي انتظار ڪيو ويو.
ان ڏس ۾ ته هن واقعي کي پورو ڪرڻ لاءِ رياست جو پورو عطيو ۽ پئسو موجود آهي، ڪهڙي عجب جي ڳالهه آهي ته ميڊيا ان کي ٽيليويزن تي بيحد لڳاتار فليش ڪري ڏيکاري ها، جنهن ۾ ڪا به پابندي نه هئي.
هتي سياست جي انتها اها آهي ته وزيراعظم پاران ڏنل شاندار دليرانه ڪال آهي ته قوم نئين سال جي 22 جنوري تي ديوالي ملهائي ٿي جڏهن رام جي بت کي تقدس ۽ مندر جي حرم ۾ نصب ڪيو وڃي.
ڇا اهو مقدس لڳي ٿو ته مودي کي ساڄي ڌر جي سياسي مقصدن جي مناسبت سان مقدس ڏينهن جي مقدس سناتن ڪئلينڊر کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ جي جرئت ڪرڻ گهرجي ها؟
اتي ئي آهي مهنت شهر ۾ جيڪو اڃا تائين غير مذهبي حڪومت جي چيف ايگزيڪيوٽو ڏانهن اشارو ڪرڻ جي جرئت ڪري سگهي ٿو ته اهو هن لاء نه آهي ته ڪئلينڊر تي ڏينهن جو وقت ٻيهر ترتيب ڏيو جڏهن لارڊ رام کي ايوڌيا جي بادشاهي ۾ واپس اچڻ بعد سمجهيو وڃي. سندس جلاوطني جا 14 سال؟
ايتري قدر ته هاڻي مودي جي فرقي جو اثر نهايت مشڪل نظر اچي ٿو ته سناتن ڪئلينڊر جي وارنٽي کان ڪجهه نو مهينا اڳ ديوالي ملهائڻ جو بوناپارٽسٽ حڪم اهو ٿي سگهي ٿو جوش سان ڀريو وڃي.
واپس سوچيندي، آخر ڪهڙي چرچ کي هينري VIII جي سامهون بيهڻ جي جرئت هئي، جڏهن هن ڪيٿرائن آف آراگون سان پنهنجي شادي جي منسوخي جي منظوري گهري هئي؟
خير، اسان جا ٽوڊر ڏينهن هتي آهن. پوءِ ڇو نه ٿو ملهائي سگهجي ته ديوالي نو مهينا اڳ ملهائي سگهجي ٿي، جيڪڏهن ائين ڪرڻ سان اسان جي عالمي عظمت ڏانهن تيزيءَ سان مدد ملندي، ان عمل ۾ وڌيڪ گنيز رڪارڊ ٽوڙيندي.
ٽيوڊر واقعي هتي آهن، هڪ بيحد خيالي نئين هندستاني عظمت جو اعلان ڪري رهيا آهن، جتي مقدس طور تي تيار ۽ تيار آهي ته جيئن مقدس کي ناپاڪ بڻائي.
آخر ۾، جديد هندستاني سياسي زندگيءَ جو اهو ٽيون محور آهي، سوشلسٽن، جن کي حيرت انگيز طور تي، حيرت انگيز طور تي، سماجي انصاف جي ان پهرين اتر-هندستاني نظريي، يعني بهار جي افسانوي ڪرپوري ٺاڪر جي ياد کي جيئرو ڪرڻ ۽ ملهائڻ جو فيصلو ڪيو. جيئن ته ڪيترن ئي سوشلسٽن ۽ سماجي انصاف جي چيمپئن انفرادي رياستن ۾ طاقتور آهن، اهو پڻ مفيد آهي ته انهن کي هندستاني وفاقي طور تي ڏسڻ لاء.
يقينن، هي واقعو نئين مندر ۾ رام بت جي تقدس سان ٺهڪي اچي ٿو، اهڙيء طرح ٻنهي غلطين جي ياد ڏياريندڙن کي پيش ڪري ٿو جيڪي سناتن کي خراب ڪرڻ لاء جاري آهن، ۽ حقيقت ۾، رب جي ورثي جي متبادل تفسير جو پڻ. رام - هڪ جنهن ۾ هن کي بهترين طور تي هڪ اهڙي شخص جي طور تي نقل ڪيو ويو آهي جنهن هڪ اعلي اخلاقي مثالي لاء رياستي طاقت جي دعوي کي رد ڪري ڇڏيو، ان جي ابتڙ نام نهاد رام ڀڪتا جيڪي رياستي طاقت تي قبضو ڪرڻ لاء رام کي استعمال ڪرڻ جي باري ۾ ڪجھ به نه سوچندا آهن.
مجموعي طور تي، هڪ دلچسپ ترتيب عوام جي دلين کي ڇڪڻ لاء تيار ڪئي وئي آهي جيئن ته اپريل-مئي 2024 جي آخري اهم عام چونڊون ويجهو اچي رهيون آهن.
اهو شهري تي منحصر هوندو ته هن کي چونڊي.
۽، اهڙيء طرح هڪ تمام تباهي واري ڪهاڻي پھانسي سگھي ٿي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ