|
هي مهينو مئي 40ع جي پيرس بغاوت جي 1968 ورسي ملهائي ٿو. ۽ اهو گذريل مهينو هو جڏهن نيو يارڪ ٽائمز جي فلم نقاد اي او اسڪاٽ لکيو هو ته، ”گهٽ ۾ گهٽ ڏند ڪٿا موجب، ’مئي جا واقعا‘- 1968ع جي بهار ۾ فرانس کي متاثر ڪندڙ هڙتالون ۽ پريشانيون- فلمن ۾ شروع ٿيون. ("The Sprit of 68: What Godard and his Fellow Revolutionaries still have to tell us," April 27, NYT)
سنجيده کاٻي ڌر جو خيال آهي ته فرانس ۽ باقي دنيا ۾ 1968ع جي بغاوتن جو تعلق تاريخي حالتن ۽ بين الاقوامي تناظر سان آهي، جنهن حالتن کي بغاوت لاءِ تيار ڪري ڇڏيو هو- ۽ ان کان به وڌيڪ، ڪيترن ئي ماڻهن جي فعال خود شعوري تنظيمي ڪوششن سان. اڳئين سالن ۽ انهن دورن ۾، جنهن کان سواءِ، لڳ ڀڳ ڪجھ به نه ٿئي ها - بجاءِ سيلولائيڊ في سي.
درحقيقت، ان دور جي سيلولائي خوبيون، ٻين سڀني ڀوائتي، نيڪ خصوصيتن وانگر- اهي سڀ سبب ۽ اثر ٻئي هڪ متنوع هم آهنگيءَ واري رجحان ۾ جڙيل هئا، جن جي پاڙ خوفناڪ جنگ جي رد عمل کان وٺي گهريلو ۽ ڪيمپس جي جبر، هر طرفي منافقت ۽ روزمره جي غضب تائين هر شيءِ ۾ جڙيل هئي. روزاني آزاديءَ کان سواءِ زندگي.
آڪٽوبر 1967 ۾ چي گويرا کي بوليويا ۾ گرفتار ڪري قتل ڪيو ويو. 31 جنوري، 1968 تي، قمري نئين سال جي موڪل جي صبح جو، ڏکڻ ويٽنام جي آزاديء لاء نيشنل فرنٽ ۽ ويٽنام جي عوام جي فوج ٽيت جارحيت شروع ڪئي. صرف فرانس ۾ شاگردن جي احتجاجن، مزدورن جي هڙتالن ۽ پوليس سان جهيڙي جي شدت وڌي رهي آهي، سڀ گڏجي بغاوت جي تيز رفتاري ۾ تبديل ٿي ويا، جتي 10 ملين کان وڌيڪ ماڻهو، روڊن تي نڪري آيا، سماج کي اونڌو ڪري ڇڏيو، ۽ پوءِ پنهنجي روزاني زندگيءَ ڏانهن واپس هليا ويا.
جيترو مون کي فلمون پسند آهن ۽ عوامي سينيما جو گڏيل تجربو، مون کي اسڪاٽ جي بنياد تي اعتراض ڪرڻو پوندو. رڳو ايترو ئي نه پر 60ع ۽ 70ع واري ڏهاڪي جي انقلابي تحريڪن ۽ سئنيما کي جيڪڏهن اڄ تائين ڪو به تعلق نه بڻايو وڃي ته ان تي غور ڪرڻ جو ڪهڙو فائدو؟ ڇا اسان ويڙهاڪ آهيون يا اسان سرگرم شهري آهيون جيڪي بيشمار معاصر مسئلن کي منهن ڏئي رهيا آهيون اڳتي وڌڻ لاءِ پوئتي ڏسي رهيا آهيون؟
سکاٽ جي ”دي اسپرٽ آف 68“ ۾ هن صديءَ جي ڪارپوريٽ مخالف گلوبلائيزيشن تحريڪ، لاطيني آمريڪا ۾ موجوده کاٻي ڌر جي تنظيم، اڄ جي بين الاقوامي جنگ مخالف تحريڪ جي وهڪري جو ذڪر نه ڪيو ويو آهي، نه ئي وري اڄ جي فلمن ۾ اهي موضوع ڪيئن هلندا رهيا آهن يا انهن جا نتيجا. اڄ جي کاٻي لاء.
سکاٽ تجويز ڪري ٿو ته 9 فيبروري، 1968 تي هينري لانگلوس کي سندس ڪردار تان هٽائڻ، پئرس ۾ نيشنل Cinémathèque Francaise جي صدر جي حيثيت سان بغاوت جو ابتدائي ڌماڪو هو. سکاٽ اڪيلو نه آهي هن کي هڪ ڪارڻ واقعي جي طور تي تجويز ڪرڻ ۾. بين الاقوامي طور تي مشهور فلم ڊائريڪٽر Bernardo Bertolucci پنهنجي فلم "دي ڊريمرز" (2003) جي پس منظر جي طور تي Cinémathèque، Langlois جي تباهي، ۽ Paris Uprising کي استعمال ڪيو. فلم هينڊرڪس، جوپلن، ڊيلان، ۽ ٻين جي عظيم ميوزڪ جو مجموعو آهي- فلم جي تاريخ، حساس سينماگرافي، ۽ برٽولوچي جي ٽريڊ مارڪ (عجيب ۽ آخرڪار جنس پرست) نفسياتي جنسي تعلقات کي خراج تحسين پيش ڪري ٿو. Bertolucci جيتوڻيڪ فرانسيسي نيو ويو جي اداڪار جين پيئر ليوڊ کي 1968 جي گوڊارڊ ڪميونيڪيشن جي پڙهڻ کي ٻيهر عمل ۾ آڻڻ لاءِ ڪاسٽ ڪيو هو سينماٿيڪ جي ٻاهران هجوم ڏانهن لانگلوئس جي هٽائڻ جو احتجاج ڪري رهيو هو، جيڪو واقعي جي اصل خبرن جي ريل فوٽيج سان فلم ۾ شامل آهي.
يقيناً زندگيءَ جي ڪنهن به علائقي ۾ هر ماڻهو ان دور کي ڏسي سگهي ٿو، بغاوت جي اثرن کي پنهنجي خدشن، فن، فلم، راند، جنگ ۽ امن، آمدني، جنس، نسل ۽ دعويٰ تي غور ڪري سگهي ٿو - غلط طور تي، اهو بنيادي طور تي بنيادي ڌماڪي جي بنياد تي. صرف ان تي حقيقت ۾ حقيقي ۽ اهم آهي. اصل فرانسيسي بغاوت جي شروعات ڪيمپس جي جنگين سان ٿي، جيڪي شاگردن جي وچ ۾ لاڳاپن تي ضابطن تي ضابطو رکن ٿا، خاص ڪري مردن ۽ عورتن جي، اڪثر اڪائونٽن جي رپورٽ - پر اهو ساڳيو نه آهي جيئن چوڻ جو سبب اهو هو. ان جو سبب، يقيناً، جنگ ۽ سامراج، جبر، ۽ سرمائيداري، روزاني زندگيءَ تي، جيئن ماڻهو ان کي محسوس ڪندا هئا، جو هڪ گهڻ رخي رد عمل هو، ۽ خيالات سماج ۾ ڦهلجي رهيا هئا، جيڪي سالن کان منظم ٿيڻ جي نتيجي ۾ پيدا ٿيا، ۽ ايستائين جو، ڊگهي نظر سان، ڏهاڪن کان مخالفن جي. ترتيب ڏيڻ.
|
1930ع واري ڏهاڪي ۾ Cinémathèque Francaise جي باني جي حيثيت سان، لانگلوس، يقيناً فلم آرڪائيونگ ۽ بحاليءَ جو علمبردار هو، جيڪو فلم جي تاريخ ۾ اهم ترين شخصيتن مان هڪ ثابت ٿيو. فرانس تي نازي قبضي دوران، لانگلوئس ڪيترين ئي فلمن کي بچائڻ ۾ مدد ڪئي جن کي نازي ڌمڪيون ڏنيون هيون، جن ۾ چارلي چپلن جو طنزيه ڊرامو ”دي گريٽ ڊڪٽيٽر“ (1940)، کلاسک خاموش فلم ”دي ڪيبينيٽ آف ڊاڪٽر ڪيليگاري“ (1920) ۽ ٻيا ڪيترائي. لانگلوس جي برطرفي کان پوء، پر اڪيلو نه، ۽ نه ئي ان کان پوء بغاوت جي معمولي واقعي، نانٽرري يونيورسٽي ۾ شاگردن ۽ پوليس جي وچ ۾، ڪيترن ئي ٻين ويجهي ۽ ڊگهي مدت جي بنيادن سان گڏ، مارچ ۾ ختم ٿي ويا. تڪرار وڌيو ۽ ٻين يونيورسٽين، ڪم ڪار جي جڳهن ۽ سماج ۾ پکڙجي ويو. 76ع ۾ جنم وٺندڙ هڪ انقلابي انقلابي جي حيثيت ۾، مون کي 68ع جي باري ۾ جيڪا ڳالهه سڀ کان وڌيڪ متاثر ڪندڙ لڳي ٿي، سا آهي انقلابي جوش جو وسيع جذبو جنهن سماج کي ان جي مجموعي ۾ تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ اهو ئي انقلاب جو جوهر آهي، جنهن کي اڄ جيئرو ٿيڻ جي ضرورت آهي.
اڄ جي 60، 60 کان اڳ ۽ 70 واري ڏهاڪي جون ڪيتريون ئي فلمون ڏسڻ سان، ڪو به سماجي تبصرو ۽ تبديليءَ جو پتو لڳائي سگھي ٿو، نه رڳو اسڪرين تي، پر سئنيما کان ٻاهر، سماج جي متعين لاڳاپن جي تاڙي ۾.
آمريڪا ۾، فلمون جيئن ته رومانوي مزاحيه ”آدم جي رِب“ (1949) وڏي چالاڪي سان ان ڏينهن جي سسٽماتي جنس پرستيءَ کي بي نقاب ڪيو، جڏهن ته ڪبرڪ جي ”ڊاڪٽر اسٽرينج لو“ (1964) سرد جنگ جي سياست ۽ 50 جي ڏهاڪي جي خوفناڪ خوف تي طنز ڪيو؛ ايندڙ نسلن جي تعليم يافته نوجوان اجنبيت سان وڙهندا رهيا ۽ سماجي ۽ جنسي لاڳاپن جي تبديليءَ کي ”دي گريجوئيٽ“ (1967) ۾ پيش ڪيو ويو، ۽ 60 جي ڏهاڪي جي آخر ۾ انسداد ڪلچر ۽ هميشه لاءِ گمراهه ڪندڙ آمريڪي آزادي جي ڳولا ”ايزي رائڊر“ (1969ع) جي ڪهاڻي هئي. ).
باقي دنيا ۾، فلم ۾ هڪ نئون روح ٻي عالمي جنگ جي صدمي مان اڀري آيو، جنهن وقت جي ڪيترن ئي سماجي ۽ ثقافتي ممنوعن کي ٽوڙيو، گوڊارڊ طرفان مثال طور، ۽ نئين لهر جي تحريڪن کي متاثر ڪيو سڄي يورپ، جاپان، ڪوريا، هندستان، لاطيني. آمريڪا، ۽ آخرڪار دنيا. انهن مان ڪيترن ئي فلمن جو مواد ان وقت جي ثقافتي ۽ انقلابي تحريڪن کي بليڪ پاور ۽ سول رائٽس، فيمينسٽ، ۽ ٽين دنيا جي قومي آزاديءَ جي جدوجهد جي موضوعن سان ملائي ٿو.
|
پر ان جو سبب تحريڪن ۾ هو- جيتوڻيڪ فلمن به اثر انداز ٿيندڙ باهمي رقص ۾ حصو ورتو هو- جيئن وقت جي موسيقي سان پڻ. فلمون جهڙوڪ René Viénet's Cult Classic "ڇا جدليات برڪس برڪس ڪري سگهي ٿي؟" (1973) شايد مشهور تفريحي نه هجي ها، پر اهي واضح طور تي سرمائيداري مخالف هئا، انهن جي نقشي ۽ تحريڪي ڪردار ۾. Gillo Pontecorvo جي "Algiers جي جنگ" (1966) ۽ "Queimada" (1969) نوآبادياتي مخالف بغاوت جي طاقتور تصويرن ۾ رهي ٿي. ۽ اهو سڀ ڪجهه چوڻ لاءِ آهي ته فلمن بابت، ۽ نه ئي ڳوٺاڻن موبائل سئنيما پروجيڪٽ بابت، جنهن کي "اصل ۾ موجود سوشلسٽ" ملڪن جي اڳوڻي سوويت يونين، چين ۽ ڪيوبا جي نالي سان سڏيو وڃي ٿو. ۽ نه ئي 1930ع واري ڏهاڪي جي آخر ۽ ان کان پوءِ اسپين جي گهرو ويڙهه تي ڪيتريون ئي ماضي ۽ حال جون دستاويزي ۽ ڊرامائي فلمون.
جيڪڏهن 60 ۽ 70 جي ڏهاڪي جي سئنيما ماضي ۾ هڪ ونڊو مهيا ڪري ٿي ۽ اسان جي موجوده کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي، اسان ڪيئن اڄ جي ڪجهه اعلي ڪمائيندڙ ۽ اڪثر ڏٺو فلمن جي تشريح ڪريون ٿا؟
مارول ڪامڪ جي فلم ”آئرن مين“ تي ٺهندڙ فلم باڪس آفيس تي آمريڪا ۾ 222.5 ملين ڊالر ۽ سڄي دنيا ۾ 428.5 ملين ڊالر جو بزنس ڪري چڪي آهي. انهن لاءِ جن کي پلاٽ جي خبر ناهي، ٽوني اسٽارڪ (رابرٽ ڊاوني جونيئر) آمريڪا جي هڪ معروف هٿيار ٺاهيندڙ جو وارث آهي، جيڪو ڪجهه ڪهاڻين جي موڙ ۽ موڙ ذريعي، هٿيارن کي ختم ڪرڻ جي مشن تي آئرن مين سپر هيرو بڻجي وڃي ٿو.
ها، هيرو هڪ ماڻهو آهي، اتي ڪا نئين ڳالهه ناهي. ۽ فلم پڻ آهي، حيرت انگيز طور تي، ايشيائي ۽ وچ اوڀر جي دهشتگرد ڪردارن جي نسل پرستيء جي نسل پرست تصويرن کي ٻيهر پيدا ڪرڻ جو مجرم. پر اهو نقطو جنهن کي اڪثر کاٻي ڌر جي نظرن کان محروم رکيو ويندو، اهو آهي ته هي باڪس آفيس نه رڳو هٿيارن ۽ جنگ جي نقصانن بابت هڪ پلاٽ پيش ڪري ٿي، جنهن کي بي نقاب ڪرڻ لاءِ اڪثر کاٻي ڌر جا دانشور ۽ ڪارڪن پنهنجا ڏينهن ۽ راتون صرف ڪري رهيا آهن، پاڻ کي ۽ پنهنجي ذاتي قربانين کي. ۽ مادي لاڳاپا، پر فلم ڏسڻ وارن کي محسوس ڪيو ويو آهي ته انصاف ڪيو ويو آهي جڏهن آئرن مين فوجي صنعت ڪارپوريٽ جاسوسي ۽ آمريڪي پرڏيهي پاليسي جي غير انسانيت کي منهن ڏئي ٿو.
مکيه اسٽريم ميڊيا ۽ پاپ ڪلچر ۾ ان جا ويجھا لاتعداد مثال آهن. کاٻي ڌر اسان جي تحريڪن کي فنڊ ڏيڻ ۾ مدد لاءِ معلومات ۽ تجزيا ڇو نه ٿو پهچائي، تفريح، روشني ۽ 2-4 ملين ڊالر آڻي سگهي ٿي؟! اهو صرف اهو ناهي ته اسان وٽ اسان جي پيداوار ۽ تقسيم ڪرڻ جي وسيلن تي ڪنٽرول نه آهي - جيتوڻيڪ اهو هڪ سنگين رڪاوٽ آهي. گهڻو ڪري کاٻي ڌر جي ماڻهن کي ثقافت جي ذوق ذريعي ماڻهن سان لاڳاپو ڪرڻ ۾ دلچسپي نه آهي، جيڪي اڳ ۾ ئي موجود آهن.
نقطي کي زور ڏيڻ لاء، اڪثر کاٻي ڌر غلط طور تي ٺٺوليون ڪندا ته فلمن ۾ آمريڪي پورهيت طبقي جي ذائقي لاء ڇا ٿيندو. مثال طور، تازو ويل ڪلمر فلم "سازش" (2008)، جتي ڪلمر ريگستاني طوفان جي ويٽ ۽ اسپيشل آپشن مئرين ادا ڪري ٿو "وليم ميڪفرسن." MacPhereson "ڏسو ته غير قانوني اجنبي کي ايذائڻ جي لاءِ ڄاتل سڃاتل ڪارپوريشن پنهنجي بهترين دوست جي گمشدگي ۾ ملوث آهي." (Netflix) فلم جي اداڪاري جو گهڻو حصو ناقص آهي، جيئن خاص اثر، ايڪشن جا منظر ۽ ڊائلاگ آهن. بهرحال، جيتوڻيڪ ڪلمر جو ڪردار هڪ دقيانوسي بي رحم انفراديت پسند آمريڪي آهي جيڪو ذاتي مفادن جي سببن جي ڪري ڪارپوريشن جي خلاف غير سياسي ڪارروائي ڪري رهيو آهي، پلاٽ ۽ گفتگو جو گهڻو حصو واضح طور تي سياسي، جنگ مخالف، ۽ مهاجر نواز آهي.
پاپولر ڪلچر ۽ راءِ گهڻو ڪري کاٻي ڌر کان گهڻو اڳتي آهي، کاٻي ڌر وارا ان کي ڪريڊٽ ڏين ٿا ۽ نتيجي طور اسان جو تجزيو اڪثر ماڻهن جي ثقافتي ترجيحن جي سرپرستي يا سرپرستي ڪري ٿو. 21 هين صدي ۾ معيشت، ثقافت ۽ ذائقي ۾ طبقي جي لاءِ کاٻي ڌر جي حساسيت جو مسئلو 68 جي منصوبي جي تجديد لاءِ اهم آهي- سماج کي متاثر ٿيندڙ ظلمن جي مجموعي کي تبديل ڪرڻ لاءِ.
فلمون هر قسم جا مقصد آهن. ماڻهو تفريح ڪندا آهن ۽ انهن مان ذاتي لطف حاصل ڪندا آهن. جيڪي ڳولي رهيا آهن ثقافتي سمجهه ۽ مشهور شعور جي تشخيص کي علمي محرڪ ڳولي سگهي ٿو. ۽، يقيناً، فلمون فلمي نقادن، فلم سازن، ۽ اداڪارن لاءِ به لاڳاپيل آهن جيڪي فلمون ٺاهيندا آهن تفريح جي مقصد لاءِ يا اڃا به، گهٽ ۾ گهٽ، سماجي تبديليءَ لاءِ- اهي سڀئي يونيورسٽي ڪورسز، صنعتن جو حصو آهن، ۽ لکين فلمون ٺاهي رهيا آهن. نوڪريون ۽ اربين ڊالر.
اهو سمورو پئسو ڪنهن جاءِ تي وڃي رهيو آهي ۽ اهو يقيناً گهٽ پگهار رکندڙ پروجيڪٽسٽن يا باڪس آفيس ۽ رعايتي اسٽينڊ اسٽاف لاءِ نه آهي جن کي ڪم جي جاءِ تي تمام گهٽ فائدا ملن ٿا، جيڪڏهن ڪو به آهن، پر ان جي بدران هڪ ٻيو طريقو آهي ته غريب ۽ پورهيت طبقي جي ماڻهن کان سندن پئسا کسيا پيا وڃن. جيئن منافعو ڪارپوريٽ ”بگ سِڪس“ تائين پهچندو آهي: فاکس، پيرامائونٽ، سوني، اين بي سي، ٽائم وارنر، ۽ ڊزني. ۽ جيترو مون کي 60ع واري سئنيما سان پيار آهي، مان ڄاڻان ٿو ته اهو تجويز ڪرڻ ماڻهن سان واسطو رکي ٿو جيڪي گهرن جي بندش سان واسطو رکن ٿا، اعليٰ ٽيوشن فيس ادا ڪرڻ، اعليٰ طبي ۽ صحت جي خرچن، گهٽ اجرت، قرض يا نوڪريءَ جي نقصان بابت ايترو ئي مفيد آهي جيترو ماڻهن کي کائڻ لاءِ پڇڻ. غذائيت کي منهن ڏيڻ لاءِ مٽيءَ جا پيالا. اضافي طور تي، جيڪڏهن ماڻهن کي هر فلم جي ٽڪيٽ $7.00 ۽ $12.00 جي وچ ۾ خرچ ڪيو وڃي، وڌيڪ قيمتي سوڊا ۽ پاپ ڪارن جو ذڪر نه ڪيو وڃي، فلم بهتر ٿي سگهي ٿي ۽ هڪ اينٽ کي ڊيڪوڊنگ يا يونيورسٽي جي متن پڙهڻ وانگر نه.
گھڻا ماڻھو، 60ع واري سئنيما ۾ دلچسپي نٿا رکن ۽ روزمره جي زندگيءَ جي مصيبتن کان بچڻ لاءِ ٽي وي يا ايڪشن/ايڊونچر فلمن کي ترجيح ڏين ٿا، انھن فلمن جي ڀيٽ ۾، جن کي تمام گھڻو سمجھيو وڃي ٿو، ۽ جنھن کي مان ذاتي طور تي سڀ کان وڏي فلم ٺاھيندڙن مان ھڪ سمجھان ٿو. قدر ڪرڻ ، گوڊارڊ. ان کان علاوه، نه رڳو اسان جي کاٻي ڌر جي طور تي مرڪزي ڌارا ۽ پورهيت طبقي جي ڪلچر کي ساراهڻ ۾ هڪ رڪاوٽ کي سامهون رکي ٿي، پر اهو اسان کي اسان جي تجزيي جي بيڪاريءَ جي باري ۾ پڻ ٻڌائي ٿو جڏهن اسان ماڻهن کي ٻڌائيندا رهياسين ته دنيا ۾ ڇا خراب آهي جڏهن باڪس آفيس (۽ فلاپ) اهو بهتر ڪري سگهي ٿو. اهو لڳي ٿو ته ماڻهن جي وڏي اڪثريت اڳ ۾ ئي ڄاڻن ٿا ته هر شيء ڀڄي وئي آهي ۽ اهو ٻڌي حيران نه ٿيو ته اسان کي ڇا چوڻ گهرجي. جيڪڏهن اهو سچ آهي، ۽ اڃا تائين اسان انهن کي منظم ڪرڻ کان قاصر آهيون، ان کان علاوه مسئلي جو حل اهو ناهي ته انهن کي ٻڌايو وڃي جيڪي اهي اڳ ۾ ئي ڄاڻن ٿا، پر انهن جي مذموم عقيدي کي منهن ڏيڻ لاء ته اسان جي وڌيڪ توانائي کي منتقل ڪرڻ جو ڪو متبادل ناهي. حقيقي دنيا جي تبديليءَ لاءِ وژن پيش ڪري ٿو جيڪو ممڪن ۽ گهربل هجي. 68 جي منصوبي سان اڳتي ۽ اڳتي!
ڪرس اسپنوس Z سان گڏ اسٽاف آهي (ڪوسٽا-گاوراس فلم "Z" لاءِ نالو ڏنو ويو آهي) ۽ ڪتاب جو ايڊيٽر آهي حقيقي يوٽوپيا: حصو وٺندڙ سوسائٽي 21 لاءِst صدي (AK پريس، 2008)، دستياب هن مهيني.