Лидеры мусульманской общины осуждают последствия все более вызывающего разногласия диалога о разумном приспособлении.
Исламская идентичность в Квебеке находится в центре нынешней бури дебатов вокруг разумного приспособления, поскольку права мусульманских меньшинств в провинции публично исповедовать религиозные обычаи подвергаются нападкам в спонсируемой государством комиссии.
Многих канадцев поражает явный расизм по отношению к недоминирующим культурам в Квебеке, который неоднократно выражался на слушаниях, инициированных правительством либерального меньшинства Жана Шареста накануне последних провинциальных выборов. Жители Квебека из сельских районов провинции выступают с социальным дискурсом, который потрясает оспариваемую концепцию Канады как мультикультурно-толерантного общества.
«Единственный способ вернуть мир и гармонию в Квебеке — это запретить религиозные помещения», — заявила в октябре женщина, участвовавшая в государственной комиссии в Гатино. Доминирующие символы христианства в провинции не обсуждаются на слушаниях, поскольку гигантский крест на горе Роял продолжает сиять каждую ночь в небе.
Группы мусульманских общин по всему городу организуют свой ответ на текущие дебаты вокруг разумного приспособления в преддверии публичных слушаний в Монреале, запланированных на 27 ноября на французском языке и 29 ноября на английском языке.
Гражданские права мусульманских женщин в рамках исламской практики активно обсуждаются по всему Квебеку, часто немусульманами в сельских районах провинции, которые никогда не сталкивались с мусульманином лицом к лицу.
«Я думаю, что на самом деле мотивацией было не проведение настоящих дебатов.
или диалог вокруг вопросов, которые люди не понимают или которые им не нравятся – они хотят применить свой собственный взгляд на свободу женщин, поэтому я считаю это очень навязчивым, очень дискриминационным», – объясняет Мэй Хейдер из Монреальской ассоциации Аль-Хидая.
В контексте обсуждения в Квебеке вопроса о разумном приспособлении Совет Квебека по положению женщин, провинциальный орган, который консультирует правительство по вопросам, касающимся женщин, обратился к либералам Шареста с призывом заставить государственных служащих убрать видимые религиозные символы с рабочих мест.
Помимо больших христианских крестов, сикхских тюрбанов и еврейских ермолок, целевыми символами являются обычный головной платок, который скрывает волосы и шею мусульманских женщин, утверждая, что его отмена обеспечит равенство между мужчинами и женщинами в Квебеке.
«Свобода религии должна быть ограничена по своей сути правом на равенство между женщинами и мужчинами», — объясняет Кристиана Пельчат, президент Квебекского совета по положению женщин, в заявлении, в котором она описала равенство между полами как «отличительная черта идентичности Квебека».
По мнению Совета по положению женщин Квебека, исламские символы, такие как хиджаб, посылают «послание о подчинении женщины, которое не следует передавать маленьким детям в рамках светского образования, которое необходимо для содействия равенству между мужчина и женщина."
Нападки на исламские символы в контексте разумного приспособления заставляют все большее число членов мусульманской общины Монреаля чувствовать себя изолированными от общества в целом.
«Как вы хотите раскрепостить женщину, навязав ей определенный образ жизни, с которым она сама не согласна?» — спрашивает Хайдер. «Я не считаю это освобождением. На самом деле я рассматриваю это как угнетение. Если по какой-либо причине мусульманские женщины чувствуют, что им что-то навязывают в их сообществе или вере, мы живем в демократическом обществе, в котором ценится свобода и где у них есть свобода освободиться».
В нынешних дебатах затерялось также признание того, что мусульманская община и исламские обычаи существуют в Монреале с конца 1800-х годов, когда христианские и мусульманские мигранты из Сирии, Ливана и Палестины впервые основали здесь общины.
«Мусульманская община впервые обосновалась в Квебеке более 100 лет назад. Выходцы с Ближнего Востока на протяжении поколений оказывали влияние на формирование квебекского общества», — объясняет Хешам Халлал из Центра общинных мусульман Монреаля, одного из крупнейших мусульманских сообществ Монреаля. общественные центры.
«На данный момент дискуссия о разумном приспособлении не является дискуссией. Чтобы настоящая дискуссия состоялась, она должна происходить на основе равенства. Однако сегодня мы являемся свидетелями дискурса, основанного на большинстве, против дискурса меньшинства», - продолжает Халлал.
По словам Мостафы Хенауэя из Центра рабочих-иммигрантов в Кот-де-Неж, нынешняя дискуссия о разумном приспособлении не имеет ничего общего с построением светского общества в Квебеке.
«Консерваторы Харпера и ADQ в Квебеке нацелены на религиозные элементы мусульманской общины, чтобы продвигать консервативную и провоенную программу в этой провинции», - объясняет Хэнауэй. «Эти дебаты не имеют ничего общего со светской политикой или созданием светского общества. Настоящий секуляризм позволит людям выражать свою религию и духовность, не вступая в конфликт с остальным обществом, что является противоположностью нынешней дискуссии о разумном приспособлении. ."
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ