Ani de zile, când am călătorit în străinătate, oamenii se întrebau adesea despre numele și naționalitatea mea. Eu, desigur, aș răspunde fără ezitare: „Sunt israelian”.
Recent, însă, am aflat că nu există israelieni în Israel. Sună ciudat? Îmi face asta, mai ales având în vedere că există egipteni în Egipt, germani în Germania, mexicani în Mexic și canadieni în Canada. Deci, de ce nu există israelieni în Israel? Deoarece Curtea Supremă israeliană a decis pe această temă la începutul lunii octombrie, afirmând că nu există nicio dovadă a existenței unui popor unic „israelian”.
Trei judecători de la Înalta Curte au respins o petiție depusă de mai mulți israelieni care au cerut modificarea înregistrării cărților de identitate. Reclamanții din dosarul de înregistrare cereau ca Ministerul de Interne să scrie „israelian” în loc să facă distincția între evrei, arabi sau druzi în categoria lor de naționalitate.
Condus de președintele Curții Supreme, judecătorul șef Asher Grunis, completul de trei judecători a declarat că nu era mandatul instanței de a determina noi categorii de naționalitate. Judecătorul Hanan Melcer a mai remarcat că în situația actuală „cetățenia și naționalitatea erau separate”, adăugând că nu există niciun motiv pentru a crea o nouă naționalitate care să unească diferitele persoane care trăiesc în Israel sub o singură identitate incluzivă. O astfel de mișcare, a insistat el, „a fost împotriva atât naturii evreiești, cât și naturii democratice a statului”.
Esența problemei este că Înalta Curte se teme că, dacă cetățenilor israelieni li se permite să fie clasificați în registrul de stat ca fiind israelieni în loc de evrei, arabi sau druzi, atunci caracterul evreu al statului va fi pus în pericol. Pe de altă parte, reclamanții susțin că în hotărârea sa, Curtea a ignorat, de fapt, total obligațiile prevăzute în Declarația de independență a Israelului, care promite egalitate deplină între toți cetățenii statului, indiferent de religie, rasă sau sex.
profesorul Uzzi Ornan, un lingvist în vârstă de 90 de ani născut în Ierusalim, care a inițiat apelul în urmă cu peste un deceniu, a fost citat că a spus: „Consensul guvernamental care s-a dezvoltat ignoră existența unui popor israelian care a fost creat cu Declarația de Independență”.
„Acest consens”, a continuat Ornan, „permite majorității evreiești să aibă controlul deplin asupra țării și să opereze nu în beneficiul cetățenilor israelieni, ci în beneficiul majorității politice actuale dintre evrei”.
Frica de unitate
Tocmai pentru că Curtea înțelege cât de importante sunt identitățile politice, atât în ceea ce privește o politică de recunoaștere, cât și ca formă de control social, a refuzat categoric să deschidă această cutie Pandora. Distincția creată între arabi și druzi a fost, de exemplu, crucial pentru producerea de grupuri sociale separate și pentru a împiedica eforturile de a crea solidaritate în rândul populației palestiniene din Israel. Mai mult, după ani de activism politic, am ajuns să înțeleg că cea mai de temut solidaritate din Israel este de fapt cea dintre evrei și palestinieni. Dat fiind faptul că majoritatea palestinienilor nu ar dori să se identifice drept israelieni, Curtea, ca instrument al statului, nu a fost dispusă să permită crearea unei categorii care ar putea – oficial și formal – să unifice aceste grupuri divizate în prezent.
În deliberări, judecătorul Uzi Vogelman și-a justificat poziția explicând că „o persoană nu poate fi membru a două naționalități. Dacă recunoaștem o naționalitate israeliană, atunci oamenii de naționalitate evreiască din Israel ar trebui să aleagă între cele două: dacă sunt israelieni, atunci nu sunt evrei; sau dacă sunt evrei, atunci nu pot fi israelieni; și la fel și pentru celelalte minorități [din Israel]”. Judecătorul Melcer a fost de acord.
Prof. Ornan a considerat această declarație ciudată și a decis recent să depună un recurs la Curte. El observă că decizia are implicații pentru evreii din diaspora care, conform legii israeliene, au „dreptul la întoarcere” și pot deveni cetățeni israelieni oricând doresc. Pe ce bază, se gândește Ornan, poate Înalta Curte de Justiție din Israel să determine naționalitatea evreilor din diaspora, care sunt membri de naționalități diferite? Evreii din Turcia aleg să fie turci, în Franța, francezi, iar în Italia, italieni. Cum, se întreabă Ornan, poate Curtea să le refuze acestor evrei dreptul de a fi membri ai mai multor naționalități, întrucât, conform punctului de vedere exprimat de cei doi judecători, nu se poate aparține mai mult de o naționalitate.
Hotărârea a scos la iveală una dintre contradicțiile care informează în prezent proiectul sionist. Pe de o parte, Curtea a fost disperată să nege identificarea tuturor rezidenților Israelului ca israelieni, deoarece acest lucru ar putea avansa, din neatenție, ideea unui stat pentru toți cetățenii săi și ar putea submina distincțiile naționale existente. Pe de altă parte, Curtea a trebuit să adopte o poziție care este incongruentă cu o altă politică sionistă bine înrădăcinată: și anume, că toți evreii din diasporă nu numai că au dreptul să se mute în Israel fără a renunța la naționalitatea lor anterioară, dar că acești evrei sunt în un sentiment legat de Israel pur și simplu prin faptul că este evreu. Pentru a menține diviziunile existente între locuitorii Israelului, judecătorii au fost dispuși, de fapt, să submineze vechea politică sionistă de a lega - vrând sau nu - evreii din diaspora de Israel.
În timp ce această contradicție a sionismului este jucată, evreii israelieni care călătoresc în străinătate vor trebui să decidă cum să se identifice, deoarece se pare că nu sunt israelieni.
Neve Gordon este autorul Ocupația Israelului și se poate ajunge prin ul său internet.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează