George Monbiot.
Doar
în timp ce inundațiile și tornadele distrugeau casele noastre, noi pământenii ne-am uitat
lansarea unei noi aventuri interesante. Trei cosmonauți au fost aruncați pe orbită,
pentru a fi pionier în locuirea permanentă a spațiului. Omenirea își face deja planuri
pentru scăparea ei.
Our
încercările de a evita constrângerile vieții pământești sunt, desigur, ceea ce ne-a prins
în această mizerie în primul rând. Vremea sălbatică din ultimele zile este a
reamintiți nu numai că pământul se încălzește, ci și de o mai profundă
lecție de mediu: ideea că ne putem elibera de natură este a
iluzie.
It
este o eroare de care unii oameni sunt foarte conștienți de mult timp. „Să nu ne facem
linguşim pe noi înşine pentru victoriile noastre umane asupra naturii”, Frederick Engels
avertizat. „Pentru fiecare astfel de victorie, se răzbună pe noi... noi cu
carnea, sângele și creierul aparțin naturii și există în mijlocul ei.” Sau, ca un
vechi proverb indian spune, „când alungi natura afară cu o
mătură, se va întoarce prin fereastră cu o furcă."
Cu toate acestea,
chiar dacă știința determină unde se află limitele naturale, negarea lor a devenit a
industrie majoră. Avem, suntem asigurați de unii dintre cei mai importanți din Marea Britanie
teoreticienilor economici și politici, au intrat în epoca „imponderabile
economie”; acum „trăim în aer subțire”. Lumea virtuală ei
sărbătorirea a fost anulată de furtunile din această săptămână, ca realitate brutal
s-a reafirmat.
Our
criza de mediu este adesea pusă pe seama materialismului nostru. Am argumentat de mult asta
problema noastră este că nu suntem suficient de materialişti. Majoritatea dintre noi habar n-avem
de unde provin materialele pe care le folosim, cum sunt produse și unde ajung
când am terminat cu ei. Ne este greu să ne gândim la finețe
natura, să înțeleagă limitele termodinamice și biologice simple care
guvernează capacitatea planetei de a ne sprijini. Avem dificultăți în a face chiar și
cele mai evidente conexiuni dintre activitățile umane și mediul lor
consecințe. Rapoartele despre inundațiile de luni au fost imediat urmate de
vești că șoferii de camioane amenință cu o nouă blocare pentru a le susține cererea
pentru combustibil mai ieftin. Cu toate acestea, niciunul dintre buletinele pe care le-am auzit nu face legătura între cele două povești.
Our
încercările de a înșela viața au evoluat la o încercare de a înșela moartea. Uman
ni se spune că ființele vor trăi 150, chiar 200 de ani, până la sfârșitul anului
secol. Unii oameni sunt acum convinși că pot evita cu totul moartea.
Cu toate acestea, chiar dacă sfidăm mortalitatea, ororile asociate bătrâneții sunt
inmultindu-se. Incidenta unor tipuri de cancer a crescut cu 200% din 1950,
cu rezultatul abia mediatizat că bătrânii de şaizeci de ani sunt mai susceptibili de a muri
de cancer astăzi decât acum 50 de ani. Cauza, se pare, este
povara din ce în ce mai mare de substanțe chimice toxice la care suntem expuși.
In
epoca tinereții veșnice, probabil că ne-am închis pe bătrânii noștri din ce în ce mai vechi
deoarece ele ne amintesc de procesele biologice inexorabile care vor duce la
propria noastră moarte. Suntem, ca urmare a încercărilor noastre de a evita constrângerile de
natura, în pericol de a schimba o viață care era urâtă, brutală și scurtă pentru
unul care este urât, brutal și lung.
Inca
mi se pare clar că, deși am putea face tot posibilul pentru a nega că guvernează
viețile noastre, suntem, de asemenea, profund reticenți în a lăsa lumea naturală în urmă. The
abstracţii de bani sunt ilustrate în paginile presei financiare de
imagini cu tauri, urși și tigri, gorile de 800 de lire sterline, rechini și pisici, șoareci
care răcneau și lupii în haine de oaie. Metaforele noastre rămân agricole:
punând căruța înaintea calului, luând taurul de coarne, socotindu-ne
pui înainte de a ecloziona. Cel mai bine plătit director din lume,
Michael Eisner de la Disney, conduce o corporație a cărei activitate de bază este investițiile
animale cu caracteristici umane, o practică la fel de veche ca umanitatea.
We
încă veneră anumite forme de muncă fizică. Uită-te, de exemplu, la
contrastul dintre venerația bărcilor de salvare și ura față de asistenții sociali
și ofițerii de probațiune, ale căror sarcini sunt într-adevăr foarte asemănătoare. Romantizarea
a unei astfel de angajări cu lumea fizică este cu siguranță un simptom al detașării noastre
din ea. Presupunerea noastră că ne putem construi calea de ieșire din necaz este alta.
Se dovedesc apărarea împotriva inundațiilor concepute pentru a proteja casele construite în câmpia inundabilă
au exacerbat inundațiile. Programe spațiale concepute pentru a elimina oamenii din
planeta accelerează, prin utilizarea lor extravagantă a combustibililor fosili, chiar
probleme din care unii oameni fantezesc să scape. Cu cât insistăm mai mult
că lumea nu are loc în viețile noastre, cu atât ne asigurăm mai mult că viața noastră are
nici un loc în lume.