سرچینه: میاشتنۍ کتنه
په 2018 کې، د وینزویلا د ټولنیزو شبکو له لارې د خلکو د غواګانو د سنګسار وحشتناک عکسونه خپریدل پیل کړل. ویډیوګانې د کلیوالو سیمو څخه راغلي او خلک یې ښودلي چې د لوږې او بې وزلۍ لخوا هڅول شوي، د غواګانو په وژلو او په کروندو کې د قصاب کولو له لارې د دوی ستونزې حل کوي. د وینزویلا د ښار اوسیدونکي په ویره کې وو، مګر دوی هم په وضعیت پوهیدل. بحران او بندیزونه په هرچا سخت و. په اوسط ډول وینزویلا شل پونډه له لاسه ورکړي وو، جامې یې په ډیریو کې خلاصې وې، او درمل په کمه عرضه کې وو. بیا دا د حیرانتیا وړ خبره وه چې د هیواد خورا غریب خلک په شاوخوا کې ناست او وږي نه و، بلکه د معاملو په خپل لاس کې یې غوره کول. لږ تر لږه دوی به د څو شپې لپاره لږ وږی وی.
په عین حال کې، د هیواد په مرکز لویدیځ کې، د المیزال کمیون څخه د موسمي اورپکو یوې ډلې په کړکیچ ځپلي هیواد کې د وضعیت په اړه څیړنه پیل کړه. دوی هوډ درلود چې نه د انفرادي حلونو په شرایطو کې عمل وکړي او نه هم د ننګونې په وړاندې غیر فعال پاتې شي. د دوی د اصلي شتمنۍ په توګه، دې اورپکو یو متوسط کمونیستي فارم چلاوه چې لږ وروسته وروسته له هغه چې ولسمشر هوګو چاویز د کمیونونو جوړولو غږ وکړ. دا فارم یو وخت شخصي لاسونو کې و، خو اوس یې میزونه بدل شوي او اوس مهال یې له شلو څخه شاوخوا اته زره خلکو ته خدمت کوي. consejos comunales. د کمیون کرشماتی مشر انګیل پراډو یو وخت په ځمکه کې د امنیت ساتونکي په توګه کار کاوه کله چې دا شخصي ملکیت و.
د خوړو لپاره د ډیرو خولې سره، د ال میزل کمیون مشران پوهیدل چې دوی باید په نوي لوري برید وکړي. "موږ وضعیت ارزولی،" پراډو زموږ یوې ډلې ته چې له کاراکاس څخه لیدنه کوي تشریح کوي، "او برید ته مو غوره کړه." دوی د کیوبا له هوښیارتیا او مقاومت څخه د دې شپیته کلن بند په مقابل کې الهام اخیستی و، په ځانګړې توګه د ټاپوګانو وړتیا چې د بندیزونو او ګواښونو سره سره د خپل نفوس وده کوي. "موږ فکر کاوه، راځئ چې د فیډل فورمول پلي کړو. راځئ چې یرغل ته ځو.… که د تولید د یوې وسیلې په درلودلو سره – ووایو د غواګانو رمه، د جوارو کرونده، یا کومه بله تولیدي پروژه – کولی شي موږ ته د بحران د کابو کولو لپاره اړین اقتصادي سرچینې چمتو کړي، نو موږ به یې واخلو! »
راتلونکی کال، کمونیستانو په چټکۍ سره د ګاونډ د خنزیر فارم قبضه کولو لپاره حرکت وکړ چې یو وخت د دولت په لاس کې و، مګر د ګټې اخیستنې سره مخ شو. دوی د پوهنتون نږدې پریښودل شوي کیمپس هم ونیول. دا ټول د احتیاط چمتو کولو سره ترسره شوي، د دواړو ځایونو څخه د کارګرانو راټولول او د ګاونډیو سره کار کول. نوې ترلاسه شوې ځمکې او اسانتیاوې د ال میزل د ټولنیز ملکیت سکیم لاندې ځای په ځای شوي: د ټولنې سره شریکول ، داخلي ډیموکراسي او مشرتابه چې خلکو ته ځواب ویونکي وي. د کمیون نوې شتمنۍ سمدلاسه د غوښې ، پنیر او کره شوي کب تولید لپاره کار کوي. په دې توګه المیزال په وینزویلا کې د بدترین وختونو په جریان کې وده او وده وکړه، د مقاومت سمبول او په داسې یو هیواد کې د سوسیالیست مخکښ وګرځید چیرې چې د ډیری خلکو لپاره یوازینۍ دنده ژوندي پاتې کیدل دي.
پدې دوبي کې ، موږ د سیمون پلاناس ښارګوټي ته سفر وکړ ، چیرې چې ال میزال کمیون موقعیت لري. د وینزویلا پراخه کلیوالي سیمه پدې ورځو کې په جادویی ریښتیني ناول کې هیره شوې پیښه رابرسیره کوي. د بحران او د ګازو کمښت له امله، لویان د ماشومانو په بایسکلونو شاوخوا ګرځي چې حکومت څو کاله دمخه د کرسمس ډالۍ په توګه ورکړي. د سړکونو لارې د لویو انساني شکلونو څخه ډکې دي چې د دې کوچنیو څرخونو ټکرونو کې ځړول شوي. دوی په چټکۍ سره پیډل کوي او د سرکس مسخره یادوي. دا ټول ممکن یو بهرني ته په زړه پوري ښکاري ، مګر د دې خلکو اهداف خورا جدي دي: کار ته ورشئ ، ډاکټر ته مراجعه وکړئ ، یا کوم بل اړین کار ترسره کړئ.
دلته ځمکه شنه ده او د کال په دې وخت کې آرایشي. نږدې غرونه اوبه راټولوي چې د وینزویلا د لوی میداني سیمې په تخته کې پرانستل شوې لوی دره کې اوبه کوي. مهمې اوبه د خاورې لاندې پرتې دي. یوازې شمال ته د یاراکوی پراسرار ځمکې دي چې د ځایی خلکو لخوا د دوی د کال په اوږدو کې د زرغونتیا لپاره خورا ارزښت درلود. دلته اصلي لویه لاره په څلویښت دقیقو کې د وینزویلا د میوزیک مرکز بارکیسیمتو ته ځي. په هر حال د هغه ښار سندرې، چې په وړو ګیتارونو غږیږي، په دې دره کې غږونو ته لاره هواروي. llanero میوزیک، په هارپس غږول شوی او د اصلاح شوي ټولنیز مینځپانګې څخه ډک دی. شعرونه د سختو واقعیتونو په اړه خبرې کوي کمپیسینو ژوند او اکثرا د ځمکوالانو او بډایه خلکو په وړاندې ریل.
د وینزویلا خورا نفوس لرونکې مرکزي سیمې ته د هغې د زرغونتیا او نږدې والي له امله ، دا ځمکه د اوږدې مودې په لټه کې وه او جګړه یې کوله. د سیمه ایزو خلکو څخه په تاوتریخوالی سره د ځمکې له اخیستو وروسته، کلیوالي اولیګارکي هټۍ جوړه کړه، ځان یې د ښار او ښارګوټو په نومونو کې یاد کړ. برعکس، په سیمون پلاناس کې عام خلک د چپراسی په توګه د سکریچ شتون رهبري کوي haciendas د شتمنو د بولیوریا تر انقلاب پورې، دوی خپل لږ ښکاره ژوند په کلیو کې د غواګانو او جوارو د ودې سوداګرۍ په څنډه کې تیر کړ. برعکس وه او ټکان ورکوونکی دی. حتی اوس هم، سیمون پلاناس په سویلي امریکا کې ترټولو لوی، خورا ګټور شخصي مسلخونو کور دی. د دې سره نږدې د رم جوړولو لوی کمپلیکس دی چې اروپا ته لوکس مشروبات صادروي.
یو مسخره سایکل چلوونکی د کمون ته د تګ په حال کې دی. موږ په خپل وین کې تعقیبوو ځکه چې هغه د موټر لارې ته مخه کوي. د المیزال په دروازه کې یو لوی بلبورډ دی چې د کمیون اعلان کوي. دا لیکي "کمیون یا هیڅ نه!" او چاویز او نیکولاس مادورو په آس باندې سپاره ښیې، چې پخوانی یې په مخ کې دی او وروستنی یې د نیولو په لټه کې دی. ډیر ژر موږ د فارم ودانیو اصلي کلستر ته ورسیږو. دا د هیپي کمیون نه دی: د درنو ماشینونو شیډ ښي خوا ته یو اړخ ته پروت دی. د جوارو د اوړو د پروسس کولو یو شورماشور له هغې څخه لرې نه راپورته کیږي. د څارویو یو لوی کمپلیکس چې د تغذیې، مینځلو او وترنری کارونو لپاره ځایونه لري، کیڼ اړخ ته غزیدلی. ټولې ودانۍ د لاتینې امریکا د اتلولۍ انقلابي دود څخه نومونه لري: کیمیلو توریس (د کولمبیا پادری ګیریلیرو بدل شو)، ارګیمیرو ګبالډون (د وینزویلا انقلابي مشر)، او کامیلو سینفیوګوس (د کیوبا یاغی شهید). ټراکټورونه په دوامداره توګه د سرې سره ډکوي او کروندو ته ځي، کوم چې د بوخت کلیوالي مرکزي دفتر څخه ټولو لورو ته غځول کیږي.
موږ د وینډلي ماتوس سره ولیدل، یو تجربه کار قوماندان او د پراډو ښي لاس سړی. د وینزویلا د عادي مزاح سره ، هغه معمولا دلته د "مسیح" په نوم یادیږي ځکه چې د هر ډول ستونزو حل کولو وړتیا لري. لکه څنګه چې موږ هغه ته غوږ نیسو تشریح کوي چې په ایل میزل کې شیان څنګه کار کوي، موږ پوهیږو چې دا کمیون څومره د وخت ماشین په څیر دی. هغه کلمې چې یو وخت د چاویستا د غورځنګ په پای کې خپریدلې - اصطلاحات لکه یووالي, حاکمیتاو حتي ټولنیززم- مګر له هغه وخت راهیسې په ښارونو کې په رسمي خبرو کې ډیری بیانات شوي، په دې کلیوالي ټولنه کې د ټولنیز تجربې سره د تولید ترکیب په بشپړه توګه معنی لري.
ماتوس موږ ته وايي: "ایل میزل ژوندی ثبوت دی چې چاویز په کمون کې په شرط کولو کې تېروتنه نه وه کړې." لکه څنګه چې د هغه څه تشریح کول چې موږ یې د سترګو په وړاندې لرو، هغه زیاتوي: "ال میزال ښیي چې کمیون د واقعیا اړتیاو پوره کولو یوازینۍ لار ده. پیوب او سوسیالیزم جوړ کړو... زموږ لپاره د چاویز پروژه ژوندۍ ده، او موږ به یې په خپل ژوند کې دفاع او درناوی وکړو. دلته، د فارم ماشینونو، شور کیمیاوي موادو، او د غلو د پروسس ماشینونو لوی ډرون په منځ کې، د هغه خبرې د اعتبار وړ دي ځکه چې دوی د بدل شوي واقعیت سره نښلوي. د ښه کالي اغوستونکو او د ډیر تغذیه شوي بیوروکراټانو څخه لیرې، د دې کمونارډ امید هم د چاویستا د لومړیو خوځښتونو روحیه را په ګوته کوي.
ماتوس د عملي ستونزې حل کولو څخه په کلکه خبر دی چې د ریښتیني حرکت ژوندي ساتلو لپاره اړین دي. دا د هغه قوي جامو ده. د متحده ایالاتو بندیزونه د کمیون د پرمختګ په وړاندې یو له اصلي خنډونو څخه دی (د وینزویلا د پاتې سوکالۍ په اړه څه ونه ویل شي). ظالمانه او بې بنسټه اقدامات چې د تیلو څخه تر درملو پورې په هرڅه کې سوداګرۍ محدودوي ، دې بندیزونو په وینزویلا کې د کلیوالي او ښاري ژوند دواړو پروړاندې سخته ضربه کړې. د کمیون د ژوندي پاتې کیدو له ستراتیژیو څخه یوه دا ده چې د سیمې کوچني تولید کونکي په شبکه کې شاملولو سره خپل اقتصاد تنوع کړي. کمیون دوی ته کریډیټ او مادي ملاتړ ورکوي. دوی، په بدل کې، هغه څه کري چې Matos ورته "جنګ فصلونه" وايي: اصلي لوبیا، یوکا، او سورغم. کوچني تولیدونکي به وروسته د دوی د حاصلاتو یوه برخه کمون ته بیرته ورکړي.
بله لویه ستونزه د محلي بورژوازي ده چې کمون ځوروي، په داسې حال کې چې سیمه ایز بیوروکراټان هم اکثرا د دوی تر څنګ وي. په هرصورت، مسیح د سیمه ایزو چارواکو لخوا د اپوزیسیون له امله ناخوښه دی. "دا ښه معلومه ده چې دلته، په دې سیمه کې، د چاویزمو دوه قطبونه شتون لري. په محلي حکومت کې د چاویستا تمایل شتون لري چې د ټولنې پرمختګ ته هر ډول خنډونه اچوي. په حقیقت کې، دا یوازې خنډونه نه دي،" هغه مني، "کله ناکله دا یو ساده تخریب دی." ماتوس زړه ښه کوي ځکه چې هغه په دې باور دی چې چاویز د خپلو پلانونو په وړاندې د داسې مقاومت وړاندوینه کړې وه. برسېره پر دې، هغه موږ ته ووایه چې المیزال څنګه د اصلاح غوښتونکو بیوروکراسۍ په وړاندې د دوی په روانه جګړه کې نوې تګلاره جوړه کړې ده. دوی به خپل اصلي ویاند انګیل پراډو واستوي ترڅو په راتلونکو سیمه ایزو ټاکنو کې د ښاروال د چوکۍ لپاره سیالي وکړي. د دې سناریو په اړه فکر کول، زه نشم کولی دا فکر مات کړم چې په دې کمیون کې "مسیح" - د انجیل دود بدلول - د فرښتې پلانونه اعلانوي.
څو کاله دمخه، د وینزویلا په میداني سیمه کې یوه ښکاره غمجنه پیښه وشوه. ډرامه هغه وخت پیل شوه کله چې د باریناس په ایالت کې یو څو عاجز کیمپسینو د چاویز غوښتنې ته په لیوالتیا سره ځواب ورکړ چې کمون جوړ کړي. دا د چاویستا ریښتیني مومنان وو. دوی خپل کمیون جوړ کړ او د ایج سوسیالیست (سوسیالیستي محور) په نوم یې یاد کړ. اصلي ته هوښیار، د Eje سوسیالیست کمونډرانو پریکړه وکړه چې په بشپړ ډول د دولت نافرماني وکړي. د دوی لپاره، کمیون نوی واک و، او یوازینی یو. دوی په دې بشپړ باور درلود او تر پایه پورې یې ودرول. په پای کې، چاویز، که څه هم مړ شو، د دوی په څنګ کې و! دا خوار کمانډران زړور او صادق وو. سره له دې، د دولتي چارواکو سره د څو نښتو وروسته، دوی ټول په زندان کې ټپیان شول.
په المیزال کې کمونارډونه دومره سخت نه دي لکه د ایج سوسیالیسټا او نه هم هوښیار. بیا هم، د دولتي چارواکو سره د دوی نڅا ځینې ورته حرکتونه لري. دا ریښتیا ده چې دوی د چاویز څخه یو کلتور رامینځته کوي - کوم چې د دوی په ټول ټولنه کې رنګ شوی ، مجسم شوی او لیکل شوی - مګر د ډیری کلتورونو په څیر ، د المیزال مړ مشر ته د درناوي کولو طریقه خورا تخریبي کیدی شي. دا تل غیرعادلانه ده چې د لوړ پادریانو له منځګړیتوب پرته د اعظمي واک سره مستقیم اړیکه ونیسئ. په هرصورت، د ال مزمل لپاره، پخواني ولسمشر ته وفاداري هم دا معنی لري چې دوی د بل چا اطاعت نه کوي! نو، کمون د چاویز د میراث په اړه خپل تفسیر ترسره کوي، او دا د شخصي ملکیت له پامه غورځولو څخه د دولتي چارواکو د سپکاوي په معنی کیدی شي.
موږ په یوه چت کې راټول شوي یو بوهیود ایل میزال د چاویز د برونزو مجسمې څخه لیرې نه دی، چې داسې ښکاري چې زموږ د غونډې څارنه کوي. کمونارډ جینیفر لاموس زموږ سره د جوار او غواګانو تولید تنظیم کونکي په توګه د هغې کار تشریح کوي. هغه د واک په نوم د دې کمیون د بنسټیزې خپلواکۍ یوه ښه بیلګه ده. "زما په برخه کې،" لاموس وايي، "زه تل وایم چې ال میزل هغه ځای ته رسیدلی چې دا د ښځو او نارینه وو د اردو د بغاوت له امله دی چې دا ټوله پروژه ممکنه کوي." دا کارګر خلک دي چې د دې ټولنیز فارم په مرکز کې دي. دوی پریکړې کوي مګر دا د داسې ماموریت سره کوي چې د پوښتنې څخه بهر وي. "کله چې چاویز وویل، 'کمیون یا هیڅ نه!' دا امر دلته ترسره شو، او دا زموږ افق شو. او موږ تل دا وایو چې موږ د دې لپاره خپل ژوند قربانولو ته چمتو یو.… که چیرې خنډ وي، نو موږ به یې له منځه یوسو. هیڅ شی باید د چاویز د خوب په لاره کې ودریږي.
اوس د المیزال د چاویز مجسمه کې د تورې مخ معنی ماته روښانه کیږي (زه دې ته تودوخه کوم!). دا خلک په جدي توګه نه غواړي چې په حکومت کې د پانګوالو لارویانو یا د دوی د ځمکې ملکیت ګاونډیانو په وړاندې شاته شي. لاموس په ګوته کوي چې څنګه حکومت د کرنې بنسټیزو توکو ته د لاسرسي خنډ کولی شي د کمیون د پرمختګ مخه ونیسي، لکه څنګه چې دوه کاله وړاندې پیښ شوي، کله چې ال میزال په دې فصل کې د جوارو فصل نه درلودو احتمال سره مخ و ځکه چې دولتي ادارې اګروپاتریا د تخمونو پلورلو څخه انکار وکړ. نا امیده، پراډو او نورو پریکړه وکړه چې تخمونه د هک یا کرک په واسطه ترلاسه کړي او په تور بازار کې یې واخلي. پولیس ډیر ژر راورسیدل ترڅو هغه او د هغه یو څو ملګري زندان ته واچوي. که څه هم، کمیون بې رحمه و. ایا چاویز پخپله ډیر وخت د زندان تر شا نه و تیر کړی؟ وروسته په کاراکاس کې خواخوږو وکیلانو او چاویستا سیاستوالو ته د تلیفون زنګ وهل او دوی ټول خوشې شول.
د دې ډول ستونزو د له منځه وړلو لپاره، المیزال هڅه کوي چې د هیواد په ګوټ ګوټ کې د نورو ټولنو سره یوځای شي. د دې په پام کې نیولو سره، دوی په دې وروستیو کې د کمونارډ اتحادیه په لاره واچوله، په ملي کچه د کمونستانو یوه ټولنه، چې په هیواد کې د کمونیستي سوسیالیزم لپاره ژمن سازمانونو سره د اړیکو او پیاوړتیا لپاره کار کوي. برخه اخیستونکي کمیونونه دمخه د کار لوا تبادله کوي او د پانګوال بازار څخه بهر یو بل ته محصولات رسوي. لاموس څرګنده کړه: "موږ باوري یو چې د چاویز نظر باید یو خوب نه وي. ... د کمیونارډ اتحادیه ښیي چې ډیری نور خلک د ټولنې پروژې سره یوځای کیږي. پدې توګه موږ کولی شو د دې عالي نظر سره پرمختګ وکړو.
د حکومت سره د دوی کله ناکله نښتو سره سره، په المیزال کې هرڅوک یو ژور سیاسي احساس رامینځته کړی چې دوی د کمیون د خپلواکۍ رومانتيک کولو یا د وینزویلا دولت په غیر متناسب شرایطو کې فکر کولو څخه ساتي. دا هغه درسونه دي چې په تیرو دوو لسیزو کې د چاویزمو له تګلارې څخه زده شوي دي. دې تجربې وښودله چې مشهور ځواک - د ټولنې په سیاسي او اقتصادي اړخونو باندې د ځمکې لاندې کنټرول - که چیرې دا د دولت سره په دیالکتیکي اړیکه کې شتون ولري خورا قوي وده کولی شي. د خودمختاره پروژو لپاره د دولت ملاتړ ممکن د مادي مرستې څخه یو قانوني چوکاټ ته وي چې د مشهور ځواک دفاع کوي. د چاویستا د شل کلنې تجربې پایله، چې د وینزویلا د ملیونونو خلکو په ذهنونو کې ثبت شوې، دا ده چې دولتي بنسټونه، کله چې خواخوږي وي، کولی شي مشهور ځواک ته اجازه ورکړي چې په سیمه ایزه کچه وده وکړي او حتی په ملي او نړیواله کچه ځان ته وده ورکړي.
د دولت سره د تړاو لپاره د کمونیستي غورځنګ پیچلې لاره د وینزویلا د ځانګړي تاریخ برخه ده، کوم چې د پټرولیم صادرونکو هیوادونو سازمان په تاسیس کې مهم رول لري. په تیرو سلو کلونو کې، دلته خلکو دا مفکوره داخلي کړې چې د هیواد تېل او معدني زیرمې په ټولیز ډول د دوی سره تړاو لري او باید د خلکو د هوساینې او د عمدي پرمختګ لپاره وکارول شي. دوی استدلال کوي: د دولت اقتصادي ځواک تل د عامو خلکو په خدمت کې نه وي، مګر دا باید وي! ښایي د دې ډیلیکټیک اړیکو یو مناسب انځور، کله ناکله د خواخوږو دولتي بنسټونو او د خپلواکۍ سرغړونکي تر منځ دا فشار او کشش، د چاویز شخصیت ته نږدې د دې ځوان کمونډر انځور دی. هغه د برونزو ولسمشر واک غوښتنه کوي، مګر دا د لوړ ځواک په نوم د دولت د بدنامولو لپاره کوي!
ځینې وختونه یو مفکوره کولی شي په تاریخ کې شاوخوا راښکته شي ، مخکې لدې چې هغه داسې ځای ومومي چیرې چې واقعیا ریښه ونیسي. چاویسمو لومړی د وینزویلا د ښاري خلکو په منځ کې راڅرګند شو او بیا، لکه څنګه چې مشهور دی، په دولتي حلقو کې مات شو او حتی د سیمې جیو پولیټیک واکمنۍ ته ورسید. په هرصورت، ډیر ژر، چاویزمو بیرته راګرځیدل پیل کړل. دا د 2008 اقتصادي بحران او وروسته د تیلو د راټیټیدو نرخونو ته سخت وخت و. په هاندوراس کې په دقت سره ترسره شوې کودتا - د هغه څه په نښه کول چې په ښکاره ډول د آزادو هیوادونو په سلسله کې ضعیف اړیکه وه - د چاویست نړیوالیزم په وړاندې د امپریالیستي بریالیتوبونو څخه یوه وه. بیوروکراسي، ټیکاو، د مشر ضعیف روغتیا، او بالاخره د هغه مړینه راغله. د بریالیتوب او جګړو سره ستونزې تقریبا ناگزیر وې.
ډیری ته، داسې ښکاري چې چاویزمو ممکن د خپل مشر سره په بشپړه توګه ورک شي، یا دا چې دا به د بندیزونو له امله د پیژندلو وړ نه وي. بیا هم، ټول هغه څه چې په سطحه وو، د تاریخ د نه لیدلو حرکتونو څخه لرې چې ډیری وختونه خورا مهم دي. یو دومره مشهور (مګر خورا مهم) پرمختګ دا و چې دا ډیری ښاري انقلابي حرکت په کلیوالو سیمو کې هم ژور نفوذ کړی و. هلته، عامو خلکو، چې د رسمي سیاست او نړیوال اقتصاد له کړاوونو څخه یو څه لرې شوي وو، هم د چاویز خبرې اوریدلې وې او په ځانګړې توګه د هغه بلنه یې اوریدلې وه چې ځانونه تنظیم کړي او کمونونه جوړ کړي. د دې معنی دا ده چې چاویزمو په خاموشۍ سره په هغه ځایونو کې ریښې نیولې چې دومره نه لیدل کیږي: د وینزویلا د ټولنې په مینځ کې او په ځانګړي توګه په کلیوالو سیمو کې.
د پراډو ژوندلیک، د المیزال اصلي ویاند، د چاویست ایډیالوژۍ سخت ښاري-کلیوالي لاره منعکس کوي. کله چې ځوان، پراډو په سیمه کې د قهوې بزګر و. په هرصورت، هغه خپل فارم وپلورل او ښار ته لاړ او په سیاست کې ښکیل شو. د وینزویلا د زرګونو نورو ځوانانو سره، پراډو کیوبا ته د فرنټ فرانسسکو ډی میرانډا د یوې برخې په توګه سفر وکړ او د بیرته راستنیدو وروسته، د چاویستا د ځوانانو په سازمان کې وسله وال شو. بیا هم، دا یوازې تر هغه وخته پورې دوام وکړ چې په سیمه ایزو ټاکنو کې د کمونست ګوند نوماند لپاره د هغه ملاتړ هغه وشړل شو. د سیاسي ډګر څخه بهر کاسټ، پراډو بیرته خپل ټاټوبي ته لاړ، مګر پرته له ځمکې، هغه پای ته ورسید چې په سیمه ایز فارم کمپلیکس کې امنیت کار وکړي. دا فارم وروسته د المیزال کمیون شو. کله چې یوې سیمه ایزې ډلې د هغه ځمکې د نیولو لپاره حرکت پیل کړ چې هغه یې ساتي، پراډو خپل مالک ته وویل چې په هغه باندې حساب مه کوئ او د دوی په لیکو کې شامل شو.
د پراډو ژوند د ډیری داسې عجیب موړونو او بدلونونو لخوا نښه شوی ، چې ډیری یې خورا بختور دي. په 2009 کال کې، هغه دومره نېکمرغه و چې د تاریخي تلویزون د پروګرام په لیدونکو کې وي Aló Presidente Teórico I کله چې چاویز د کمون تیوریکي اساس کیښود، د ټولنیز ملکیت رول یې تشریح کړ (په داسې حال کې چې ډیری یې سوسیالیزم یوازې د شفاهي بپتسما په توګه تشریح کړی). له ګڼې ګوڼې څخه، پراډو خبرې وکړې او چاویز ته یې د هغه ځمکې په اړه وویل چې دوی یوازې د سیمون پلاناس ښارګوټي کې نیولي او د دوی پلانونه یې په ګډه اداره کول. په هغه کال، چاویز دوه ځله د المیزال څخه لیدنه وکړه، په ټولنه کې دایمي نښه پریښوده او داسې بریښي چې خپل غیر معمولي راتلونکی بیان کړي.
اوس، پراډو د کمیون په کوچني دفتر کې ناست دی موږ ته وایي چې څنګه د تولیدي اړیکو په اړه د چاویز فکر د وینزویلا د خلکو د عملي تجربې سره وده وکړه: "د چاویز نظریه د وخت په تیریدو سره وده وکړه. هغه د کوپراتیفونو سره پیل وکړ، مګر بیا پوه شو چې کوپراتیفونه یوازې د شخصي ملکیت منطق ساتي. نو، چاویز د یوې بڼې په لټه کې پیل وکړ ټولنیز ملکیتاو په دې توګه کمون رامنځ ته شو.» د پراډو ادعا چې کوپراتیفونه د شخصي ملکیت منطق تکراروي ممکن حیرانتیا وي. خو دا هغه درسونه دي چې د چاویستا غورځنګ دواړه د خپلې ثابتې تجربې او د یوګوسلاویا د سوسیالیستي تاریخ په مطالعې سره زده کړل. لکه څنګه چې دا پخوانۍ تجربې ښیي، په کوپراتیف ډول چلول شوي شرکت کولی شي ډیری مالکین ولري - حتی په بشپړ ډول مساوي - مګر بیا هم ټولې ټولنې ته خدمت نشي کولی، لکه څنګه چې باید د ټولنیز ملکیت موخه وي.
ال میزل دا درسونه په زړه پورې اخلي. د ټولنیز ملکیت ماډل سره د مطابقت لپاره، کمیون نه یوازې په ډیموکراتیک ډول پرمخ وړل کیږي (دا یو داخلي پارلمان لري چې پریکړه کوي چې څه به تولید کړي او څنګه)، بلکې د دې په اړه هم خورا محتاط دی چې د خپلو اضافي اضافو سره څه کیږي. د کوپراتیف د خصوصي ملکیت او ټولنیز ملکیت ترمنځ د توپیر په تشریح کولو کې، پراډو موږ ته یو مثال وړاندې کوي: "که المیزال په ساده ډول یو کوپراتیف وي، نو اضافي پیسې به دلته تولیدي واحدونو ته ځي یا به د کوپراتیف د غړو ترمنځ وویشل شي. خو داسې نه ده. پرځای یې، ځکه چې ال میزال یو کمون دی، موږ اضافي پیسې د مختلفو ټولنیزو چینلونو له لارې ویشو، او دا حتی په نورو ټولنو کې د تولید د ودې لپاره کارول کیدی شي.
پراډو تل د دې په اړه فکر کوي چې څنګه د ټولنې ماډل خپور کړي، ځکه چې د ټولنې د هوساینې ښه کول د غورځنګ ستراتیژیک هدف دی. هغه او د هغه همکاران د دې هدف د تعقیب لپاره نورو ټولنو ته رسېږي، دوی ته اخلاقي او مادي ملاتړ وړاندې کوي. همدا اوس، پراډو په نږدې یوه بې وزله سیمه کې د نوي تاسیس شوي کمیون په اړه په لیوالتیا سره بلبل کوي. دا ټولنه تر ډېره له ښځو او ماشومانو جوړه ده چې په خټو کې اوسېږي ranchos. تنفسي ستونزې د ډلې په مینځ کې عام دي ، کوم چې د COVID لخوا هم سخت ځپل شوی. کله چې ښځو کمیون پیل کړ، د دوی اصلي پروژه د الف ترلاسه کول وو داغ د دوی په ګاونډ کې د (سمه د درملنې) مرکز، چې دوی په یوه کوچنۍ کوټه کې د چاویز او چی ګویرا د پوسټرونو په ایښودلو او ټینګار کاوه چې دولت دې طبي تجهیزات چمتو کړي. دوی خپله پروژه Negra Hipólita نومولې، وروسته د سیمون بولیوار لوند نرس.
پراډو د دې نوي نوښت په اړه لیواله دی. داسې ښکاري چې د هغه دا خبره ثابتوي چې عادي خلک کولی شي د بحران، بندیزونو او پراخ سیاسي شاتګ په شرایطو کې، په منظم ډول خپل اهداف پرمخ بوځي. هغه په دې باور دی چې یو څوک کولی شي د ډیری بهرنیو ګواښونو او د داخلي ماتې د لوړې کچې سره سره د سوسیالیزم بنسټیز بنسټ پراخ کړي - د سرچینو ډیموکراتیک کنټرول. "کميون د مبارزې يوه مبارزه ده پیوب. او پیوب یوازې د پروژې تولید، برخه اخیستنه او دفاع نه کوي. موږ همداراز هیله لرو چې په ټوله سیمه کې د عامه کنټرول او ځان حکومتولۍ شتون ولرو. ... په دې کلیوالو سیمو کې د عدالت لپاره د چاویستا مبارزه به نه ودریږي.
په تیرو دوو لسیزو کې، د حکومت د کرنې پالیسي د داوطلبۍ او پراګماتزم تر منځ بدله شوې ده. د بولیوریا پروسې اصلي بنسټونه ممکن ښاري او نظامي وي، مګر حکومت لاهم باید دا معلومه کړي چې د هغې کلیوالي پالیسي به څه وي. د 2001 کال د ځمکې قانون، چې د غیر استعمال شوي ځمکې د نیولو اجازه یې درلوده، په حقیقت کې خورا بنسټیز و، او په حقیقت کې د 2002 کال د کودتا لپاره یو چټک عامل شو. په ورته ډول، د چاویز د اوږدې مودې د کرنې وزیر الیاس جاوا او ځای ناستی خوان کارلوس لویو دواړه په عموم ډول لیرې پاتې شوي وو، چې د دوی په دوره کې یو لوړ ټکی د 2006-09 د ځمکو پراخه استخراج وو. له بده مرغه په هغه وخت کې د وزارت ډیری بنسټیزې پروژې په کلیوالي سیمو کې د عضوي حرکتونو سره په اړیکه کې پاتې راغلې او د وزارت چارواکي په منافقانه ډول د هغو پروژو پرانستلو ته تیار وو چې په نشت حساب وو.
په 2009 او 2010 کې، چاویز کمون ته وده ورکول پیل کړل، چې په ښکاره ډول د وینزویلا د کلیوالو لپاره یو انقلابي انتخاب و. بیا هم، وروسته له هغه چې چاویز مړ شو او مادورو واک واخیست، د کرنې نوي وزیر یووان ګیل یو ډیر عملي چلند غوره کړ، په شمول د کلیوالي بورژوازي سره تړونونه، چې "تولیدونکي" بلل کیږي. کله چې د کرنې اوسنی وزیر ولمار کاسټرو سوټیلډو څو کاله وروسته صحنې ته راغی، دا پراګماتزم په ښکاره طبقاتي همکارۍ بدل شو او کلیوالي بورژوازي "انقلابي" اعلان شو. په حیرانونکي اقدام کې، کاسټرو سوټیلډو په ټلویزیون کې لاړ او اوږده، انتخابي ویناوې یې وړاندې کړې - حتی د مکسیکو شاعر - سور جوانا انیس دی لا کروز په حواله - دا تشریح کولو لپاره چې د وینزویلا بورژوازي څنګه انقلابي کیدی شي. لږ ترلږه تاسو وزیر په دې تورن نشئ کولی چې د هغه سینه ته نږدې کارتونه لوبوي!
په المیزال کې کمونیستان د کاسټرو سوټیلډو د پلازمینې - سړک جوړونکي تمایل سره مخالفت کوي، چې دوی یې د اصلاح غوښتونکي بولي. (شاید له دې څخه ډیر اصلاح غوښتونکیوزیر باید وبلل شي مشهور ضد. لکه څنګه چې پراډو وايي: "که تاسو واقعیا غواړئ شیان بدل کړئ، نو تاسو باید خلکو ته واک ورکړئ،" کوم چې هغه نه غواړي ترسره کړي.) د دې ډول اداری شاته تګ سره د مبارزې لپاره او د حکومت څخه د ګټې اخیستنې لپاره، د المیزال کمانډران کار کوي. یو شمیر تاکتیکونه په هغه څه کې چې دوی د ولسمشر مادورو او د هغه کابینه د دوی لوري ته د مجبورولو لپاره د جګړې په توګه ګوري. د دې مبارزې برخه په سیمه کې د خلکو د سیاسي زده کړې لپاره، د ایډیالوژیکي جوړښت د کچې د لوړولو لپاره یو لوی چل دی. د دوی د پلان بله برخه د کمونارډ اتحادیه ده: نورو کمونونو ته رسیدل او د پیوستون مثال په واسطه تبلیغ کول. په نهایت کې ، او خورا ډیر جنجالي ، دوی یوه نوې جوړه شوې پروژه لري ترڅو پراډو ځایی ښاروال شي. د دې پوست په ترلاسه کولو سره، د کمیون اصلي ویاند باید د ټولنې لپاره عملي حلونه ترلاسه کړي (د بیلګې په توګه د دوی د کثافاتو او تخمونو ستونزې حل کول) او همدارنګه په دولتي دستګاه کې د سوسیالیزم لپاره خبرې کوي.
د کمیون ځینې خورا باوري خواخوږي د دې وروستي اقدام په اړه شکمن دي. ایا یو رسمي دریځ به پراډو له عمدي کارونو څخه منع کړي؟ ایا د ښارګوټي په حکومت کې واک ساتل د المیزال مشران فاسد کولی شي؟ هر هغه څه چې د دې نوې هڅې په اړه شک لري - او زه یې شریکوم - دا د پام وړ دی چې هغه کمپاین وګورئ چې کمون زموږ د لیدنې په اونۍ کې ترسره کوي. ټاکنې چې پراخ تحرک پکې شامل دي د وینزویلا ځانګړتیا ده. دا یوه خاوره ده چې دوی په خورا مهارت سره حرکت کوي - د انقلابي پایونو لپاره د ټاکنو د بیا راژوندي کولو لپاره د چاویستا د بې ساري تجربې ثبوت. په دې دوبي کې، د کور کور ته د تګ، او د خلکو په لېوالتیا او "صوفیانه" غونډو کې د کمون ډیری اورپکي مصرف شوي دي. هغه ټولنیزې شبکې چې ال میزل کار کوي د کمپاین پورې اړوند معلوماتو ، د لاریونونو عکسونو ، د ګاونډیو پخلی کولو او نورو غونډو سربیره د معلوماتو مشعل هم ګرځیدلی.
په ناڅاپي توګه، زه د پراډو کمپاین انځور کې مرسته کوم. دا پیښیږي ځکه چې ما ته بلنه ورکړل شوې وه چې د ال میزل واټساپ ګروپ کې شامل شي او د ګروپ ډیری کاروونکي ما ته د زړه له کومي ښه راغلاست ووایی. نه پوهېږم چې څنګه ځواب ورکړم، په ټولنیزو شبکو کې زما د عنصر څخه بهر، ما یو مسکا مخ واستاوه او بیا یې د سره بیرغ ایموټیکون ښکار کړ. وړوکی سور بیرغ د ټاکنیزو مبارزو په منځ کې یو لوی مار وګرځید. د المیزال قوماندانانو د کمپاین پورې اړوند د لاریونونو ، لاریونونو او غونډو ډیری عکسونه د یو یا څو بیرغونو سره (اکثرا د لوچک شوي بایسپس او پورته شوي مټې سره یوځای شوي) سره په نښه کول پیل کړل.
ولې په المیزال کې د سره بیرغ عکس دومره مشهور و؟ ښایي دا ځکه وي چې چاویز په خپلو کمپاینونو کې "سوسیالیستي سور" کارولی و، په داسې حال کې چې د دې پروژې (او رنګ!) په اړه د اوسني حکومت ژمنې د ورکیدو په حال کې دي. په بدیل سره، دا په ساده ډول کیدی شي چې د سوسیالیستي حوالې د وینزویلا تاریخ ته ژوره ورسيږي، چې هلته د کمونیسټ پورې تړلو غورځنګونو لخوا ځای پرځای شوي چې د 1960 څخه تر 80 لسیزو پورې د هیواد په کیڼ اړخونو واکمني کوي. هر څه چې دلیلونه وي، د ایل میزل بیرغ لرونکی کمانډران په چټکۍ سره د پراډو د ټاکنو کمپاین په اړه زما شکونه ماتوي، ځکه چې دا د انکار وړ نه ده چې دوی د ګلابي تور په نوم د سرې عناصرو څخه دي.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته