ما په ندرت سره د کتاب له لوستلو وروسته د بیاکتنې یا مقالې لیکلو لپاره مجبور احساس کړی. زه اکثرا د کتاب له پای ته رسولو وروسته الهام، خپګان یا انعکاس کوم، مګر معمولا زه مجبور نه یم چې په عامه توګه د هغه مسلو په اړه فکر وکړم چې د یو چا د کار لوستلو په جریان کې زما لپاره راڅرګند شوي.
زهره ډریف د الجیرز د جګړې دننه: د یوې میرمنې د آزادۍ جنګیالیو یادونه ما په بل ځای کې پریښود. زه د فرانسې په وړاندې د الجزایر د ملي آزادۍ له جګړې څخه الهام اخیستی یم او د خپل سیاسي نسل د زرګونو نورو فعالینو سره یوځای د ګیلو پونتیکوروو مشهور فلم لیدلی وم. د الجزائر جګړه- او ډریف په ځینو سختو صحنو کې چې په کې ښودل شوي کلیدي رول لوبولی. هغه څه چې زه په پوهیدو کې پاتې راغلی دا و چې فلم واقعیا حقایقو ته څومره نږدې و ، لږترلږه لکه څنګه چې د ډرف لخوا تشریح شوی.
دا د یوې میرمنې زړه راښکونکې کیسه ده چې د استعماري الجزایر په خورا محافظه کاره چاپیریال کې د خپل هیواد د آزادۍ په لاره کې انقلابي شوه.
بیا هم د ډریف کتاب د پونټیکورو فلم سره د هغې د تړاو له امله لږ پام کوي ځکه چې دا د یوې میرمنې کیسه ده چې د استعماري الجزایر په خورا محافظه کاره اقلیم کې د الجزایر د آزادۍ په لاره کې انقلابي شوه. ډریف باید هغه لیوالتیا له منځه یوسي چې په خپله کورنۍ کې شتون لري، سربیره پردې چې د فرانسوي چارواکو لخوا ترسره شوي.
دا مسلې، په خپله او پخپله، به د دې لپاره کافي وي چې یو څوک د ډرف کیسه تعریف کړي. خو دا د هغې د وسله والو فعالیتونو په اړه بحث دی چې په کې د ملکي اهدافو د بمبارۍ په شمول هغه دخیله وه، چې زما نخاع یې راټیټه کړه او د دې لامل شو چې ودروم او فکر وکړم.
هرڅوک چې لیدلي وي د الجزائر جګړه په یاد به وي چې د FLN (Front de Libération Nationale) ښاري چریکانو د فرانسوي سرتیرو لخوا د الجزایریانو د شکنجه کولو او وژلو او د فرانسوي استعمارګرو لخوا د الجزایر ملکي خلکو په وړاندې د تروریستي بریدونو په غچ کې په ملکي اهدافو بمبارۍ ترسره کړې. هرکله چې ما دا صحنې لیدلې - او ما څو ځله فلم لیدلی دی - زه د ملکي خلکو د وژلو او ټپي کیدو په لیدو ژور خفه شوی یم. زه حیران وم چې ډریف به دا پوښتنه په خپل کتاب کې څنګه اداره کړي. تر یو حده زه د هغې مستقیم او غیر بخښونکي چلند څخه حیران وم.
د الجزایر د انقلاب په اړه د ډریف توضیحات په بشپړ ډول تعریف کیدی شي کله چې یو څوک ټول وضعیت او په ځانګړي توګه هغه چلند ته ګوري چې د الجزایر خلک ورسره مخ شوي. الجزایر د اروپا د هغو مستعمرو څخه و چې کیدای شي د "مستقیم دولتونو" یا "مستقیم استعمار" په توګه تعریف شي. دا هغه استعمارونه وو چې اروپایانو نه یوازې دا چې خاوره یې کنټرولوله او سرچینې یې ونیولې بلکه هلته یې د اروپایانو د میشته کولو هوښیار پریکړه کړې وه. په دې ډول نورو میشته هیوادونو کې آیرلینډ، کینیا، روډیسیا/زمبابوې، سویلي افریقا، فلسطین/اسرائیل، کاناډا، متحده ایالات، استرالیا، او نیوزیلینډ شامل دي.
د استوګنې ایالتونو په اړه ډیری د پام وړ شیان شتون لري. یو دا دی چې خدای څو ځله راجع کیږي، لکه څنګه چې ادعا کیږي دا سیمې د اروپا میشته خلکو ته ورکړي. دا په ځانګړې توګه په آیرلینډ، سویلي افریقا، اسراییل او متحده ایالاتو کې ریښتیا وه.
دویمه هغه طریقه ده چې په هغه کې میشته کونکي په رواني او فزیکي توګه د اصلي نفوس ځای پر ځای کوي او خپل ځان بیا تعریفوي. د د دې سیمې مشروع نفوس. په متحده ایالاتو کې موږ له دې سره آشنا یو ، او د امریکایی هنديانو لپاره اغیزې. په الجزایر کې فرانسویانو د جنوبي اروپا بې وزله خلک وهڅول چې الجزایر ته مهاجر شي او میشت شي. تر هغه ځایه چې د استوګنې خبره وه، دوی اوس الجزایریان وو، یا په ځانګړې توګه، فرانسوي الجزایر. د الجزایر اصلي اوسیدونکي د کټ شوي جگر سره برابر وو.
بې وزله سویلي اروپایان چې اوسیدل د دې په نوم پیژندل شوي pieds-noirs (تورې پښې). دوی وروسته له هغه راورسېدل کله چې فرانسوي اردو داخلي ځواکونو ته ماتې ورکړه او غوره ځمکه یې ونیوله - یوه فتحه چې په 1830 کې پیل شوه. میشته کونکي وده وکړه او د الجزایر ځایي خلک د دوی خدمتګاران شول. هرکله چې الجزایریانو پاڅون وکړ، دوی په بې رحمۍ سره وځپل شول.
د فرانسې حکومت د الجزایر له خاورې سره د ځانګړې اړیکې احساس وکړ، په پای کې یې د فرانسې یوه برخه اعلان کړه. دا الجزایر د ډیرو نورو سیمو څخه چې د فرانسې لخوا نیول شوي، او همدارنګه د نورو اروپایی قدرتونو لخوا مستعمره شوي سیمې توپیر کوي. دا د هغه لارې په اوږدو کې و چې متحده ایالات د پورټو ریکو ادعا کوي، وروسته له هغه چې په 1898 کې یې له هسپانوي څخه ونیول.
د الجزایر اصلي اوسیدونکي - یو نفوس چې د افریقایي خلکو پراخه مخلوط څخه جوړ شوی دی په شمول د عربانو او بربرانو - البته مختلف نظر درلود. دوی د فرانسوي استعمار په څو لسیزو کې د استعماري ظلمونو په وړاندې د تاوتریخوالي او عدم تشدد مقاومت په مختلفو بڼو کې ښکیل وو. د مقاومت ډولونه د فرانسې حکومت او حکومت ته لږ اهمیت درلود pied-noir ادارې مقاومت منع دی.
د ۱۹۴۵ کال د مې په اتمه فرانسوي چارواکو په سیطیف، ګیلما او خیراته کې په زرګونو بې وسلې الجزایریان په نښه کړل.
د دویمې نړیوالې جګړې سمدستي وروسته، د یوې جګړې په ترڅ کې چې فرانسه د نازي جرمني لخوا اشغال شوه، د الجزایر خلک په اعتراض کې راوتلي وو. د ۱۹۴۵ کال د مې په اتمه، فرانسوي چارواکو د الجزایر په سیطیف، ګیلما او خیراته ښارونو کې په زرګونو بې وسلې الجزایریان په نښه کړل. په 8 کې، د الجزایر د خپلواکۍ غورځنګ یوه څانګه - FLN - د فرانسې څخه د بشپړې آزادۍ او د میشتیدونکي - استعماري رژیم د له منځه وړلو یوازینۍ وسیله په توګه د وسله والې مبارزې په لور حرکت وکړ.
کله چې په مستعمره او مستعمره نظامونو کې مظلومان په زندانونو کې اچول کیږي، شکنجه کیږي او وژل کیږي، ظالم ځواک ورسره په یو ډول چلند کوي. کیدای شي ښکاره انکار وي، د بیلګې په توګه، "نه، موږ به هیڅکله ونه لرو ...." پیښې کیدای شي تشریح شي، د بیلګې په توګه، "موږ باید دا ګامونه پورته کړو ځکه چې اصلي خلک د کنټرول څخه بهر وو." د ظالم دولت کړنې کیدای شي د یوې حادثې یا جبراني زیان په توګه وګڼل شي، د بیلګې په توګه، "موږ دا نه غوښتل چې دا ماشومان په ساحل کې ډزې وکړو؛ موږ فکر کاوه چې دوی ترهګر دي.» پیښې هم له پامه غورځول کیدی شي ، پرته له دې چې هیڅ توضیحات نه وي ورکړل شوي.
د ظالم ډلې لخوا یو اضافي ځواب شتون لري چې هر یو یې له مینځه وړي، کوم چې لنډیز کیدی شي، "نو څه؟ شیان پیښیږي." په بل عبارت، د تش په نامه اوسیدونکو ژوند، که هغه نژادي، قومي او یا استعماري مظلوم وي، په هیڅ صورت د ظالم ولس له ژوند او تجربو سره د پرتلې وړ نه دي. هغه کړاوونه چې ظالم ته رسیږي تل د هر هغه څه په پرتله چې مظلوم ته پیښیږي د کیفیت له پلوه ډیر ارزښت لري ، لږترلږه د میشته کونکي / استعماري چوکاټ سره سم.
دا میشتیدونکی / استعماري چوکاټ البته د الجزایر په انقلاب کې د خطر سره مخ و ، لکه څنګه چې دا د ملي آزادۍ په هر حرکت کې دی. په داسې چوکاټ کې د بد اخلاقۍ په حالت کې، مظلوم تر کومه حده د انسان په توګه پیژندل کیدی شي، لکه څنګه چې د ناپیژندل شوي تور، نسواري یا ژیړ ډله ایز مخالفت کوي؟ تر کومه حده د دوی د آزادۍ غوښتنې باید د خلاصون لپاره د سپیڅلي غوښتنو په توګه وپیژندل شي نه د کړاوونو بې ځایه چیغې؟
د pieds-noirs او/یا فرانسوي چارواکو له خوا د بې شمیره ظلمونو وروسته، FLN پریکړه وکړه چې غچ واخلي.
د الجزایر انقلاب په څو کچو کې د دې ننګونې سره مخ شو. له ګڼو وحشتونو وروسته په یوه برخه کې pieds-noirs او/یا فرانسوي چارواکي، پشمول د الجزایر د ملکي وګړو په وړاندې د یوه بې رحمه ترهګریز برید په شمول خو محدود نه دي. pied-noir هغه ډله چې د الټراس په نوم پیژندل کیږي، FLN پریکړه وکړه چې غچ واخلي. د دوی نظر دا و چې په الجزایر کې به دا ډول بریدونه دوام ولري او نړۍ به تر هغه پورې هیڅ نه اوري او هیڅ به نه کوي تر څو چې په دې ډول میشت ځایونو ته زیان ونه رسیږي. د پایلې په توګه، ډریف او نورو د بمونو د ځای پرځای کولو برخلیک پریکړه وکړه pied-noir ولسي خلک راټول شول.
دا هغه شیبه وه چې په کتاب کې ما ودروله. زه باید د پایلو په اړه فکر وکړم. زه تل هغه څوک وم چې په کلکه یې احساس کړی چې ملکي وګړي باید هیڅکله د نظامي عملیاتو هدف نه وي. بیا هم، دلته د شلمې پیړۍ یو له سترو ملي ازادۍ غورځنګونو څخه و، او دوی خورا مختلف پریکړه وکړه.
ما خپل ځان د اصلي امریکایانو / امریکایی هنديانو په اړه انعکاس وموند چې په شمالي امریکا کې د سپینې میشته خلکو د پراخیدو سره په جګړو کې ښکیل وو چې ځینې وختونه د سپینې میشته خلکو تښتول او / یا وژل شامل وو. دیوال ته د دوی د شا سره، ایا بله لاره وه؟ کله چې سپین ږیرو، یا رسمي نظامي یا ملیشو، د اصلي خلکو په وړاندې قتل عام ترسره کړ، کوم چې دوی به وروسته د پوځي بریاوو په توګه ادعا وکړي - هغه قتل عام چې په عمومي توګه د سپینو ملکيانو لخوا لمانځل کیده - آیا د ځایی خلکو کوم اختیار درلود؟
د FLN بمباریو د الجزایر اوسیدونکي خلک په داسې طریقه ولړزول چې هیڅکله یې تمه نه درلوده. د ملي آزادۍ جګړه اوس یو حقیقت و چې کور ته نږدې و. اوسیدونکي نور خوندي نه وو. او دوی په حقیقت کې نور د بې طرفه پاتې کیدو عیش و آرام نه درلود - که دوی هیڅکله هم کړي وي، ځکه چې د دوی په شتون سره، دوی د الجزایر په ځمکه، او په خلکو باندې د خپل کنټرول حق ادعا کوله.
په ټول الجزایر کې د FLN لخوا نظامي اقداماتو حتمي بریا کې مرسته وکړه مګر د فلم په توګه د الجزائر جګړه په پای کې ښودل شوي، دا په ټول هیواد کې د اصلي الجزایرانو لخوا ډله ایزې کړنې وې چې استعماري الجزایر یې د حاکمیت وړ نه کړ. په پای کې، په 1962 کې، د نړۍ د ډیرو خوښیو لپاره، الجزایر خپلواکي ترلاسه کړه.
بیا هم د ملکي اهدافو په نښه کولو پریکړه کې اخلاقي/سیاسي شخړه نه ده حل شوې، که څه هم د FLN غړو هوښیار بریښي چې دوی سمه پریکړه کړې. ډریف په یقین سره په دې باور دی چې دا پریکړه سمه وه او د جهادي تاوتریخوالی سره په ټکر کې نه وي چې موږ په تیرو وختونو کې په ټوله نړۍ کې لیدلي دي.
د خلاصون مبارزه څنګه د نړۍ پام ځانته را اړوي؟ دا څنګه ظالم ډلې ته اشاره کوي، که میشته وي یا یوازې اشغالګر، چې هیڅ ډول نورمالیت شتون نلري؟ او تر ټولو جنجالي خبره دا ده چې کله یو تش په نامه ولسي وګړي یوازې د ظالم رژیم یوه وسیله نه بلکې د کنټرول یوه داخلي او مهمه وسله ده؟
FLN د دوی کړنې د غچ اخیستونکي تاوتریخوالي په توګه ولیدلې، او د استوګنې نفوس د دښمن د یوې برخې په توګه. دا پایله نه غیر منطقي او غیر منطقي ښکاري.
FLN د دوی عملونه د انتقامي تاوتریخوالي په توګه ولیدل. مګر دوی د استوګنې نفوس هم د دښمن د یوې برخې په توګه ولیدل. دا پایله نه غیر منطقي او غیر منطقي ښکاري. د لوی اکثریت pieds-noirs په هغه څه باور درلود چې دوی یې "الجیري فرانسیس" بولي. په ډیرو مواردو کې میشته کونکي په فرانسه کې د کورنۍ جګړې رامینځته کولو ته نږدې شوي ، پشمول د یو بدنام کریپټو فاشیست سازمان ، OAS (په انګلیسي کې ، د پټو اردو سازمان) رامینځته کولو له لارې ، ترڅو الجزایر فرانسې ته د تل لپاره خوندي کړي.
بیا هم په ملکي خلکو باندې په برید کې، د FLN لپاره ننګونې نه یوازې د دې ډول بریدونو لخوا رامینځته شوي داخلي اخالقي ستونزې شاملې وې بلکې د نړۍ د نظرونو غبرګون او هغه میراث چې دوی به یې د راتلونکو نسلونو لپاره ولري. که څه هم د FLN ډله ایز اډه ممکن د دولتي شکنجې او غچ اخیستنې په توګه د ملکي اهدافو په نښه کولو ملاتړ کړی وي. pied-noir ترهګري، حقیقت دا دی چې د نورې نړۍ ډیری برخه یا ورسره موافق نه وه یا نه پوهیږي. تر هغه ځایه چې د نړۍ د نورو برخو پورې اړه لري، دا ملکي تاسیسات وو چې په جګړه کې ښکیل نه وو او له همدې امله باید د محدودیت څخه لرې وګڼل شي.
د میشتیدونکو رژیمونو پروړاندې جګړه یوه ځانګړې جګړه ده ځکه چې میشته کونکي په ډیری مواردو کې د اشغال د اردو غیر رسمي برخه ده. په دې معنی، د pieds-noirs هیڅکله بې طرفه ملکي وګړي نه وو چې باید د دواړو خواوو ترمنځ انتخاب وکړي (لکه څنګه چې هر نفوس په پای کې د جګړې په جریان کې کوي). په یقیني ډول انفرادي میشته کونکو انتخابونه کړي ، پشمول د میشته کیدو اقلیت چې د FLN سره نوم لیکنه غوره کړې. (فرانټز فینون، په اصل کې د مارتینیک څخه مګر د الجزایر د انقلاب اتل، په خپل کتاب کې یو فصل وقف کړی یو مړ شوی استعمار د اروپا اقليت ته يې اشاره وکړه او دا خبره يې وکړه چې دوی يو واحد بلاک نه دي.) هغه وويل، په مستعمره ځمکه کې د مېشتو خلکو شتون د تېري او يرغل څرګندونه کوي.
اوسیدونکي په حقیقت کې پدې پوهیږي ، که یوازې په شعوري ډول ، نو له همدې امله دوی دومره هڅه کوي ادعا وکړي یا افسانه وکړي چې د دوی له رسیدو دمخه په ځمکه کې هیڅوک شتون نه درلود ، لکه څنګه چې په سویلي افریقا کې د میشته کونکو کیسو کې اسراییل ("د خلکو پرته ځمکه د هغو خلکو لپاره چې ځمکه پرته ده") او متحده ایالات. دا اعتراف چې هلته نفوس شتون درلود، حتی که توجیه دا وي چې نفوس "ابتدايي" و، د ځمکې د څنګه او ولې استخراج په اړه بې شمیره پوښتنې راپورته کوي. دا حقیقت چې د میشته کولو استعماري دولتونه عموما نور هم پرمخ ځي او ډاډ ترلاسه کوي چې میشته کونکي وسله وال دي ، نظامي زده کړې لري او په مکرر ډول د میشتیدونکي - استعماري دولت لخوا په نظامي عملیاتو کې شامل کیدی شي یوازې دمخه زهرجن کیک باندې یخ کول دي.
په میشته ایالتونو کې میشته کونکي وسلو ته لاسرسی لري ، پداسې حال کې چې د اصلي اوسیدونکو لپاره دا عموما منع دی. اوسیدونکي یو توکمیز یا ملي امتیاز لري چې د دوی شتون د اصلي اوسیدونکو څخه جلا کوي، که د کور، اوبو، اسانتیاو، د حرکت آزادي، یا تعلیم په بڼه وي. میشته کونکی د اصلي ژوند څخه په بشپړ ډول مختلف ژوند کوي ، او د اوسیدونکو لخوا هڅه کیږي چې خپل انسانیت تامین کړي او حتی د مساواتو لږ څه غوښتنه وکړي د میشتیدونکو امتیازاتو ته د ګواښ په توګه پیژندل کیږي. میشته کوونکي، د یوې ډلې په توګه، هیڅکله ځان د اصلي اوسیدونکو له ګټو سره تړلی نه ګوري، بلکې د دوی د استوګنې د امتیازاتو د تامین لپاره مبارزه کوي، حتی تر هغه چې ځانونه "ملتپال" اعلان کړي، تر هغه چې دوی غواړي چې د استوګنې دولت یو میشته پاتې شي. - تسلط لرونکی جوړښت، مهمه نده چې دا دولت څنګه په رسمي شرایطو کې بدلون ومومي.
د هغو کسانو لپاره چې په مستقیم ډول د تنظیم کونکي رژیم سره په شخړه کې ښکیل ندي، ملکي میشته کونکی د نیواکګر رژیم د جبر کونکي دستګاه د تمدید په توګه نه بلکه د یو ساده ملکي او په ورته ډول د یو غیر جنګیالي په توګه پیژندل کیږي. شخړه له یوې خوا د اشغالګر د دستګاه او له بلې خوا د اصلي سازمانونو ترمنځ د رسمي ډول په توګه پیژندل کیږي. په داسې سناریو کې، ملکي استوګن اکثرا د یو بې طرفه ګوند په توګه پیژندل کیږي چې یوازې د ښه ژوند کولو هیله لري او یوازې پریښودل کیږي.
پداسې حال کې چې دا ډول سناریو په خپل مخ کې غلطه ده، دا هغه څه دي چې ډیری وختونه باور کیږي او په لویدیځ رسنیو کې، هغه څه چې په مکرر ډول انځور شوي. مظلومانو ته هیڅ "اجازه" نه ورکول کیږي چې د ظلمونو په وړاندې غچ واخلي - ډیری وختونه حتی د نیواکګر د نظامي ځواکونو په وړاندې هم نه - پداسې حال کې چې د ظالم د وسله والو لخوا هر ډول برید د ځان د دفاع مشروع عمل ګڼل کیږي.
د FLN په برخه کې عملونه په تاریخي توګه د پوهیدو وړ مګر له سیاسي پلوه ستونزمن وو، یو ټکی چې باید ورته ورته مبارزې کې منعکس شي او د الجزایر د انقلاب میراث ته ځي. د آزادۍ مبارزه هیڅکله په انزوا کې نه ترسره کیږي، او دوی هیڅکله یوازې دوه اړخونه نه لري. د هرې شخړې په شاوخوا کې "نه لیدونکي" ځواکونه دي چې په مستقیم ډول په مبارزه کې ښکیلو خواوو سره اړیکه او نفوذ کوي. په ځینو مواردو کې، دا ډول ځواکونه خورا فعال دي، د بیلګې په توګه د فلسطین د دوامدار اسراییلي استعمار لپاره د متحده ایالاتو تاسیسات. په نورو قضیو کې، دوی ممکن په پیل کې بې طرفه وي مګر بیا ښکیل شي، د بیلګې په توګه، شوروي اتحاد د الجزایر په انقلاب کې (په پیل کې بې طرفه مګر وروسته د ملي ازادۍ د مبارزې ملاتړی). د نورو ګوندونو فعالیتونه د مختلفو فکتورونو لخوا اغیزمن کیدی شي، په شمول مګر د حقیقي جګړې په ماهیت پورې محدود ندي.
که څه هم د میشته کیدو ضد حرکت په مشروع ډول استدلال کولی شي چې میشته کونکي په ظلم کې ښکیل دي، په هر حالت کې حرکت باید د اهدافو پیژندلو پایلې وټاکي. د مثال په توګه، په احتمالي متحدینو به څه اغیزه ولري - په شمول نه یوازې د نورو حکومتونو بلکې په بهر کې د پیوستون حرکتونه - که چیرې ملکي وګړي په نښه شي؟ ایا احتمالي متحدین به د غچ اخیستنې مشروع حق په رسمیت وپیژني، یا به دا ډول کړنو ته د تروریزم په سترګه وګوري؟
په شمالي آیرلینډ کې د 1960 لسیزې له وروستیو څخه تر 1990 کلونو پورې د تش په نامه کړکیچونو په جریان کې، د آیرلینډ جمهوري غوښتونکي اردو په عمومي ډول د سختو اهدافو (پوځي یا حکومتي اهدافو) د نرم هدفونو (ملکي) څخه توپیر کولو لپاره لوی دردونه واخیستل. د دې معنی دا نه وه چې ملکي وګړي نه دي وژل شوي - په دې پالیسۍ کې ځینې وحشتناک استثناوې شتون درلود - بلکه دا چې دوی عموما د نظامي فعالیتونو هدف نه و. دا، په حقیقت کې، IRA د وفادار نیمه نظامي سازمانونو څخه توپیر کوي، کوم چې د نرم هدف / سخت هدف توپیر ته پام نه کوي او په ملتپال / کاتولیک ملکیانو باندې برید کولو کې خورا آرام وو. دا ډول چلند د برتانیا لپاره دا ستونزمنه کړه چې IRA په بریالیتوب سره د ترهګرو په توګه انځور کړي، که څه هم برتانوي رسنیو په دې مسله کې د لندن د حکومت په ملاتړ ډیر وخت کار کاوه.
د آیرلینډ مثال هم یو اضافي پیچلتیا څرګندوي. د کړکیچ په جریان کې، انګلیسانو به په ملکي تاسیساتو کې یا نږدې نظامي تاسیسات جوړ کړي، چې ما په لومړي ځل په 1988 کې شمالي ایرلنډ ته د سفر په ترڅ کې لیدلی و. د دې معنی دا وه چې که IRA د برتانوي تاسیساتو باندې نظامي برید ترسره کړي ، نو د دې ښه چانس شتون درلود چې ملکي وګړي به مړه یا ټپیان شي ، او برتانیا کولی شي دا برید د "ترهګرۍ" عمل په توګه تشریح کړي. دا حقیقت چې انګریزانو دا حالت رامینځته کړ په ټولیزه توګه د رسنیو لخوا یادونه وشوه.
په سویلي افریقا کې د اپارتاید ضد مبارزې په جریان کې، د افریقا ملي کانګرس د نظامي اقداماتو په اړه ورته چلند غوره کړ. بنسټیزه پالیسي دا وه چې ملکي وګړي باید په نښه نه شي، که څه هم تل دا پیژندل کیده چې ملکي وګړي په نظامي یا حکومتي هدف باندې د برید په پایله کې وژل شوي یا ټپیان کیدی شي.
د استبدادي استعماري رژيمونو په وړاندې د استبدادي مبارزې او د ملي آزادۍ په خوځښتونو کې بنسټيزه ننګونه دا ده چې د مظلومانو کړکېچونه تقريبا هيڅکله د ظالمانو سره معاصر مساوي نه دي. له بلې خوا، کله چې په شاتګ سره وکتل شي، د یوې مظلومې یا "صادق" ډلې کړنې، په شمول د ملکي وګړو په وړاندې، ډیری وختونه یو څه مشروعیت ترلاسه کوي.
په دې توګه، په الجیرز کې د FLN کمپاین پوښتنې باید د 1950 لسیزې په شرایطو کې وکتل شي. اخلاقي ملاحظات څه وو، او تر کومه حده د ملکي وګړو په نښه کول به د الجزایر د آزادۍ لامل زیانمن کړي؟ تر کومه حده به دا فرانسوي او/یا ودروي pieds-noirs د الجزایرانو په وړاندې د نورو ظلمونو څخه؟ او، په ملکي اهدافو د بریدونو واک ورکولو پخپله د الجزایر انقلاب باندې اوږدمهاله اغیزه به څه وي؟
په ورته تاریخي شیبه کې، ویتنامیانو یو ډیر مختلف پریکړه وکړه. په دواړو جګړو کې د فرانسې او بیا وروسته د امریکا د ګوډاګی رژیمونو په وړاندې جګړه، ویتمن، او وروسته د ملي ازادۍ جبهې او د ویتنام د خلکو اردو - د اړوندو رژیمونو د وسایلو په پرتله چې دوی جنګیدلي - د توپیر لپاره کار وکړ. سخت هدفونه او نرم هدفونه، تل په بریالیتوب سره نه. د دوی چلند په نړیواله کچه د ویتنام ملي آزادۍ مبارزه په هغه طریقه خورا لوی اغیزه درلوده.
د الجزایر FLN وګټله او الجزایر آزاد شو. د اخلاقو تر څنګ يوه مهمه پوښتنه بيا د ميراث او په ځانګړې توګه د ملي ازادۍ لپاره د نورو خوځښتونو پايلې ته رسېدل دي. ایا د الجزایر په انقلاب کې کوم ځانګړي ننګونې شتون درلود - د نورو استعمار ضد او د میشته کیدو ضد حرکتونو په پرتله - چې د میشته ملکي وګړو د وژنې په لور یو مخ اړوي؟
په ورته شرایطو کې نورو حرکتونو خورا مختلف انتخابونه وکړل. دا د قضاوت کولو مسله نه ده، مګر یوه ارزونه ده. ایا د الجزایر په استعمار ضد جګړه کې د ملکي وګړو وژل د هغو کسانو په ذهنونو کې چې کلونه وروسته جهادي شول، د سختو او نرمو اهدافو تر منځ د کرښو د تثبیت لامل شو؟ ایا دا ځینې دې پایلې ته رسولي چې د خلکو پروړاندې د ترهګرۍ له لارې یو څوک کولی شي هغه خلک مجبور کړي چې ځینې انتخابونه وکړي؟
دا هغه مسایل دي چې زهره ډرف په خپل مهم یادداشت کې د غور لپاره خلاصوي. د اورپکو په توګه د هغې په کړنو کې، ډریف د انقلاب رومانتيک کولو ته مخه کوي. د هغې او په FLN کې د هغې د نورو ملګرو د زړورتیا د ستاینې لپاره یو څوک اړتیا نلري چې د هغې له پایلو سره موافقه وکړي، چې هغه څه چې ډیری خلکو د مبارزې په پیل کې د ملي آزادۍ د نه ګټلو جګړه ګڼلې وه.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته
1 تبصره
مننه بیل، په فلم او انقلاب دواړو کې د الجزایر د برخه اخیستونکو څخه کله چې وپوښتل شول، د بریالیتوب څلویښت کاله وروسته، د ملکي خلکو په وړاندې د تاوتریخوالي کارولو په اړه، لومړی په ژړا سره ځواب ورکړ. هغه بیا وویل: کله چې خلک په دوزخي شرایطو کې ژوند کولو ته اړ ایستل شي، نو ځینې وختونه به د شیطان په څیر چلند وکړي. کیدای شي موږ د شیطانانو په څیر چلند کړی وي، مګر موږ د دوزخ شرایط نه دي جوړ کړي. سوله