لومړی، د 2002 په فبروري کې، د هند په شمالي ایودیا کې د 16 پیړۍ ویجاړ شوي جومات په ځای کې د مندر جوړولو لپاره د هندوانو د حقونو د نوي کولو کمپاین خبر شو. په 1992 کې، د هندوانو د سیاسي ګوند، بی جے پی مشران، د زرګونو کدرونو سره یوځای شول چې جومات یې ړنګ کړ، ځکه چې د دولت ځواک د ښکیلتیا په څیر ښکیل شو. د جومات مسلې د هند په اوسني ایتلافي حکومت کې د اصلي ځواک په توګه د بی جے پی په راڅرګندیدو کې کلیدي رول لوبولی و. لکه څنګه چې بی جے پی نشي کولی په سایټ کې د رام ته د مندر جوړولو لپاره خپله ژمنه پوره کړي، په عمده توګه د خپلو ایتلافي متحدینو د ناخوښۍ له امله، دې خپل ایډیالوژیکي متحدین هڅولي دي (سنګ پریوار، ګډه کورنۍ، چې موږ یې په غورځنګ کې جنګ پریوار بولو. ، د جګړې کورنۍ) د مندر مسله د فشار لپاره. وخت په وخت د ښي اړخو دا ارګانونه، په ځانګړې توګه د VHP یا د هندوانو نړیواله شورا، ایودیا ته راځي، د ځواک ښکارندوی کوي، او په ورته وخت کې د دوی د تصور د مندر لپاره د موادو ذخیره کولو ته دوام ورکوي. د فبرورۍ په میاشت کې، د VHP کارکونکو ورته یو اورګاډی د ګودرا په لوی مسلمان ښارګوټي کې ودرېد. په سټیشن کې یوه ګډوډي په ریل ګاډي کې د برید په پایله کې وشوه، او په خواشینۍ سره، اته ویشت کسان مړه شول.
بیا ، لږ وروسته ، دا خبره راغله چې د ګجرات ایالت حکومت ، چیرې چې تاوتریخوالی رامینځته شوی و ، د هندو حق کدرونه د ګودرا څخه د "غچ اخیستلو" لپاره راپورته کړل ، ځکه چې د قانون او نظم ماشین ودرېد. ایالتي حکومت ادعا کړې چې د دولتي انجینرۍ په جګړه کې شپږ سوه کسان وژل شوي، په داسې حال کې چې په کمپونو کې مرستندویه ډلې ادعا کوي چې دا شمیر له دوه زرو څخه کم نه وي. حتی لکه څنګه چې وزیر اعلی نریندرا مودي دا وژنه د غچ په توګه توجیه کړه، په ګودرا کې هیڅ انتقامي تاوتریخوالی ندی ترسره شوی - یو ښارګوټی چې بل ډول د فرقه ایزو تاو تریخوالي لپاره پیژندل شوی. لکه څنګه چې د فبرورۍ په 27 په ریل ګاډي برید شوی و، د ولسوالۍ مجسټریټ جینتي روي پولیس واستول ترڅو د هر ډول تاوتریخوالي مخه ونیسي. دا ډول عمل باید اندېښمن کړي، ځکه چې د هند په ډیری برخو کې د دولت ځواکونه په ترهګریزو کړنو کې ښکیل دي، مګر پدې حالت کې د میرمن روي پریکړې په راتلونکو ورځو کې د ډیرو خلکو ژوند وژغوره. پولیسو په خلکو ډزې وکړې، دوه کسان یې په نښته کې ووژل، او بیا یې د کرفیو په واسطه خلک ونیول. البته دا به ښه وه چې د ملکي دفاع کمیټې سوله ټینګه کړې وای، خو د تاوتریخوالي په لمن کې، دا سخته ده چې په بشپړ ډول د یو چا د پروګرامي غوښتنو له مخې پرمخ ولاړ شي.
که ګودرا نسبتا ناامنه شوه، د احمد آباد ښار د جګړې ډګر شو. د هندوانو د حق پلویانو کور په کور ورغلل، مسلمانان یې ووژل او له خلکو یې وغوښتل چې د مسلمانانو دوکانونه او کارګران بایکاټ کړي. لکه څنګه چې په زرګونو مسلمانان د هندو فاشیزم په توره راوتلي وو، VHP یو کتابچه خپره کړه چې په خلکو یې غږ وکړ چې د ژوندي پاتې کیدو وړتیا له منځه یوسي: "اقتصادي بایکاټ یوازینۍ حل دی! ملت ضد عناصر د هندوانو څخه ترلاسه شوي پیسې زموږ د ویجاړولو لپاره کاروي! دوی وسلې اخلي! دوی زموږ خویندې او لوڼې دي! د دې عناصرو د ملا ماتولو لاره دا ده: د اقتصادي نه همکارۍ غورځنګ. د دې غورځنګ په عناصرو کې د مسلمانانو د ملکیت پلورنځیو بایکاټ ("له ستنې څخه تر سرو زرو پورې ، زه به د مسلمانانو لخوا جوړ شوي شیان ونه اخلم او نه به هغه شیان وپلورم چې زموږ لخوا جوړ شوي وي") ، د مسلمان کارګرانو ("دوی په کار مه ګمارئ"). ) او د مسلمانو تفریح کونکو څخه ("په ټول زړه سره هغه فلمونه بایکاټ کړئ چې مسلمان هیرو او هیروین پکې کار کوي! هغه فلمونه چې د دې ملت ضد لخوا تولید شوي وغورځوئ!").
د هند کمونست ګوند (مارکسیسټ) او د ټول هند دیموکراتیکو ښځو ټولنې د تاوتریخوالي له کمیدو وروسته سمدلاسه یو پلاوی ایالت ته واستاوه. د پلاوي لخوا خپور شوی راپور د وحشت یو بصیرت حساب وړاندې کوي. په احمد آباد کې، پلاوی لیکي، "بلواګر په تورو او نورو وسلو لکه د اوسپنې او لرګیو راډونو او په سوځیدونکي موادو سمبال وو. دوی په څپو کې راغلل او ډیر منظم او چمتو ښکاري. کله چې دوی نشو کولی ځینې جوړښتونه ړنګ کړي، دوی لارۍ راوړې او خپلو اهدافو ته یې ورسولې. یو 12-13 کلن هلک بشیر په ډزو ووژل شو. پولیسو صغیر احمد په ډزو وواژه او وروسته یې جسد هم د خلکو لخوا وسوځول شو. موږ ته ویل شوي چې په دې سیمه کې شاوخوا ۳۵ تنه وژل شوي او شاوخوا ۵۰۰ نور ټپیان شوي دي. دوی د ګجرات د کورنیو چارو وزیر ، ګوردن جډاپیا ورور باپو جډاپیا نومولی او ویلي یې دي چې هغه په ښکاره له پولیسو سره حرکت کاوه او د خلکو لارښوونه یې کوله. دوی بهارت رانا، د RSS [د هندوانو د فاشیست لوا] ملاتړی او د سیټي کیبل مالک یا چلونکی (دا یو څه ناڅرګنده وه) هم یادونه وکړه او ویې ویل چې دوی او نورو ټولو د برید پرمهال ګرځنده تلیفونونه کارولي وو. دوی دا هم وویل چې ځینې ناوړه اغېزمنې سیمې د مرکزي کورنیو چارو وزیر، ایل کی اډواني [د ښي اړخو ګوندونو] پارلماني حلقې لاندې دي، نو دوی څنګه د عدالت تمه کولی شي. دوی وپوښتل چې هغه څنګه کولی شي د هیواد ساتنه او ساتنه وکړي کله چې هغه په خپله ټاکنیزه حوزه کې د خلکو ساتنه نشي کولی. دوی یادونه وکړه چې حتی په هغه ورځ چې هغه لیدنه وکړه لوټ او سوځول دوام لري.
یو شمیر مبصرینو د اور وژنې سمدستي وروسته د دولتي انجینر پوګرم په اړه لیکلي ، که څه هم د ګجرات په ځینو سیمو کې د دوامداره تاوتریخوالي خبرونه شتون لري. ډیری تبصرې د هندوانو د حقونو په راپورته کیدو خواشیني کړې او حکومت (دواړه په ایالتي او مرکزي کچه) په دواړو تاوتریخوالو کې د ښکیلتیا او په ریل ګاډي برید ته د "ترهګرۍ" عمل په توګه د رنګ ورکولو په هڅه کې غندلی. که چیرې په ریل ګاډي باندې په عمده توګه د مسلمانانو لخوا بریدونه ترهګري وي ، نو کله چې دولت د هندو فاشیست ډلو لخوا تنظیم شوي تاوتریخوالی ته د "خوراکي غچ اخیستنې" نوم ورکړ ، په حقیقت کې یې خپل کدر ته بلنه ورکړه چې سړکونو ته راووځي.
په هرصورت، دوه ټکي د ډیری بحث څخه تښتیدلي. لومړی، دا چې د دولت انجنیري تاوتریخوالی د لویدیځ هند یو بډایه ایالت ګجرات حد ته نه و رسیدلی، په ډیری لارو کې د صادراتي نیو لیبرالیزم ښکارندوی کوي. حتی په ګجرات کې، تاوتریخوالی په هغو سیمو کې شوی چې د هندوانو حق په سیاسي توګه پیاوړی دی. په 1992-93 کې، د جومات له ویجاړولو وروسته تاوتریخوالی په شمالي هند کې له بمبي څخه تر بهار پورې خپور شو. موږ څنګه د پوګرم لپاره نسبتا محدود ځای تشریح کړو پرته له دې چې د هندو حق دومره قوي احساس ونه کړي چې خپل کدرونه په ټول هیواد کې واټونو ته واستوي؟ یا دا د فاشیزم یوه پیچلې بڼه ده، چې په نړۍ کې د ډیموکراسۍ ښکارندویي ته لیواله ده، مګر بیا هم د دې وړتیا سره چې خپل کدر ته اجازه ورکړي چې هر وخت د خپلو مخالفینو ستراتیژیک دردونه ورسوي؟ دوهم، د تاوتریخوالی وخت د هندو حق ته اجازه ورکړه چې د پارلمان له لارې د تروریزم ضد قانون (POTO) ته فشار ورکړي او بودیجه پرته له دې چې په ټول هیواد کې بحث وکړي. اتحادیې او کیڼ اړخو د نوي لیبرال بودیجې او د دولت د دوامدار توطیې پروړاندې دریځ خپل کړ، مګر لیبرال - کیڼ اړخو عناصرو د ګجرات په پوګرمونو کې د بشپړ ډوبیدو لپاره د مبارزې دا اړخ پریښود. د متحده ایالاتو په رسنیو کې، راپورونو تاوتریخوالی په بنسټیز ډول د نړیوال کولو له منطق څخه بهر ښودلی. موږ څنګه دا تشریح کړو چې هندو حق د مسلمان ضد فاشیزم اصلي ایډیالوژیک ، د بې ځایه پانګوونې وزیر ارون شوري تر نظر لاندې د روسیې - ساکس سټایل په اور وژنې کې د خلکو د شتمنیو د پلور اصلي اجنټ دی؟ ایا موږ کولی شو د هغو کسانو ترمنځ فاصله رامینځته کړو چې داوطلبي تنظیموي او هغه څوک چې عامه زیربناوې په لوړه داوطلبۍ پلوري؟ دا د مک جهاد رایه ورکوونکي دي، د نړۍ د تاریخ اجنټان چې د کلتوري ملتپالنې په جامو کې د وارداتو د ځای په ځای کولو ګټې پلوري. د خلکو د ژوند د ښه کولو لپاره د پروګرام پرته، د هندو حق د تاوتریخوالی په زړه پورې عملونو ته مخه کوي ترڅو په کارپوریټ تروریزم کې د هغې بشپړ اغیز له مینځه یوسي. په حقیقت کې، یو څوک باید هیر نکړي چې دا د هندو حق و، په 13 کې د خپل واک په 1996 ورځو کې چې هند ته د اینرون لپاره د ننوتلو سندونه لاسلیک کړل.
د ګجرات سره، موږ غمجن یو. د اینرون او ارجنټاین سره، موږ د نوي لیبرالیزم د نندارې فرم او حکومت ماتې ولمانځو. دا زموږ دیالکتیک قطبونه دي، په یوه پراخه سیارې کینوس کې، موږ دواړه په هند کې د تاوتریخوالي په اړه د نژاد پرستۍ نشتوالي (هیروونکې، وحشت) او د هغه تاوتریخوالی په اړه د نا امیدۍ څخه چې کله ناکله د آزادې لارې ته لیږدول کیږي. نو لیبرال اور وپلورل.
د AIDWA/CPM راپور کاپي زما سره شتون لري، نو مهرباني وکړئ ما ته یو پیغام واستوئ.
د هغو کسانو سره د مرستې په هڅو کې د ګډون لپاره چې په امدادي کمپونو کې دي، مهرباني وکړئ دې ته پیسې واستوئ: د هند ریلیف او ایجوکیشن فنډ، PO بکس 1436، فریمونټ، CA 94539. مهرباني وکړئ IREF ته چک وکړئ. بسپنه د مالیې وړ دي لکه څنګه چې د قانون لخوا اجازه ورکړل شوې. IREF 501 (c) د مالیې معاف سازمان دی http://iref.homestead.com/
[راتلونکی کتاب، غوړ پیشوګانې او سپي چلوي: د پانګوالۍ د اینرون مرحله، د کامن کوریج پریس او زیډ کتابونه، د 2002 د اوړي په لومړیو کې]
وجي پرشاد اسوشیټیډ پروفیسور او رییس، د نړیوالو مطالعاتو پروګرام 214 مک کوک، د تثلیث کالج، هارتفورډ، CT. 06106. 860-297-2518.