ਪਿਆਰੀ ਜੋਆਨਾ,
ਤੁਹਾਡੀ ਚਿੱਠੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਹਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਰਹੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਪੂਰੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ, ਗੰਭੀਰ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਆਸਰਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗਣਰਾਜ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਡਿਸਪਲੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਜਨਤਕ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਅਰਥਪੂਰਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਪਾਅ ਹੋਣਗੇ?
ਪਹਿਲੇ ਦੂਜੇ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਹਾਦਰ ਲੜਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋੜ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ/ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਰਗ/ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਹੁਣ ਸਖ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਆਉਣ, ਬਿਹਤਰ ਪੁਲਿਸਿੰਗ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਸਕੂਲੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਆਪਕ ਹਿੰਸਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਵੇਗੀ। ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਨਕੀ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਸ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਾਰਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਡੂੰਘੇ ਹਨ।
ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਮਰਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਜ਼ਨ ਬ੍ਰਾਊਨਮਿਲਰ, ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਬਾਰੇ ਲੇਖਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, "ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜਣਨ ਅੰਗ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਕੱਚੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੁਹਾੜੀ।"
ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ 'ਹਥਿਆਰਾਂ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਇੰਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਲੁੱਚਪੁਣੇ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਗੌਤਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਹਲਿਆ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਪੁਰਖੀ ਪੁਰਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਅਹਲਿਆ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨਾਇਕ ਰਾਮ, ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਨੂੰ.
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੰਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਿੱਲੀ ਬਣ ਕੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਟੌਤੀ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 'ਹਰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਅੱਧਾ ਦੋਸ਼ ਸਹਿਣ' ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੱਧੇ ਕੇਸ ਅਣਸੁਲਝੇ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਪੁਲਿਸ ਭਗਵਾਨ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ 'ਭਗੌੜਾ' ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।)
ਮੈਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਦਰ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬ੍ਰਿਗੇਡਾਂ ਨੇ 18 ਵਿੱਚ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਹਾਈਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।th ਸਦੀ ਇੱਕ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਾਪਾਨੀ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਬਦਨਾਮ 'ਨਾਨਕਿੰਗ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ' ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਜਰਮਨਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸੈਂਕੜੇ ਦੁਆਰਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਨਾਜ਼ੀ ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਜੇਤੂ ਰੂਸੀ ਸੈਨਿਕ ਜਰਮਨ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ 'ਬਦਲਾ' ਲੈਂਦੇ ਹਨ- ਸਬਕ ਸਿੱਧਾ ਹੈ- ਜੰਗਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨੀਆਂ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ, ਸਮੁੰਦਰ ਜਾਂ ਹਵਾ 'ਤੇ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੀਆਂ ਜੰਗਾਂ, ਜੋ ਅਕਸਰ 'ਮਾਤ ਭੂਮੀ' ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ 'ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ' ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ. ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰ ਸਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ, 873 ਅਤੇ 1953 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 2011 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖੂਨੀ ਯੁੱਧ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਗ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੰਗ ਛੇੜ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜੰਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖੇਤਰੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਜਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਵੱਡੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਕਾਰਨ ਉਜਾੜਾ, ਮਾਈਨਿੰਗ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਕਟ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਹਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਨਾਲ.
ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ, ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਬਲ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਜਾਂ ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਰਦੀ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਲੀਹਾਂ 'ਤੇ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਹਿੰਸਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 2002 ਵਿਚ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿਚ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਰੋਧੀ ਕਤਲੇਆਮ, ਹਿੰਦੂ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਦਰਜਨਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ 2007 ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ) ਦੇ ਕੇਡਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਿਆਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੌਰਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਈ ਸੀ। ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਨੰਦੀਗ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਜਬਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਕਿਸਾਨ ਔਰਤਾਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਖੌਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸੁਨਾਮੀ ਦਾ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਛੇੜਛਾੜ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਪੁਣੇ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਤਸਕਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਹਮਲੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਜਾਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਠੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਜਾਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਸਤ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - 'ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ'। ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ ਵੀ, ਦਲਿਤ ਜਾਂ ਆਦਿਵਾਸੀ ਔਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ, ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੁਟੀਨ ਅਤੇ 'ਆਮ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਉੱਚੀਆਂ' ਜਾਤਾਂ ਲਈ 'ਨੀਵੀਂ' ਜਾਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ, 'ਉੱਚੀ' ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸੌਣ ਜਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ 'ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਤ' ਹੋਣਾ ਹੈ, 'ਉੱਚੀ' ਜਾਤੀ ਦੇ ਮਰਦ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਕੋਚ ਕਰੋ.
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਜ ਵਿੱਚ ਮੋਟੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ 'ਢੁਕਵੇਂ' ਪਤੀ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਉਸਦੀ 'ਸੇਵਾ' ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਖਰੀਦ ਕੀਮਤ ਕਾਫੀ ਚੰਗੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ 'ਦਾਜ ਦੀ ਮੌਤ' ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਔਰਤ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਕੋਲੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਦਾ ਭਰੂਣ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਪੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇੱਕ ਮਰਦ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਇੰਨਾ ਘੱਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਰਹੀ ਵਰਚੁਅਲ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।
ਜੋਆਨਾ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਰਗੀ ਧਰਤੀ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇੰਨੀ ਭਿਆਨਕ ਹਿੰਸਾ ਕਿਉਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਖੈਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਨੀਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਇਹਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ-ਬੈਠੀਆਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਦੰਭੀ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ ਅੱਜ ਉਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਤਰੀ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਵੇ ਵਾਲੇ ਤਪੱਸਵੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਾਸਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰੂੜੀਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਜ਼ਨਦਾਰ ਪਰਤ ਜੋੜੀ; ਅਤੇ ਤੰਗ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ 'ਪਾਪੀ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸੰਤਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਆਪਣੀਆਂ ਮੂਲ ਇੱਛਾਵਾਂ' ਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ 'ਉੱਚੀ' ਜਾਤੀ ਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ, ਸੈਕਸ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੀਰਕ ਤਰਲਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ- ਇੱਕ 'ਅਸ਼ੁੱਧ' ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਹਿੰਦੂਵਾਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਗੰਦੇ' ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਉੱਤਮ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪਾਖੰਡ ਹੈ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਦਾ 'ਵਿਰੋਧ' ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਹਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸਲ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਮਰਦ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਆਜ਼ਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਘੱਟ' ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵੀ. ਸਿਰਫ਼ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜਿਨਸੀ 'ਅਵਿਵਹਾਰਾਂ' ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੰਨੇ ਮਾੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵੀ ਝੱਲਣੀ ਪਈ ਹੈ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਿਸ਼ਨ' 'ਤੇ ਹੋਣ ਦਾ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ 'ਮੂਲਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਬੇਕਾਬੂ ਜਨੂੰਨ' ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ 'ਹੀਣਤਾ' ਦਾ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ - ਜੋ ਸੈਕਸ ਨੂੰ 'ਮੂਲ ਪਾਪ' ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਸੀ - ਲਿਖਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤੀ ਨਿਆਂਇਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ, ਲੇਸਬੀਅਨਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਝਿੜਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ 'ਅਪਰਾਧਿਕ' ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ।
ਅੱਜ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਮੱਧ-ਵਰਗ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਭੰਡਾਰ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ 'ਭਾਰਤੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ' ਜਾਂ 'ਨੈਤਿਕਤਾ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਯਾਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਥਾਨਕ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਜੇਕਰ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ। ਵਧੇਰੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਭਾਰਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਜਿਨਸੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਵੱਡੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ - ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਗਰੀਬੀ, ਭੁੱਖਮਰੀ, ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਘਾਟ, , ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਹਿੰਸਾ ... ਸੂਚੀ ਇਹ ਹੈ ਲੰਬੇ
ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਹਿੰਸਾ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕ੍ਰਾਈਮ ਰਿਕਾਰਡ ਬਿਊਰੋ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 2006 ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਕਤਲਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਿੰਨ ਕਾਰਨ ਸਨ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਧਾਰਨ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਭਿਅਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਜਾਂ ਕਤਲ ਅਟੱਲ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਗਣਰਾਜ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੰਝ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਪਿਆਰ ਦਾ ਗਲੋਬਲ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਵੀ ਹੈ! ਅਤੇ - ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ- ਦੋਵੇਂ ਰੁਝਾਨ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਕੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਮੈਂ ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਚਿਪਕਾਂਗਾ ਅਤੇ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ. ਉਮੀਦ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦੀ ਹਿੰਦੂਵਾਦ- ਭਾਰਤ ਜਿੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। 'ਹਿੰਦੂ' ਦੇ ਆਮ ਲੇਬਲ ਹੇਠ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ 800 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੋਖੀ ਕਿਸਮ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖੌਤੀ 'ਨੀਚ' ਜਾਤੀ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਉੱਚੀਆਂ' ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦ ਲਿੰਗਕਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਵੀ ਕਾਫੀ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ 'ਉੱਚ ਜਾਤੀ' ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਅਨੇਕ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਗਤ (ਜਾਂ ਸ਼ਰਧਾ) ਲਹਿਰ ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 13 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀth ਸਦੀ, ਪੁਰਸ਼ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਦਾ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ (ਮਰਦ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੋਵੇਂ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ 'ਪ੍ਰੇਮੀ' ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਾਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸੂਫੀ ਸੰਤ- ਜੋ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹਨ ਭਗਤ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ- ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈ ਹਨ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੱਧਮ, ਗੈਰ-ਮਾਚੋ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ, ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪਿੰਡ, ਹੁਣ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਰੀ ਪਹਿਲੂ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਸੋਮਾ - ਨੂੰ 'ਅਪਵਿੱਤਰ', 'ਬੁਰਾਈ' ਜਾਂ 'ਪਾਪੀ' ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਦੇ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ
ਸਤਿ
PS: ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹਾਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਭਾਰਤ ਆਉਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਚਾਕੂ ਪੈਕ ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ। ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ!
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ