3 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ, ਜਨਰਲ ਪਰਵੇਜ਼ ਮੁਸ਼ੱਰਫ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਤਖ਼ਤੇ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਅੱਠ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਆਪਣਾ ਦੂਜਾ ਤਖ਼ਤਾ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦਾ ਕਾਰਨ? ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਕਿ ਅਖੌਤੀ 'ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ' ਲੀਹ 'ਤੇ ਰਹੇ। 3 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ 'ਐਮਰਜੈਂਸੀ' (ਪੜ੍ਹੋ: ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ) ਦੇ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਾਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਕਿ ਮੁਸ਼ੱਰਫ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਾਂਹ ਦੇ ਉਪਾਅ ਹੀ 'ਅਤਿਵਾਦ' ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ 'ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ' ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ 'ਦੂਜੇ' ਮੋਰਚੇ, ਅਰਥਾਤ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ‘ਅਤਿਵਾਦੀ’ ਖਤਰੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿੱਚ ਜਨਰਲ ਮੁਸ਼ੱਰਫ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬੁਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਿਲਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵੰਡ ਦਾ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਰਹੱਸਮਈ 'ਪਾਕਿਸਤਾਨ' ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। -ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰ' ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬੇਨਜ਼ੀਰ ਭੁੱਟੋ ਨੂੰ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਪਰਤਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਇੰਜਨੀਅਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਊਨ ਨੇ 'ਦਰਮਪੰਥੀ' ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ' ਲਈ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹਰਮਨਪਿਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਭੁੱਟੋ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫੌਜ ਨੂੰ ਆਪਣੀ 6 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। 'ਅਤਿਵਾਦ' ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਭੁੱਟੋ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ - ਇਸ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਭਰਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਣਾ ਹੈ। 'ਅਤਿਵਾਦੀ' ਖਤਰਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ 'ਦਰਮਿਆਨੀ' ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਤਾਲਿਬਾਨੀਕਰਨ' ਦੇ ਖਤਰੇ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ 'ਦਰਮਿਆਨੀ ਬਨਾਮ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ' ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੱਛਮੀ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਝਗੜੇ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿਚ ਆਏ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਗੰਭੀਰ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੌਰ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ 'ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ' ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੇਨਜ਼ੀਰ ਭੁੱਟੋ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਫਲੇ 'ਤੇ ਘਾਤਕ ਹਮਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ। ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਕਬਾਇਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸਵਾਤ ਵਰਗੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ/ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਅਸਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਗੜਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ 'ਦਰਮਿਆਨੇ' ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀਆਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਧਮ ਵਰਗ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕੁਲੀਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਖੰਡੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 1977 ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੌਜੀ ਸ਼ਾਸਕ ਜ਼ਿਆ-ਉਲ-ਹੱਕ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਦੀ ਘਿਨਾਉਣੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਥ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜ਼ਿਆ ਦਾ ਇਸਲਾਮੀਕਰਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਭੂ-ਰਣਨੀਤਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਦੁਆਰਾ ਰਣਨੀਤਕ ਨੀਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਤਖਤੀ ਵਜੋਂ ਜੇਹਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੁਜਾਹਿਦੀਨ ਅੱਜ ਦੇ 'ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ' ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ। 11 ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਜਨਰਲ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ (GHQ) ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਾਰਜ ਡਬਲਯੂ ਬੁਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਦਨਾਮ ਅਲਟੀਮੇਟਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬੇਸ਼ੱਕ ਰਣਨੀਤਕ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਲਈ - ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਈ।
ਹਨੇਰੇ ਜ਼ਿਆ ਦੌਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, 'ਦਰਮਿਆਨੀ' ਨੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ 'ਇਸਲਾਮੀਕਰਨ' ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ‘ਦਰਮਪੰਥੀ’ ਸਰਕਾਰ ‘ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ’ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਤਾਲਿਬਾਨੀ ਰਾਜ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲਾਂ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ 'ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ' ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਮੋਰਚਿਆਂ 'ਤੇ: ਇਰਾਕ, ਫਲਸਤੀਨ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ 'ਦਰਮਿਆਨੀ' ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਜੰਗ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਹੈ। ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ' ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਟਕਰਾਅ ਮੰਨਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੋਕਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ - ਇਹ ਤਰਕ ਅਕਸਰ ਹੰਟਿੰਗਟੋਨੀਅਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਜੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਦਲੀਲ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ 'ਜ਼ਬਰ ਦੀ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਵਰਤੋਂ' ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਬੇਨਜ਼ੀਰ ਭੁੱਟੋ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 'ਕੱਟੜਪੰਥੀ' ਖਤਰੇ (ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਬਾਇਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣ ਲਈ, 'ਦਰਮਿਆਨੀ' ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬੇਨਜ਼ੀਰ 'ਦਰਮਿਆਨੀ' ਬਨਾਮ 'ਕੱਟੜਪੰਥੀ' ਬਾਈਨਰੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਮਰੀਕਾ (ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮ ਨੂੰ) ਚੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਬਾਇਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ।
ਜੋ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 'ਤਾਲਿਬਾਨੀਕਰਨ' ਦਾ ਤੌਖਲਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬੇਨਜ਼ੀਰ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਪੱਖੀ ਰੁਖ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਗੜ੍ਹ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਿੰਧ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 18 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪਰਤਣ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ)। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖਿਡਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਸੁੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਕ੍ਰੈਪਾਂ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ 'ਦਰਮਿਆਨੇ' ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਬਾਇਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਸੇ ਹੋਏ ਪਖਤੂਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ - ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਜੋ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਅੰਕਲ ਸੈਮ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਭੂ-ਰਣਨੀਤਕ ਤਰਜੀਹਾਂ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਰਾਜ - ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੌਜ - ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਜੰਗ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕ ਯੁੱਧ ਲਗਭਗ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਹਾਦ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁਣ ਜੇਹਾਦ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸੀਆਈਏ ਅਤੇ ਆਈਐਸਆਈ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਦੀ ਬੇਤੁਕੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ ਜਿਵੇਂ 'ਦਰਮਿਆਨੀ' 'ਅੱਤਵਾਦੀ' ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਮੌਜੂਦਾ ਮੋੜ 'ਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਬੇਅੰਤ ਜੰਗ ਛੇੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਕਦੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੂੰਘਾ ਗੁੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਹਕੀਕਤ ਜਿਸ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ GHQ ਨੂੰ ਵੀ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਦੱਖਣਪੰਥੀ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਫੌਜੀ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਵਾਲੀ ਰਣਨੀਤਕ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਘਿਰ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਫੌਜ ਦੇ ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਫਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 'ਦਰਮਪੰਥੀ' ਅਤੇ 'ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ' ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮ। ਸਾਮਰਾਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਕਦੇ ਜਾਣਿਆ ਹੈ.
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਜੰਗ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ' ਨੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਅਤੇ ਇਰਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ ਹੈ, 'ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ' ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਮਾਰਚ 2003 ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਇਰਾਕੀ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ 'ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ' ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਜਾਪਦੀ ਸੀ ਕਿ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸੁਭਾਅ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋੜ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ।
ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ, ਸਹਿਮਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਮਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚਸ਼ਮਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਮਹਿਮੂਦ ਅੱਬਾਸ ਅਤੇ ਫਤਾਹ ਬਣਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਮੁਸ਼ਕਲ.
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਰਾਕ, ਫਲਸਤੀਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ-ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਫੁੱਟਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਦਵੰਦਵਾਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਘਰ ਵਜੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਖਤੂਨ (ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹਨ; ਤਾਲਿਬਾਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਪਖਤੂਨ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਹਸਤੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਵੀ ਖੋਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਵਿਰਾਸਤਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਰੈੱਡ ਸ਼ਰਟ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ) ਅਤੇ 'ਇਸਲਾਮਿਸਟ'/ਕਬਾਇਲੀ ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ 'ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ' ਲਹਿਰ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਠੋਰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਬੇਸ਼ਰਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਤਾਲਿਬਾਨ ਅਤੇ ਅਲ-ਕਾਇਦਾ ਵਿਚਕਾਰ ਕਬਾਇਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਕਾਰ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ, ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ, ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬੰਬ ਨਾਲ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ 150 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਖਤੂਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਸੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਲੜਨਾ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਨੁਸਖਾ ਹੈ।
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਗੁਰੀਲਾ ਫੋਰਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਫੌਜੀ ਫਾਇਦਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਜੰਗ ਦੀ ਮਾਰ ਝੱਲ ਰਹੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਜੋੜੋ ਕਿ ਪਖਤੂਨ ਕਬਾਇਲੀ ਕੋਡ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਨਾ ਹੋਣ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਜੰਗ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਇਸ ਦੇ ਉਭਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਥਾਨਕ ਕਠਪੁਤਲੀਆਂ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣ। 'ਦਰਮਿਆਨੀ' ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਯੁੱਧ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸੱਜੇਪੰਥੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਬਾਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਪਾਉਣਾ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।
ਜੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਤਾਂ 'ਐਮਰਜੈਂਸੀ' ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਤੱਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ, ਜਮਹੂਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੀੜਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਅੱਤਵਾਦੀ' ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਡਾਰ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇਗੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੇਗੀ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਸਿਰਫ ਵਿਗੜਦੀ ਹੀ ਰਹੇਗੀ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ