ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰੈਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ "ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਿਮ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀਆਂ ਨਾਲ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਇਕਸਾਰਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਜਿੰਗੋਇਜ਼ਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਟੈਂਡੈਂਟ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵੱਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ" ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਇਸ ਨੀਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਨਤੀਜਾ ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜੀ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਉੱਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਬੇਰਹਿਮ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਹਨ।
ਅੰਤਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਹਨਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਇਸਲਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਡੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਸਮੂਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਰੀਅਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਣਾਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ 'ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ' ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਅਤੀਤ ਬਹੁਤ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮਿਸਟ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਗਾਹਕ ਸਨ ਜਦੋਂ "ਰੱਬ ਰਹਿਤ" ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਸਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਦਮਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਖੱਬੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁਣ "ਮੁਕਤ ਸੰਸਾਰ" ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਹਿਣਾ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮੋੜ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਲਾਮਿਸਟ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਹਮਲੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਨ। ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਤੱਥ ਦੀ ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੋ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਖੰਡਿਤ - ਵਿਆਪਕ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਾਕਤਾਂ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਐਨ.ਜੀ.ਓਜ਼ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਪਾੜਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀ ਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘੁਸਪੈਠ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੰਗਠਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ 1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੇਸ਼ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਜਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਸੁਮੇਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ "ਮੁਕਤ ਸੰਸਾਰ" ਦੇ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਿਸਟ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਤਾਕਤ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ। ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨੰਗੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੁਸਲਿਮ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੌਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਨਕੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਆਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੇ ਅਗਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸਲਿਮ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਰੇ ਦਿਖਾਵੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫੌਜੀ ਜੰਟਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਆਪਸੀ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਸੱਜੇਪੱਖੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁਸ਼ੱਰਫ ਸਰਕਾਰ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਖਤਰੇ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬੋਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ (ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਲਈ) ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਧਮਕੀ.
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਨਿੱਕੀ ਜਿਹੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਧਰਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਦੇਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਲਦੀ ਉਜਾਗਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ "ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਛੇੜੀ ਜਾ ਰਹੀ "ਸਥਾਈ ਜੰਗ" ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਅਪੀਲ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਰਾਜਨੀਤਕ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਕਿ ਰਸਮੀ ਸਿਆਸੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ।
ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਾਕਤਾਂ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਰਣਨੀਤਕ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪ ਜਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਦਾ ਮੁਸਲਿਮ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹੈ, ਇਸਲਾਮੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਝੁਕਾਅ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਸਮੂਹ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੰਗਾਂ ਪਹਿਲੀ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਾਂਝੇ ਬਾਰੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਇਸਲਾਮੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਸੱਤਾ ਦੇ ਸੰਰਚਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਢਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਧਰਮਵਾਦੀ" ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਬਾਰੇ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਹੈ।
ਲੇਬਨਾਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਸਮੇਤ ਲੇਬਨਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹਾਰ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਂ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁੰਡੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤਜ਼ਦਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਾਕਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ। ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀਆਂ ਦਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਤੀਜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। .
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ