Bron: The Nation
Het is moeilijk te geloven dat er sindsdien een halve eeuw is verstreken Para Leer van Pato Donald (Hoe Donald Duck te lezen), een boek dat ik samen met de Belgische socioloog Armand Mattelart schreef, werd in november 1971 in Chili gepubliceerd.
We hadden nooit verwacht dat ons essay een internationale bestseller zou worden, vertaald in tientallen talen. Het was, heel bescheiden, geboren als een manier om deel te nemen aan het unieke Chileense experiment van het opbouwen van het socialisme, voor het eerst in de geschiedenis, door middel van electorale en geweldloze methoden, zonder onze tegenstanders uit te schakelen. Dit betekende dat de regering van Salvador Allende, die in september 1970 het presidentschap had veroverd, de strijd om de publieke opinie zou moeten winnen in een situatie van aanzienlijke ongelijkheid, aangezien de meeste media in handen waren van de vijanden van de revolutie.
In deze strijd om de identiteit van Chili te definiëren en de obstakels en vooroordelen uit het verleden achter zich te laten, had de regering-Allende een belangrijk bezit verworven: de belangrijkste uitgeverij van het land. Hernoemd Quimantu (“zon van de kennis” in Mapuche), het gaf onze vreedzame revolutie de middelen om miljoenen boeken tegen lage prijzen uit te brengen, evenals een assortiment tijdschriften, inclusief kinder- en volwassenenstrips die zouden moeten concurreren om lezers op een markt verzadigd met buitenlandse producten. Als we progressieve alternatieven zouden bedenken, was het dringend nodig om te onderzoeken hoe die geïmporteerde verhalen werkten, en Armand en ik begonnen daarom met het analyseren van de meest populaire strips in Chili – en in de wereld: die gegenereerd door het immense bedrijf opgericht door Walt Disney. .
We besloten om het emblematische karakter van te kiezen Donald Duck, in de hoop dat het onthullen van de geheime boodschappen die verborgen zijn achter zijn onschuldige en zogenaamd apolitieke façade op inventieve wijze de dominante ideologie in Chili zou blootleggen. Door te onderzoeken hoe Disney werk, seks, gezin, succes, individualisme en de relatie tussen arme en rijke landen opvatte, zouden de gewone Chilenen kunnen begrijpen hoe verraderlijk het kapitalisme en de Amerikaanse levensdroom werden gepresenteerd als de enige haalbare manieren om ontwikkeling en welvaart te bereiken. En het boek werd in feite een ‘handboek voor dekolonisatie’, zoals John Berger jaren later zou enthousiasmeren.
Het traktaat, dat in tien koortsachtige dagen tot stand kwam, veroorzaakte furore toen het verscheen. Het jaar daarop verscheen al snel een tweede grote druk, en een derde was klaar om in de verkoop te gaan toen generaal Augusto Pinochet in september 10 Allende omver wierp, en al die exemplaren werden in de baai van Valparaíso geworpen. Eerst water, dan vuur. Veertig jaar nadat de nazi's zoveel 'ontaarde' boeken hadden verbrand, was het de beurt aan Chili. Dagen na de staatsgreep zag ik in een veilig huis waar ik me schuilhield, op televisie, niet minder, een groep soldaten honderden subversieve teksten in een vreugdevuur gooien. Onder hen was Para Leer al Pato Donald.
Dit waren niet de laatste pogingen om deze aanklacht tegen het cultureel imperialisme te onderdrukken. In 1975 nam de Amerikaanse douane, op aandringen van Disney, duizenden exemplaren van de Engelse vertaling in beslag, op grond van schending van het auteursrecht (we hadden de tekeningen van de strips gereproduceerd zonder toestemming van de eigenaar). We wonnen het betreffende proces, maar uit angst dat Disney hen zou aanklagen, weigerden diverse Amerikaanse uitgevers het boek uit te brengen, dat moest wachten tot 2020 om eindelijk het licht te zien in het land waar oom Walt en zijn eend waren geboren.
Hoe relevante Is dit voor iemand vandaag de dag dit jeugdige boek, haastig gesmeed te midden van een revolutie waarvan de dagen geteld waren?
Hoewel ons pamflet lijdt onder de beperkingen die typerend zijn voor het tijdperk waarin het werd geboren, geloof ik dat het lezers nog steeds iets te bieden heeft in een tijd waarin immense sociale bewegingen het neoliberale model ter discussie stellen dat zoveel ongelijkheid en onrecht heeft voortgebracht. Tegenwoordig, nu zoveel inwoners van de aarde proberen de fundamenten van de samenleving radicaal opnieuw voor te stellen, is wat ik het meest red van How To Read Donald Duck de brutaliteit, het gevoel voor humor, de bevrijdende eindeloze energie die Armand en mij hebben gekregen van een volk op zoek naar hun eigen verlossing – eigenschappen die, door een van die vreemde toevalligheden waar de geschiedenis in voorziet en waar de literatuur zich in verheugt, vandaag de dag opnieuw kunnen worden waargenomen in Chili zelf, waar, precies vijftig jaar nadat ons boek verscheen, de eerste ronde van de presidentsverkiezingen Er is zojuist een tweede ronde gehouden, met over vier weken een tweede ronde tussen de twee kandidaten die als eerste binnenkwamen.
Van de zeven kanshebbers die aan de race deelnamen, is José Antonio Kast degene die de meeste stemmen heeft behaald (28%), een bewonderaar van Donald Trump, Jair Bolsonaro en vooral van Pinochet – een ultraconservatief die de traditionele ideeën over werk, gezin verpersoonlijkt. , seks, concurrentie en angst voor verandering die we in ons boek bekritiseerden. Ik weet niet of Kast, die zeven jaar oud was tijdens de staatsgreep van 7, het verbranden van onze hulpeloze eend op televisie heeft gezien. Het is waarschijnlijk dat zijn vader, een nazi-officier die na de val van het Derde Rijk zijn toevlucht zocht in Chili, de inquisitoire brandstapels vierde die hem aan Hitlers goede tijden herinnerden. Wat zeker is, is dat José Antonio Kast, die gelooft in het terugbrengen van Chili naar lang gevestigde waarden, zou geen fan zijn van ons boek. Zijn hele campagne is gebaseerd op het aanwakkeren van de angst voor de ‘wanorde’ die het ‘socialisme’ zogenaamd zou veroorzaken.
Daarnaast is Gabriël boricvertegenwoordigt de andere kandidaat in de tweede ronde, die tweede werd met 26 procent van de stemmen, een Chili dat zichzelf wil bevrijden van het verleden en een andere toekomst van gerechtigheid voor iedereen wil creëren, en dat de enorme contingenten demonstranten belichaamt die – schaamteloos zelfs – gingen de afgelopen twee jaar met zoveel enthousiasme en durf de straat op in Chili dat ze de noodzaak oplegden om een nieuwe, volledig democratische grondwet. Net als ons boek hebben deze activisten geprobeerd Chili te begluren met ojos opstandelingen– om Chili met opstandige ogen te lezen. Boric en zijn volgelingen durven de werkelijkheid te denken, voelen en ervan te genieten op een vreugdevolle en rebelse manier die me doet denken aan de geest die de Allendistas van een halve eeuw geleden bezielde. En ik stel met voldoening vast dat Boric – geboren vijftien jaar nadat ons boek zo gewelddadig werd onderdrukt – het kwam lezen in zijn tienerjaren, toen hij een van de studentenleiders was die in opstand kwam tegen de ongelijkheden van de postdictatoriale periode.
De kans bestaat uiteraard dat de cryptofascist Kast erin slaagt zoveel angst te zaaien dat hij president wordt. Maar Boric heeft, denk ik, een betere kans om een beroep te doen op een bredere coalitie van waardigheid en moed, en het land op 19 december naar een wedergeboorte te leiden.th. Als dat het geval is, kan ik dat alleen maar hopen Hoe Donald Duck te lezen– verdronken en verbrand, duizend keer gegrepen en voor dood achtergelaten – zal zelf ook herboren worden in de straten van de profetische steden van Chili, waar het vijf decennia geleden voor het eerst het licht zag.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren