Bron: Scroll.in
Hoe kunnen we, tussen het laatste nieuws van een verontrustende crematie, het beëindigen van de ene grote samenzwering en de inauguratie van een andere, niet trots zijn op onszelf en op onze culturele en beschavingswaarden, zowel oud als modern?
Terreur tegen Dalits
Half september kwamen er berichten binnen over een negentienjarig Dalit-meisje dat in haar dorp in Hathras, Uttar Pradesh, werd verkracht, verminkt en voor dood werd achtergelaten door mannen uit de dominante kaste. Haar familie was een van de vijftien Dalit-families in een dorp waar de meerderheid van de zeshonderd huishoudens uit brahmaan en Thakur bestond – dezelfde kaste als Ajay Singh Bisht, de in saffraan gehulde eerste minister van Uttar Pradesh die zichzelf Yogi Adityanath noemt. (Hij wordt naar alle waarschijnlijkheid voorbereid om Narendra Modi in de nabije toekomst als premier te vervangen.)
Het meisje werd al een tijdje gestalkt en geterroriseerd door haar aanvallers. Ze had niemand bij wie ze terecht kon voor hulp. Niemand om haar te beschermen. Ze bleef dus thuis en ging zelden de deur uit. Zij en haar familie wisten wat hen te wachten stond. Maar bewustwording hielp niet. Haar moeder vond het bloedende lichaam van haar dochter in het veld waar ze haar koeien liet grazen. Haar tong was bijna afgesneden, haar ruggengraat gebroken, waardoor ze verlamd was.
Het meisje overleefde twee weken, eerst in een ziekenhuis in Aligarh en daarna, toen haar toestand verslechterde, in een ziekenhuis in Delhi. In de nacht van 29 september stierf ze. De politie van Uttar Pradesh, vooral bekend vanwege de moorden vorig jaar op vierhonderd vrijheidsberovingen – bijna een vierde van het totale aantal moorden in heel India bijna 1,700 – sleepte het lichaam van het meisje midden in de nacht weg en reed helemaal terug naar de buitenwijken van haar dorp.
Ze sloten de getraumatiseerde familie op, ontzegden de moeder van het meisje een definitief afscheid, de kans om naar het gezicht van haar dochter te kijken, en ontzegden de gemeenschap de waardigheid van het uitvoeren van de laatste rituelen voor een geliefde die deze wereld heeft verlaten. Ze ontzegden hen zelfs de definitieve wetenschap dat het inderdaad het lichaam van hun dochter was dat gecremeerd was.
Het gebroken lichaam van het vermoorde meisje werd op een haastig in elkaar gezette brandstapel gelegd, en de rook steeg vanachter een muur van kaki politie-uniformen de nachtelijke hemel in. De familie van het meisje zat bij elkaar, duidelijk doodsbang door de felle media-aandacht. Doodsbang omdat ze heel goed wisten dat als de lichten uitgingen, ze ook voor die aandacht gestraft zouden worden.
Als ze erin slagen te overleven, zullen ze terugkeren naar de levens waaraan ze gewend zijn geraakt: slachtoffers van middeleeuwse wreedheid en vernedering die hen is aangedaan in hun middeleeuwse, door kaste geteisterde dorp, waar ze als onaantastbaar en onmenselijk worden beschouwd.
Een gewone misdaad
Een dag na de crematie heeft de politie, ervan overtuigd dat het lichaam veilig is vervoerd, bekendgemaakt dat het meisje niet is verkracht. Ze was alleen maar vermoord. Alleen.
Dit markeert het begin van de standaardprocedure waarin de kaste-hoek snel wordt weggenomen uit kastengruweldaden. Van rechtbanken, ziekenhuisdossiers en de reguliere media kan worden verwacht dat ze allemaal meewerken aan dit proces waarbij een door haat aangewakkerde kaste-wreedheid geleidelijk wordt omgezet in een zoveelste ongelukkige maar gewone misdaad.
Met andere woorden, het vrijgeven van onze samenleving, het loslaten van onze cultuur en sociale praktijken. We hebben het keer op keer gezien, het meest aanschouwelijk tijdens de massaslachting en brutalisering van 2006 Surekha Bhotmange en haar twee kinderen in Khairlanji.
Als onderdeel van onze inspanningen om ons land terug te brengen naar haar glorieuze verleden, zoals de Bharatiya Janata Partij (BJP) belooft, vergeet dan niet om bij de volgende verkiezingen op Ajay Singh Bisht te stemmen. Als hij het niet is, dan maar voor de dichtstbijzijnde moslim-baitende, Dalit-hatende politicus, wie hij of zij ook mag zijn. Vergeet niet om de volgende lynchvideo die wordt geüpload te 'liken', en om naar je favoriete gifspuwende tv-presentator te blijven kijken, omdat hij of zij de bewaarder van ons collectieve geweten is.
Vergeet ook niet dankbaar te zijn dat we nog steeds kunnen stemmen, dat we in de grootste democratie ter wereld leven, en dat we in India, in tegenstelling tot wat we graag de ‘failed states’ in onze buurt noemen, neutrale rechtbanken hebben die de rechtsstaat.
vanishing Act
Slechts een paar uur na die beschamende, gruwelijke crematie buiten het dorp in Hathras, op de ochtend van 30 september, gaf een speciale rechtbank van het Centraal Bureau voor Onderzoek ons een krachtig bewijs van precies die neutraliteit en eerlijkheid.
Na achtentwintig jaar zorgvuldig beraadslaging werden alle tweeëndertig mensen vrijgesproken die waren beschuldigd van samenzwering om sloop de Babri Masjid in 1992, een gebeurtenis die de loop van de geschiedenis van het moderne India veranderde. Tot de vrijgesprokenen behoorden onder meer een voormalige minister van Binnenlandse Zaken, een voormalige minister en een voormalige eerste minister.
Het lijkt erop dat niemand de Babri Masjid heeft gesloopt. In ieder geval niet juridisch. Misschien heeft de moskee zichzelf gesloopt. Misschien heeft het die dag, 6 december, de sterfdag van Babasaheb Ambedkar, misschien al die jaren geleden uitgekozen om zichzelf tot stof te vermalen, om af te brokkelen onder de collectieve wilskracht van de met saffraan sjaals gehulde schurken die zichzelf toegewijden noemden en zich daar die dag hadden verzameld.
Het blijkt dat de video's en foto's die we allemaal zagen van de mannen die de koepels van de oude moskee instortten, de getuigenverklaringen die we lazen en hoorden, de nieuwsberichten die de media in de daaropvolgende maanden vulden, verzinsels van onze verbeelding waren.
LK Advani's Rath Yatra, toen hij in een open vrachtwagen door heel India reisde, enorme menigten toesprak, stadswegen afsloot en echte hindoes aanspoorde om samen te komen in Ayodhya en deel te nemen aan de bouw van een Ram-tempel op de exacte plek waar de moskee stond – dat is allemaal nooit echt gebeurd.
Evenmin als de dood en vernietiging die zijn Yatra in zijn kielzog achterliet. Niemand zong Als het dhakka is, moet Babri Masjid het doen. We ervoeren een collectieve, landelijke hallucinatie. Wat rookten we allemaal? Waarom worden we niet opgeroepen door het Narcotica Controle Bureau? Waarom worden alleen Bollywood-mensen opgeroepen? Zijn we niet allemaal gelijk in de ogen van de wet?
De rechter van het Speciale Hof heeft een gedetailleerd vonnis van 2,300 pagina's geschreven over het feit dat er geen plan was om de moskee te vernietigen. Dat is een prestatie, dat moet je toegeven: 2,300 pagina's over de afwezigheid van een plan. Hij beschrijft hoe er absoluut geen bewijs is dat de verdachten elkaar “in een kamer” hadden ontmoet om de sloop te plannen. Misschien komt dat omdat het buiten een kamer gebeurde, in onze straten, tijdens openbare bijeenkomsten, op onze tv-schermen waar we allemaal naar konden kijken en eraan konden deelnemen? Of, ach, is het weer gewoon dat ‘maal’, dat ons deze ideeën geeft?
Een commissie van gekken
Hoe dan ook, de Babri Masjid-samenzwering is voorlopig niet bekend. Maar er is er nog eentje die ‘in’ en ‘trending’ is. De samenzwering van het bloedbad in Delhi in 2020, waarbij drieënvijftig mensen (veertig moslims) werden gedood en 581 gewond raakten in de arbeiderswijken van Noordoost-Delhi. Moskeeën, begraafplaatsen en madrassa's waren specifiek het doelwit. Huizen, winkels en bedrijven, voor het grootste deel moslim, werden gebombardeerd en met de grond gelijk gemaakt.
In het geval van deze samenzwering bevat het aanklachtformulier van de politie van Delhi, dat duizenden pagina's beslaat, zelfs een foto van een paar mensen die rond een tafel zitten – ja! in een kamer, een soort kantoorkelder - plotten. Aan hun gezichtsuitdrukkingen kun je duidelijk zien dat ze plannen aan het maken zijn. Bovendien wijzen er beschuldigende pijlen naar hen, identificeren ze en vertellen ons wat ze zijn namen. Het is verwoestend.
Veel alarmerender dan die mannen met voorhamers op de koepel van de Babri Masjid. Sommige mensen die rond de tafel zitten, zitten al in de gevangenis. De rest volgt waarschijnlijk binnenkort. De arrestaties duurden slechts enkele maanden. De vrijspraken kunnen jaren duren – als we uitgaan van het Babri-vonnis, misschien wel achtentwintig jaar, wie weet.
Op grond van de UAPA (Onwettige Activiteiten [Preventie] Wet), waarvan zij zijn beschuldigd, bijna alles is een misdaad, inclusief het denken aan anti-nationale gedachten. Het is aan jou om je onschuld te bewijzen. Hoe meer ik erover lees en de modus operandi die de politie eromheen hanteert, hoe meer het klinkt als het vragen aan een gezond persoon om haar gezond verstand vast te stellen voor een commissie van gekken.
De samenzwering in Delhi, zo wordt ons gevraagd te geloven, werd uitgebroed door moslimstudenten en activisten, Gandhianen, ‘Urban Naxals’ en ‘linksen’ die allemaal protesteerden tegen de implementatie van het Nationaal bevolkingsregister, het National Register of Citizens en de Citizenship Amendment Act, waarvan zij geloofden dat ze samen de grond onder de voeten van de moslimgemeenschap en de armen van India, die geen ‘legacy papers’ hebben, wegnemen.
Dat geloof ik ook. En ik geloof dat als de regering besluit door te gaan met dat project, de protesten opnieuw zullen beginnen. Zoals ze zouden moeten.
Een samenvoeging van een miljoen pagina's
Volgens de politie was het idee achter de samenzwering in Delhi het in verlegenheid brengen van de Indiase regering door het aanzetten tot geweld en het creëren van een bloedige, gemeenschappelijke vuurzee tijdens het staatsbezoek van de Amerikaanse president Donald Trump aan India in februari.
De niet-moslims die in de aanklacht worden genoemd, worden beschuldigd van samenzwering om de protesten een ‘seculiere kleur’ te geven. De duizenden moslimvrouwen die de sit-ins en protesten leidden, worden ervan beschuldigd ‘binnengebracht’ te zijn om de protesten ‘genderdekking’ te geven.
Alle vlagzwaaiende en openbare lezingen van de preambule van de Indiase grondwet, en de uitstorting van poëzie, muziek en liefde die deze protesten markeerde, worden afgedaan als een soort onoprechte vervalsing, bedoeld om kwade bedoelingen te verhullen. Met andere woorden: de kern van het protest is jihadistisch (en mannelijk) – de rest is slechts garnering en versiering.
De jonge wetenschapper dr. Umar Khalid, die ik goed ken en die jarenlang door de media wordt vervolgd, opgejaagd en met nepnieuws wordt geconfronteerd, is volgens de politie een van de belangrijkste samenzweerders. Het bewijsmateriaal dat ze tegen hem hebben verzameld, omvat volgens de politie meer dan een miljoen pagina's.
(Dit is dezelfde regering die verklaarde geen gegevens te hebben over de 10 miljoen arbeiders die in maart honderden – en enkele duizenden – kilometers naar hun dorpen moesten lopen nadat Modi de meest wrede COVID-19-lockdown ter wereld had aangekondigd – geen idee van hoeveel stierven, hoeveel verhongerden, hoeveel werden ziek.)
Niet opgenomen in de 1 miljoen pagina's met bewijs tegen Umar Khalid zijn de CCTV-beelden van het metrostation Jaffrabad – de locatie van zijn zogenaamd flagrante complotten en provocaties – waarvan activisten al op 25 februari een beroep deden op het Hooggerechtshof van Delhi om ze te bewaren. terwijl het geweld woedde. Het is geweest op onverklaarbare wijze gewist.
Umar Khalid zit nu in de gevangenis, samen met honderden andere moslims die onlangs zijn gearresteerd, op grond van de UAPA beschuldigd van moord, poging tot moord en rellen. Hoeveel levens zal het duren voordat rechtbanken en advocaten zich door 1 miljoen pagina’s ‘bewijsmateriaal’ moeten worstelen?
Een nieuwe generatie
Vergelijkbaar met de manier waarop de Babri Masjid lijkt te hebben besloten zichzelf te slopen, spanden moslims in de politieversie van het bloedbad in Delhi in 2020 samen om zichzelf te vermoorden, hun eigen moskeeën in brand te steken, hun eigen huizen te vernietigen en hun eigen kinderen wees te maken. om Donald Trump te laten zien wat een vreselijke tijd ze hebben in India.
Om hun zaak kracht bij te zetten heeft de politie honderden pagina’s met WhatsApp-gesprekken tussen studenten, activisten en activistische steungroepen bij hun aanklacht gevoegd die proberen de tientallen locaties van protesten en vreedzame sit-ins die zijn ontstaan te ondersteunen en te coördineren. in Delhi.
Het kan niet méér verschillen van een andere set WhatsApp-gesprekken van een groep mensen die zichzelf Kattar Hindu Ekta noemen, of ‘Hardline Hindu Unity’, waarin ze feitelijk opscheppen over het vermoorden van moslims en openlijk de BJP-leiders prijzen. Dat maakt deel uit van een apart kostenblad.
De gesprekken tussen studenten en activisten zijn voor het grootste deel vol pit en doelgerichtheid, terwijl jonge mensen, gesteund door een gevoel van gerechtvaardigde woede, hun gang gaan. Het lezen ervan geeft energie en brengt je terug naar die onstuimige dagen van vóór COVID en de opwinding van het zien hoe een nieuwe generatie tot zijn recht komt. Keer op keer komen meer ervaren activisten tussenbeide om hen te waarschuwen voor de noodzaak om vreedzaam en kalm te blijven. Ze maken ook ruzie en kibbelen op kleinzielige manieren, zoals activisten vaak doen – dat hoort bij democratisch zijn.
Het belangrijkste twistpunt in de gesprekken is, niet verrassend, de vraag of we al dan niet moeten proberen het verbluffende succes te herhalen van het protest van de duizenden vrouwen van Shaheen Bagh, die wekenlang samen de bittere winterkou hadden getrotseerd, gehurkt op een hoofdmuur. weg, blokkeert het verkeer, creëert chaos, maar trekt enorm veel aandacht naar zichzelf en hun zaak.
Bilkis Bano, de ‘Dadi (oma) van Shaheen Bagh’, heeft het gehaald Tijd magazine's meest invloedrijke mensen van 2020. (Verwar haar niet met de ander Bilkis Bano, de negentienjarige die in 2002 de anti-moslimpogrom in Gujarat overleefde toen Narendra Modi eerste minister van die staat was. Ze was getuige van een bloedbad waarbij veertien leden van haar familie, waaronder haar driejarige dochter, werden vermoord door een razende menigte hindoeïstische burgerwachten. Ze was zwanger en werd verkracht. Alleen.)
Het beschermen van de schuldigen
Het WhatsApp-gepraat van de Delhi-activisten zorgt ervoor dat mensen verdeeld zijn over de vraag of ze wel of niet voor een “chakka-jam” – een wegversperring – moeten gaan in Noordoost-Delhi. Er is niets nieuws aan het plannen van een chakka-jam; boeren hebben het keer op keer gedaan. Ze doen dit nu, in Punjab en Haryana, om te protesteren tegen de onlangs aangenomen landbouwwetten die de Indiase landbouw verzelfstandigen en kleine boeren in een existentiële crisis dreigen te brengen.
In het geval van de protesten in Delhi voerden sommige activisten van de chatgroepen aan dat het blokkeren van wegen contraproductief zou zijn. Gezien het klimaat van openlijke bedreigingen door BJP-leiders in het gebied, dat werd aangewakkerd door hun woede over de vernedering die ze enkele weken geleden hadden ondergaan bij de verkiezingen in Delhi, vreesden sommige lokale activisten dat het blokkeren van wegen tot woede zou leiden en het daaropvolgende geweld op hun gemeenschappen zou richten.
Ze wisten dat boeren, Gujjars of zelfs Dalits dat doen één ding is. Dat moslims dat doen, is iets heel anders. Dat is vandaag de dag de realiteit in India.
Anderen voerden aan dat tenzij de wegen werden geblokkeerd en de stad werd gedwongen op te letten, de demonstranten gewoon buitenspel zouden worden gezet en genegeerd. Het bleek dat op sommige protestlocaties de wegen waren geblokkeerd. Zoals voorspeld gaf het hindoeïstische burgerwachten, gewapend met wapens en moorddadige gezangen, de kans waarnaar ze op zoek waren.
De daaropvolgende dagen ontketenden ze een soort brutaliteit die ons de adem benam. Video's lieten zien dat ze openlijk werden gesteund en gesteund door de politie. Moslims vochten terug. Aan beide kanten gingen levens en eigendommen verloren. Maar volkomen ongelijk. Hier kan geen gelijkwaardigheid worden gemaakt.
Het geweld mocht toenemen en zich verspreiden. We keken vol ongeloof naar het schouwspel van zwaargewonde jonge moslimmannen die op een weg lagen, omringd door de politie die hen dwong het volkslied te zingen. Een van hen, Faizan, stierf kort daarna.
Honderden noodoproepen werden door de politie genegeerd. Toen de brandstichting en de slachting bekoelden en de honderden klachten eindelijk werden behandeld, beweerden de slachtoffers dat de politie hen dwong de namen en identiteiten van hun aanvallers en de gemeenschappelijke slogans van de met wapens en zwaarden zwaaiende bendes te verwijderen. Specifieke klachten werden omgezet in generieke klachten, bedoeld om geen uitsluitsel te geven en de schuldigen te beschermen. (Haat werd weggesneden uit haatmisdrijven.)
Een eenpartijdemocratie
Op een van de WhatsApp-chats verliet een bepaalde moslimactivist, die in Noordoost-Delhi woonde en de anderen herhaaldelijk had gewaarschuwd voor de gevaren van een chakka-jam, de groep nadat hij een laatste bitter, verwijtend bericht had gepost. Het is deze boodschap die de politie en de media hebben aangegrepen en waarop ze hebben voortgebouwd om hun smerige web te spinnen en de hele groep – waaronder de meest gerespecteerde activisten, leraren en filmmakers van India – te bestempelen als een stel gewelddadige samenzweerders met moordzuchtige bedoelingen. Kan er iets belachelijkers bestaan?
Maar het kan jaren duren voordat de onschuld is gevestigd. Tot die tijd zouden ze in de gevangenis kunnen zitten, hun leven volledig verwoest, terwijl de echte moordenaars en provocateurs vrij rondlopen en verkiezingen winnen. Het proces is bedoeld als straf.
Ondertussen hebben verschillende onafhankelijke mediaberichten, feitenrapporten van burgers en mensenrechtenorganisaties de politie van Delhi medeplichtig gehouden aan het geweld dat plaatsvond in Noordoost-Delhi. In een rapport uit augustus 2020 zei Amnesty International, nadat enkele van de verontrustend gewelddadige video’s die we allemaal zagen forensisch werden onderzocht, dat de politie van Delhi zich schuldig maakt aan het slaan en martelen van demonstranten en het samenwerken met de maffia.
Sindsdien wordt Amnesty beschuldigd van financiële onregelmatigheden en zijn haar bankrekeningen bevroren. Het heeft zijn Indiase kantoren moeten sluiten en alle 150 medewerkers in India moeten ontslaan.
Wanneer de situatie nijpend begint te worden, zijn de internationale waarnemers de eersten die vertrekken of gedwongen worden te vertrekken. In welke landen hebben we dit patroon eerder gezien? Denken. Of Googlen.
India wil een permanente plaats in de Veiligheidsraad van de Verenigde Naties, en inspraak in de wereldaangelegenheden. Maar het wil ook een van de vijf landen in de wereld zijn die het internationale convenant tegen marteling niet zullen ratificeren. Het wil een eenpartijdemocratie zijn (een oxymoron) zonder verantwoordelijkheid.
Het karkas begraven
Het werkelijke doel van de absurde, door de politie verzonnen samenzwering in Delhi in 2020, en het even absurde 2018 Bhima Koregaon-samenzwering (de absurditeit maakt deel uit van de dreiging en de vernedering) is het gevangenzetten en vastzetten van activisten, studenten, advocaten, schrijvers, dichters, professoren, vakbondsleden en niet-conforme NGO's. Het heeft niet alleen te maken met het uitwissen van de verschrikkingen uit het verleden en het heden, maar ook met het opruimen van de kaarten voor wat nog gaat komen.
Ik veronderstel dat we dankbaar moeten zijn voor deze bewijsverzamelingen van één miljoen pagina's en de rechterlijke uitspraken van tweeduizend pagina's. Omdat ze het bewijs zijn dat het karkas van de democratie nog steeds met zich meesleept. Het is nog niet gecremeerd, in tegenstelling tot het vermoorde meisje in Hathras, Uttar Pradesh.
Zelfs als karkas trekt het zijn gewicht en vertraagt het de boel. De dag is niet ver weg waarop het overboord zal worden gegooid en de zaken zullen versnellen. De onuitgesproken slogan onder degenen die ons regeren zou dat wel eens kunnen zijn Als het goed is, gaat de democratie door. Begraaf het.
Wanneer die dag aanbreekt, zullen 1,700 moorden in een jaar tijd een rooskleurige herinnering lijken aan ons recente, glorieuze verleden.
Laat dat kleine feit ons niet afschrikken. Laten we blijven stemmen op de mensen die ons in armoede en oorlog leiden en ons ledemaat voor ledemaat verscheuren.
Ze bouwen tenminste een grote tempel voor ons. En dat is niet niets.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren