एलिना कानाभिरी सुल्कानी एक बोलिभियन आदिवासी किसान अहिले अष्ट्रेलिया भ्रमण गर्दै छन्। क्यानाभिरी सान्ता क्रुजमा बोलिभिया बार्टोलिना सिसाका आदिवासी किसान महिलाहरूको राष्ट्रिय महासंघ र राष्ट्रपति इभो मोरालेसको नेतृत्वमा रहेको समाजवाद (MAS) पार्टीको नेताको रूपमा सक्रिय छन्।
क्यानाभिरीले अक्टोबर 8-9 मा मेलबर्नमा ल्याटिन अमेरिका सोलिडारिटी सम्मेलनमा बोलेका थिए र अक्टोबर 16 र 17 मा सिड्नीमा आयोजित सोलिडारिटी सम्मेलनमा विशेष अतिथि हुनेछन्। www.latinamericasolidarity.org विवरणहरूको लागि)।
हरियो बायाँ साप्ताहिकs फेडेरिको फुएन्टेसले बोलिभियामा आदिवासी बहुसंख्यकबाट देशको पहिलो राष्ट्रपति मोरालेसको नेतृत्वमा भएको परिवर्तनको प्रक्रियामा क्यानाभिरीसँग कुरा गरे।
* * *
मोरालेस सरकारले बोलिभियाका सामाजिक आन्दोलन र आदिवासी जनजातिहरूको लागि के अर्थ राखेको छ?
परिवर्तनको प्रक्रिया चलिरहेको सन्दर्भमा, यो हाम्रो लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनभने यसले हामी सरकारमा आफ्नो प्रतिनिधित्व गर्दैछौं भन्ने संकेत गर्दछ। अब, पहिलो पटक, हामीसँग एक आदिवासी राष्ट्रपति छ जसले हामीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ र प्रस्तावहरू अगाडि राख्छ कि सबै भन्दा माथि सामाजिक आन्दोलनहरू, तल्लो तहबाट भेला हुन्छन्।
र आदिवासी किसान आधारहरूबाट मात्र होइन, तर सामाजिक संस्थाहरू र बुद्धिजीवीहरूबाट। त्यसैले हामी, किसान महिलाहरू अहिले निर्णय लिनेमा मुख्य भूमिका खेलिरहेका छन्, यसलाई हाम्रा लागि धेरै महत्त्वपूर्ण प्रगतिका रूपमा हेर्छौं।
नयाँ बहुराष्ट्रिय सभा र मन्त्रिपरिषद्लाई हेर्दा त्यहाँ विभिन्न सामाजिक संघसंस्थाको प्रतिनिधित्व रहेको प्रष्ट हुन्छ ।
न्यायमन्त्री किसान महिला महासंघका सदस्य हुन् । उत्पादनशील विकास र बहुल अर्थतन्त्र मन्त्री पनि आदिवासी किसान महिला हुन् । विभिन्न मन्त्रालयहरूमा प्रतिनिधित्व गर्ने अन्य धेरै सामाजिक क्षेत्रहरू छन्।
सभामा, हामी टाई र सूट मात्र देख्दैनौं; अब हामी आदिवासी पुरुष र महिला, साथै ग्यास कामदार र खानीमा काम गर्नेहरूले बोलिभियन जनतासँग मिलेर कानुनहरू अनुमोदन गर्ने प्रस्तावहरू ल्याइरहेका देख्छौं।
यी आन्दोलनहरूले अहिले सरकारको हिस्सा महसुस गरेको तथ्यले के प्रभाव पारेको छ?
पहिले हामीले नाकाबन्दी, भोक हडताल र जुलुस गर्यौं । तर, अहिले सामाजिक संघसंस्थाले प्रस्ताव ल्याउन थालेका छन् । प्रत्येक क्षेत्रको प्रस्ताव छ।
म विश्वास गर्छु कि हामीले, सामाजिक संस्थाको रूपमा, सबै भन्दा माथि, सहभागिताको क्षेत्रमा धेरै अगाडि बढेका छौं। आदिवासी किसान आन्दोलनका रूपमा हामीले निर्णय प्रक्रियामा कहिल्यै भाग लिएका थिएनौं; हामीलाई कानुनले कहिल्यै ध्यान दिएको छैन, संविधानमा पनि छैन।
संविधानले पनि हामीलाई चिन्न सकेन; अब [जनमतले स्वीकृत नयाँ संविधानको कारण] हामीले मान्यता पाएका छौं।
यसबाहेक, यो सरकारले कम्पनीहरूलाई राष्ट्रियकरण गरेको छ, जबकि अघिल्लो सरकारले यी कम्पनीहरूलाई आफ्नो लागि पैसा कमाउन सबैलाई निजीकरण गर्यो।
र राष्ट्रियकरणबाट, विशेष गरी हाइड्रोकार्बनको, मानिसहरूले धेरै सुविधाहरू प्राप्त गरेका छन्, जस्तै स्कूली बालबालिका, गर्भवती महिला र वृद्धहरूका लागि सामाजिक सुरक्षा भुक्तानीहरू।
त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जसले सबैभन्दा बेफाइदाको जीवनको गुणस्तर सुधार गरेको छ। [किसानहरूलाई खेती गर्न] जमिनको पुनर्वितरण पनि भएको छ। बोलिभियाको इतिहासमा हामीले महिलालाई जमिनको टुक्रा दिएको देखेका थिएनौं; आज राज्यको नीतिले जग्गा बाँडफाँडमा महिलालाई प्राथमिकता दिएको छ।
अब जब MAS ले बहुराष्ट्रिय सभाको दुई तिहाई नियन्त्रण गर्दछ, कानूनको सन्दर्भमा सामाजिक आन्दोलनहरूको प्राथमिकता के हो?
खैर, ती मध्ये एक सामाजिक नियन्त्रण संग गर्न को लागी छ। हामी राज्यको बजेट नियन्त्रण गर्न र यसलाई कसरी प्रयोग गरिन्छ भनेर सबै सामाजिक आन्दोलनहरू समावेश गर्दैछौं। कानून मार्सेलो क्विरोगा सान्ता क्रुजले पनि भ्रष्टाचारसँग सम्बन्धित छ। यसले बोलिभियाली जनतालाई लुट्ने जो कोहीलाई दण्डित गर्ने कुरा सुनिश्चित गर्ने लक्ष्य राखिएको छ।
यी कानूनहरू सामाजिक आन्दोलनहरूबाट उत्पन्न भएकाहरूलाई ध्यान दिनु महत्त्वपूर्ण छ। यी कानूनहरू पूर्वी ब्लक [जसले सान्ता क्रुजका आदिवासी किसान संगठनहरूलाई एकताबद्ध गर्दछ], एकता सम्झौता [राष्ट्रिय स्तरमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण आदिवासी र किसान महासंघहरू समावेश गर्ने] र कोनालकम [परिवर्तनका लागि राष्ट्रिय गठबन्धन, जसले आदिवासी, किसानहरूलाई एकताबद्ध गर्दछ] द्वारा छलफल गरिएको थियो। परिवर्तनको प्रक्रियालाई समर्थन गर्ने महिला, सहरी र श्रमिक संगठनहरू।
सामाजिक आन्दोलनको रूपमा, हामीले नयाँ संविधानका लागि कानून र नियमहरू प्रस्ताव गरेर भाग लियौं। तर नयाँ संविधानलाई नियमन गर्नका लागि कानुन बनाउने काम भर्खरै सुरु भएको छ ।
बोलिभियामा र अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा अभिव्यक्ति स्वतन्त्रताको उल्लङ्घन गर्ने जातीय भेदभाव विरुद्धको प्रस्तावित कानूनको बारेमा तपाइँ हामीलाई के भन्न सक्नुहुन्छ?
दुर्भाग्यवश, संसारभरका सबै पुँजीवादी सम्भ्रान्त वर्गहरूमा जातिवाद सधैं विद्यमान छ। उनीहरू अल्पसंख्यक भए पनि हामीले उनीहरूजस्तै अधिकार पाएका छौं भने पनि उनीहरूले आदिवासी किसान महिलाहरूलाई मुख्य प्लाजामा हिँड्न निषेध गरेका छन्।
तसर्थ, यो कानून हामी मध्ये जो कानून द्वारा संरक्षित छैन, जो जातिवाद, अपमानको शिकार भएका छन्, थप जातिवाद, कुनै भेदभाव छैन भन्नको लागि प्रस्ताव गरिएको हो।
हामीलाई थाहा छ कि मिडिया यस जातिवाद र फासीवादी अधिकारको प्रमुख चालक शक्तिहरू मध्ये एक भएको छ, जसले मानिसहरूलाई [सरकार र आदिवासी जनजातिहरू विरुद्ध] परिचालन गर्न आह्वान गरेको छ। नयाँ कानूनबाट प्रभावित हुने केही मिडिया आउटलेटहरूसँगै जाने जालमा धेरै मानिसहरू फसे।
र राष्ट्रिय स्तरमा यति धेरै शक्ति भएका यी मिडिया आउटलेटका मालिकहरू को हुन्? [ओस्भाल्डो] मोनास्टेरियो, उदाहरणका लागि, यूनिटेलको मालिक हो। र मोनास्टेरियो को हो? उहाँ सान्ता क्रुजको विभागमा सबैभन्दा ठूलो जग्गा मालिकहरू मध्ये एक हुनुहुन्छ।
तिनीहरूले के गरिरहेका छन् केवल तिनीहरूको व्यक्तिगत स्वार्थको रक्षा गर्न, धेरै पत्रकारहरूलाई झूट छाप्न बाध्य पार्दै, र त्यसैले तिनीहरूले जातिवाद विरुद्धको नयाँ कानूनलाई अस्वीकार गर्छन्। एकै समयमा, त्यहाँ धेरै पत्रकार र प्रसारकहरू छन् जो कानूनसँग सहमत छन्।
के तपाइँसँग थप्न केहि छ?
ल्याटिन अमेरिकाको सोलिडारिटी सम्मेलनमा हामीले परिवर्तनको प्रक्रियामा कसरी भाग लिइरहेका छौं, आदिवासी महिलाको हैसियतमा हामी कसरी यस प्रक्रियामा योगदान गरिरहेका छौं भन्ने जस्ता मुद्दाहरूमा हामीले बहस गर्नेछौं भन्ने कुरामा कुनै शंका छैन।
त्यसैले म सबै दाजुभाइ तथा दिदीबहिनीहरूलाई सम्मेलनमा भाग लिन निमन्त्रणा गर्न चाहन्छु, विशेष गरी ती युवाहरूलाई जसले अर्को संसार सम्भव छ भन्ने विश्वास गर्छन्।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान