अप्रिलको मध्यमा, हामीले प्रख्यात भाषाविद्, राजनीतिक विश्लेषक, र कार्यकर्ता नोम चोम्स्कीलाई डगलस संवाद फोरमको भागको रूपमा लेहाई विश्वविद्यालयमा बोल्ने र प्रश्नोत्तर कार्यक्रमको लागि आयोजना गर्यौं। कार्यक्रममा सयौं विद्यार्थी, संकाय र कर्मचारीहरू उपस्थित थिए र लेहाई विश्वविद्यालय समुदायलाई विश्वव्यापी र घरेलु अतिवादको उदयसँग सम्बन्धित प्रोफेसर चोम्स्कीसँग समसामयिक राजनीतिक मुद्दाहरूमा संलग्न हुने अवसर प्रदान गर्यो। यो प्रतिबिम्बले चोम्स्कीका केही अन्तर्दृष्टिहरू हेर्छ, र उनीहरूले अमेरिकामा आजको लोकतन्त्रको अवस्थाबारे के बताउँछन्।
जनवरी 6 विद्रोह भएको दुई वर्ष भन्दा बढी भइसक्यो, जहाँ हजारौं अति दक्षिणपन्थी दंगाहरूले कार्यकारी शक्तिको शान्तिपूर्ण स्थानान्तरण रोक्न प्रयासमा हाम्रो राष्ट्रको क्यापिटलमा आक्रमण गरे। एफबीआई निर्देशक क्रिस्टोफर रेले विद्रोहलाई "घरेलु आतंकवाद" को रूपमा उल्लेख गरे रिपोर्ट 9/11 पछि घरेलु इस्लामवादी कट्टरपन्थीहरूले भन्दा हाम्रो देशमा अति दक्षिणपन्थी चरमपन्थीहरूले धेरै मानिसहरूलाई मारेको सुझाव दिन्छ। यस राजनीतिक परिवेशमा, चोम्स्कीले बढ्दो दक्षिणपन्थी चरमपन्थका कारणहरू उजागर गर्छन्, र आफ्नो धेरै समय लेहाई समुदायसँग बढ्दो चिन्ताको विषयमा छलफल गर्न बिताए।
आजको अमेरिकी राजनीतिमा अधिकारको उदयबारे उहाँ के सोच्नुहुन्छ भनी सोध्दा चोम्स्कीले यो अमेरिकी मात्र नभएर अन्तर्राष्ट्रिय घटना भएको बताए। बेलायतको निगेल फराज र फ्रान्सको मरिन लेपेनदेखि जर्मनीको एएफडी पार्टीसम्म, ब्राजिलमा जायर बोल्सोनारो, हंगेरीमा भिक्टर ओर्बन र इजरायलमा धार्मिक राष्ट्रवादीहरूसम्म विश्वभर दक्षिणपन्थी जातीय-राष्ट्रवादीहरूको बढ्दो लोकप्रियतालाई उद्धृत गर्दै, चोम्स्कीले स्वीकार गरे कि, प्रत्येक राष्ट्रको दक्षिणपन्थी राष्ट्रवादको आ-आफ्नै स्वाद छ, तर संसारभरि बढ्दो उग्रवाद भइरहेको छ।
चोम्स्कीले दक्षिणपन्थी, अधिनायकवादी र फासीवादी राजनीतिलाई उत्तेजित गर्ने शक्तिको रूपमा नवउदारवादको भूमिकालाई जोड दिन्छन्। उनले पछिल्लो ४० देखि ४५ वर्षमा विश्वभर बढ्दो असमानता र कामदारको असुरक्षालाई औंल्याए र यसले "तीतो, बर्बर वर्ग युद्ध" लाई हाइलाइट गर्दै जुन दुवै प्रमुख अमेरिकी राजनीतिक दलहरू, प्लुटोक्रेटिक अभिजात वर्गको तर्फबाट र ठूलो बहुमतको विरुद्धमा लडिरहेको छ। यस अवधिमा आफ्नो आर्थिक स्थिति स्थिर वा गिरावट देखेका अमेरिकीहरू। अमेरिकामा, एक कर्पोरेट अभिजात वर्गले स्थिर ज्याला र घरायसी आम्दानीलाई संस्थागत गर्ने राजनीतिक-आर्थिक प्रणाली लागू गरेको छ, कामदारहरूलाई उत्पादकत्व बढाउन दबाब दिन्छ, श्रमिक युनियनहरूमा आक्रमण गर्छ, स्वास्थ्य हेरचाहको बढ्दो लागत र बढ्दो मृत्युदरलाई रोक्न केही गर्दैन। कारावासको अवस्था बढ्यो, किनकि यी अभ्यासहरूबाट जम्मा गरिएको नाफा अर्थतन्त्रको स्वामित्व र नियन्त्रण गर्ने धनी अमेरिकीहरूको शीर्ष एक प्रतिशतमा जम्मा हुन्छ।
चोम्स्कीले क रिपोर्ट र्यान्ड कर्पोरेसनबाट, जसले पत्ता लगाएको छ कि अमेरिकी व्यापार सम्भ्रान्तहरूले कामदार, मध्यम वर्ग र गरिब अमेरिकीहरूको खर्चमा विगत तीन दशकहरूमा अविश्वसनीय $ 50 ट्रिलियन अतिरिक्त सम्पत्ति लुटेका छन्। र्यान्ड रिपोर्टले विनम्र शैक्षिक भाषा प्रयोग गर्दछ, 1975 देखि 2018 सम्म बढ्दो आर्थिक असमानताको बारेमा कुरा गर्दछ, जसमा आय र सम्पत्ति वृद्धि "समान रूपमा बाँडफाँड गरिएको छैन" र असमानताको साथ "धेरै उपायहरूले पर्याप्त रूपमा बढेको" थप $ 47 को धुनमा। ट्रिलियन सबैभन्दा धनी अमेरिकीहरूले कब्जा गरे, तल 90 प्रतिशत आय कमाउनेहरूको खर्चमा।
चोम्स्की आफ्नो भाषामा झन् प्रत्यक्ष र स्पष्ट छन्। उनी कसरी यस वर्ग युद्धले प्लुटोक्रेटिक अभिजात वर्गको तर्फबाट "अमेरिकी जनताको सरासर लुट्ने ढोका खोलिदिएको छ" भन्ने कुरा गर्छन्। चौम्स्की तर्क गर्छन् कि बढ्दो असुरक्षित नागरिकको डर र चिन्तामा खेल्दै, तानाशाही डेमागोगलाई सत्तामा उठ्नको लागि तीव्र वर्ग युद्ध एक उत्तम वातावरण हो। यो डेमागोग - चोम्स्कीले ट्रम्पलाई प्रदर्शनी ए को रूपमा उद्धृत गर्दै - आफ्ना समर्थकहरूलाई आफूले उनीहरूलाई माया गर्छ भनी बताउँछन्, जबकि उनीहरूलाई ब्याबसाय डिरेगुलेसन र धनीहरूका लागि कर कटौती जस्ता नवउदारवादी नीतिहरूलाई थप तीव्र पार्दै, जसले बढ्दो असमानतालाई मात्र होइन, विश्वव्यापी रूपमा इन्धन दिन्छ। जीवाश्म ईन्धन उद्योगमा नियमहरूको अभावबाट उत्पन्न हुने वातावरणीय संकट। क्लासिक चोम्स्की शैलीमा, उनले प्रचारको अविश्वसनीय शक्तिलाई औंल्याए, जीवाश्म इन्धन उद्योगले "शंकाका व्यापारीहरू"जलवायु परिवर्तन वास्तविक छ कि छैन भन्नेमा सार्वजनिक बहसको पानीलाई हिलो पार्दै, यस बढ्दो संकटमा सम्भावित सरकारी कार्यलाई ब्लन्ट गर्दै। ट्रम्पियन शैलीको डेमागोगुरी, चोम्स्की तर्क गर्छन्, जनताको ध्यान अभिजात वर्गद्वारा संचालित वर्गयुद्धबाट टाढा लैजाने उपकरण हो, जसमा हट बटन संस्कृति युद्धका मुद्दाहरूको निर्लज्ज शोषणको माध्यमबाट सार्वजनिक क्रोध भड्किएको छ। ती मध्ये चोम्स्कीले एन्टी-भ्याक्सेरिज्म समावेश गर्दछ - जसलाई उनले औंल्याए "सयौं हजार अमेरिकीहरूलाई मारेको छ।" अर्को डाइभर्सनरी युक्ति भनेको GOP भित्र र दक्षिणपन्थी मिडियामा "महान प्रतिस्थापन" प्रचारको मुख्य प्रवाह हो, जसले गोरा श्रमिक-वर्ग अमेरिकीहरूलाई गैर-गोरा मानिसहरूको आप्रवासनका कारण हमलाको रूपमा चित्रण गर्दछ, जसले गोराहरूलाई अल्पसंख्यक बनाउने धम्की दिन्छ। अन्तमा, चोम्स्कीले GOP, यसका धोखाहरू, र यसका तानाशाही समर्थकहरूलाई चुनौती दिन सक्ने विशेषज्ञताको साथ कुनै पनि समूहलाई राक्षस बनाउने अमेरिकी अधिकारमा तानाशाही प्रयासको बारेमा कुरा गर्छन्। यी धेरै अपमानित विशेषज्ञहरूमा पत्रकार, वैज्ञानिकहरू, र चिकित्सा पेशेवरहरू, प्राविधिक सीपहरू भएका अरूहरू समावेश छन् जसले GOP प्रचारलाई प्रतिध्वनित गर्न सक्दैनन्। चोम्स्कीले तर्क गरेझैं, बौद्धिकता विरुद्धको यो युद्धमा दिएको सन्देश यो हो कि "यो कर्पोरेट क्षेत्र दोषी छैन" जसले अमेरिकी जनतालाई पछाडी पार्छ, बरु "उदारवादी अभिजात वर्ग" र अन्य प्राविधिकहरू, जो डेमोक्रेटिक पार्टीको परिशिष्ट मानिन्छन्। र सामान्य अमेरिकीहरू विरुद्ध काम गर्दै। बुझ्नै पर्ने कुरा, चोम्स्कीले यो बढ्दो बौद्धिकता विरोधीलाई अत्यन्तै विचलित भएको ठान्छन्, किनकि यसले अविश्वास, अलगाव, पागल भ्रम र अलगावलाई बढाउँछ, जसले प्रगतिशील लोकतान्त्रिक सामाजिक आन्दोलनहरू गठन गर्ने प्रयासहरूलाई कमजोर पारेको छ जसले अमेरिकामा प्लुटोक्रेसी विरुद्ध लड्न सक्छ।
चोम्स्कीले आफ्ना श्रोताहरूलाई छोडेका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पाठहरूमध्ये एउटा यो हो कि चरमवाद र प्लटोक्रेसीको उदय अपरिहार्य छैन। यदि हामी अझ न्यायपूर्ण समाज चाहन्छौं भने, हामीले संगठित र एकका लागि लड्नुपर्दछ। यो हाम्रो काखमा मात्र पर्दैन। सामाजिक आन्दोलनहरूले पहिले परिवर्तन सिर्जना गरेका छन्, र तिनीहरूले यसलाई फेरि गर्न सक्छन्। तर त्यो सपना साकार पार्ने कुरा हामीमा भर पर्छ।
विद्यार्थीको प्रश्नोत्तरको क्रममा चोम्स्कीलाई सोधिएको पहिलो प्रश्नहरू मध्ये एउटा थियो, "तनाव बढ्दै जाँदा र वर्ग युद्ध अझ प्रष्ट हुँदै जाँदा भविष्यमा के देख्नुहुन्छ?" उसले जवाफ दियो, "यो तपाईमा भर पर्छ ... यदि एक पक्ष मात्र वर्ग युद्धमा संलग्न छ भने, तपाईलाई परिणाम थाहा छ। यदि दुवै पक्ष संलग्न छन् भने, यो एकदम फरक छ। ”
चोम्स्कीले २० औं शताब्दीमा परिवर्तनको चक्रलाई हाइलाइट गरे। उनले १९२० को दशकमा राष्ट्रपति वुड्रो विल्सनको रेड स्केयर र कर्पोरेसनहरूबाट सम्बन्धित क्र्याकडाउनबाट कसरी श्रमिक युनियनहरू नष्ट भएका थिए भनेर वर्णन गरे। श्रमिक संघहरूको पतन सुनौलो युग भन्दा पहिले थियो, घोर गरिबी र ठूलो धन असमानताको समय। यद्यपि, गिल्डेड युगले सामाजिक आन्दोलनहरूको तीव्र प्रतिक्रियाको सामना गर्यो। एएफएल-सीआईओ जस्ता श्रमिक संघहरू र संगठनहरूले औद्योगिक कार्यहरू र विघटनकारी सिट-डाउन हडतालहरू व्यवस्थित गर्न थाले। फ्र्याङ्कलिन रुजवेल्टको नेतृत्वमा सहानुभूतिपूर्ण ह्वाइट हाउसको साथमा, यस्तो दबाबले नयाँ सम्झौता पारित गर्यो, जसले कल्याणकारी राज्य, व्यवसायको नियमन, र कामदारहरूको सुरक्षालगायत सामाजिक लोकतान्त्रिक संस्थाहरूको लागि आधार निर्माण गर्यो। उदाहरणका लागि सामाजिक सुरक्षालाई लिनुहोस्, जसले आज दशौं लाख अमेरिकीहरूलाई फाइदाहरू प्रदान गर्दछ र यो अमेरिकी इतिहासमा सबैभन्दा प्रभावकारी गरीबी विरोधी कार्यक्रमहरू मध्ये एक हो।
तर, प्रजातान्त्रिक आन्दोलनको सफलताका उदाहरणका लागि हामीले एक शताब्दी पछाडि जानु पर्दैन । २०२० को ब्ल्याक लाइभ्स म्याटर (BLM) को विरोध अमेरिकाको इतिहासमा सबैभन्दा ठूलो होइन भने सबैभन्दा ठूलो विरोध थियो। धेरै जसो 2020 मिलियन मानिसहरू कथित रूपमा आन्दोलनमा सहभागी थिए । यो वयस्क जनसंख्याको लगभग 10 प्रतिशत थियो। प्रदर्शनहरू कार्यकारी आदेश 14074 अघिको थियो, जसले संघीय एजेन्सीको बल प्रयोग नीतिहरू परिवर्तन गर्यो। BLM ले जनचेतनामा पनि महत्त्वपूर्ण परिवर्तनहरू गर्यो, र स्थानीय प्रहरी विभागहरूलाई उनीहरूको नस्लवाद, जातीय प्रोफाइलिङ र पुलिस क्रूरताको समस्याग्रस्त इतिहासहरूको सामना गर्न बाध्य पार्यो। अनुसन्धान BLM विरोधले सार्वजनिक भाषणलाई नस्लवाद विरोधी तर्फ सारेको देखाउँछ। सामाजिक सञ्जाल खोजहरू र समाचारहरूको विश्लेषणले "मास कैद," "सेतो सर्वोच्चता," र "प्रणालीगत नस्लवाद" जस्ता शब्दहरूमा बढेको चासो देखाउँछ। यस्तो चासो २०२० को गर्मीमा विरोधको उचाइभन्दा बाहिर पनि कायम रह्यो। अन्य प्रमाण सुझाव दिन्छ कि BLM आन्दोलनले अश्वेत व्यक्तिहरू विरुद्ध भेदभावको धारणा बढाएको छ, र यसले डोनाल्ड ट्रम्प र तेस्रो पक्षका उम्मेद्वारहरूबाट २०२० को राष्ट्रपतिको चुनावमा जो बिडेनलाई केही मतहरू बदल्न प्रेरित गर्यो।
चोम्स्कीको भाषणबाट दोस्रो ठूलो पाठ यो हो कि हिंसा बढ्दो असमानता र लोकतन्त्रमाथिको आक्रमणको विरुद्ध लड्ने जवाफ होइन। चोम्स्कीलाई प्रश्नोत्तरको क्रममा सोधिएको थियो: "के हिंसाको धम्की मात्र शान्ति वा प्रगतिशील क्रान्ति स्थापना गर्ने संयन्त्र हो?" उनले जवाफ दिए, "के हिंसाले यी समस्याहरू हटाउन मद्दत गर्छ? पत्याउनु पर्ने कुनै कारण छैन। हिंसाको सहारा लिई शत्रुको शक्ति भएको मैदानमा सर्दैछ। यदि तपाईं रणनीतिकार हुनुहुन्छ भने, तपाईं प्रतिद्वन्द्वी शक्तिशाली भएको मैदानमा जानुहुँदैन, तपाईं प्रतिद्वन्द्वी कमजोर भएको मैदानमा जानुहुन्छ।" यस सन्दर्भमा "शत्रु" ले एक प्लुटोक्रेटिक राजनीतिक-आर्थिक कुलीन वर्गलाई जनाउने देखिन्छ, जसलाई चोम्स्कीले आफ्नो भाषणमा अमेरिकी लोकतन्त्रको लागि प्राथमिक खतराको रूपमा लक्षित गरे।
चोम्स्कीले राजनीतिक शक्तिमा भएकाहरूले सामाजिक आन्दोलनहरूप्रति आफ्नो विरोधलाई जायज ठहराउनको लागि कसरी विरोध-सम्बन्धित हिंसाको प्रयोग गर्छन् भनेर चर्चा गर्नुभयो। उनले ग्रीष्म 2020 को BLM विरोधलाई उदाहरणको रूपमा प्रयोग गरे, कसरी BLM भए पनि अत्यधिक अहिंसक, प्रदर्शनकारीहरूको एक किनारा, र केही अवस्थामा आन्दोलनकारीहरू, दंगा, पसलहरू लुट्ने र सम्पत्ति नष्ट। यो फक्स न्यूज जस्ता मिडिया आउटलेटहरूको हातमा खेल्यो, जसका पण्डितहरूले दंगालाई मन पराउँथे किनभने उनीहरूले उनीहरूलाई आन्दोलनलाई राक्षस बनाउने मौका दिए। धेरै अध्ययनहरू दस्तावेजीकरणको रूपमा (हेर्नुहोस् यहाँ र यहाँ), फक्स न्यूजले आन्दोलन र यसको सामाजिक न्याय उद्देश्यहरूलाई धमिलो पार्न BLM सँग लगातार दंगा जोड्यो। यद्यपि BLM विरोधहरूको विशाल बहुमत शान्तिपूर्ण भएको छ, हिंसात्मक विरोधका उदाहरणहरू BLM को अपराध र हिंसाको धारणा बढाउन प्रयोग गरियो। त्यस्ता धारणाहरूले BLM र प्रहरी सुधारका लागि उनीहरूका लक्ष्यहरूलाई समर्थन कम गर्छ।
चोम्स्कीले हिंसालाई "शत्रुलाई उपहार" भनेर उल्लेख गरे। यसको सट्टा, परिवर्तन "सक्रिय संगठन र सक्रियता" बाट आउनुपर्दछ। उनले श्रोताहरूलाई सम्झाउँदा, यो 1960 को नागरिक अधिकार आन्दोलनको शान्तिपूर्ण विरोध प्रदर्शन थियो जसले 1964 र 1968 को नागरिक अधिकार ऐन, र 1965 को मतदान अधिकार ऐन पारित गर्यो। मार्टिन लुथर किङ (MLK) जूनियर प्रेरित थिए। हेनरी डेभिड थोरो र महात्मा गान्धीको अहिंसाको वकालतद्वारा, र यसलाई नागरिक अधिकार आन्दोलनको लागि संगठित सिद्धान्तको रूपमा प्रयोग गरियो। मा अहिंसाको सामाजिक संगठन (1959), MLK ले हिंसाको आलोचना गर्यो, यसलाई एक अनाकर्षक सामाजिक शक्तिको रूपमा वर्णन गर्दै, र तर्क दियो कि केवल आत्म-रक्षा नैतिक रूपमा न्यायोचित छ र लोकप्रिय सहानुभूति प्राप्त गर्न सक्षम छ। यद्यपि, एमएलकेले निष्क्रिय प्रतिरोध वा राजीनामाको वकालत गरेन। उनले "आतंकवादी अहिंसा" को लागि वकालत गरे, जन मार्च, बहिष्कार, धर्ना र हडतालको रूपमा नागरिक विरोधको निरन्तर दबाब। चोम्स्की र एमएलकेको कुरालाई सुदृढ गर्दै, समकालीन अनुसन्धान राजनीतिक परिवर्तन हासिल गर्नका लागि हिंसात्मक अभियानको तुलनामा नागरिक प्रतिरोध अभियानहरू दोब्बर सफल भएको देखाउँछ।
हामी विश्वास गर्छौं कि चोम्स्कीले सामाजिक आन्दोलनको जीवन शक्ति र परिवर्तनको लागि अहिंसाको बारेमा उत्तेजक र बाध्यकारी तर्क दिन्छ। उहाँले संस्कृति युद्ध प्रचार प्रयोग गर्ने वर्ग युद्धमा धनी सम्भ्रान्तहरू कसरी संलग्न छन् भनेर पहिचान गर्न पनि सही हुनुहुन्छ। जब पार्टीका पदाधिकारीहरूले आफ्नो आधारलाई उचालेका छन् चित्रण गर्दै ट्रान्सफोबिया, डर खेती गर्दै आलोचनात्मक जाति सिद्धान्तको बारेमा, डर पैदा गर्दै दोस्रो संशोधन अधिकारमा आक्रमणको बारेमा, र मुख्य प्रवाह "महान प्रतिस्थापन" को प्रचार, पार्टीको आधार झन्झन् कट्टरपन्थी बन्दै गएको छ। कुलीन वर्ग युद्धको शिकार भए पनि GOP आधार यस संस्कृति युद्ध सन्देशमा पर्दछ। जसरी हामीसँग छ फेला पर्यो लेहाई युनिभर्सिटीको मार्कोन इन्स्टिच्युटबाट बाहिरको हाम्रो आफ्नै राष्ट्रिय मतदान डेटामा, रिपब्लिकन भनेर चिनाउने लगभग 1 प्रतिशत मानिसहरूले पनि उच्च-वर्गको रूपमा चिनाउँछन्, र केवल 11 प्रतिशतले उच्च-वर्ग वा उच्च-मध्यम वर्गको रूपमा पहिचान गर्छन्, जसको अर्थ तिनीहरू पेशेवरबाट आएका हुन्। कर्पोरेट-व्यापार वर्गको हिस्सा हुन सक्ने पृष्ठभूमि वा कर्पोरेट उच्च वर्गको परिधिमा सेतो कलर पेशेवरहरूको समूह। ५४ प्रतिशत रिपब्लिकन अमेरिकीहरूले मध्यम-वर्गको रूपमा चिन्छन्, अर्को २६ र ९ प्रतिशतले क्रमशः निम्न-मध्यम वा तल्लो वर्गको रूपमा पहिचान गर्छन्। यसको मतलब ८९ प्रतिशत रिपब्लिकनहरू जसले माथिल्लो वर्ग बाहिर चिन्छन् त्यस्ता व्यक्तिहरू हुन् जसलाई नवउदारवादी युगमा बढ्दो श्रमिक असुरक्षा र तीव्र असमानताले चोट पुर्याएको हुन सक्छ। यद्यपि, यी व्यक्तिहरूले GOP को संस्कृति युद्धलाई अँगालेका छन्, जसले पार्टीको आफ्नै आधारमा सक्रिय आक्रमणबाट ध्यान हटाउँछ।
तर यस कथामा थप कुराहरू छन्। लेहाइको मार्कोन इन्स्टिच्युटमा हाम्रो कामले कसरी सेतो सर्वोच्चता एक सामाजिक शक्ति हो जसले जनतामा वैचारिक शक्ति प्रयोग गर्छ भनेर दस्तावेज गर्दछ। ऐतिहासिक रूपमा दासप्रथालाई आदर्श र अभ्यास गर्ने देशमा यो सधैं आफ्नै अधिकारमा शक्ति भएको छ, र पछि जिम क्रो पृथकीकरण, र गोराहरूलाई प्रभावशाली स्थितिमा पुर्याउने जातीय-राष्ट्रवादी बयानबाजीमा संलग्न रहन्छ। सेतो सर्वोच्चता अमेरिकी इतिहास भरि विभिन्न रूपहरूमा स्थिर रहेको छ, र हामीले आज अमेरिकामा जारी असमानताको व्याख्या गर्न यो कारकलाई माध्यमिक स्थितिमा राख्नु हुँदैन। GOP भित्र प्लटोक्रेसीका आधुनिक अपरेटिभहरू बीच वर्गवादलाई बलियो बनाउन जातिवादलाई हतियारको रूपमा प्रयोग गरिन्छ भन्ने चोम्स्कीको कुरा सही छ। तर जातिवाद पनि एक समयमा सेतो विशेषाधिकार र शक्तिलाई सुदृढ गर्न स्वतन्त्र रूपमा काम गर्दछ जब जनसंख्या द्रुत रूपमा कोकेशियन सेतो-पहिचान बहुमतबाट टाढा जनसांख्यिकीय रूपमा विविधीकरण गर्दैछ। हामी आज एउटा जनसंख्याको बारेमा कुरा गर्दैछौं जसमा सर्वेक्षण प्रश्नको आधारमा - एक तिहाइदेखि आधा अमेरिकीहरू, र धेरैजसो रिपब्लिकनहरूले अब सेतो सर्वोच्चताको मुख्यधाराको संस्करणलाई अँगालेका छन् जसले ग्रेट रिप्लेसमेन्ट प्रचारलाई स्वीकार गर्दछ, कन्फेडेरेट आइकनोग्राफी मनाउँछ, र सेतो पहिचानलाई उच्च पार्छ। एक राष्ट्रिय आदर्श। यी डरलाग्दो प्रवृत्तिहरू हुन्।
हो, GOP सम्भ्रान्तहरूले यी प्रतिक्रियावादी सामाजिक मूल्यहरूलाई संस्कृति युद्ध प्रचार बेचेर तीब्र बनाउँदैछन् किनभने तिनीहरूले आफ्नो आधारलाई लात मार्छन् - जसमध्ये धेरैजसो धनी छैनन् - आर्थिक मुद्दाहरूमा दाँतमा। तर अमेरिकी राजनीतिक संस्कृतिलाई परिभाषित गर्ने जेनोफोबिया र सेतो सर्वोच्चताको लामो समयदेखिको इतिहासको कारणले गर्दा यो नियन्त्रणको यस्तो क्रूर प्रभावकारी विधि हो।
नोआम चोम्स्की प्रचार विरुद्धको लडाईमा एक प्रेरणा हुन्। छलफलको क्रममा, उहाँले विद्यार्थीहरूलाई हामीले हाम्रो जानकारी कसरी र कहाँबाट प्राप्त गर्छौं, शक्ति सम्बन्धको बारेमा सोच्न, घटनाहरू कसरी फ्रेम गरिएको छ, फ्रेमिङ कसले गरिरहेको छ, र तिनीहरूले के प्राप्त गर्न खडा छन् भन्ने बारे प्रश्नहरू सोध्न प्रोत्साहित गरे। यो जानाजानी र प्रतिबिम्बित प्रक्रिया मार्फत, हामी आलोचनात्मक शिक्षित बन्छौं। चोम्स्कीको आलोचनात्मक अन्तर्दृष्टिले हाम्रो संसारमा रहेका असमानताहरू, तिनीहरूका कारणहरू, र तिनीहरूको बारेमा हामीले सामूहिक रूपमा के गर्न सक्छौं भन्ने बारे चेतना विकास गर्न मद्दत गर्नको लागि अमूल्य मार्गदर्शन प्रदान गर्दछ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान
1 टिप्पणी
महान सारांश। महान मान्छे! अचम्मको चिन्तक जसले आज धेरै प्रवाहहरूको "फ्लोटसम र जेट्सम" को बीचमा कारण र आशा उत्पन्न गर्ने तरिका छ।