Sors: Vinceemanuele.com
Jien m’iniex storiku tax-xogħol, imma trabbejt f’dar tal-unjin li ilha żmien twil nissel sens qawwi ta’ valuri tal-klassi tal-ħaddiema. Għal ħafna mill-ħajja adulta tiegħi, ħsibt dwar l-għaqdiet tal-ħaddiema, kif jistgħu jorganizzaw aħjar, u kif dawk minna li ma norganizzawx fil-ħanut jistgħu jgħinu sforzi bħal dawn.
Tabilħaqq, hemm ħafna x'titgħallem minn kwalunkwe moviment jew organizzazzjoni li kienet kapaċi tgħaddi t-test taż-żmien, irrispettivament mill-kuntest settorjali, ġeografiku jew politiku li fih joħorġu, jorganizzaw u jiġġieldu.
Sfortunatament, fl-esperjenza tiegħi, attivisti u organizzaturi fl-Istati Uniti, partikolarment dawk fit-trejdjunjins, rari jfittxu pariri, lezzjonijiet, jew biex jifhmu aħjar il-movimenti tat-trejdjunjins f'dak li xi wħud jistgħu jirreferu għal "Nofsinhar Globali." Din, ovvjament, hija problema kbira, u waħda mir-raġunijiet għaliex l-organizzazzjoni, il-mobilizzazzjoni u l-attiviżmu tax-xogħol fl-Istati Uniti kienu daqshekk abysmal.
Kim Scipes, fl-aħħar ktieb tiegħu, Nibnu Solidarjetà Globali tax-Xogħol: Lezzjonijiet mill-Filippini, l-Afrika t'Isfel, il-Majjistral tal-Ewropa, u l-Istati Uniti, iżid kontribut sinifikanti u sinifikanti għall-fehim tagħna tat-trejdunjoniżmu, kif nistgħu nifhmu aħjar teoretikament il-kunċetti ta' "movimenti tax-xogħol" u "unjoniżmu tal-moviment soċjali", u kif ċentri tax-xogħol bħall-KMU fil-Filippini u oħrajn fl-Afrika t'Isfel jinkorporaw dawn il-fehim u l-prattiki.
Scipes jeħodna fuq vjaġġ personali u politiku affaxxinanti u ta’ ispirazzjoni, minn San Francisco fl-1984 sal-Majjistral tal-Ewropa matul il-ħarifa tal-1985, esperjenzi fil-Filippini fl-1986, u riflessjonijiet dwar l-organizzazzjoni tat-trejdjunjins fl-Afrika t’Isfel fl-aħħar tas-snin tmenin u kmieni. -1980s. Mingħajr dubju, l-istorja personali ta' Scipes u dnub mill-vjaġġi internazzjonali tiegħu huma engrossing daqs il-kontenut intellettwali li jinsab fl-aħħar ktieb tiegħu.
F'ġieħ iż-żmien, ser nillimita r-riflessjonijiet tiegħi għal dan tal-aħħar, bit-tama li attivisti u organizzaturi ta' kull tip jistgħu jieħdu lezzjonijiet importanti minn din ir-reviżjoni twila.
L-Internazzjonalizzazzjoni tal-Art tal-Ħanut
"L-internazzjonaliżmu tal-ħanut huwa ħaddiema li jingħaqdu flimkien bejn il-fruntieri nazzjonali biex jappoġġjaw lil xulxin permezz ta' azzjoni miftiehma fil-ħanut." Bħala eżempju, Scipes jirreferi għall-esperjenzi ta’ Larry Wright, “organizzatur ewlieni tal-Liberation Support Committee fl-International Longshoremen and Warehousemen's Union (ILWU) f’San Francisco.” Fl-1984, Larry u membri tal-ILWU Local 10 waqqfu bastiment Olandiż milli jġorr merkanzija tal-Afrika t'Isfel għal tlett ijiem matul Novembru-Diċembru ta 'dik is-sena.
Ftit punti ewlenin: l-ewwel, l-azzjoni kienet immexxija minn ħaddiema rank and file; it-tieni, programm edukattiv robust u fit-tul poġġa l-bażi ideoloġika biex azzjoni bħal din ikollha kwalunkwe livell ta’ suċċess (il-mexxejja fi ħdan l-unjin tkellmu b’mod miftuħ dwar u kienu solidali mal-ħaddiema barra); u t-tielet, l-unjin fittxet appoġġ b'mod attiv minn unjins u organizzazzjonijiet komunitarji differenti - tliet punti li joħorġu regolarment matul il-ktieb.
Wieħed mill-komponenti ewlenin għall-bini tal-internazzjonalizzazzjoni tal-art tal-ħanut huwa l-abbiltà li tikkomunika u twassal sens ta 'internazzjonalizzazzjoni. Kif jindika Scipes, “Wieħed mill-ewwel sforzi biex jiġi kkomunikat u żviluppat teoretikament il-kunċett tal-internazzjonalizzazzjoni tal-ħanut kien it-twaqqif ta’ NILS, Newsletter tal-Istudji Internazzjonali tax-Xogħol".
Ġurnali importanti oħra bħal Rapporti Internazzjonali tax-Xogħol (ILR), ibbażat fl-Ingilterra, proġett li Scipes ħadem b’mod attiv miegħu mill-1984–1989 bħala rappreżentant tal-ILR fl-Amerika ta’ Fuq, il- Monitor tax-Xogħol Asjatiku (ALM), ippubblikat f'Hong Kong, XOGĦOL, Kapitali u Soċjetà, li tinsab fl-Amerika t'Isfel, il- Bullettin tax-Xogħol fl-Afrika t'Isfel, u l-ġurnali tal-KMU, Korrispondenza tal-KMU u, Il-Bullettin Internazzjonali tal-KMU, kollha kellhom rwoli sinifikanti fil-komunikazzjoni tar-rwol vitali u importanti tal-internazzjonalizzazzjoni fil-ġlidiet trejdjunjins.
Il-films kellhom ukoll rwol sinifikanti fit-tiswir tal-kontorni ideoloġiċi tan-nies tal-klassi tal-ħaddiema u l-komunitajiet li jgħixu fihom. Scipes jissuġġerixxi li tara Interess ta' Kontroll, Il-Linja tal-Assemblea Globali u, Inġibu Kollox lura d-dar, biex insemmu xi ftit.
Għal Scipes, waħda miċ-ċwievet biex jifhmu movimenti trejdjunjins ta’ suċċess hija l-abbiltà tagħhom li jedukaw u jsawru l-kuxjenza, il-valuri, u l-ħarsa tad-dinja tal-membri, punt li nerġgħu lura għalih aktar tard. Scipes huwa korrett meta jsostni l-identità u l-ideoloġija għandhom ikunu żviluppati. Il-metodi msemmija hawn fuq — edukazzjoni, films, u ġurnali — għandhom rwol vitali f'dan il-proċess.
Teoretikament Nifhmu l-Movimenti Laburisti
Fit-Tieni Parti, Scipes iqajjem il-mistoqsija, "Kif teoretikament nifhmu l-movimenti tax-xogħol u l-mobilizzazzjoni tal-ħaddiema?" Hawnhekk, ser nagħmel l-almu tiegħi biex niġbor fil-qosor xi kunċetti densi u raġonevolment ikkumplikati.
Biex jibda, huwa jargumenta li “l-użu ta’ metodi komparattivi b’mod wiesa’ biex nifhmu l-unjoniżmu globali huwa... neċessità, peress li mhux biżżejjed li jintużaw biss studji ta’ każi ta’ movimenti ta’ ħaddiema waħedhom jew saħansitra paraguni dojoq: meta nagħmlu hekk, insibu li analiżi strutturali ma tistax tipprovdi il-livell ta’ analiżi meħtieġ [biex nifhmu l-emerġenza ta’ ‘unjoniżmu tal-moviment soċjali’].”
F'din it-taqsima, huwa jiċħad b'mod ċar u konvinċenti l-idea li analiżijiet ibbażati fuq l-istruttura jistgħu jispjegaw il-wiċċ tal-unjoniżmu tal-moviment soċjali u jiddistingwi bejn tliet tipi ta' trejdunjoniżmu: ekonomika, politika, u unjoniżmu tal-moviment soċjali.
Filwaqt li Scipes jaċċetta “li l-bidliet strutturali jista jikkunsidra l-kundizzjonijiet mibdula li wasslu għall-emerġenza ta’ movimenti tal-ħaddiema militanti,” huwa espliċitu ħafna li, “bidliet strutturali ma jistgħux jikkunsidra l-emerġenza ta’ kwalunkwe tip partikolari ta’ trejdunjoniżmu, u għalhekk speċifikament ma jistax jagħti kont tal-emerġenza ta’ unjoniżmu tal-moviment soċjali.”
Fi kliem ieħor, ix-xenarju politiku-ekonomiku li qed jinbidel ta’ nazzjon — Neoliberalizzazzjoni, industrijalizzazzjoni mgħaġġla, ftehimiet kummerċjali, finanzjarizzazzjoni, ristrutturar ekonomiku usa’, eċċ. — Ma jistax jagħti kont tat-twelid ta’ “unjoniżmu tal-moviment soċjali”. Pereżempju, il-perċentwal ta' Filippini li jaħdmu fis-settur tal-manifattura fl-1990 (9.7%) kien inqas milli fl-1960 (12.1%), iżda l-unjoniżmu tal-moviment soċjali ħareġ fil-Filippini fl-1980, waqt tnaqqis fl-industrijalizzazzjoni.
Allura, x'jikkalkula l-emerġenza tal-KMU (Kilusang Mayo Uno, jew l-Ewwel Moviment Laburista ta' Mejju)? Qabel ma nwieġbu dik il-mistoqsija, ejja neżaminaw xi wħud mid-definizzjonijiet u l-kunċettwali ta' Scipes. Il-movimenti tax-xogħol, fil-fehma ta' Scipes, huma sempliċiment eżempju wieħed ta' movimenti soċjali, għalkemm wieħed importanti minħabba l-prossimità tagħhom għall-produzzjoni u l-iskambju ekonomiku.
Il-movimenti soċjali huma definiti bħala "kollettività li taġixxi b'ċertu grad ta' organizzazzjoni u kontinwità barra mill-kanali istituzzjonali, bil-għan li tippromwovi jew tirreżisti bidla fil-grupp, is-soċjetà jew l-ordni dinji li hija tagħmel parti minnha." It-trejdjunjins huma fil-qalba tal-movimenti tax-xogħol. Iċ-ċentri tax-xogħol ifittxu li "jgħaqqdu u jsaħħu l-unjins." Intellettwali, individwi, u diversi organizzazzjonijiet oħra, istituzzjonijiet edukattivi, alleati (knejjes progressivi, pereżempju), flimkien, “jimmobilizzaw f’netwerk soċjali li jsaħħaħ lil xulxin, li jinkludi moviment tax-xogħol.”
Fil-qosor, "il-movimenti tax-xogħol jieħdu s-setgħa tagħhom mill-kapaċità tagħhom li jimmobilizzaw għadd kbir ta 'nies bħala forza unifikata biex ifixklu l-produzzjoni, id-distribuzzjoni u/jew l-iskambju, u biex jifilħu kontrattakki mill-kapital u/jew l-istat."
Skont Scipes, hemm tliet tipi ta’ trejdunjoniżmu: ekonomika, politika, u unjoniżmu tal-moviment soċjali. L-unjoniżmu ekonomiku huwa definit bħala “unjoniżmu li jakkomoda ruħu għal, u huwa assorbit minn, is-sistema tar-relazzjonijiet industrijali tal-pajjiż partikolari tiegħu,” u “jipenja ruħu f’attivitajiet politiċi fi ħdan is-sistema politika dominanti għall-benessri tal-membri tiegħu u l-awto istituzzjonali tiegħu. iżda ġeneralment tillimita ruħha għal interessi immedjati.”
L-unjoniżmu politiku, għalkemm xi ftit simili fil-qagħda ġenerali tiegħu u r-relazzjoni mal-awtonomija u d-demokrazija tal-ħaddiema, huwa definit bħala “unjoniżmu li huwa ddominat minn jew subordinat minn partit politiku jew stat, li l-mexxejja jagħtu lealtà primarja tiegħu — u dan jinkludi kemm il-verżjonijiet Leninisti u 'nazzjonalisti radikali'” u “jirriżulta fi kwistjonijiet ta’ post tax-xogħol li jiġu traskurati b’mod ġenerali iżda mhux totalment għal kwistjonijiet politiċi ‘akbar’.”
L-unjoniżmu tal-moviment soċjali, min-naħa l-oħra, ivarja kwalitattivament kemm mit-trejdunjoniżmu ekonomiku kif ukoll dak politiku:
L-unjoniżmu tal-moviment soċjali huwa tip ta’ trejdunjoniżmu li huwa differenti mill-forom tradizzjonali ta’ unjoniżmu kemm ekonomiku kif ukoll politiku. Dan it-tip ifittex il-ġlidiet tal-ħaddiema bħala sempliċiment wieħed minn ħafna sforzi biex is-soċjetà b'mod kwalitattiv tinbidel, u mhux la l-uniku sit għall-ġlieda politika u l-bidla soċjali jew saħansitra s-sit primarju. Għalhekk, ifittex alleanzi ma’ movimenti soċjali oħra fuq bażi ugwali u jipprova jingħaqad magħhom fil-prattika meta jkun possibbli, kemm fil-pajjiż kif ukoll internazzjonalment.
Unjoniżmu tal-moviment soċjali huwa trejdjunjoniżmu kkontrollat demokratikament mis-sħubija u mhux minn kwalunkwe organizzazzjoni esterna., u jirrikonoxxi li l-ġlidiet għall-kontroll fuq il-ħajja tax-xogħol, il-pagi u l-kundizzjonijiet ta 'kuljum tal-ħaddiema huma intimament konnessi ma' u ma jistgħux jiġu separati mill-politika soċjo-politika nazzjonali. sitwazzjoni ekonomika. Dan jirrikjedi li l-ġlidiet biex itejbu s-sitwazzjoni tal-ħaddiema jikkonfrontaw is-sitwazzjoni nazzjonali — li jgħaqqdu l-ġlidiet kontra l-isfruttament u l-oppressjoni fuq il-post tax-xogħol ma’ dawk li jiffaċċjaw dominazzjoni kemm esterna minn kif ukoll interna għas-soċjetà akbar — kif ukoll kwalunkwe relazzjonijiet dominanti fi ħdan l-unjins infushom [razza. , sess, sesswalità]. Għalhekk, hija awtonoma mill-kapital, l-istat, u l-partiti politiċi, billi tistabbilixxi l-aġenda tagħha mill-perspettiva partikolari tagħha, iżda lesta li tikkunsidra li timmodifika l-perspettiva tagħha fuq il-bażi ta’ negozjati mal-movimenti soċjali li alleat magħhom u li għandha l-istess. relazzjonijiet.
Billi jiġbed mix-xogħol ta’ Alberto Melucci, Scipes jargumenta li r-riċerkaturi għandhom ifittxu li “jirrikonoxxu [u jifhmu aħjar] il-proċessi kostituttivi li bihom huma [il-movimenti soċjali u tax-xogħol] huma mibnija.” Fi kliem ieħor, wieħed m’għandux jittratta l-movimenti bħala realtà partikolari, empirika, “iżda pjuttost jiffoka fuq il-proċess ta’ kif [movimenti bħal dawn] inbnew.”
Hawnhekk, l-identità kollettiva għandha rwol ewlieni. L-iżvilupp ta' identità kollettiva huwa proċess kontinwu. L-ewwel, l-identità kollettiva trid tiġi żviluppata, imbagħad il-grupp kollettiv ta 'nies li jidentifikaw b'mod komuni għandu jagħżel li jieħu azzjoni kollettiva u jżomm dik l-identità. Għal darb'oħra, xejn minn dan huwa mogħti. F'xi postijiet, qamu movimenti fil-kuntest ta' industrijalizzazzjoni mgħaġġla, filwaqt li f'postijiet oħra b'kuntest soċjo-politiku-ekonomiku simili, ma żviluppaw l-ebda movimenti bħal dawn. L-individwi, fl-aħħar mill-aħħar, għandhom jagħżlu kif jirrispondu għaċ-ċirkostanzi strutturali li jinbidlu.
Scipes jaqbel ma' Carol Mueller li ssostni li "l-istatus quo għandu jiġi kkontestat fil-livell kulturali f'termini tat-talbiet tiegħu għal-leġittimità qabel ma l-azzjoni kollettiva tal-massa tkun fattibbli." Mueller jissuġġerixxi erba’ livelli ta’ analiżi: “diskors pubbliku, komunikazzjoni persważiva mibdija minn organizzazzjonijiet tal-moviment, ħolqien ta’ kuxjenza mill-parteċipazzjoni f’episodji ta’ azzjoni kollettiva, u l-ħolqien ta’ identitajiet kollettivi f’netwerks [soċjali] mgħaddsa.”
Cela dit, l-awtur huwa ċar ħafna: "għandna wkoll nirrikonoxxu, speċjalment fil-ġlidiet tax-xogħol, li l-identità kollettiva mhix maħluqa biss permezz ta 'proċessi konxji, razzjonali jew konjittivi - tista' tinħoloq ukoll permezz ta 'parteċipazzjoni f'azzjoni kollettiva." Fi kliem ieħor, it-tfaċċar tal-identità kollettiva mhux dejjem huwa proċess deliberattiv.
Ir-ramifikazzjonijiet ta’ din il-kunċettwalizzazzjoni ġdida huma tlieta:
L-ewwel, konxjament jikkonċepixxi l-ġlidiet tal-ħaddiema bħala diretti kontra l-poter dominanti u konxjament jingħaqad mal-ħaddiema man-nies l-oħra kollha fil-ġlieda għall-emanċipazzjoni. It-tieni nett, jara l-ġlidiet tal-ħaddiema bħala integrati mal-ġlidiet l-oħra kollha kontra l-poter dominanti - għalhekk, is-separazzjoni tax-xogħol minn movimenti soċjali oħra tintemm. U t-tielet, ma tillimitax dan il-mudell ta’ trejdunjoniżmu għall-ħaddiema fl-LEDCs [pajjiżi inqas żviluppati ekonomikament]; hija waħda li tippermetti lill-ħaddiema kullimkien biex jadottawha.
B'mod ċar, il-bini ta 'movimenti tax-xogħol madwar id-dinja bbażati fuq il-mudell ta' unjoniżmu tal-moviment soċjali ikun ta’ benefiċċju kbir għat-trejdjunjins u l-ġlidiet tax-xogħol. L-aktar importanti, il-ħaddiema f'dik li tissejjaħ it-'Global North' jistgħu jitgħallmu ħafna mill-esperjenzi ta' organizzaturi u attivisti tax-xogħol fin-'Global South.' Fil-fehma ta' Scipes, il-KMU fil-Filippini tipprovdi l-aqwa eżempju ta' unjoniżmu tal-moviment soċjali fid-dinja — pjuttost talba.
Il-Wert tal-Kolonizzazzjoni u l-Imperjaliżmu fil-Filippini
Sabiex tapprezza u tifhem tassew il-brillanza, il-kuraġġ, u r-reżiljenza tal-KMU, wieħed irid l-ewwel jifhem il-kuntest li fih inħoloq. Il-Filippini ilha kolonizzata f’forma jew oħra għal aktar minn 499 sena. Ibda bl-Ispanjol fl-1521, u kompliet permezz ta 'relazzjoni neo-kolonjali/imperialista mal-Istati Uniti wara t-tmiem tal-Gwerra Spanjola-Amerikana (1898) sal-lum.
Barra minn hekk, il-Filippini kienet meqruda għal kollox matul it-Tieni Gwerra Dinjija, li, ovvjament, ppermettiet lill-Istati Uniti opportunità biex jistabbilixxu r-relazzjoni neo-kolonjali tagħha, affari brutali u orribbli li ġiet dokumentata sew mill-istoriku Alfred C. McCoy fil-ktieb tiegħu. , Pulizija tal-Imperu tal-Amerika: L-Istati Uniti, il-Filippini, u ż-Żieda tal-Istat tas-Sorveljanza.
Fl-aħħar tas-snin erbgħin, kriżi ekonomika laqtet lill-Filippini li hedded li jfalli lill-pajjiż. B'riżultat ta 'dan, il-klassi fil-gvern Filippina wieġbet bi programm ta' industrijalizzazzjoni li pprovda qligħ minimu għan-nies komuni, iżda xejn tat-tip li jtaffi l-uġigħ u t-tbatija ekonomiċi, soċjali u politiċi li ħakmet lill-pajjiż.
Fl-1961, Diosado Macapagal ġie elett President tal-Filippini. Dan il-perjodu, mill-1961 sal-1965, inkluda deregolamentazzjoni intensa tal-ekonomija fuq talba tal-Istati Uniti. Scipes jikteb, “Din [il-politika deregolatorja] kienet appoġġjata mill-President tal-Istati Uniti Kennedy, li rranġa biex il-Filippini jirċievu immedjatament self ta’ $300 miljun mill- FMI [Fond Monetarju Internazzjonali] biex ikopri r-ripatrijazzjoni ta’ $300 miljun ta’ profitti korporattivi tal-Istati Uniti.” Dan wassal għal era ġdida ta '"dipendenza fuq id-dejn," kif jinnota Scipes.
Fl-1965, Ferdinand Marcos ġie elett bħala “riformatur” li mexxa fuq pjattaforma ta’ ristrutturar tal-ekonomija li kienet saritilha ħsara kbira mill-programm Neoliberali tal-IMF u tal-Bank Dinji. Sal-1972, Marcos poġġa l-pajjiż kollu tal-Filippini taħt stat tal-Liġi Marzjali. Snin ta’ red-baiting u repressjoni ħolqu kuntest politiku vjolenti għall-ħaddiema: daħħal il-KMU — imwaqqfa fl-1 ta’ Mejju, 1980 (rikonoxximent simboliku u storiku tal-konnessjoni tagħhom mal-Affair Haymarket tal-1886).
Il-KMU (Kilusang Mayo Uno, jew l-Ewwel Moviment Laburista ta' Mejju)
Scipes tidentifika tliet raġunijiet għaliex twaqqfet il-KMU: l-ewwel, għaliex il-kundizzjonijiet tal-post tax-xogħol kienu tant deplorevoli, tant faħxi, li ħallew lill-biċċa l-kbira tal-ħaddiema fil-ħniena sħiħa tal-kapijiet tagħhom, li kellhom jorganizzaw; it-tieni, għax “l-unjins tradizzjonali kienu biegħu ħaddiema;” u t-tielet, minħabba l-“ħtieġa ċara għal organizzazzjoni tal-ħaddiema li torganizza kontra d-dominazzjoni barranija.”
Il-KMU kif għex taħt ir-reġim selvaġġ ta' Marcos? Skont mexxej tal-KMU Scipes intervistat fl-1986 (li ma riedx li ismu jintuża) għax il-KMU hija ġenwina, militanta u nazzjonalista:
Bi 'ġenwina', infisser li l-KMU hija mmexxija mill-membri tagħha. Il-membri jingħataw l-informazzjoni kollha u jiddeċiedu l-politiki li jmexxu l-organizzazzjoni. B’‘militanti’ nifhmu li l-KMU qatt mhu se jittradixxi l-interess tal-klassi tal-ħaddiema, anke b’riskju ta’ ħajjithom. Il-KMU temmen li l-ħaddiema jsiru konxji tad-dinjità umana tagħhom stess permezz ta’ azzjoni kollettiva tal-massa. B''nazzjonalista', nemmnu li l-ġid tal-Filippini jappartjeni lill-poplu Filippin u li s-sovranità nazzjonali m'għandha qatt tiġi kompromessa. Il-KMU hija kontra l-preżenza tal-bażijiet [militari] tal-Istati Uniti.
“Flimkien ma’ li tkun ġenwina, militanti u nazzjonalità,” jikteb Scipes, “il-KMU żviluppat minħabba tliet fatturi oħra: struttura organizzattiva li tgħaqqad konnessjonijiet vertikali u orizzontali, programm edukattiv estensiv, u r-relazzjonijiet tagħha ma’ settorjali oħra (raħħala, organizzazzjonijiet tan-nisa). L-awtur jipprovdi rendikont sostantiv u dettaljat tal-istruttura organizzattiva tal-KMU (wisq biex tiġi inkluża), iżda l-aktar dinamika importanti hija l-kapaċità tal-KMU li tintegra kemm federazzjonijiet nazzjonali ċentralizzati vertikalment mal-alleanzi tal-ħaddiema strutturati orizzontalment.
Fl-1982, Marcos nieda sforz biex jiddekapita l-KMU, fejn arresta 69 "mexxej ewlieni, inkluż iċ-chairperson u s-segretarju ġenerali." Scipes jargumenta li dan l-isforz falla preċiżament minħabba l-istruttura organizzattiva deċentralizzata tal-KMU, fost fatturi importanti oħra, li kollha jorbtu flimkien, inkluż il-programm edukattiv tal-KMU u r-rieda li jiffurmaw alleanzi transsettorjali.
Fi ħdan il-KMU, “hemm ukoll organizzazzjoni ta’ ħaddiema nisa, il Kilusang Manggagawang Kababaihan (KMK: Moviment Ħaddiema Nisa), li hija affiljata mal-KMU u hija tip ieħor ta’ alleanza, din ibbażata fuq is-sess.” Alleanzi oħra jinkludu kooperazzjoni transsettorjali ma' ħaddiema f'industriji differenti u/jew postijiet ġeografiċi. L-awtur ifakkarna li “L-alleanzi huma żvilupp totalment ġdid fit-trejdunjoniżmu Filippin, li għadhom kif ġew stabbiliti fl-1982.”
Minbarra struttura organizzattiva dinamika, il-KMU baqgħet ħaj minħabba l-programm edukattiv tiegħu pjuttost żviluppat u li jagħti s-setgħa msejjaħ 'Trade Unionism Ġenwin.' Dan il-programm huwa magħmul minn tliet korsijiet: PAMA, GTU, u KPD.
"Il-PAMA huwa kors introduttorju ta' ġurnata, li huwa qasir biżżejjed biex l-organizzaturi jistgħu jagħtu taħriġ edukattiv bażiku anke fuq picket lines." Il-ħaddiema jiġu mgħallma dwar l-ekonomija politika, id-drittijiet, u r-responsabbiltajiet. Il-valur tax-xogħol żejjed huwa spjegat b'mod li l-ħaddiema kollha jistgħu jifhmu. Il-ħaddiema Filippini jieħdu wkoll kors dwar l-imperialiżmu u l-importanza tas-sovranità nazzjonali. Il-GTU huwa kors ta’ tlett ijiem li jidħol f’dettall ferm akbar. Il-ħaddiema jiddibattu u jiddiskutu kwistjonijiet aktar dettaljati dwar ix-xogħol/kapital, "unjoniżmu isfar," u storja aktar profonda tal-moviment tax-xogħol Filippin. It-tielet u l-aħħar kors, KPD, jartikola “programm demokratiku nazzjonali”, li jenfasizza l-ħtieġa għal “demokrazija nazzjonali” u kif tingħaqad ma’ forzi politiċi differenti biex jiffurmaw gvern ta’ koalizzjoni demokratika li jinkludi “diversi setturi tas-soċjetà, bħall-bdiewa, ħaddiema, sajjieda, nisa, foqra urbani, studenti, eċċ.”
Kif jinnota Scipes, “Ġew stabbiliti ċentri ta’ edukazzjoni madwar il-pajjiż.” Fil-fatt, "Kull federazzjoni tal-KMU għandha dipartiment tal-edukazzjoni, bħalma għandhom ħafna mill-alleanzi ġeografiċi tal-KMU... Dan il-proċess edukattiv huwa wieħed mid-differenzi ewlenin bejn l-organizzazzjonijiet tal-KMU u dawk ikkontrollati minn gruppi tax-xogħol oħra."
Il-KMU żviluppat ukoll dak li jsejħu l- welgang bayan, tattika li "tinkludi strajk ġenerali tal-ħaddiema, iżda ħafna aktar... it-trasport pubbliku kollu jitwaqqaf, il-ħwienet u l-ħwienet kollha jingħalqu, u l-membri tal-komunità jwaqqfu barrikati biex iwaqqfu l-vetturi privati li għadhom joperaw." L-ewwel welgang bayan seħħ fl-1984 fil-Belt ta’ Davao, imbagħad darbtejn oħra fl-1985. “It-tielet strajk tan-nies kien ta’ suċċess tant li meta l-kmandant militari tal-gżira talab lill-mexxejja biex iwaqqfuh wara ġurnata waħda, huma rrifjutaw.” Il-militar ma kellu l-ebda Pjan B.
Fattur ieħor li jikkontribwixxi għas-sopravivenza fit-tul tal-KMU huwa l-istrateġija ta' komunikazzjoni tagħha u l-ISA (Affar ta' Solidarjetà Internazzjonali). Dawn iż-żewġ approċċi jgħinu lill-KMU tiżviluppa s-sens tagħha ta’ “internazzjonaliżmu tax-xogħol”. Fil-fehma ta' Scipes, l-“internazzjonaliżmu tax-xogħol” jopera fuq tliet livelli. L-Ewwel Livell jikkonsisti f’ħaddiema li jikkooperaw “ma’ xulxin lil hinn mill-fruntieri internazzjonali,” li jista’ jinkludi kollox minn azzjonijiet simboliċi (kampanji ta’ kitba ta’ ittri, marċi) għal azzjonijiet diretti (strajks ta’ solidarjetà, rifjuti ta’ xogħol). It-Tieni Livell jinkludi ħaddiema li jfittxu konxjament li jbiddlu l-"ordni soċjali" fil-pajjiżi rispettivi tagħhom, u l-Livell Tlieta huwa r-rikonoxximent li l-bidla tal-"ordni soċjali" hija meħtieġa fil-pajjiżi kollha sabiex jgħixu f'soċjetà globali aktar solidaristika.
Biex tikseb dawn l-għanijiet, il-KMU żviluppat u implimentat strateġija ta’ komunikazzjoni alternattiva f’sitt partijiet li hija mmirata biex tibni kuxjenza fost il-ħaddiema u l-alleati potenzjali, teduka lill-pubbliku, u tipprovdi ħarsa alternattiva tad-dinja — dan jinkludi pubblikazzjonijiet alternattivi, vjaġġar internazzjonali minn Membri tal-KMU, li jħeġġu kumitati ta’ solidarjetà barra minn Malta, u forsi l-aktar importanti, l-ISA (International Solidarity Affair), li Scipes attenda f’diversi okkażjonijiet u jikteb b’mod sabiħ dwaru fil-ktieb.
Mingħajr dubju, l-esperjenza tal-KMU tipprovdi ħafna lezzjonijiet u eżempji għall-ħaddiema madwar id-dinja biex jikkritikaw, jimitaw, u jtejbuhom.
Lezzjonijiet mill-COSATU fl-Afrika t'Isfel
F'Kapitolu Ħdax, Scipes tgħaddi mill-esperjenza tal-KMU fil-Filippini għall-iżvilupp ta' organizzazzjonijiet tat-trejdjunjins ġodda fl-Afrika t'Isfel bejn l-1973–1992. F'din it-taqsima, huwa għal darb'oħra juri li l-movimenti tax-xogħol fl-istadju tal-bidu huma simili għall-movimenti soċjali, għalhekk l-utilità li tuża t-teorija tal-moviment soċjali biex tifhem aħjar l-iżvilupp tagħhom.
Peress li l-ekonomija tal-Afrika t'Isfel żviluppat b'mod ferm differenti mill-Filippini, industrijalizzat b'pass ferm akbar u b'aktar intensità, u fil-kuntest tal-apartheid razzjali, Scipes għal darb'oħra juri l-punt li "analiżi strutturali" mhix biżżejjed biex tispjega l- emerġenza ta '"unjoniżmu tal-moviment soċjali," xi ħaġa li l-Afrikani t'Isfel, fil-fatt, kisbu.
Mingħajr l-esperjenza tal-moviment "Kuxjenza Iswed", il-kundizzjonijiet prerekwiżit għall-ħolqien ta 'identità kollettiva ma kinux jeżistu. Għal darb'oħra, dan kien proċess intenzjonat, mhux mogħti. Fatturi strutturali kellhom rwol, iżda ma jagħtux kont għaż-żieda ta '"unjoniżmu tal-moviment soċjali" fl-Afrika t'Isfel. Studenti suwed u ħaddiema suwed għenu biex jiżviluppaw il-kuxjenza meħtieġa biex tinbena identità kollettiva u ħafna drabi ma jagħmlux hekk fil-ħanut.
In-normi kulturali u l-ordni soċjali tal-istatus quo ġew ikkontestati, mhux biss mill-membri tal-unjins, iżda minn nisa, studenti, u diversi atturi oħra mis-soċjetà ċivika u kulturali. It-trejdunjonisti tal-Afrika t'Isfel f'dak li kien se jsir il-COSATU, mhux biss setgħu jiksbu dak kollu t'hawn fuq, iżda setgħu wkoll iwarrbu l-attakki kostanti mir-reġim tal-apartheid, ingredjent ewlieni ieħor biex jiġi realizzat "unjoniżmu tal-moviment soċjali".
Biex jikkonkludi l-ħsibijiet tiegħu dwar l-Afrika t'Isfel, Scipes jikteb:
Jidher bla dubju li t-tip ta’ trejdunjoniżmu maħluq u mwettaq mill-COSATU u l-unjins affiljati tagħha jikkwalifika bħala unjoniżmu tal-moviment soċjali: huma jaraw it-trejdjunjins bħala sit wieħed biss ta’ ġlieda, mhux neċessarjament l-uniku jew saħansitra s-sit preeminenti, għalkemm kieku probabbilment jargumentaw li l-unjins huma s-sit 'l-aktar importanti', u jallijaw ma' movimenti socjali ohra meta jkun possibbli.; huma jaraw li l-unjins huma kkontrollati mill-membri tagħhom u mhux minn xi organizzazzjonijiet esterni; iqisu l-kundizzjonijiet fuq il-post tax-xogħol bħala marbuta mill-qrib mas-sitwazzjoni politika-ekonomika nazzjonali; jiġġieldu l-isfruttament u l-oppressjoni fuq il-post tax-xogħol flimkien mad-dominazzjoni minn ġewwa u minn barra l-ordni soċjali akbar; u huma awtonomi minn organizzazzjonijiet politiċi oħra.
Din it-taqsima fiha ħafna informazzjoni vitali u lezzjonijiet utli. Filwaqt li ħafna mill-ktieb jiffoka fuq l-esperjenzi tal-KMU, dan il-kapitolu li jagħti dettalji dwar l-esperjenzi tat-trejdjunjins fl-Afrika t’Isfel mhux biss jiċċara u jiġġustifika d-definizzjoni ta’ Scipes ta’ “unjoniżmu tal-moviment soċjali,” iżda jsaħħaħ ukoll is-suppożizzjonijiet teoretiċi tiegħu dwar kif jifhem, qabbel u tikkuntrasta l-emerġenza ta’ “unjoniżmu tal-moviment soċjali.”
Ħaddiema ta' l-Azzar u l-Ippakkjar ta' Chicago (1933–1955)
Fl-aħħar kapitolu, Scipes ibiddel l-attenzjoni lejn il-moviment tax-xogħol tal-Istati Uniti bil-għan li jifhem aħjar il-bidliet fil-livell teoretiku u "fil-kuntest tal-iżviluppi fi tliet ċentri tax-xogħol fil-pajjiżi li qed jiżviluppaw li qabżu bil-bosta l-isforzi Amerikani.”
F'din it-taqsima, l-awtur juri d-differenza kwalitattiva bejn mhux biss żewġ unions tax-xogħol li joperaw fl-istess kuntest matul l-istess perjodu (ħaddiema tal-ippakkjar vs. ħaddiema tal-azzar, 1933–1955, Chicagoland), iżda wkoll iqabbel u jikkuntrasta l-eżempju aħjar tat-tnejn. (ħaddiema tal-ippakkjar) għal “unjoniżmu tal-moviment soċjali” espress minn gruppi bħal COSATU u l-KMU. Il-konklużjoni hija li la l-ippakkjar u lanqas il-ħaddiema tal-azzar ma setgħu jissodisfaw il-kriterji ta '"unjoniżmu tal-moviment soċjali."
Fil-fatt, iż-żewġ gruppi jaqgħu taħt it-tip ta’ trejdunjoniżmu li Scipes jirreferi għalih bħala “unjoniżmu ekonomiku”. Fi ħdan it-tip ta’ “unjoniżmu ekonomiku”, jeżistu żewġ subforom: “unjoniżmu tan-negozju” u “unjoniżmu tal-ġustizzja soċjali” (li m’għandhomx jiġu konfużi ma’ “unjoniżmu tal-moviment soċjali”). Sfortunatament, kif jinnota l-awtur, wisq studjużi tax-xogħol applikaw ħażin il-kunċett ta '"unjoniżmu tal-moviment soċjali" fil-kuntest tal-Istati Uniti, u kkawżaw saħansitra aktar konfużjoni fil-livell teoretiku.
Scipes jagħmel il-każ b’mod ċar li kemm l-unjins tal-ippakkjar kif ukoll tal-ħaddiema tal-azzar “kienu tat-tip ekonomiku.” Konsegwentement, “it-tnejn aċċettaw is-sistema tar-relazzjonijiet industrijali tal-pajjiż partikolari (l-Istati Uniti), u t-tnejn impenjaw ruħhom f’attivitajiet politiċi fi ħdan is-sistema politika dominanti għall-benessri tal-membri tagħhom … ma sfidawx l-ordni soċjali stabbilit, u lanqas ma għamlu. jisfidaw il-leġittimità tas-sistema stabbilita tar-relazzjonijiet industrijali.”
Filwaqt li ma kisbux l-istatus ta’ “unjoniżmu tal-moviment soċjali,” l-esperjenzi tal-Kumitat Organizzattiv tal-Ħaddiema tal-Ippakkjar (1937–1943), eventwalment il-Ħaddiema tal-Ippakkjar Magħquda tal-Amerika (wara l-1943) juru titjib kwalitattiv fuq l-esperjenzi tal-Unjoni tal-Ħaddiema tal-Azzar Magħquda. li ħadmu fl-istess post ġeografiku matul l-istess perjodu.
Fil-fatt, Scipes jargumenta li l-UPWA "żviluppat aktar minn kważi kull unjoni oħra fi ħdan is-CIO ... [u] kienet bil-bosta l-aħjar fl-indirizzar tal-oppressjoni razzjali - sal-1961, 100 fil-mija tal-ftehimiet ta 'negozjar kollettiv tal-UPWA ipprojbixxa d-diskriminazzjoni bbażata fuq ir-razza, twemmin u oriġini nazzjonali, jew fl-applikazzjonijiet għall-impjieg jew fl-impjieg — u waħda mill-għaqdiet aħjar fl-indirizzar tal-oppressjoni tal-ġeneru, għalkemm ix-xogħol tagħhom fuq il-ġeneru ma kienx b’saħħtu daqs fuq ir-razza.”
Biex tikkonkludi, Scipes jinnota li “il-kittieba u t-teoristi tal-ħaddiema m’għandhomx jibqgħu jużaw it-terminu ‘unjoniżmu tal-moviment soċjali’ biex jiddeskrivu l-attivitajiet tal-unjins fl-Amerika ta’ Fuq, iżda minflok jissostitwixxu dak it-terminu b’’unjoniżmu tal-ġustizzja soċjali.’” Billi jagħmlu dan, l-awtur jargumenta. , "Dan jippermettilna nagħrfu l-prattiki differenti fost unjins f'numru ta' pajjiżi, u teoretikament nifhmu l-forma ta' trejdunjoniżmu li qed tiżviluppa bħalissa fost xi unjins fl-Amerika ta' Fuq."
Ħafna Lezzjonijiet X'Tgħallem
Trejdunjonisti, attivisti, u studjużi tax-xogħol minn madwar id-dinja jibbenefikaw bil-kbir meta jaqraw l-aħħar xogħol ta’ Kim Scipes. Il-lezzjonijiet li jipprovdi huma mhux imqabbla f'termini tal-implikazzjonijiet teoretiċi tagħhom, il-fond tal-analiżi, u l-wisa 'ġeografika. Fl-aħħar mill-aħħar, il-ħaddiema fit-'Global North' għandhom ħafna x'jitgħallmu mit-trejdjunjins fin-'Global South.' Ħafna drabi, l-istudjużi jiffavorixxu l-istorja tax-xogħol u l-lezzjonijiet mill-Amerika ta 'Fuq u l-Ewropa filwaqt li jevitaw l-għerf kritiku mit-trejdunjonisti f'nazzjonijiet li qed jiżviluppaw.
L-istorja, il-proċessi politiċi, ekonomiċi u organizzattivi huma kkumplikati infinitament. Bħala riżultat, il-bidliet strutturali fl-ekonomija ma jistgħux jispjegaw l-emerġenza ta '"unjoniżmu tal-moviment soċjali." L-iżvilupp ta’ “unjoniżmu tal-moviment soċjali” huwa a kostituttiv proċess, u waħda li kontinwament tinbidel, ebbing, u flowing. U waħda magħmula konxjament. It-trejdjunjins ta’ suċċess jagħtu s-setgħa, jedukaw u jagħtu valur lill-prattiki mmexxija mill-membri. Barra minn hekk, movimenti ta’ trejdjunjins trijonfanti jsibu modi kif jaħdmu ma’ varjetà wiesgħa ta’ ħaddiema, mhux ħaddiema, u jinkorporaw ġlidiet lil hinn mill-post tax-xogħol filwaqt li jartikulaw viżjoni li tisfida direttament l-ordni soċjali tan-nazzjon tagħhom stess, u ta’ nazzjonijiet oħra.
L-internazzjonalizzazzjoni u l-awtonomija huma wkoll fatturi importanti, bħalma hija strateġija ta’ komunikazzjoni alternattiva maħsuba sew li tgħin biex tinbena t-tip ta’ kuxjenza internazzjonali meħtieġa biex jinbena “unjoniżmu tal-moviment soċjali” ġenwin. U biex taħseb, il-ħaddiema fl-Afrika t'Isfel u l-Filippini kienu kapaċi jwettqu dak inkonċepibbli taħt ċirkostanzi ferm agħar minn dawk li niltaqgħu magħhom fl-Istati Uniti Għalija, dan huwa sors ta 'ispirazzjoni kbira.
Vincent Emanuele huwa kittieb, veteran kontra l-gwerra, u podcaster. Huwa l-ko-fundatur ta PARC | Politika Art Għeruq Kultura Midja u ċ-Ċentru tal-Komunità-Kulturali PARC li jinsab fil-Belt ta 'Michigan, Indiana. Vincent huwa membru tal-Veterani Għall-Paċi u OURMC | Residenti Organizzati u Magħquda tal-Belt ta 'Michigan. Huwa wkoll membru ta Kollettiv 20. Jista 'jintlaħaq fuq [protett bl-email]
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate