Is-Seklu ta’ Rivoluzzjoni u l-Kontrorevoluzzjoni b’mod retrospettiv:
Ir-Rwol u l-Kontribut ta’ Trotsky għaż-Żieda fil-Poter ta’ Stalin fl-Unjoni Sovjetika
Eddie J. Girdner[1]
Fuq skala globali, seklu ta’ rivoluzzjoni u kontrorivoluzzjoni naqas milli jistabbilixxi soċjetà soċjalista vijabbli fl-ekonomija politika globali tas-Seklu Wieħed u Għoxrin. Ir-rivoluzzjoni bourgeois li bdiet bir-Rivoluzzjoni Franċiża għad trid tiġi kkonsolidata universalment peress li l-periferija għadha qed tiġi kkonsolidata fl-ekonomija globali. Il-forma kontemporanja ta 'kapitaliżmu profondament sfruttattiv, in-neoliberaliżmu, ġiet ikklampjata fuq il-biċċa l-kbira tal-pajjiżi tad-dinja. Illum, il-qawmien mill-ġdid reliġjuż reazzjonarju, wieħed mill-opiates tossiċi l-aktar b’saħħithom u letali tal-mases, jhedded anke l-emerġenza tal-libertà tal-bourgeois fuq medda wiesgħa tad-dinja u jsaħħaħ, jasserixxi dogma vjolenti, jippreċipita l-qerda, u jfarrak il-ħeġġa vitali lejn il-libertà. u l-ħelsien tal-bniedem. Il-viżjoni tal-ħelsien tal-bniedem tas-seklu dsatax u għoxrin qed tirtira; il-libertà tal-bniedem hija mhedda. Ir-rewwixti fl-Afrika ta’ Fuq waqqa’ lill-awtokratiċi, iżda saħħew l-Iżlam fundamentalista. Il-ħelsien mill-bniedem qed jirtira. Anke l-aktar stati liberali issa jreġġgħu lura l-libertajiet umani taħt ir-rubrika li jrażżnu t-terroriżmu li huma stess ġabu magħhom permezz ta’ fażijiet suċċessivi ta’ imperjaliżmu u neo-imperialiżmu. Kif jista’ wieħed iżomm il-fidi fil-wegħda tas-soċjetà razzjonali futura? Il-kruha għaqlija tal-kapitaliżmu wriet ferm aktar kapaċi tegħleb il-kontradizzjonijiet milli ħasbu l-ħassieba soċjali u r-rivoluzzjonarji qabel. Is-sehem tar-reliġjon fuq il-mases globali ssaħħaħ biss f'dawn l-aħħar deċennji hekk kif il-kapital transnazzjonali jitla' minn seklu ta' tgħaffiġ tal-forzi progressivi tax-xellug madwar id-dinja. Il-mexxejja attwali tal-istat kapitalista-korporatist, quddiem movimenti bħal Occupy Wall Street, jirrispondu b’repressjoni organizzata u brutali.
Dan l-artiklu jħares lura xi mitt sena lejn wieħed mill-akbar rivoluzzjonarji fir-rivoluzzjoni paradigmatika li heżżet id-dinja kapitalista sa l-pedamenti tagħha. Leon Trotsky (Lev Davidovich Bronstein) kien wieħed mill-aktar brillanti u ikkuluriti tar-rivoluzzjonarji kollha. Bħala kittieb, teorist u ġurnalist prolifiku, rebaħ ħafna għall-kawża rivoluzzjonarja. Bħala oratur dinamiku u ta’ ispirazzjoni, huwa qajjem multitudini biex jieħdu qabża lejn il-futur fir-rewwixta ta’ Petrograd ta’ Ottubru l917. Madankollu, paradossalment, fi ftit snin qosra, it-teoretiku brillanti tar-rivoluzzjoni sab ruħu fl-eżilju, imwarrab u mwaqqaf milli jkollu rwol uffiċjali fir-Rivoluzzjoni Bolxevika. Dawk li hu kkundanna għall- “mugħol taʼ trab tal- istorja” kienu donnhom trijonfaw.
I. Sinossi tal-artiklu: Is-Seklu Għoxrin ra l-iżvolġiment tal-possibbiltà storika għall-ħelsien tal-bniedem. Saru sforzi biex imorru lil hinn mill-era liberali tal-iżvilupp kapitalista tal-mezzi ta’ produzzjoni li pprovdew bażi għal progress storiku bħal dan. Ir-reazzjoni termidorejana mill-forzi konservattivi waqfet u reġġa' lura dak il-proċess fil-perjodu preżenti ta 'globalizzazzjoni ekonomika, neo-imperialiżmu tal-Punent kontinwu, u qawmien mill-ġdid tad-degradazzjoni umana taħt ir-rubrika tas-"suq ħieles" globali. L-esperiment Sovjetiku temm il-fewdaliżmu fir-Russja u mmodernizza sfera wiesgħa tad-dinja. Leon Trotsky kien figura ġgant, flimkien ma’ Joseph Stalin, f’dik id-drama storika. Konflitt morr tagħhom kien innifsu speċi ta 'unità djalettika ta' opposti bħala mument affaxxinanti, iżda f'ħafna modi traġiku ta 'dik it-trasformazzjoni. Kienet ġlieda ħarxa bejn rivoluzzjonarju brillanti u burokrat hekk kif ir-Rivoluzzjoni ħarġet kontra l-gwerra u d-diffikultajiet prattiċi tal-modernizzazzjoni. Id-djalettika storika tkompli iżda n-natura tal-fażi li jmiss tal-istorja għadha mhux ċara, jekk ir-reazzjoni hix se tkompli tirrenja jew jekk toħroġx fażi progressiva ġdida u meta. Mhuwiex it-“tmiem tal-istorja” iżda wieħed ma jistax ikun ċert mid-direzzjoni teleoloġika tal-istorja u jekk dik id-direzzjoni hijiex lejn il-ħelsien tal-bniedem u s-soċjaliżmu. Is-sistema ekonomika attwali hija insostenibbli, politikament u ekoloġikament, iżda dan ma jfissirx li s-sistema waslet biex tikkollasa dalwaqt. Kemm il-proletarjat dinji jista' jkompli jiġi emarġinat u sfruttat fil-fond hija kwistjoni storika u x'tip ta' "dinja ġdida kuraġġuża" se tinħoloq hija mistoqsija storika. Jekk hux se jkun faxxiżmu kapitalista korporattiv tal-istat jew liberazzjoni umana taħt xi forma ta 'soċjaliżmu hija mistoqsija storika.
II. Introduzzjoni:
L-iskop ċentrali ta’ dan l-artiklu hu li jesplora r-raġunijiet għaliex Trotsky, l-aktar attivist brillanti u nar tar-rewwixta ta’ Ottubru l917, tilef ir-renji tal-poter f’idejn Stalin u l-fazzjoni politika tiegħu u fl-aħħar mill-aħħar sab ruħu eżiljat mill-Unjoni Sovjetika.
Mistoqsija li tqum hija dik tan-natura fundamentali tal-poter u t-tmexxija, u sa liema punt hija kkontrollata jew determinata mill-forzi materjali tal-istorja.[2]Konsegwentement, joħorġu żewġ kampijiet wesgħin, skont jekk it-teorija tal-istorja tal-“bniedem il-kbir” tkunx adottata, jew jekk wieħed iqisx il-forzi materjali tal-istorja predominanti fl-analiżi finali.[3]
Ġie ssuġġerit li l-ġlieda ta’ Leon Trotsky ma’ Joseph Stalin hija “l-akbar ġlied fl-istorja kollha tar-Russja.”[4]Għal Stalin, Trotsky kien "ċampjin storbjuż komuni b'muskoli foloz."[5]Stalin irranġa biex ikkundannah għall-mewt fit-Tribunal ta’ Moska u bagħat aġent tal-Pulizija Sigrieta Russa biex ikisser ras Trotsky b’mannara fil-Messiku fit-2 ta’ Awwissu, 1940.[6]Huwa impossibbli li niċħad li r-rebħa ta’ Stalin fuq ir-rivali politiku kbir tiegħu kellha konsegwenzi soċjali, ekonomiċi u politiċi kbar. Ir-rivoluzzjoni soċjali fir-Russja ġiet mgħaffġa taħt il-piż terribbli tad-dogma Stalinista u l-awtokrazija burokratika. Min-naħa l-oħra, l-isforzi prodiġjużi ta 'Stalin ikkontribwew ħafna għat-telfa ta' Hitler fit-Tieni Gwerra Dinjija. Jekk il-brillanza u t-tmexxija ta’ Trotsky kinitx tkun aktar suċċess hija kwistjoni ta’ spekulazzjoni, iżda jidher ċert li kienet se tbiddel l-istorja b’mod sinifikanti u li l-perjodu Thermidorjan tar-rivoluzzjoni seta’ kien inqas imdemmi.
III. Il-Prassi tal-Istorja
Dan l-artikolu jargumenta sa ċertu punt favur it-Teorija tal-Istorja tal-Bniedem il-Kbir, iżda biss fil-konfini jew it-tieqa storika tal-opportunità li teżisti għal individwu biex ibiddel l-istorja. Hemm relazzjoni djalettika bejn il-libertà u l-ħtieġa fir-rivoluzzjoni, it-tnejn preżenti f’għaqda ta’ opposti. Għalhekk li tieħu ħarsa fuq naħa waħda hija sempliċi żżejjed. “L-irġiel jagħmlu l-istorja tagħhom, imma mhux spontanjament, taħt kundizzjonijiet li għażlu għalihom infushom; pjuttost fuq termini li jeżistu immedjatament, mogħtija u mgħoddija lilhom.”[7]Fl-1892, Karl Kautsky kiteb, “Marx u Engels wrew... li, fl-aħħar analiżi, l-istorja tal-umanità hija determinata, mhux minn ideat, iżda minn żvilupp ekonomiku li jimxi b’mod irresistibbli, ubbidjenti għal ċerti liġijiet sottostanti u mhux għax-xewqat ta’ ħadd. jew kapriċċi.”[8]L-irġiel u n-nisa jagħmlu l-istorja, iżda mhux b’kull mod li jħobbu. Hemm tieqa ta 'opportunità li fiha jistgħu joperaw fi ħdan id-djalettika ta' forzi storiċi opposti.[9]Dan huwa dovut għar-restrizzjonijiet storiċi li jorbtu l-possibbiltajiet ta 'azzjoni u suċċess jew falliment. Dawn jinkludu kemm kundizzjonijiet materjali attwalment eżistenti kif ukoll il-kuxjenza eżistenti tal-massa tas-soċjetà. Il-bidla storika ma tistax tmur lil hinn minn dik il-possibbiltà storika. Wieħed m'għandux għalfejn joqgħod kompletament fuq id-determiniżmu storiku fl-interpretazzjoni tagħhom tal-istorja. It-tieqa storika tal-opportunità, madankollu, mhix illimitata.
Taħt ċerti kundizzjonijiet storiċi, meta wasal iż-żmien għar-rivoluzzjoni, is-soċjetà l-antika tkun tqila bil-ġdid. Għal Hegel, "sistema bħal din hija verament possibbli jekk il-kundizzjonijiet għaliha jkunu preżenti fl-antik, jiġifieri, jekk il-forma soċjali preċedenti fil-fatt tippossjedi kontenut li għandu tendenza lejn is-sistema l-ġdida bħala r-realizzazzjoni tagħha." Il-bidla soċjali hija "li jwassal lil hinn."[10]"Iċ-ċirkostanzi li jeżistu fil-forma l-antika huma għalhekk ikkonċepiti mhux bħala veri u indipendenti fihom infushom, iżda bħala sempliċi kundizzjoni għal stat ieħor ta 'affarijiet li jimplika ċ-ċaħda ta' l-ewwel."[11]
Ir-rivoluzzjoni hija qabża ta’ fidi lejn viżjoni tas-soċjetà tal-ġejjieni iżda sa liema punt dan jinkiseb jiddependi, fl-aħħar analiżi, mill-possibbiltà. "Il-proċess li jinqerdu forom eżistenti u li jiġu sostitwiti b'oħrajn ġodda jillibera l-kontenut tagħhom u jippermettilhom jirbħu l-istat attwali tagħhom." Dan huwa l-‘innifsi li jsir tar-realtà l-qadima’.[12]L-avvenimenti storiċi huma "mumenti" ta' proċess djalettiku komprensiv wieħed.
L-ebda rivoluzzjoni ma tista’ tilħaq l-għanijiet sħaħ tagħha għax il-possibbiltajiet materjali għall-viżjoni aħħarija tar-rivoluzzjonarji ma jeżistux. Fl-istess ħin, ir-rivoluzzjonarju, forsi, irid jemmen li għanijiet bħal dawn huma possibbli li jirriskjaw kollha għar-rivoluzzjoni. Madankollu, meta jkun intlaħaq it-tarf tat-tieqa storika tal-opportunità, ir-rivoluzzjoni tmur lura fuqha nnifisha. Dan huwa t-Thermidor. In-negazzjoni tan-negazzjoni stabbiliet u l-irjus roll. Ir-reazzjoni tafferma ruħha. Is-soċjetà nbidlet għal xi ħaġa ġdida, iżda mhux biss bil-mod kif ħasbu r-rivoluzzjonarji. It-teoristi tar-Rivoluzzjoni Bolxevika emmnu li jeżistu kundizzjonijiet għal soċjetà ġdida. Xi wħud saħansitra jemmnu li din is-soċjetà l-ġdida kienet se tkun “soċjalista.” Retrospettivament, din il-viżjoni trid tiġi dubjuta. Jista 'jkun biss riżultat tal-immaġinazzjoni li pproduċiet it-teorija li l-istadju li jmiss tal-istorja se jkun "soċjalista."[13]Tabilħaqq, l-ebda soċjetà li diġà teżisti fid-dinja ma tista’ leġittimament tippretendi li laħqet l-għan għoli li tistabbilixxi soċjetà soċjalista.[14]Tabilħaqq, it-trasformazzjoni għall-kapitaliżmu għadha ma ġietx ikkonsolidata universalment madwar id-dinja.[15]
IV. Sfond għar-Rivoluzzjoni
Herbert Marcuse rrimarka li dak li jidher li huma fatti mhumiex fatti. “Il-fatti huma fatti biss jekk ikunu relatati ma’ dak li għadu mhux fatt u li madankollu jimmanifesta ruħu fil-fatti mogħtija bħala possibbiltà reali.”[16]Huwa biss wara l-perjodu storiku li nistgħu nkunu nafu b'mod deċiżiv il-fatti attwalment eżistenti. L-analiżi empirika hija qarrieqa. Il-kokka ta’ Minerva tifrex ġwienaħ tagħha biss mal-waqgħa tal-għabex, kif qal Hegel.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate