L-Ewwel Ħaġa
Għandi żewġ kliem favoriti. Wieħed juża d-djalogu f’Henry VI parti 2 ta’ Shakespeare meta Jack Cade jipprevedi li l-effett tal-plott tiegħu se jkun li “l-isfera kollha tkun komuni.” Għal dan, sħabu Dick iwieġeb, "l-ewwel ħaġa li nagħmlu, ejja noqtlu l-avukati kollha."
Ssostitwijt din id-dikjarazzjoni b'"l-ewwel ħaġa li nagħmlu, ejja noqtlu l-ekonomisti kollha." Mhuwiex ir-riżultat ta 'ħafna snin ta' sopravivenza f'dipartimenti tal-ekonomija mimlija u mimlija żżejjed b'ekonomisti neoklassiċi. Wara kollox, ma kien hemm ħadd li nista' niftakar li ried qasam li fih kollox ikun komuni. Anzi, il-prijorità tiegħi ġiet mill-osservazzjoni tal-ekonomisti f'pajjiżi orjentati lejn il-bini tas-soċjaliżmu.
Jekk kienx qed josserva waqt żjarat fil-Fakultà tal-Ekonomija tal-Università ta’ Havana li l-Marxisti kienu ġew sekwestrati fid-Dipartiment tal-Iżvilupp Ekonomiku filwaqt li t-tagħlim reali tal-ekonomija kien fid-dipartimenti tal-Mikro u tal-Makro. Jew tgħallem li fl-Università Karl Marx f’Budapest it-test bażiku kien
Samuelson. Jew li Milton Friedman u simili tiegħu kienu ċċelebrati fil-lectures tagħhom fiċ-Ċina. Jew li sibt ekonomisti Russi jikkummentaw dwar tendenzi lejn l-egalitarjaniżmu “bħala aljeni għall-proletarjat.” Ħafna raġunijiet biex nilħqu l-armi tan-nar tiegħi.
Madankollu, min jista’ jwaħħalhom? Jekk meta dawn il-pajjiżi kienu qed jiffaċċjaw problemi ekonomiċi sinifikanti, l-għażla kienet bejn incantazzjonijiet dogmatiċi tal-Marxiżmu meħuda minn "soċjaliżmu reali" kontra twemmin kunfidenti fihom infushom fil-proprjetajiet maġiċi tas-suq, l-attrazzjoni tal-aqwa u l-aktar studenti brillanti lejn dawn tal-aħħar kienet ma tkun tal-għaġeb. Mhux sorpriża li l-istudenti Vjetnamiżi qaluli li l-aktar klassijiet boring li kellhom fl-ekonomija kienu dawk tal-Marxiżmu, mgħallma mill-agħar professuri li sempliċiment jaqraw mill-ktieb tat-test.
Imma ftakar dak li kienu qed jitgħallmu u għaddejjin jgħallmu u jagħtu pariri. L-idea tas-suq għandha bħala l-premessa tagħha separazzjoni–separazzjoni bejn ix-xerrej u l-bejjiegħ, separazzjoni bejn il-bejjiegħa, separazzjoni bejn ix-xerrejja. Separazzjoni, atomiżmu, aljenazzjoni - x'inhu l-post ta 'dawn meta jippruvaw jibnu s-soċjaliżmu? Fil-ġlieda għall-
mewt bejn il-Futur u l-Passat li hija Rivoluzzjoni (kif qal Fidel), x’inhu posthom?1 Il-Mistoqsijiet ta’ Marta
Kif nistgħu niġġudikaw il-progress ta’ dik il-ġlieda bejn il-Futur u l-Imgħoddi? F’Dinja tagħha biex tibni (u fit-taqsima tal-għeluq tad-diskors tagħha meta rċeviet il-Premju Libertador għal dan il-ktieb), Marta Harnecker għamlet serje ta’ mistoqsijiet konkreti dwar gvernijiet tax-xellug fl-Amerika Latina taħt l-intestatura, “gwida biex tiġġudika kemm qed isir progress”:
Il-gvernijiet jimmobilizzaw lill-ħaddiema u lin-nies in ġenerali biex iwettqu ċerti miżuri, u qed jikkontribwixxu għal żieda fil-kapaċità u l-poter tan-nies? Jifhmu l-ħtieġa ta’ poplu organizzat, politiċizzat, kapaċi jeżerċita l-pressjoni meħtieġa li tista’ ddgħajjef l-apparat u l-poter tal-istat li wirtu u b’hekk imexxi ‘l quddiem il-proċess ta’ trasformazzjoni propost? Jifhmu li l-poplu tagħna jrid ikun protagonisti u mhux atturi ta’ sostenn? Isimgħu lin-nies u jħalluhom jitkellmu? Jifhmu li jistgħu jistrieħu fuq in-nies biex jiġġieldu l-iżbalji u d-devjazzjonijiet li joħorġu tul it-triq? Jagħtu riżorsi lin-nies u jsejħulhom biex jeżerċitaw kontroll soċjali fuq il-proċess? Fil-qosor, il-gvern qed jikkontribwixxi għall-ħolqien ta’ suġġett popolari li jkun dejjem aktar il-protagonist, wieħed li qed jassumi responsabbiltajiet governattivi?2
Dawn il-mistoqsijiet kollha għandhom bħala l-premessa tagħhom waħda aktar kmieni f’dak il-kapitlu, x’inhi “l-attitudni lejn l-iżvilupp ekonomiku u uman?” B’mod partikolari, tistaqsi jekk il-gvernijiet jifhmux li “l-iżvilupp uman ma jistax jinkiseb bi stat paternalistiku” iżda biss “permezz tal-prattika u l-ħolqien ta’ spazji li fihom ikun possibbli l-protagoniżmu popolari?”3
Ċertament, dawn huma mistoqsijiet importanti meta ssir il-kwistjoni tal-progress lejn il-Futur. U allura, nistgħu nistaqsu b’mod xieraq, x’għandhom xi jgħidu l-ekonomisti neoklassiċi dwar dawn? Xejn. M'hemm l-ebda miżura fl-ekonomija neoklassika għall-iżvilupp tal-kapaċità tal-bniedem bħala riżultat tal-protagoniżmu. Tabilħaqq, l-eqreb approċċ għal miżura bħal din huwa li jiġu kkunsidrati l-effetti tal-investimenti minn gvernijiet paternalisti. Għall-ekonomisti neoklassiċi (witting u unwitting), l-individwu atomistiku mhuwiex attur ħlief meta jirrispondi
(fi kliem Veblen) lil: “il-buffets tal-forzi li jolqtu li jċaqalquh f’direzzjoni jew oħra.” Jikkalkula mill-ġdid il-pjaċir u l-uġigħ, dak l-individwu jimmassimizza istantanjament. U dan huwa kollox.4 Prattika Rivoluzzjonarja
B’kuntrast, l-enfasi ta’ Marta fuq il-protagoniżmu bħala ċentrali għall-iżvilupp tal-kapaċitajiet umani għandha tkun familjari għall-Marxisti kollha (inklużi l-ekonomisti Marxisti). Wara li faħħar il-kisba eċċellenti ta’ Hegel bħala dik li jikkonċepixxi “l-ħolqien innifsu tal-bniedem bħala proċess” u l-attività umana “bħala l-att tal-bniedem ta’ ġenesi personali,” Marx kompla loġikament biex jirrifjuta d-“duttrina materjalista” li, billi biddel iċ-ċirkustanzi għan-nies, tibdel il-bnedmin. Le, insista, “il-koinċidenza tat-tibdil taċ-ċirkustanzi u tal-attività umana jew il-bidla personali tista’ tiġi kkonċepita u mifhuma b’mod razzjonali bħala prattika rivoluzzjonarja.” Fil-qosor, hemm żewġ prodotti tal-attività umana - il-bidla fiċ-ċirkostanzi u l-bidla fil-bnedmin. Sfortunatament, dak it-tieni prodott, il-prodott uman, spiss jintesa anke mill-Marxisti.5
Għal darb’oħra, Marx spjega li, permezz tal-ġlidiet tagħhom, il-ħaddiema jittrasformaw kemm il-kundizzjonijiet kif ukoll lilhom infushom. Il-messaġġ tiegħu lill-ħaddiema fl-1850 kien li “ikollkom tgħaddi minn 15, 20, 50 sena ta’ gwerer ċivili u ġlidiet nazzjonali mhux biss biex iġibu bidla fis-soċjetà imma wkoll biex tinbidlu infuskom, u tippreparaw ruħkom għall-eżerċizzju tal-politika. qawwa.”6 Aktar minn għoxrin sena wara (wara t-telfa tal-Komun ta’ Pariġi), kompla jisħaq fuq l-inseparabbiltà tal-attività umana u l-bidla personali: il-klassi tal-ħaddiema taf li “se jkollhom jgħaddu minn ġlidiet twal, minn sensiela ta’ proċessi storiċi, ibiddlu ċ-ċirkostanzi u l-irġiel.”7 “Permezz tal-prattika u l-ħolqien ta’ spazji li fihom ikun possibbli l-protagoniżmu popolari” huwa investiment fil-kapaċità tal-bniedem.
Dan kien ukoll il-punt ewlieni f’Kapitlu 10 tal-Kapital, fejn Marx spjega kif, fil-ġlieda dwar l-Abbozz ta’ Liġi tal-Għaxar Sigħat, il-klassi tal-ħaddiema żviluppat bħala klassi fil-ġlidiet tagħhom kontra l-ispinta tal-kapital għal plus valur assolut. Naraw hemmhekk "l-avvanz ta 'kuljum aktar theddida tal-moviment tal-klassi tal-ħaddiema", kif il-ħaddiema mxew minn reżistenza "passiva, għalkemm inflessibbli u bla waqfien" għal protesta tal-klassi miftuħa, kif ġew trasformati. F’dan, huwa tenna l-argument ta’ Engels li “il-ħaddiem, li għadda minn aġitazzjoni bħal din, m’għadux l-istess bħalma kien qabel; u l-klassi tal-ħaddiema kollha, wara li tgħaddi minnha, hija mitt darba aktar b’saħħitha, aktar imdawwal, u organizzata aħjar milli kienet fil-bidu.8
It-tieni prodott, madankollu, mhuwiex biss ir-riżultat tal-ġlieda. Kif innota Marx fil-Grundrisse, fl-att proprju tal-produzzjoni, “il-produtturi jinbidlu wkoll, billi joħorġu kwalitajiet ġodda fihom infushom, jiżviluppaw lilhom infushom fil-produzzjoni, jittrasformaw lilhom infushom, jiżviluppaw setgħat ġodda u ideat ġodda, modi ġodda ta’ kopulazzjoni. , ħtiġijiet ġodda u lingwaġġ ġdid.”9 Bl-istess mod, ir-rikonoxximent tal-ħaddiem bħala riżultat tax-xogħol tiegħu stess huwa preżenti fid-diskussjoni tal-Kapital dwar il-proċess tax-xogħol - hemm il-ħaddiem "jaġixxi fuq in-natura esterna u jibdelha, u b'dan il-mod hu simultanjament jibdel in-natura tiegħu stess."10
Madankollu għandu jiġi mfakkar li l-attività umana dejjem isseħħ taħt relazzjonijiet soċjali partikolari, u dan neċessarjament jaffettwa n-natura partikolari tat-tieni prodott. Ikkunsidra, pereżempju, il-ħaddiem prodott bħala riżultat ta 'attività taħt relazzjonijiet ta' produzzjoni kapitalisti. Fejn “mhux il-ħaddiem li jħaddem il-kundizzjonijiet tax-xogħol tiegħu, iżda bil-maqlub, il-kundizzjonijiet tax-xogħol jimpjegaw lill-ħaddiem,” joħroġ it-tieni prodott partikolari. Ir-ras u l-id isiru separati u ostili f’din l-inverżjoni kapitalista, “din id-distorsjoni, li hija partikolari u karatteristika tal-produzzjoni kapitalista,” u “kull atomu ta’ libertà, kemm fl-attività tal-ġisem kif ukoll fl-attività intellettwali” jintilef.” Permezz tal-qerda tiegħu tal-kapaċitajiet eżistenti (u potenzjali), il-kapital jipproduċi l-ħaddiema li jeħtieġ. Tipproduċi ħaddiema li huma frammentati, degradati, u aljenati mill-“potenzjal intellettwali tal-proċess tax-xogħol,” “klassi tal-ħaddiema li bl-edukazzjoni, it-tradizzjoni u l-vizzju tħares lejn ir-rekwiżiti ta’ dak il-mod ta’ produzzjoni bħala liġijiet naturali evidenti.” Bil-ħaddiema prodotti bħala tali taħt relazzjonijiet ta’ produzzjoni kapitalisti, il-kapitalist jista’ jiddependi fuq id-“dipendenza fuq il-kapital tal-ħaddiem, li ġejja mill-kundizzjonijiet tal-produzzjoni nfushom, u hija ggarantita għal dejjem minnhom.”11 Ħidma taħt relazzjonijiet kapitalisti huwa diż investiment fil-kapaċità umana.
Taħt sett differenti ta’ relazzjonijiet produttivi, madankollu, Marx ippreveda t-tieni prodott pjuttost differenti. B'kuntrast mas-soċjetà li fiha jeżisti l-ħaddiem biex jissodisfa l-ħtieġa tal-kapital għat-tkabbir tiegħu, f'Capital Marx evoka espliċitament "is-sitwazzjoni inversa, li fiha l-ġid oġġettiv ikun hemm biex jissodisfa l-ħtieġa tal-ħaddiem stess għall-iżvilupp."12 B’kuntrast mal-ħaddiem taħt relazzjonijiet kapitalisti, li “fil-fatt jittratta l-karattru soċjali tax-xogħol tiegħu, il-kombinazzjoni tiegħu max-xogħol ta’ ħaddieħor għal għan komuni, bħala setgħa li hija aljena għalih,” hawnhekk produtturi assoċjati jonfqu “l-ħafna differenti tagħhom. forom ta’ saħħa tax-xogħol b’għarfien sħiħ ta’ nfisha bħala forza tax-xogħol soċjali waħda.” F’din is-“sitwazzjoni inversa,” aktar milli t-tgħajjir tal-ħaddiema, hawn il-ħaddiema jiżviluppaw il-kapaċitajiet tagħhom: “meta l-ħaddiem jikkoopera b’mod ippjanat ma’ ħaddieħor, ineħħi l-kaxxi tal-individwalità tiegħu, u jiżviluppa l-kapaċitajiet tal-ispeċi tiegħu. .”13 Minn dan jirriżulta wkoll li permezz ta’ dan il-protagoniżmu kollettiv, it-tieni prodott huwa tkabbir fil-kapaċitajiet tal-ħaddiema u għalhekk il-produttività tagħhom.14 Fil-bażi tal-kritika ta’ Marx lejn il-kapitaliżmu kien hemm il-kunċett tiegħu tal-possibbiltà (u, tabilħaqq, il-ħtieġa) ta’ soċjetà differenti.
Il-Futur Irridu
It-tieni kliem favorit tiegħi, li rrepetejt bosta drabi f’diversi forom, huwa li jekk ma nkunux nafu fejn irridu mmorru, l-ebda triq ma teħodna hemm. Aħna nafu, ċertament, fejn ma rridux immorru. Mhux għal soċjetà li fiha aħna diretti u subordinati minn fuq. Lanqas mhi waħda fejn inkunu separati u nikkompetu ma’ xulxin fl-interess tagħna stess. Anzi, il-Futur li rridu huwa l-assoċjazzjoni ta’ produtturi ħielsa u ugwali li Marx sejjaħ sistema komunali.
Ibda bil-kommunità, ippropona Marx, u “minflok diviżjoni tax-xogħol... ikun hemm organizzazzjoni tax-xogħol,” fejn il-produtturi, “jaħdmu bil-mezzi ta’ produzzjoni komuni,” jgħaqqdu l-kapaċitajiet tagħhom “b’mod sħiħ. għarfien bħala forza tax-xogħol soċjali waħda.”15 F'din is-sistema, spjega Marx fil-Grundrisse, "il-produzzjoni komunitarja, il-komunalità, hija presupposta bħala l-bażi tal-produzzjoni," u l-attivitajiet imwettqa mill-produtturi assoċjati huma "determinati minn bżonnijiet komunali u skopijiet komunali."16
F’soċjetà bħal din, is-sjieda komunitarja tal-mezzi ta’ produzzjoni u l-produzzjoni komunitarja għall-bżonnijiet komunali hija dik li Hugo Chavez sejjaħ “it-trijangolu elementari tas-soċjaliżmu” – sjieda soċjali tal-mezzi ta’ produzzjoni, produzzjoni soċjali mill-ħaddiema, bil-għan li jissodisfaw bżonnijiet). F'sistema bħal din, ir-riżultati tagħha huma l-premessi tas-sistema kif "huwa l-każ ma 'kull sistema organika."17 Hekk kif il-kapital jipproduċi l-bini tiegħu stess fil-“forma ekonomika bourgeois” tagħhom ladarba żviluppa fuq il-pedament tiegħu stess (jiġifieri, ladarba “huwa nnifsu presuppost, u jipproċedi minnu nnifsu biex joħloq il-kundizzjonijiet taż-żamma u t-tkabbir tiegħu”), hekk ukoll ladarba s-sistema komunali żviluppat fuq il-pedamenti tagħha stess, tipproċedi minnha nnifisha biex toħloq il-kundizzjonijiet tal-manutenzjoni u t-tkabbir tagħha, tipproduċi u tirriproduċi l-bini tagħha stess fil-forma komunali tagħhom.18
Mhux biss riprodotti, madankollu, huma s-sjieda komunali, il-produzzjoni komunali u l-konsum komunali. Il-premessa kritika li hija riprodotta f'din is-sistema organika hija r-relazzjonijiet soċjali komunali, il-kommunità. Billi jaġixxu f’dawn ir-relazzjonijiet, in-nies jipproduċu lilhom infushom b’mod partikolari – wieħed deskritt minn Emily Kawano bħala kkaratterizzat minn “solidarjetà, kooperazzjoni, kura, reċiproċità, reċiproċità, altruiżmu, kompassjoni, u mħabba.”19 Homo solidaricus tiżviluppa l-kapaċitajiet tagħha billi tirrelata ma’ ħaddieħor b’solidarjetà. Jekk nipproduċi b’mod konxju għall-bżonn tiegħek, irraġuna Marx, naf li x-xogħol tiegħi huwa ta’ valur: “fl-attività individwali tiegħi,” ippropona hu, “kont direttament nikkonferma u nirrealizza n-natura vera tiegħi, in-natura umana tiegħi, in-natura komunitarja tiegħi.” Għalhekk, it-tieni prodott tal-attività tagħna fis-soċjetà komunitarja huwa l-iżvilupp taʼ bnedmin sinjuri li għalihom “teżisti r-realizzazzjoni tagħhom bħala neċessità interna.” 20 Bi “skambju ħieles fost individwi li huma assoċjati fuq il-bażi ta’ approprjazzjoni komuni u kontroll tal-mezzi ta’ produzzjoni,” Marx ippreveda l-produzzjoni ta’ “individwalità ħielsa, ibbażata fuq l-iżvilupp universali tal-individwi u fuq is-subordinazzjoni tagħhom tal-produttività komunitarja u soċjali tagħhom. bħala l-ġid soċjali tagħhom.”21
Ir-relazzjonijiet komunali, madankollu, ma joħorġux mill-kuxjenza u lanqas minn digrieti rivoluzzjonarji li jitolbu battalja ta 'ideat. Pjuttost (kif jisħaq István Mészáros fl-istudju mill-qrib tiegħu tal-Grundrisse), is-soċjetà vera hija l-prodott ta’ kundizzjonijiet reali, “taħt kundizzjonijiet komunitarji żviluppati bis-sħiħ.” Ir-relazzjonijiet soċjali konxji karatteristika tas-sistema komunali “jistgħu jiġu prodotti biss fir-realtà nnifisha; jew biex inkunu aktar preċiżi, fir-relazzjoni materjali u kulturali tal-eżistenza soċjali komunitarja tal-individwi.”22 Il-kuxjenza tagħhom hija l-prodott tal-protagoniżmu tagħhom fi ħdan l-ordni metaboliku soċjali ristrutturat b'mod radikali bħala "sħiħ organiku", jiġifieri, bħala "sistema organika" li ssostni lilhom infushom b'mod ċirkolari li l-kostitwenti tagħha għandhom it-tendenza li jsaħħu lil xulxin b'mod reċiproku.23
Ladarba dik is-sistema komunali tistrieħ fuq il-pedamenti tagħha stess, “l-individwi soċjali attivi fis-sistema komunali ta’ produzzjoni u distribuzzjoni jiddeterminaw għalihom infushom kif jallokaw il-ħin totali disponibbli tas-soċjetà tagħhom biex jissodisfaw il-bżonnijiet u l-aspirazzjonijiet tagħhom stess” 24. Sabiex "il-ġid oġġettiv ikun hemm biex jissodisfa l-ħtieġa għall-iżvilupp tal-ħaddiem stess," huma jippjanaw. 25 F'dan il-proċess, huma jsaħħu u jirriproduċu r-relazzjonijiet soċjali tagħhom, u l-kapaċitajiet produttivi tagħhom jiżdiedu "bl-iżvilupp kollu tal-individwu, u l-molol kollha tal-ġid kooperattiv jiċċirkolaw b'mod aktar abbundanti."26
Qed niddeskrivu s-sistema komunali bħala sistema organika. Kif ikkummenta Marx dwar il-kapitaliżmu, “Fis-sistema bourgeois kompluta, kull relazzjoni ekonomika tippresupponi kull oħra fil-forma ekonomika bourgeois tagħha, u dak kollu ppożizzjonat huwa għalhekk ukoll presuppożizzjoni; dan huwa l-każ ta’ kull sistema organika.”27 Bl-istess mod, is-sistema komunali kompluta fiha fiha nfisha l-kundizzjonijiet għar-riproduzzjoni tagħha stess; meqjusa “bħala ħaġa sħiħa konnessa, u fil-fluss kostanti tat-tiġdid bla waqfien tagħha,” hija mifhuma bħala “proċess ta’ riproduzzjoni.”28 Il-mistoqsija, iżda, hija kif toħroġ is-sistema organika ġdida li rridu, din is-sistema ta’ relazzjonijiet komunitarji u komunali?
Riproduzzjoni Kkontestata bejn il-Futur u l-Passat
Is-sistemi organiċi ma jinżlux mis-sema. Huma jiżviluppaw fuq il-pedament tagħhom stess permezz ta' proċess li jipproduċu l-bini tagħhom stess minflok il-bini storiku li wirtu. Minħabba l-ħakma tagħna tal-premessi tas-sistema komunali, nistgħu niksbu xi għarfien minn Marx dwar il-proċess li nsiru dik is-sistema organika?
Meta wieħed iqis l-abbozz tal-programm għall-partit tal-ħaddiema Ġermaniżi għall-konvenzjoni tagħhom f’Gotha fl-1875, Marx sfida l-idea tiegħu li fis-soċjetà bi sjieda komuni tal-mezzi ta’ produzzjoni, “ir-rikavat tax-xogħol jappartjeni mhux imnaqqas bi dritt ugwali lill-membri kollha tas-soċjetà. ” Nonsense, insista. Qabel ma jkun possibbli li nitkellmu dwar il-porzjon tar-rikavat tax-xogħol maħsub għall-konsum individwali, irridu nitkellmu dwar it-tnaqqis mill-prodott totali. Dawn jinkludu dispożizzjoni għas-sostituzzjoni tal-mezzi ta’ produzzjoni użati flimkien ma’ “porzjon addizzjonali għall-espansjoni tal-produzzjoni” (jiġifieri, investiment), u fondi għal riżerva fil-każ ta’ diżastri naturali. Dawn, huwa ddeskriva bħala “neċessità ekonomika.” Barra minn hekk, iżda, iddeskriva diversi tnaqqis mill-prodott totali li mhumiex ħtiġijiet ekonomiċi iżda li, pjuttost, jindikaw l-iżvilupp tas-soċjetà l-ġdida.
L-ewwel huwa “l-ispejjeż ġenerali tal-amministrazzjoni li ma jappartjenux għall-produzzjoni,” u t-tieni hija “dak li huwa maħsub għas-sodisfazzjon komuni tal-bżonnijiet.” It-tnejn huma karatteristiċi tas-soċjetà l-antika iżda jinbidlu, u l-iżviluppi tagħhom huma essenzjali biex nifhmu l-fehma ta’ Marx dwar kif issir is-sistema komunali. Fil-każ tal-ewwel, hu jipproponi li “din il-parti, mill-bidu, tkun ristretta b’mod konsiderevoli ħafna meta mqabbla mas-soċjetà tal-lum u tonqos fi proporzjon hekk kif tiżviluppa s-soċjetà l-ġdida.” Fil-każ tat-tieni (li jinkludi l-iskejjel u s-servizzi tas-saħħa), huwa jipproġetta triq pjuttost differenti: “Mill-bidu nett din il-parti tikber konsiderevolment meta mqabbla mas-soċjetà tal-lum u tikber fi proporzjon kif tiżviluppa s-soċjetà l-ġdida.”29 Għaliex it-tnaqqis fl-ewwel każ huwa konsiderevolment iżgħar mill-bidu u jonqos mal-
żvilupp tas-soċjetà l-ġdida? Il-punt huwa ċentrali. Erba’ snin qabel, Marx kien tgħallem ħafna mill-Komun ta’ Pariġi, “il-forma politika fl-aħħar skopriet li taħtha tinħoloq l-emanċipazzjoni ekonomika ta’
Xogħol."30 Dawk l-ispejjeż ta 'amministrazzjoni, sostna, huma ristretti b'mod konsiderevoli minħabba li l-istat immedjatament ma jibqax "forza pubblika organizzata għall-iskjavitù soċjali"; “mill-bidu nett,” il-funzjonijiet tal-istat “jinqalgħu minn awtorità li taqbad il-preeminenza fuq is-soċjetà nnifisha, u rrestawrati lill-aġenti responsabbli tas-soċjetà.”31 Kieku din il-ġlieda kellha suċċess, minflok il-gvern ċentralizzat antik, “Franza kollha kienet tkun organizzata f’komuni li jaħdmu għal rashom u li jirregolaw lilhom infushom.” U r-riżultat ikun "funzjonijiet statali mnaqqsa għal ftit funzjonijiet għal skopijiet nazzjonali ġenerali."32 "Kif tiżviluppa s-soċjetà l-ġdida," l-istat ikun ikkonvertit dejjem aktar (fi kliem il-Kritika) "minn organu superimpost fuq is-soċjetà f'wieħed kompletament subordinat għaliha."33
Fil-qosor, hekk kif din is-soċjetà l-ġdida tiżviluppa, organi ġodda, komuni li jaħdmu lilhom infushom u li jirregolaw lilhom infushom, qed jinħolqu dejjem aktar minflok id-“diviżjoni sistematika u ġerarkika tax-xogħol” li fiha l-amministrazzjoni u l-governanza tal-istat huma ttrattati bħala “misteri, funzjonijiet traxxendenti. biss biex jiġi fdat f’idejn kasta mħarrġa— parassiti tal-istat, sikofanti u sinekuristi mħallsa b’mod għani.” Dawn l-ispazji awtonomi għall-protagoniżmu tal-produtturi jsiru kundizzjoni essenzjali għall-iżvilupp tal-kapaċitajiet tagħhom.
Din hija naħa waħda tat-trasformazzjoni implikata mid-diskussjoni tal-Kritika dwar it-tnaqqis mill-prodott soċjali totali. Fil-każ tat-tieni tnaqqis, dak relatat mas-sodisfazzjon komuni tal-bżonnijiet, Marx ippropona li “mill-bidu nett din il-parti tikber konsiderevolment meta mqabbla mas-soċjetà tal-lum, u tikber fi proporzjon kif tiżviluppa s-soċjetà l-ġdida.” Għalhekk, is-soċjetà l-ġdida timxi immedjatament biex tespandi konsiderevolment il-provvista tagħha ta 'valuri ta' użu għas-sodisfazzjon komuni tal-ħtiġijiet. Aktar u aktar jitnaqqas minn dak li huwa disponibbli għall-konsum individwali; aktar u aktar “dak li l-produttur huwa mċaħħad minnu fil-kapaċità tiegħu bħala individwu privat jibbenefikah direttament jew indirettament fil-kapaċità tiegħu bħala membru tas-soċjetà.” Fil-qosor, hekk kif is-soċjetà l-ġdida tiżviluppa, it-talba tagħna fuq l-output tas-soċjetà hija dejjem aktar bħala membru tas-soċjetà. Huwa punt li Mészáros isaħħaħ; meta wieħed iqis il-proporzjon bejn il-fondi tal-konsum privat u l-fondi pubbliċi, huwa jipproponi li dan għandu jkun "irregolat mid-deċiżjonijiet konxji tal-produtturi assoċjati nfushom, u li proporzjon li jitjieb ta 'fondi pubbliċi "jista' jsir fil-fatt miżura tal-avvanz tas-soċjetà in kwistjoni.”34 Il-miżura tal-iżvilupp tas-soċjetà l-ġdida hija l-espansjoni tal-komuni għad-detriment tal-pretensjonijiet individwali.
Imma kif fehem sew Mészáros, relazzjonijiet ġodda ta’ distribuzzjoni bħal dawn ma jistrieħux fin-nofs. Kruċjali huwa "il-proċess tat-teħid tad-deċiżjonijiet innifsu" - "teħid ta' deċiżjonijiet sostantivament demokratiku mill-produtturi assoċjati nfushom."35 Il-bażi ta’ żieda fil-proporzjon tad-distribuzzjoni lejn is-sodisfazzjon komuni tal-ħtiġijiet timplika bidla fir-relazzjonijiet produttivi tagħhom minn waħda li fiha jinteraġixxu bħala individwi ffukati fuq il-konsum privat tagħhom għal waħda li fiha jiffunzjonaw b’mod konxju bħala membri tas-soċjetà. Il-komunalità tiżviluppa hekk kif is-soċjetà l-ġdida tinvolvi lill-produtturi direttament fi proċess konxju ta’ ppjanar kif “determinat minn bżonnijiet u għanijiet komuni.”
Huwa essenzjali li nifhmu li din is-soċjetà ġdida tiżviluppa permezz ta’ proċess li fih jiġu trasformati kemm iċ-ċirkostanzi kif ukoll il-bnedmin. Minn naħa, toħloq organi ġodda biex tippjana b’mod koperattiv id-distribuzzjoni tax-xogħol tas-soċjetà sabiex tissodisfa “il-ħtieġa tal-ħaddiem stess għall-iżvilupp.” Minflok ma tagħmel dan permezz ta’ stat sovraimpost fuq is-soċjetà, tipproċedi permezz ta’ awtoġestjoni demokratika tal-produzzjoni u “komuni li jaħdmu lilhom infushom u li jirregolaw lilhom infushom.”36 Bil-ħolqien dejjem jikber ta 'attivitajiet produttivi "ġenwinament ippjanati u ġestiti lilhom infushom (għall-kuntrarju ta' kmandati b'mod burokratiku, minn fuq)," in-nies huma kapaċi jiżviluppaw il-potenzjal tagħhom; ir-riżultat (kif tindika l-Kritika) huwa li “l-forzi produttivi żdiedu wkoll bl-iżvilupp kollu tal-individwu, u l-molol kollha tal-ġid kooperattiv jiċċirkolaw b’mod aktar abbundanti.” 37 Il-kombinazzjoni tat-tnaqqis għall-investiment, it-tnaqqis tat-tnaqqis għall-amministrazzjoni tal-istat u l-kapaċità miżjuda tal-produtturi bħala riżultat tal-protagoniżmu tagħhom għandha bħala riżultat tagħha li żżid il-ġid soċjali.
Madankollu, Marx fehem li dan ma jistax iseħħ mil-lum għal għada. Filwaqt li din is-soċjetà l-ġdida tibda tiżviluppa “mill-bidu,” toħroġ mis-soċjetà l-antika “f’kull aspett, ekonomikament, moralment, u intellettwalment, għadha ttimbrata bil-marki tat-twelid tas-soċjetà l-antika li minn ġufha toħroġ.” Minflok ma tipproduċi l-premessi tagħha stess, fl-interregnu bejn il-Futur u l-Passat is-sistema l-ġdida tibda billi tirret premessi u preżuppożizzjonijiet "storiċi". Għaldaqstant, il-proċess biex issir is-sistema organika l-ġdida huwa wieħed li jittraxxendenti dawk il-premessi storiċi: “L-iżvilupp tiegħu fit-totalità tiegħu jikkonsisti proprju li jissubordina l-elementi kollha tas-soċjetà lilha nnifisha, jew li jinħoloq minnha l-organi li għad jonqosha. Dan huwa storikament kif din issir totalità.”38
Insomma, hemm ġlieda bejn il-Futur u l-Passat. Il-Futur irid jissubordina l-elementi li ntirtu mill-Passat. Mill-perspettiva tal-Futur, is-sistema l-ġdida hija difettuża hekk kif toħroġ mis-soċjetà kapitalista. "Iżda dawn id-difetti huma inevitabbli fl-ewwel fażi tas-soċjetà komunista kif inhi meta għadha kif ħarġet wara tbatija fit-tul mis-soċjetà kapitalista." Allura, x’kienu d-difetti li Marx identifika fil-Kritika tiegħu tal-Programm ta’ Gotha? Liema bini storiku trid tissottoordina s-soċjetà?
Marx wieġeb li hekk kif is-soċjetà l-ġdida toħroġ mill-kapitaliżmu, hemm “limitazzjoni bourgeois”–kontinwazzjoni ta’ “dritt bourgeois”; “l-orizzont dejjaq tad-dritt bourgeois” għadu ma ġiex “maqsmu fl-intier tiegħu.” Dik il-kontinwazzjoni tad-dritt borġiż, dik il-marka tat-twelid mis-soċjetà l-antika kienet il-prinċipju li “il-produttur individwali jirċievi lura mis-soċjetà—wara li jkun sar it-tnaqqis—eżatt dak li jagħtiha.”39
Ikkunsidra l-premessi li s-soċjetà l-ġdida tirret. Karatteristika tar-relazzjonijiet kapitalisti hija "il-fatt li l-kundizzjonijiet materjali tal-produzzjoni huma f'idejn dawk li ma jaħdmux fil-forma ta 'proprjetà fil-kapital u l-art, filwaqt li l-mases huma biss sidien tal-kundizzjoni personali tal-produzzjoni, tal-qawwa tax-xogħol."40 Hemmhekk nistgħu naraw id-difett li ntirtu: it-trasformazzjoni tal-mezzi ta’ produzzjoni minn proprjetà kapitalista għal proprjetà komuni għadha tħalli lill-produtturi individwali bħala “sidien tal-kundizzjoni personali tal-produzzjoni, tal-qawwa tax-xogħol”. Id-dritt tal-proprjetà ma jinqasamx immedjatament fl-intier tiegħu, u huwa dan li jrid jiġi subordinat jekk is-soċjetà l-ġdida trid tiżviluppa fuq il-pedamenti tagħha stess.
F’din is-soċjetà ġdida kif toħroġ mill-kapitaliżmu, il-produttur għadu ma jaġixxix biex jissodisfa l-bżonnijiet u l-għanijiet komuni. Minflok, sid il-qawwa tax-xogħol jistenna mis-soċjetà “eżatt dak li jagħtiha. Dak li taha huwa l-kwantum individwali tax-xogħol tiegħu”; dak huwa d-dritt tiegħu bħala sid li jidħol fi skambju. Il-karatteristika mis-soċjetà l-antika tibqa '"ovvjament l-istess prinċipju jipprevali bħal fl-iskambju ta' l-ekwivalenti tal-komoditajiet: ammont partikolari ta 'xogħol f'forma waħda jiġi skambjat għal ammont ugwali ta' xogħol f'forma oħra."41
Marx ma qagħadx lura milli jiddeskrivi dan il-prinċipju li wiret mill-Imgħoddi bħala difett. L-ugwaljanza involuta f’dan l-iskambju, irrimarka, “taċitament tirrikonoxxi dotazzjoni individwali mhux ugwali u għalhekk il-kapaċità produttiva bħala privileġġi naturali.” Għalhekk, il-quid pro quo bejn is-sid tal-“kundizzjoni personali tal-produzzjoni” u s-soċjetà hija min-natura tagħha stess “dritt ta’ inugwaljanza”! Sa fejn din is-soċjetà hija mmarkata b’dan id-difett, dan id-dritt bourgeois, tiġġenera proċess ta’ produzzjoni u riproduzzjoni ta’ inugwaljanza.
In-naħa waħda hija l-problema b'dan il-prinċipju ta' skambju ugwali. Snin qabel Marx kien ikkritika lill-ekonomisti bourgeois bħala naħa waħda għax iħarsu lejn il-produttur “biss bħala ħaddiem [u] ma jqisuhx meta ma jkunx qed jaħdem bħala bniedem,” Kważi erba’ deċennji wara, reġa’ lura għal din id-distinzjoni. bejn il-ħaddiem u l-bniedem kollu kemm hu. Filwaqt li jaħseb dwar din is-soċjetà komunista kif toħroġ mill-kapitaliżmu, Marx iddikjara li l-problema ta’ dan il-prinċipju ta’ skambju ugwali hija li jqis li l-membri ta’ din is-soċjetà “minn naħa waħda definita biss, pereżempju, fil-każ preżenti, jitqiesu biss bħala ħaddiema u xejn aktar ma jidher fihom, kull ħaġa oħra fihom injorata.”42 Il-prinċipju ta’ “lil kull wieħed skont il-kontribut tiegħu,” fil-qosor, huwa fuq naħa waħda; id-difett tagħha hu li tqis il-bżonnijiet tal-membri tas-soċjetà biss bħala ħaddiema u mhux bħala bnedmin. La l-bżonnijiet differenti tagħhom (eż., id-daqs tal-familji) u lanqas il-kapaċitajiet differenti tagħhom (għalhekk, "wieħed se jkun aktar sinjur minn ieħor") huma rilevanti. L-intitolament hawnhekk huwa bbażat biss fuq il-kwantum individwali tax-xogħol ipprovdut.
Kemm hu differenti dan milli jikber id-dritt sempliċement bħala membru tas-soċjetà! Mhix ironija żgħira li d-difett li s-soċjetà l-ġdida trid tissubordina ġie sussegwentement milqugħ minn ħafna Marxisti bħala “il-prinċipju soċjalista,” il-prinċipju li għandu jiġi segwit fi stadju distint, is-soċjaliżmu. B’kuntrast mal-enfasi ta’ Marx fuq il-proċess li bih tiżviluppa s-soċjetà l-ġdida, il-kunċett ta’ dan l-istadju soċjalista huwa distint biss min-natura tad-distribuzzjoni fi ħdanu – il-ħtieġa ta’ distribuzzjoni f’dan l-istadju skont il-kontribuzzjoni bħala inċentiv materjali. Din is-sostituzzjoni ta’ stadju uniku bbażat fuq id-distribuzzjoni sseħħ minkejja l-insistenza ta’ Marx li huwa ‘żball li tagħmel taħwid dwar l-hekk imsejħa distribuzzjoni u tpoġġi l-istress prinċipali fuqha.” Marx ikkritika "s-soċjaliżmu vulgari" talli segwa l-ekonomisti bourgeois fit-trattament "d-distribuzzjoni bħala indipendenti mill-mod ta 'produzzjoni u għalhekk il-preżentazzjoni tas-soċjaliżmu bħala li jdur prinċipalment fuq id-distribuzzjoni."43
Ftakar it-tieni prodott. X'tipi ta' nies jiġu prodotti f'relazzjonijiet li fihom l-individwi jistennew u jitolbu ekwivalenti għall-attività tagħhom? Għal Marx, ir-relazzjonijiet ta’ distribuzzjoni mhumiex indipendenti mir-relazzjonijiet ta’ produzzjoni. Waħda mill-aktar għarfien pendenti ta' Mészáros tikkonċerna din ir-rabta bejn ir-relazzjonijiet ta' produzzjoni u r-relazzjonijiet ta' distribuzzjoni. Meta wieħed iqis il-prinċipju regolatorju ta '"minn kull wieħed skond il-ħila tiegħu, għal kull wieħed skond il-ħtieġa tiegħu," huwa jindika li l-attenzjoni kollha hija għat-tieni nofs, in-naħa tad-distribuzzjoni. “L-ewwel nofs normalment, u b’mod ċar, minsija. Madankollu, mingħajr il-parti traskurata, it-tieni m’għandha l-ebda ċans li tittieħed bis-serjetà.” Tabilħaqq, ikompli Mészáros, “sakemm l-individwi ma jistgħux jikkontribwixxu għall-produzzjoni tal-ġid soċjali skont il-ħila tagħhom – u dan ifisser: fuq il-bażi tal-iżvilupp sħiħ tal-potenzjalitajiet kreattivi tal-individwi soċjali – ma jistax ikun hemm kwistjoni li jintlaħqu l- rekwiżiti tat-tieni nofs, jiġifieri, is-sodisfazzjon tal-bżonnijiet tal-individwi.”44
Mingħajr ma ninvestigaw ir-relazzjonijiet tagħhom fi ħdan il-produzzjoni, aħna nitilfu għala l-potenzjal kreattiv tal-produtturi jitrawwem jew jitfixkel. La s-segwaċi "stagist" tas-"soċjaliżmu reali" u lanqas l-ekonomija neoklassika ma jiffokaw fuq l-importanza tar-relazzjonijiet tal-produzzjoni. Fil-każ tal-ewwel, huwa preżunt li s-sjieda tal-istat tal-mezzi tal-produzzjoni hija dak kollu li jeħtieġ li jingħad u li l-awtoġestjoni u l-protagoniżmu minn individwi soċjali li jiżviluppaw il-kapaċitajiet tal-ispeċi tagħhom hija kwistjoni għal stadju aktar tard. , komuniżmu. Fil-każ tat-tieni, ir-relazzjonijiet tal-produzzjoni huma "kaxxa sewda", u d-dipendenza fuq l-interess personali individwali kif ikkomunikat mis-swieq tiżgura kemm l-allokazzjoni effiċjenti tar-riżorsi kif ukoll it-tkabbir ekonomiku.
M’hemm l-ebda misteru għaliex is-“soċjaliżmu reali” naqas milli jiżviluppa l-kapaċitajiet umani meħtieġa biex jimxu fid-direzzjoni tal-komunalità. Ikkaratterizzata fl-aqwa tagħha minn kuntratt soċjali li jipprovdi benefiċċji speċifiċi (bħal ħtiġijiet sussidjati u impjieg sħiħ) għall-ħaddiema bi tpattija għall-kunsens tagħhom għad-direzzjoni minn fuq, din ir-relazzjoni ta’ konduttur u kondotta tiskoraġġixxi l-protagoniżmu fil-produzzjoni u s-soċjetà.45 Fl-aħħar mill-aħħar, in-nuqqas ta’ din ir-relazzjoni li tiżviluppa l-kapaċità umana u l-produttività wassal fl-Unjoni Sovjetika għal attakki fuq il-kuntratt soċjali għal dak li Gorbachev sejjaħ “ksur serji tal-prinċipju soċjalista ta’ distribuzzjoni skont ix-xogħol” u t-trawwim ta’ “mentalità ta’ dipendenza.”46
Minħabba l-orjentazzjoni tagħhom lejn inċentiv materjali, l-ekonomisti neoklassiċi m'għandhom l-ebda diffikultajiet bil-"prinċipju soċjalista." Tabilħaqq, huma speċjalment ħerqana li jeżorċizzaw kull ħaġa li titqies li tinterferixxi mal-funzjonijiet xierqa tas-suq; jekk il-passi lejn is-suq huma ristretti, in-nuqqas li tintlaħaq l-Art Imwiegħda huwa ċar ir-riżultat tal-injoranza. Aktar, aktar suq huwa mantra tagħhom. Għalhekk, fil-każ Sovjetiku, l-ekonomisti kellhom rwol ċentrali biex jattakkaw l-allokazzjoni ċentrali tar-riżorsi bejn l-intrapriżi fuq il-bażi li kien meħtieġ li nimxu għal relazzjonijiet orizzontali (jiġifieri, is-suq) bejniethom. Ristrutturar profond bħal dan (perestroika), sostnew, jaġġorna r-relazzjonijiet tal-produzzjoni sabiex ma jibqgħux ifixklu l-iżvilupp tal-forzi produttivi. Iktar minn hekk, huma opponew “il-fiduċja parassitika f’impjiegi garantiti”—armata taʼ riżerva relattivament żgħira taʼ ħaddiema li titqies bħala kura għall-għażż u mod kif terġaʼ ġġib “interess personali f’xogħol effiċjenti iebes.” Bħala parti mill-attakk tagħhom fuq dak il-kuntratt soċjali, ukoll, talbu biex jintemmu s-sussidji tal-ikel u jitħallew li l-prezzijiet jiġu determinati mis-suq kif ukoll il-komodifikazzjoni tal-kura tas-saħħa. Min-naħa l-oħra, ma kkontestawx il-pożizzjonijiet subordinati tal-ħaddiema. Mill-perspettiva ta 'sistema komunali, huma ma appoġġawx biss difetti eżistenti; anzi, dawk l-ekonomisti kienu l-kelliema ideoloġiċi ta’ ritorn għall-Imgħoddi.47
Bejn il-Futur u l-Passat, hemm riproduzzjoni kkontestata.48 Biex is-sistema komunali l-ġdida tiżviluppa, trid tissubordina l-elementi tal-Imgħoddi. Kif jindika Sam Bowles, l-inċentivi materjali “jeliminaw il-preferenzi soċjali” (li jinkludu motivi bħal pjaċir intrinsiku li jgħin lill-oħrajn u stmerrija għall-inġustizzja – fil-qosor, solidarjetà).49 Meta tiddependi fuq inċentiv materjali, il-Passat għandu t-tendenza li jkeċċi l-Futur. Huwa għalhekk li Mészáros jipprovdi r-rifjut qawwi tiegħu tal-iskambju tal-komoditajiet u s-suq. U huwa l-punt enfasizzat minn Che fil-Man and Socialism in Kuba tiegħu (u kif wera s-seklu għoxrin sussegwentement) – li sserraħ fuq l-interess personali materjali tal-produtturi biex jibnu s-soċjetà l-ġdida hija tmiem mingħajr periklu.50
A dead end jekk qed tipprova tibni s-soċjetà komunali tal-Futur iżda mhux waħda jekk l-għan tiegħek hu li tirritorna għall-Passat. Għall-ekonomisti neoklassiċi, l-interazzjonijiet ta 'dawk li jfittxu lilhom infushom atomistiċi permezz tas-swieq iwasslu spontanjament għall-aqwa tad-dinjiet kollha possibbli; għaldaqstant, ir-rwol ta' strument politiku (jekk wieħed jassumi li jkun hemm) huwa li jneħħi kwalunkwe ostaklu għas-swieq. B'kuntrast, it-triq lejn il-Futur ma tistax tiżviluppa b'mod spontanju. Naturalment, il-karatteristika tas-solidarjetà tas-soċjetà komunali ma tistax tiġi imposta; madankollu, in-nies jistgħu jiġu ggwidati biex jitgħallmu mill-prattika tagħhom stess li s-solidarjetà hija sens komun.51 Biex tinbena s-soċjetà l-ġdida b’mod konxju jeħtieġ strument politiku; Madankollu, kif kitbet Marta meta konna fil-Venezwela, huwa essenzjali li nevitaw il-
“vertikaliżmu li joħnoq l-inizjattiva tal-poplu” u li jiżviluppa strument politiku “li l-militanti u l-mexxejja tiegħu huma veri pedagogi popolari kapaċi jistimulaw l-għarfien li jeżisti fi ħdan il-poplu.”52 Riflessjonijiet dwar ir-Rivoluzzjoni Kubana
L-ebda pajjiż ma ffaċċja ostakli akbar minn Kuba biex jipprova jibni soċjetà post-kapitalista. Imblokki kriminali, sanzjonijiet, invażjonijiet, terroriżmu imperjalista, sovverżjoni interna appoġġjata esternament, telf ta’ linji tas-salvataġġ, diżastri naturali bħall-uragani u n-nixfa – u, xorta waħda, Kuba tippersisti (kif tagħmel xi wħud mis-solidarjetà meraviljuża li mmarkat l-ewwel snin tagħha). Iżda, bħal kull soċjetà fl-interregnum bejn il-kapitaliżmu u l-komunità, Kuba kienet u għadha kkaratterizzata minn riproduzzjoni kkontestata (jew dik li Fidel sejjaħ il-ġlieda għall-mewt bejn il-Futur u l-Passat.).
Ir-Rivoluzzjoni Kubana. madankollu, bdiet b'vantaġġ: fil-bidu tagħha kienet kapaċi tiġbed fuq l-Unjoni Sovjetika kemm għal appoġġ ekonomiku u politiku kif ukoll għal mudell ekonomiku bbażat fuq diversi għexieren ta' snin ta' esperjenza Sovjetika. Min-naħa l-oħra, jekk dan tal-aħħar kienx vantaġġ inekwivoku, huwa dubjuż.53 Wara diversi għexieren ta’ snin ta’ esperjenza ta’ Kuba stess, Fidel Castro stqarr:
Hawn konklużjoni li wasalt għaliha wara ħafna snin: fost l-iżbalji kollha li seta’ wettaqna, l-akbar wieħed minnhom kien li konna nemmnu li xi ħadd verament kien jaf xi ħaġa dwar is-soċjaliżmu, jew li xi ħadd fil-fatt kien jaf kif jibni s-soċjaliżmu. Deher li kien fatt żgur, magħruf daqs is-sistema elettrika maħsuba minn dawk li ħasbu li kienu esperti fis-sistemi elettriċi. Kull meta qalu: "Dik hi l-formula," ħsibna li kienu jafu. Bħallikieku xi ħadd huwa tabib. M'intix ser tiddiskuti anemija, jew problemi intestinali, jew kwalunkwe kundizzjoni oħra ma 'tabib; ħadd ma jargumenta mat-tabib. Tista 'taħseb li huwa tabib tajjeb jew wieħed ħażin, tista' ssegwi l-parir tiegħu jew le, iżda mhux se targumenta miegħu. 54
Kien hemm, madankollu, mexxej wieħed tar-Rivoluzzjoni Kubana li argumenta fil-miftuħ. Fl-eżistenza qasira wisq tiegħu f'Kuba wara r-rivoluzzjoni u fid-dinja materjali, Che Guevara sfida l-prinċipji bażiċi tal-mudell ekonomiku Sovjetiku. Bħala President tal-Bank Nazzjonali ta’ Kuba u mbagħad bħala l-ewwel Ministru tal-Ministeru tal-Industriji li għadu kif inħoloq, Che żviluppa sistema ta’ ġestjoni (magħrufa bħala s-Sistema tal-Finanzi tal-Baġit) li fiha l-industriji tal-istat kienu ttrattati bħala diviżjonijiet ta’ wieħed kbir. ditta; kienet sistema li kienet differenti b'mod sinifikanti mill-mudell Sovjetiku riċevut ta 'intrapriżi statali awtonomi bil-baġits tagħhom stess (is-Sistema ta' AutoFinancing jew Kalkolu Ekonomiku).55 B'mod partikolari, id-dibattitu dwar dawn iż-żewġ sistemi ħareġ fil-miftuħ fl-1963 u żvela differenzi dwar l-enfasi fuq inċentivi materjali u morali. Biex tifhem l-argument ta’ Che, huwa essenzjali li tikkunsidra l-perspettiva tiegħu kollha kemm hi: Che’s Tenets
1. L-Għan u t-Triq
Wara li beda jistudja l-Marxiżmu, inkluż il-Kapital u l-Manifest Komunista fl-aħħar żagħżugħ tiegħu u l-Istat u r-Rivoluzzjoni ta 'Lenin fl-università, il-fehim ta' Che tal-għan għar-rivoluzzjonarji kien ċar - is-soċjetà komunista żviluppata bis-sħiħ, l-assoċjazzjoni ħielsa tal-produtturi li Marx ippreveda.56 Ma kinitx definita sempliċement mill-abbundanza iżda, ukoll, minn relazzjonijiet konxji ġodda fost in-nies, kuxjenza ġdida lejn is-soċjetà. Għal Che, il-komuniżmu kien: “fenomenu ta’ kuxjenza u mhux biss fenomenu ta’ produzzjoni.” Għaldaqstant, ma setax jintlaħaq “permezz taʼ sempliċi akkumulazzjoni mekkanika taʼ kwantitajiet taʼ oġġetti li saru disponibbli għan- nies.”57 Tabilħaqq, huwa insista li “niġġieldu l-faqar imma niġġieldu wkoll l-aljenazzjoni.” 58 U, għal dak il-proċess, Che ra l-ippjanar ċentralizzat bħala kritiku - huwa "il-punt li fih il-kuxjenza tal-bniedem finalment tirnexxi li tisintetizza u tidderieġi l-ekonomija lejn l-għan tagħha: il-ħelsien sħiħ tal-bniedem fil-qafas tas-soċjetà komunista."59
2. Karatteristiċi tal-Perjodu ta' Transizzjoni
Naturalment, kif Che kien jaf sew, ma tistax taqbeż mill-kapitaliżmu għas-soċjetà komunali l-ġdida. Neċessarjament hemm perjodu ta’ tranżizzjoni li fih elementi ta’ l-antik jinteraġixxu, jippenetraw flimkien u, tabilħaqq, jaħbtu ma’ elementi ta’ l-ġdid. Bħala riżultat ta 'tali interazzjoni, l-elementi ta' l-ebda sistema ma jeżistu fil-forma pura tagħhom. Ikkunsidra, pereżempju, il-liġi tal-valur, li tiżvela l-mod kif il-kapitaliżmu jiġi riprodott spontanjament permezz tas-suq. Che sostniet li “huwa impossibbli li tiġi analizzata l-liġi tal-valur separat mill-mezz naturali tagħha, is-suq. Fil-fatt, is-suq kapitalista huwa nnifsu l-espressjoni tal-liġi tal-valur.” Sfortunatament, kif innota Tablada, kważi l-letteratura kollha dwar l-ekonomija politika tal-perjodu tat-tranżizzjoni ma kellhiex għodod kunċettwali oriġinali adattati għas-suġġett. Billi applikat kategoriji Marxisti li jappartjenu għall-kapitaliżmu barra l-kuntest tagħhom, dik il-letteratura tgħawweġ l-oġġett ta 'studju stess.60
Implikazzjoni waħda hija n-nuqqas ta’ ċarezza dwar x’għandu jsir f’din is-soċjetà li fiha jeżistu flimkien elementi tal-qadim u dak ġdid. Għal Che, aktar milli testrapola mill-analiżi statika tal-Kapital, il-ħtieġa ċentrali hija li jinbena l-Futur: “Aħna nifhmu li l-kategoriji antiki kapitalisti jinżammu għal żmien u li t-tul ta’ dan il-perjodu ma jistax jiġi predeterminat, iżda l-karatteristiċi ta’ il-perjodu ta’ tranżizzjoni huma dawk ta’ soċjetà li qed tarmi r-rabtiet tagħha sabiex tidħol malajr fl-istadju l-ġdid.” Mhux sorpriża, Che ċaħdet il-Manwal Sovjetiku tal-Ekonomija Politika li argumenta li "jeħtieġ li tiġi żviluppata u użata l-liġi tal-valur kif ukoll ir-relazzjonijiet monetarji u merkantili waqt li tkun qed tinbena s-soċjetà komunista." 61 Għaliex tiżviluppa, staqsa Che! Wara l-ħsieb tal-Manwal, huwa ppropona, kien hemm “kunċett żbaljat li trid tibni s-soċjaliżmu b’elementi kapitalisti mingħajr ma verament tbiddel it-tifsira tagħhom.” Dik kienet triq gradwali lura lejn il-kapitaliżmu—triq li “jobbliga konċessjonijiet ġodda għal lievi ekonomiċi, jiġifieri jirtiraw.”62
Karatteristika tal-perjodu ta’ tranżizzjoni bejn il-futur u l-passat hija, kif enfasizzajna, ir-riproduzzjoni kkontestata. Filwaqt li Che argumenta l-ħtieġa li jitneħħew l-elementi tas-soċjetà l-antika kemm jista 'jkun malajr, huwa għaraf li kien hemm movimenti fid-direzzjoni opposta. Fl-1964 ħares lejn ir-riżoluzzjonijiet tal-Partit Komunista Pollakk, pereżempju, ikkummenta li “is-soluzzjoni li qed jipproponu għal dawn il-problemi fil-Polonja hija l-libertà sħiħa tal-liġi tal-valur; jiġifieri ritorn lejn il-kapitaliżmu.”63 3. Il-Ġlieda Kontra l-Imgħoddi
Speċjalment f’pajjiżi sottożviluppati, “it-tentazzjoni hija kbira ħafna,” innota Che, “li jsegwu t-triq imsawta tal-interess materjali bħala l-lieva li biha jiġi aċċellerat l-iżvilupp.” Madankollu, irridu niftakru li l-interessi materjali ġejjin mill-kapitaliżmu u huma fdalijiet tal-Imgħoddi. "Aħna ma niċħdux il-ħtieġa oġġettiva għal inċentivi materjali, għalkemm aħna ħerqana li nużawhom bħala l-lieva ewlenija." Fil-fatt, “t-tendenza għandha tkun, fl-opinjoni tagħna, li neliminaw kemm jista’ jkun malajr il-kategoriji l-qodma, inkluż is-suq, il-flus u, għalhekk, l-imgħax materjali – jew, aħjar, li jeliminaw il-kundizzjonijiet għall-eżistenza tagħhom.” 64 Che kien ċar ħafna għaliex:
Il-ħolma tal-pajp li s-soċjaliżmu jista 'jinkiseb bl-għajnuna tal-istrumenti matt li ħallielna l-kapitaliżmu (il-komodità bħala ċ-ċellula ekonomika, il-profittabbiltà, l-interess materjali individwali bħala lieva, eċċ.) Tista' twassal għal sqaq blind. U tispiċċa hemm wara li tkun ivvjaġġajt distanza twila b'ħafna salib it-toroq, u diffiċli tifhem eżatt fejn ħadt id-dawra ħażina.
Tista' tibni pedament ekonomiku b'dan il-mod; madankollu, huwa bassar li dak prodott "għamel ix-xogħol tiegħu li jimmina l-iżvilupp tas-sensi."65
U dak kien il-punt! Nibnu fuq interess materjali, "lieva li sfortunatament għandna nużaw, fdal tas-soċjetà l-antika," tipproduċi nies mingħajr kuxjenza soċjalista. Ir-riżultat tal-bini fuq l-interess personali materjali individwali huwa li tipproduċi nies tajbin għall-kapitaliżmu. Huwa għalhekk li Che enfasizza l-importanza tat-tieni prodott: "biex jinbena l-komuniżmu huwa meħtieġ, fl-istess ħin mal-pedamenti materjali ġodda, li jinbena l-bniedem il-ġdid."66
4. Il-Ġlieda għall-Futur
“Wieħed mill-għanijiet fundamentali tal-Marxiżmu,” indikat Che, “huwa li jelimina l-interess materjali, il-fattur ta’ ‘interess personali individwali’ u l-profitt mill-motivazzjonijiet psikoloġiċi tal-bniedem.67 Għal dan il-għan, saħaq fuq l-importanza li tinbena kuxjenza soċjalista – waħda li fiha l-ħaddiema “iħossuhom parti minn sforz kollettiv kbir li jrid jagħmel in-nazzjon u biex inkunu integrati kemm jista’ jkun biex nagħmlu dan l-isforz, kulħadd bil-varjat tiegħu. mod ta’ ħsieb, u kull wieħed bil-konvinzjonijiet varjati tiegħu, iżda jipprova jinkorpora ruħu f’xogħol li huwa ħaj.”68
Madankollu, li jagħrfu lilhom infushom bħala parti minn ħaġa sħiħa li l-membri tas-soċjetà għandhom dmir soċjali għalih, hija bidla li “bilfors se tittawwal u ma tistax tkun mistennija li titlesta f’perjodu qasir taʼ żmien.” La se tkun awtomatika bħala riżultat tal-iżvilupp tal-forzi produttivi, u lanqas l-eżortazzjoni waħedha se tittrasforma lin-nies. “Ma tistax tbiddel kif jaħsbu n-nies b’digriet. In-nies iridu jibdlu l-mod ta’ ħsieb tagħhom bil-konvinzjoni tagħhom stess.” 69 Għaldaqstant, kif Helen Yaffe tiddettalja fit-tul fl-istudju tagħha, fi ħdan il-Ministeru tal-Industrija Che ppruvat tibni fir-realtà spazji għall-protagoniżmu li fihom in-nies jitgħallmu permezz tal-prattika.
Fl-Assemblaġġi tal-Produzzjoni, pereżempju, il-membri kollha ta 'fabbrika (mill-inqas 70 fil-mija biex isseħħ laqgħa) regolarment ingħaqdu flimkien biex jiddiskutu l-pjanijiet u l-progress tax-xogħol u biex jivverifikaw ix-xogħol tal-amministraturi. Dawn kienu, indika Che, "parti mill-ħajja tal-fabbriki" u kienu maħsuba biex jimmotivaw lill-ħaddiema biex jipparteċipaw fil-ġestjoni tal-produzzjoni.70 Barra minn hekk, peress li l-Ministeru tal-Industrija uża s-Sistema tal-Finanzi tal-Baġit li ċaħdet il-konfini bejn il-kumpaniji tal-istat (konfini karatteristiċi tas-Sistema ta’ Finanzjament Awtomatiku), il-Kumitati tal-Industrija Lokali (CILO) ġew imħeġġa biex jikkoordinaw u jirrazzjonalizzaw ir-riżorsi lokali – pass importanti għal id-deċentralizzazzjoni tal-produzzjoni u għall-ġestjoni tal-ħaddiema. Billi tiddeċentralizza u toħloq drawwiet tax-xogħol indipendenti minn kull inċentiv materjali, "il-klassi tal-ħaddiema trid tkun qed tipprepara ruħha biex tieħu xogħol ta' ġestjoni fl-iqsar żmien possibbli." Che propost; b'mod partikolari, tali kooperazzjoni bejn il-fabbriki hija bħala tentattiv "biex tinħoloq il-kuxjenza ta 'fabbrika waħda." Kif ikkummenta l-uffiċjal tal-ministeru li jissorvelja dawn il-kumitati, “l-iktar importanti dwar is-CILOS kien is-sens ta’ appartenenza, li kull unità kienet parti minn dik il-fabbrika kbira Kubana.”71
Flimkien ma’ dawn l-inizjattivi, Yaffe tiġbed l-attenzjoni għall-Kumitat għall-Ispare Parts (maħluq għall-ħaddiema biex jivvintaw soluzzjonijiet għan-nuqqas ta’ spare parts wara r-Rivoluzzjoni), il-Kumitati Tekniċi Konsultattivi (li jinvolvu medja ta’ 10 fil-mija tal-ħaddiema) u The Pjan ta’ Integrazzjoni li fih brigati ta’ ħidma speċjalizzati mxew madwar il-ministeru biex jassistu fis-soluzzjoni tal-problemi. Hija tikkonkludi dan ir-rakkont billi tiddeskrivi dawn il-politiki bħala "immirati biex jintegraw lill-ħaddiema fil-ġestjoni tal-produzzjoni, biex jisfruttaw l-esperjenza u l-kreattività tagħhom biex isolvu l-problemi u jirrazzjonalizzaw il-produzzjoni u biex iħeġġuhom jidentifikaw mal-mezzi ta 'produzzjoni bħala tagħhom."72
L-ebda diskussjoni dwar it-triq proposta taċ-Che għall-ġlieda għall-Futur, madankollu, ma tkun kompluta mingħajr ma tisħaq fuq id-difiża qawwija tiegħu tax-xogħol volontarju. Hekk kif il-mases kienu mmobilizzati b’suċċess f’Ottubru 1962 (matul il-Kriżi tal-Missili) u Ottubru 1963 (wara l-ħsara li saret mill-Uragan Flora), Che appella biex “l-Ispirtu ta’ Ottubru” jinħoloq “is-sena kollha, kull xahar, kull jum” ; dak l-ispirtu kien wieħed li “jikkunsidra x-xogħol tiegħu fi kwalunkwe mument bħala biċċa xogħol fundamentali għall-pajjiż, ikun x’inhu, hu kemm hu umli jew sempliċi.” Fi ħdan il-ministeru nnifsu, Che ħolqot l-Aħmar Battaljun li jikkonsisti minn brigati ta 'għaxar ħaddiema tal-ministeru kull wieħed, kollha wegħdu għal minimu ta' 80 siegħa ta 'xogħol volontarju f'sitt xhur, u permezz ta' kompetizzjoni amikevoli u emulazzjoni (li fiha pparteċipa Che) membri tal-brigata marru sew lil hinn minn dan.73 B'mod partikolari, sostna, "l-emulazzjoni trid tkun il-bażi fundamentali għall-iżvilupp tal-kuxjenza soċjalista u biex isir gwadann fil-produzzjoni u l-produttività."74
5. Il-Ħtieġa li Mixja fuq Żewġ Saqajn
Għaċ-Che, inti tibni kuxjenza soċjalista permezz tal-prattika, billi toħloq spazji għall-protagoniżmu kollettiv. B’kuntrast, huwa ddeskriva l-interess materjali dirett bħala lieva ekonomika bħala “iż-żiemel Trojan kbir tas-soċjaliżmu.”75 It-tisħiħ tal-aljenazzjoni u l-orjentazzjoni li wiret mill-kapitaliżmu, jindika lura. Din l-awtoorjentazzjoni, madankollu, għandha "preponderanza fil-kuxjenza tan-nies" fil-perjodu ta 'tranżizzjoni; għalhekk, huwa jemmen li kien meħtieġ li jinstabu modi kif jgħin biex l-interess materjali jinxef.
Mod wieħed kien li juża l-interess materjali biex jiggwida lin-nies biex jaraw ix-xogħol tagħhom bħala kontribuzzjoni u dmir soċjali. Bi klassifikazzjonijiet tas-salarji (stabbiliti wara l-evalwazzjoni tax-xogħol), il-ħaddiema fil-Ministeru tal-Industrija setgħu jiksbu bonuses billi jaqbżu n-normi stabbiliti iżda qatt ma setgħu jiksbu dħul li kien xieraq dak tal-grupp tas-salarji li jmiss. Madankollu, jistgħu jieħdu klassijiet u jiżviluppaw il-kapaċitajiet tagħhom: “pereżempju, imorru fi skola fejn titħallas is-salarju tiegħek u fejn toħroġ bi kwalifika ġdida. Meta tirritorna l-fabbrika din il-kwalifika l-ġdida tinbidel awtomatikament f’żieda fis-salarju. Dan ifisser li huwa inċentiv materjali; l-unika ħaġa hi li l-inċentiv materjali ma jiġix direttament mir-relazzjoni bejn ix-xogħol u dak li jiġi riċevut għax-xogħol.” 76
Iktar importanti milli jipprova jxekkel l-inċentiv materjali, madankollu, kien il-bżonn li l-individwu jitgħallem “jidentifika max-xogħol tiegħu”—li x-xogħol volontarju kien l-“iskola li toħloq is-sensi.” It-trasformazzjoni tax-xogħol minn "ħtieġa umana li ma taqbilx... f'ħtieġa morali, u neċessità interna" kienet essenzjali, u Che sostna li r-responsabbiltà ewlenija għall-ġlieda kontra l-inċentiv materjali bħala l-lieva ewlenija hija tal-Partit: "ir-rwol tal-partit ta' quddiem huwa proprju dik li tgħolli kemm jista’ jkun il-bandalora opposta, l-bandalora tal-interess morali, tal-inċentiv morali, tal-irġiel li jiġġieldu u jissagrifikaw lilhom infushom u ma jistennew xejn aktar għajr ir-rikonoxximent tal-partners tagħhom.”77
Żieda fis-sensi u fil-produzzjoni jistgħu jimxu id f'id. Che sostniet "li l-iżvilupp tas-sensi jagħmel aktar għall-iżvilupp tal-produzzjoni fi żmien relattivament qasir milli jagħmlu l-inċentivi materjali." 78 Imma l-importanti kien il-bilanċ—il-ħtieġa li timxi fuq żewġ saqajn. Il-bidla fis-sensi, insista, kienet essenzjali bħala parti mill-“aspett doppju tal-kostruzzjoni tas-soċjaliżmu. Il-bini tas-soċjaliżmu la huwa a
kwistjoni ta’ xogħol biss u lanqas ta’ kuxjenza biss. Tgħaqqad ix-xogħol u l-kuxjenza – tespandi l-produzzjoni ta’ oġġetti materjali permezz tax-xogħol u tiżviluppa l-kuxjenza”79.
F’dan id-dawl, Tablada jargumenta li għaċ-Che il-“pjan għandu jinkorpora u jgħaqqad żewġ elementi:
- il-ħolqien tal-bażi għall-iżvilupp ekonomiku tas-soċjetà l-ġdida, kif ukoll għal regolamenti u kontrolli ekonomiċi;
- noħolqu tip ġdid ta’ relazzjonijiet umani, bniedem ġdid.”
Li tnaqqas il-pjan għal kunċett ekonomiku, "tkun li jiġi deformat mill-bidu."80 Bħal Marx, Che fehem li n-natura tal-prodott uman tiddependi fuq ir-relazzjonijiet li fihom in-nies jinteraġixxu. Il-kuxjenza Soċjalista ma ssegwix awtomatikament mill-iżvilupp tal-produzzjoni. Iktar milli l-miżuri speċifiċi li fassal dak iż-żmien, il-wirt taċ-Che huwa r-rikonoxximent li, jekk irid jirbaħ il-Futur, huwa essenzjali li jinħolqu l-kundizzjonijiet li fihom tiżviluppa kuxjenza soċjalista. Aġġornament: "Il-Pendulu Guevarista" u Dipendenza tal-Path
Ovvjament, il-mira u t-triq lejn dak il-gowl dak il-ħin kienu pjuttost ċari għal Che. Jekk kienx aġġusta jew ibiddel għal kollox il-miżuri speċifiċi tiegħu f’aktar minn nofs seklu wara li telaq minn Kuba u d-dinja materjali, qatt ma se nkunu nafu. Xorta waħda, nistgħu nikkunsidraw l-iżviluppi post-Che f'Kuba fid-dawl tal-prinċipji tiegħu.
Fil-kapitlu tagħha dwar il-wirt ta’ Che f’Kuba, Yaffe tesplora fażijiet fl-istorja ekonomika tar-Rivoluzzjoni Kubana, billi tpinġihom bħala “pendlu li jitbandal bejn dak li hu mixtieq u dak li hu meħtieġ.” Il-
"Il-pendlu Guevarista," tipproponi, "jirrifletti l-abbiltà ta' Kuba li timbotta 'l quddiem bl-iżvilupp soċjalista tagħha, u toħloq forom soċjali u politiċi ġodda innovattivi, mingħajr ma taqa' lura fuq mekkaniżmi kapitalisti biex issolvi l-problemi ekonomiċi." 81
Kemm jekk dawn kienu bandli ta’ pendlu (bir-regolarità tiegħu) u kemm jekk kull wieħed mis-sottoperjodi (li hi tikklassifika bħala “jitbandal” jew “jitbandal lejn”) humiex tabilħaqq bandli, ma jistax ikun hemm dubju li kien hemm bidliet sinifikanti fil- it-triq Kubana. B'mod partikolari, wara t-tluq ta 'Che, il-mekkaniżmu ta' ppjanar Sovjetiku bl-enfasi tiegħu fuq l-interess materjali sar dejjem aktar dominanti u sar uffiċjali bl-adozzjoni fl-1976 tas-Sistema ta 'Ġestjoni u Ippjanar Ekonomiku. Fi żmien 10 snin, madankollu, dak il-mudell ġie miċħud bil-qawwa mill-1986 f’dik li saret magħrufa bħala “Rettifikazzjoni.”
Miċħuda kienu l-mudelli perversi familjari karatteristika ta '"Soċjaliżmu Reali," mudelli li Che fehmu tajjeb.82 Meta kien qed jitkellem fit-8 ta’ Ottubru, 987, Fidel saħaq li Che kien ikun “iskantat” b’dak li kien ħareġ f’Kuba. Kien ikun mistagħġeb li kien hemm “intrapriżi lesti li jisirqu biex jippretendu li jagħmlu qligħ” u li “jqarrqu biex iwettqu u saħansitra jaqbżu l-pjan taʼ produzzjoni tagħhom.” Kien ikun imwerwer bl-idea “li x-xogħol volontarju kien xi ħaġa iblah” u bil-mogħdijiet “li jwasslu għad-drawwiet ħżiena kollha u l-aljenazzjoni tal-kapitaliżmu.” Che kien jgħid, "Huwa eżatt kif wissit, dak li qed jiġri huwa eżattament dak li ħsibt li se jiġri." Kieku biss studjajna l-ħsieb ekonomiku taċ-Che, sostna Fidel, konna nkunu mgħammra aħjar, u appella lill-membri tal-partit u lill-"ekonomisti tagħna biex jistudjaw u jiffamiljarizzaw ruħhom mal-ħsieb politiku u ekonomiku taċ-Che."83
Il-potenzjal implikat mir-Rettifika jista’ jidher mid-deċiżjoni tal-partit fl-1990 li tiftaħ diskussjoni wiesgħa qabel ir-Raba’ Kungress tal-Partit Komunista. Dan iġġenera proposti mill-popolazzjoni sintetizzati minn Juan Valdés Paz bħala “talbiet ta’: deċentralizzazzjoni, deburokratizzazzjoni, destatizzazzjoni; u ta’ parteċipazzjoni popolari akbar.”84 X'kien ikun żviluppat li kieku Kuba kienet kapaċi tipproċedi f'dan iż-żmien f'din it-triq, madankollu, qatt mhu se jkun magħruf.
Filwaqt li r-Rettifika pproduċiet il-momentum għall-ħolqien ta’ Kunsilli Popolari, korpi parteċipattivi lokali ġodda, il-potenzjal tagħhom (u dak tar-Rettifika nnifisha) ma ntlaħaqx minħabba l-ħtieġa li tirrispondi immedjatament għall-kriżi prodotta minn xokk estern qawwi – il-kollass u l-għajbien. tal-blokk Sovjetiku wara l-1989. Kuba tilfet 80 fil-mija tal-kummerċ tagħha, l-importazzjonijiet taż-żejt tagħha nixfu (wassal kemm għal tnaqqis drastiku fil-produzzjoni domestika kif ukoll dħul mitluf minn esportazzjoni mill-ġdid) u għal tnaqqis fid-dħul nazzjonali b’madwar terz . “Kollox lejn Quddiem!” fisser ġlieda għas-sopravivenza, li mirakolużament intrebħet. Matul il-“Perjodu Speċjali,” ikkaratterizzat minn ġuħ, bidla imposta għall-agrikoltura organika u diffikultajiet serji fit-trasport urban u nazzjonali, Kuba daret dejjem aktar lejn it-turiżmu bħala sors ta 'munita iebsa biex tħallas għall-importazzjonijiet meħtieġa. Bl-influss ta’ munita iebsa mill-enklavi tat-turiżmu u r-rimessi minn Kubani barra l-pajjiż li magħhom żdied dejjem aktar appoġġ mill-Venezwela ta’ Chavez bi tpattija għas-servizzi mediċi u sportivi Kubani, l-ewwel ftit snin tal-21st Is-seklu mmarka titjib ekonomiku definit.85
Madankollu, dan kien ukoll perjodu li fih kien hemm żvilupp politiku kbir - il-Battalja tal-Ideat. Imsaħħaħ mis-suċċess tal-mobilizzazzjonijiet tal-massa fil-kampanja għar-ritorn tat-tifel maħtuf, Elián González, Fidel saħaq fuq l-importanza tal-ideat bħala l-għodda ewlenija li biha jiġi miġġieled l-imperialiżmu tal-Istati Uniti. B'mod partikolari, il-programm iffoka fuq l-edukazzjoni u ż-żgħażagħ—speċjalment dawk l-inqas privileġġjati. Wara li nnota fi Frar 2003 li minkejja l-kisbiet offruti liċ-ċittadini kollha, “ir-Rivoluzzjoni ma kinetx daqstant suċċess fil-ġlieda tagħha biex teqred id-differenzi fl-istatus soċjali u ekonomiku tal-popolazzjoni sewda ta’ Kuba,” Fidel irrimarka li aspett wieħed ta’ dan kien l-inugwaljanza. ta’ aċċess għal edukazzjoni ogħla: “Il-possibbiltà li wieħed jistudja, jikseb kwalifiki ogħla jew grad universitarju kien il-privileġġ esklussiv tas-setturi aktar infurmati u ekonomikament b’saħħithom. Kienet biss l-eċċezzjoni fost il-fqar li kapaċi jegħlbu s-sistema.” Issa, bħala riżultat tal-Battalja tal-Ideat, “għamilna ħolma antika saret realtà: l-universalizzazzjoni tal-edukazzjoni għolja…. Dan il-programm ta opportunitajiet li qatt ma smajnihom lil żgħażagħ u adulti li qabel ma kinux kapaċi jattendu istituti ta’ edukazzjoni għolja iżda li issa jistgħu jingħaqdu fl-għan rivoluzzjonarju li ċ-ċittadini kollha, irrispettivament mix-xogħol li jagħmlu, jiksbu edukazzjoni komprensiva.”86
Kien hemm ħafna aspetti oħra tal-Battalja tal-Ideat fosthom investimenti kbar ħafna fl-edukazzjoni (taħriġ estiż tal-għalliema biex jitnaqqas id-daqs tal-klassijiet għal 20, taħriġ tal-għalliema tal-arti u d-disponibbiltà ta’ kompjuters, TVs u VCRs għall-klassijiet primarji u sekondarji, eċċ. ). Forsi l-aktar parti ta’ ispirazzjoni ta’ din il-kampanja, li (fi kliem is-sena l-oħra ta’ La Tizza Collective) “ippermettiet lil Fidel jgħolli l-istima personali taż-żgħażagħ, speċjalment fost dawk l-aktar żvantaġġati, u jirnexxielu jerġa’ jgħaqqadhom mal-proġett rivoluzzjonarju” kien il-ħolqien tal-“ħaddiema soċjali.”87
Fid- diskors tiegħu f’Diċembru 2004, Fidel indika li l- iskejjel il- ġodda tal- ħaddiema soċjali kienu diġà ggradwaw aktar minn 21,000 żagħżugħ, li issa “jikkostitwixxu distakkament veru taʼ appoġġ soċjali u solidarjetà.” Uħud mill-attivitajiet ta’ dan il-grupp, l-aktar nisa żgħażagħ minn sfondi żvantaġġati, waqgħu f’kategoriji li normalment jitqiesu bħala xogħol soċjali – eż., li jmorru f’komunitajiet biex ifittxu u jaħdmu ma’ żgħażagħ diżaffetwati u jagħmlu stħarriġ bieb bieb madwar il-pajjiż kollu li skopra. 37,000 anzjan li jgħixu d-dar u fil-bżonn ta’ attenzjoni personali. Iżda attivitajiet oħra kienu uniċi u jorbtuhom direttament mal-bżonnijiet tar-rivoluzzjoni; pereżempju, ġew inkarigati li jibdlu kull bozoz tad-dawl inkandexxenti domestiċi fil-pajjiż b'bozza fluworexxenti kompatta effiċjenti fl-enerġija. B'mod aktar drammatiku, aktar minn 10,000 ħaddiema soċjali ġew assenjati biex jieħdu aktar minn 2,000 pompa tal-petrol għal diversi ġimgħat u mmonitorjaw il-kunsinna tal-fjuwil mir-raffineriji. L-eżerċizzju żvela li nofs id-dħul mill-bejgħ tal-fjuwil kien qed jintilef għal serq u korruzzjoni.88 Għalkemm il-Battalja ta 'l-Ideat ġiet disprezzata minn xi wħud li "tilfu għal kollox is-sens tagħha - eluf ta' żgħażagħ f'żoni emarġinati" reġgħu ġew konnessi mal-proġett rivoluzzjonarju.89
Madankollu, Fidel dalwaqt ġie mġiegħel iwarrab mid-dmirijiet presidenzjali tiegħu għal raġunijiet ta’ saħħa. L-implikazzjonijiet malajr dehru evidenti. Fi ftit snin, Kuba bdiet triq li Jose Luis Rodriguez, eks Ministru tal-Ekonomija, iddeskriva bħala “perjodu taʼ bidla profonda.”90 Is-sinjali inizjali dehru fl-ewwel diskors ewlieni ta’ Raul Castro bħala Aġent President f’Lulju 2007, fejn tkellem dwar il-ħtieġa li “jinbidlu l-kunċetti u l-metodi li f’ħin minnhom kienu xierqa iżda li nqabżu mill-ħajja nnifisha.”91
Fis-sentejn ta’ wara, tneħħew serje ta’ dawk li Raul sejjaħ “projbizzjonijiet bla bżonn” li jaffettwaw lill-konsumaturi, art inattiva tal-istat tqassmet b’użufrutt lil individwi u kooperattivi, u l-barber shops tal-istat ġew mogħtija lill-ħaddiema tagħhom. Filwaqt li enfasizza n-nuqqas ta’ sostenibbiltà tal-baġit tal-istat, Raul indika l-ħtieġa li jitnaqqsu l-infiq minħabba l-effett tal-ħsarat tal-uragan u t-tnaqqis ekonomiku dinji [li affettwa kemm it-turiżmu kif ukoll id-dħul mill-esportazzjonijiet tan-nikil]. Bħala indikazzjoni ta’ direzzjoni, il-karta tal-partit, Granma, irrapportat f’Settembru 2009 li l-gvern kien se jibda l-proċess tal-għeluq ta’ 24,700 kafetterija fuq il-post tax-xogħol, u mexxiet editorjal iffirmat f’Ottubru, fejn argumenta li l-libreta, il-ktieb tar-razzjon ta’ kull xahar, għandu jkun. mibdula b’sussidji li jmorru biss għal dawk fil-bżonn.92
Fis-sena d-dieħla, il-gvern Kuban kompla aktar f’din it-triq: ittawwal it-terminu massimu tal-kirjiet tal-art lil investituri barranin minn 50 sena għal 99 sena, ħabbar [permezz tal-Federazzjoni tat-Trade Unions] li nofs miljun ħaddiem fis-settur tal-istat ssensjati sa April 2011, illaxkar rekwiżiti għall-liċenzjar intraprendituri privati u, finalment. f'Novembru 2010, ħareġ abbozz tal-lineamientos, il-Linji Gwida għall-politika ekonomika li fuqhom il-Kummissjoni tal-Politika Ekonomika tal-Partit kienet ħadmet fit-tul. Dawn il-linji gwida proposti kienu maħsuba biex jistabbilixxu bidliet profondi fil-kunċetti u l-istrutturi sottostanti l-mudell Kuban, bidliet deskritti bħala l-"aġġornament" tal-mudell Kuban.93
Raul ma ħalla l-ebda dubju dwar is-sinifikat tal-bidliet maħsuba. Waqt li kien qed jitkellem mal-Assemblea Nazzjonali fit-18 ta’ Diċembru 2010, sostna li “Jeħtieġ li tinbidel il-mentalità tal-kwadri u tal-kompatrijotti l-oħra kollha biex jiffaċċjaw ix-xenarju ġdid li qed jibda jitfassal. Huwa biss dwar it-trasformazzjoni tal-kunċetti żbaljati u insostenibbli dwar is-soċjaliżmu, li tul is-snin kellhom għeruq sodi f'setturi wesgħin tal-popolazzjoni, bħala riżultat tal-approċċ eċċessivament paternalistiku, idealistiku u ugwalitarju istitwit mir-Rivoluzzjoni fl-interess tas-soċjetà soċjali. ġustizzja.” Bħala eżempju, indika l-libreta, il-ktieb tar-razzjon: “Ħafna minna jqisu l-karta tar-razzjon bħala kisba soċjali li qatt m’għandha titneħħa minnha.” Filwaqt li t-twaqqif tiegħu kien maħsub biex jiżgura li n-nies ikollhom il-ħtiġijiet, issa kien is-sors ta 'ħafna problemi; "hija espressjoni evidenti ta 'egalitarjaniżmu li tibbenefika bl-istess mod lil dawk li jaħdmu u lil dawk li le." Dawn kienu fost il-ħafna problemi li kellhom jiġu indirizzati fil-Linji Gwida, u kkonkluda li “jew nirrettifikaw—għax m’għadniex aktar ħin biex nibqgħu nidħlu madwar il-preċipċizz— jew se negħrqu.”
Diskussjonijiet organizzati mifruxa fil-postijiet tax-xogħol, komunitajiet u istituzzjonijiet soċjali pproduċew ħafna emendi u żidiet għal-Linji Gwida iżda l-aktar riżultat impressjonanti ta’ din il-konsultazzjoni kien oppożizzjoni sinifikanti għat-tmiem tal-libreta u għat-tnaqqis fl-impjiegi tal-istat – mhux sorpriża peress li l-ħtiġijiet universali sussidjati u l-impjieg sħiħ kien parti mill-kuntratt soċjali Kuban sa mill-ewwel jiem tar-Rivoluzzjoni.94 Kif kien fehem Raul fir-rigward tal-libreta, ħafna Kubani qiesu din bħala “kisba soċjali li qatt ma għandha titneħħa minnha.” 95 Meta qieset dik l-oppożizzjoni, il-partit iddeċieda li jipproċedi fuq dawn il-miżuri—iżda li jagħmel dan biss gradwalment.
Għanijiet oħra fil-Linji Gwida approvati mis-6th Il-Kungress tal-Partit Komunista fl-2011 jinkludu t-tnaqqis tas-sjieda tal-istat u l-impjiegi, l-inkoraġġiment ta 'settur wiesa' ta 'sjieda u ġestjoni mhux statali, l-espansjoni tas-swieq u r-rwol attribwit lilhom, fokus ġdid fuq inċentiv materjali individwali, il-ħolqien ta’ suq tax-xogħol ħieles u l-potenzjal ta’ akkumulazzjoni minn intrapriżi privati żgħar u ta’ daqs medju. Fl-artiklu tiegħu, “A Lot Done but Much More to Do,” l-ekonomista Kuban Juan Triana faħħar “l-assimilazzjoni politika u ideoloġika tal-ħtieġa għall-bidla” u sostna li, fost dawn, “il-bidliet li għandhom jiġu introdotti fis-sistema tal-intrapriża statali. B’mod ċar huma l-aktar sinifikanti għaliex l-ekonomija tal-pajjiż u porzjon sostanzjali tal-impjiegi huma kkonċentrati f’dawn.” Dawk il-bidliet jinvolvu żieda fl-awtonomija ekonomika u finanzjarja – b’mod effettiv l-awtofinanzjament tal-intrapriżi tal-istat, “għan antik li ma ntlaħaqx li jmur lura għall-
1970s meta Kuba bdiet l-ewwel ‘ftuħ’ tagħha taħt il-Ġestjoni tas-Sistema tal-Ekonomija.”96
Meta wieħed iqis kollu kemm hu, mhuwiex sorprendenti (kif jinnota Al Campbell) li “biża’ profonda ta’ partitarji tal-isforz ta’ nofs seklu ta’ Kuba biex tibda tibni s-soċjaliżmu–u tama daqstant ħerqana tal-avversarji tagħha–hija li r-riformi preżenti se jieħdu lura lil Kuba. għall-kapitaliżmu.”97 Filwaqt li tfakkar il-fehma ta 'Che fl-1964 dwar id-deċiżjonijiet tal-Partit Komunista Pollakk, ma jistax ikun hemm dubju li din kienet tkun il-biża' tiegħu. Campbell jipproponi, madankollu, li hemm ostakli importanti għar-restawr tal-kapitaliżmu. Forsi l-aktar sinifikanti f’dan iż-żmien hija d-determinazzjoni tal-mexxejja tal-Partit li jipprevjenu dan u li minflok jibnu “soċjaliżmu prosperu u sostenibbli”. Il-punt huwa illustrat mill-istqarrija ta’ Raul li “ma kontx elett President biex nirrestawra l-kapitaliżmu f’Kuba u lanqas biex iċedi r-Rivoluzzjoni. Ġejt elett biex niddefendi, inżomm, u nkompli ntejjeb is-soċjaliżmu, mhux biex neqridh.”98
Anke jekk taf fejn trid tmur, madankollu, ma jfissirx li se tasal hemm. Ladarba jinbdew f'din it-triq bil-għan ta' soċjaliżmu prosperu u sostenibbli, jista' jwassal x'imkien ieħor? Kif, tabilħaqq, din it-triq tkun differenti minn waħda li fiha l-għan konxju huwa l-kapitaliżmu? Bħal fil-każ ta' sistemi dinamiċi instabbli, varjazzjonijiet ħfief meta jibdew triq jistgħu jwasslu fl-aħħar mill-aħħar għal differenzi kbar fir-riżultati.99 U darba fuq triq, jista 'jkun diffiċli ħafna li tħalliha. Id-Dipendenza tal-Path huwa kunċett magħruf sew fl-ekonomija u fl-istudji tal-bidla istituzzjonali li jispjega kif l-għażliet ladarba jsiru jistgħu jagħmluha aktar faċli li tibqa’ fit-triq aktar milli tbiddel it-toroq. Ikkunsidra l-possibbiltà li tispiċċa f’dak li Che sejjaħ dak “sqaq blind. U tispiċċa hemm wara li tkun ivvjaġġajt distanza twila b’ħafna salib it-toroq, u diffiċli tifhem eżatt fejn ħadt id-dawra ħażina.” Il-passi inizjali huma importanti: tabilħaqq, "L-istorja hija importanti" huwa l-punt li jsir regolarment fir-rigward tad-dipendenza fuq il-mogħdija.100
Fil-każ tal-"aġġornament" tal-mudell Kuban, fil-qosor, it-triq tista 'twassal għal ieħor għajr l-għan imħabbra preċiżament għaliex, aktar milli terġa' tikkunsidra t-triq, ir-rispons loġiku għal kull ostaklu jista 'jidher li huwa aktar (u aktar mgħaġġel) passi. U dan ikun aktar probabbli jekk ikun hemm kurrent organizzat li javvanza dan bħala razzjonalità. L-ekonomisti Kubani għandhom rwol bħal dan. Kif jipproponi Anthony Maingot, "x'aktarx li huma l-ekonomisti li kienu l-aktar intellettwali organiċi importanti ta' din it-tfittxija għal riforma." Nistgħu nifhmu l-perspettiva tiegħu mid-dikjarazzjoni tiegħu li l-ġdid li "ma jistax jitwieled" mhuwiex soċjaliżmu. "Illum, huwa deċiżament bil-maqlub f'Kuba." 101 L-“antik” li qed imut, allura, huwa l-mudell Kuban jew huwa s-soċjaliżmu?
Ikkunsidra l-parir tal-ekonomisti Kubani. L-istess bħall-ekonomisti neoklassiċi fil-kapitaliżmu li jiddefendu t-teoriji tagħhom quddiem riżultati mhux imbassra, it-tweġiba tagħhom tista 'tkun - sempliċement ma mornax biżżejjed! F’dan ir-rigward, l-ekonomisti Kubani, bħall-kontropartijiet Sovjetiċi tagħhom, jistgħu jaġixxu bħala kelliema tal-kapital – dejjem inklinati li jipproponu pass ieħor fid-direzzjoni tal-kapitaliżmu f’isem ix-xjenza (tagħhom) versus id-dogma.102
Omar Everleny, pereżempju, reċentement esklama, “Jekk biss ir-riformi li l-ekonomisti ilhom jipproponu għal għexieren ta’ snin fl-aħħar jibdew jibdew.” Iżda jistgħu ma jiġux aċċettati, madankollu, minħabba “twemmin politiku u ideoloġiku b’għeruq sodi fost iċ-ċirku tat-tmexxija.” Bl-istess mod, Juan Triana rrefera fl-2021 għal 30 sena ta 'kriżi ekonomika profonda, "30 sena jipposponi u jdewwem il-bidliet meħtieġa fl-isfera ekonomika, injora l-eżistenza ta' liġijiet oġġettivi, li fl-aħħar huma imposti," u nnota fost ir-raġunijiet. għal dan, tpoġġi “organizzazzjonijiet partikolari fuq l-interessi tan-nazzjon.” Min-naħa tiegħu, Pedro Monreal kien ilmenta fl-2007 li “ekonomisti akkademiċi bħalu,” b’differenza minn dawk li jaħdmu fuq il-pjan tal-istat u fi ħdan il-ministeri, ma jiġux mismugħa. L-influwenza f'dan ir-rigward hija "qatt kwistjoni għall-professjonisti tekniċi.... Huma deċiżjonijiet li bażikament jikkorrispondu ma’ kwistjonijiet politiċi.” Iktar reċentement, Triana faħħar l-"aġġornament" għaliex fl-aħħar hemm ċarezza fir-rigward tal-aċċettazzjoni tal-ħtieġa għal investiment barrani, iżda xorta tiffaċċja "preġudizzji indisputabbli li diffiċli biex jitneħħew malajr."103
Xjenza kontra dogma. Il-problemi ekonomiċi, jinsisti Everleny, “jistgħu jingħelbu biss b’soluzzjonijiet ekonomiċi” Dan jirrikjedi, madankollu, “deċiżjonijiet kuraġġużi u l-kuraġġ biex jinkiser mal-dogma.” Imma x’inhuma l-preġudizzji, il-premessi ideoloġiċi, u l-dogma li dawn ix-xjenzati ekonomiċi bejtu? Sempliċiment ħafna, l-eżistenti
“Mudell Kuban,” il-mudell li bħalissa jinsab fil-proċess ta’ “aġġornament” – li għalih kien hemm “Ħafna Magħmul iżda Ħafna Aktar Xi Jagħmel.”104
Li tipprova tiddeskrivi l-mudell Kuban eżistenti fil-qosor żgur li toffendi kemm lil dawk li jifhmuh mill-qrib kif ukoll lil dawk li għandhom konċepiment predeterminat tiegħu. Madankollu, mingħajr tali tentattiv, huwa impossibbli li wieħed jifhem it-tifsira ta '"aġġornament" u l-prospetti tiegħu. Immexxija mill-Partit Komunista tagħha, Kuba setgħet tegħleb 'il fuq minn 60 sena ta' sforzi kontro-rivoluzzjonarji mill-aktar qawwa b'saħħitha fid-dinja, l-imperialiżmu Amerikan. Fl-attentat tiegħu biex jibni s-soċjaliżmu, il-Partit uża l-ippjanar statali biex jiżviluppa setturi ewlenin, ipprovda impjieg sħiħ (permezz tal-istat), assigura edukazzjoni universali b’xejn, kura tas-saħħa universali b’xejn u neċessitajiet sussidjati universali (għalhekk, ideali ugwali). Il-mudell tas-soċjaliżmu tiegħu jirreferi prinċipalment għall-Istat (aktar milli għal proċessi li jirregolaw lilhom infushom u li jimmaniġġjaw lilhom infushom), u huwa varjetà tal-mudell "immexxi minn direttur" li fih il-konċepiment innifsu tad-direttur tal-orkestra huwa li "mingħajr jien, ikun hemm kaos.”105 Għaldaqstant, it-tmexxija tal-partit tikkonċepixxi r-responsabbiltà tagħha bħala dik li tiżgura s-sopravivenza u t-twettiq tal-għanijiet tar-Rivoluzzjoni u, għal dan il-għan, immobilizzat mases biex tiġġieled l-effetti tad-diżastri naturali u għall-fini ta’ konsultazzjoni dwar proposti tal-partiti.
It-triq attwali tal-mudell Kuban "aġġornat" hija l-prodott ta 'żewġ forzi. Min-naħa waħda, hemm it-tendenza għal dipendenza dejjem tikber fuq il-forzi tas-suq, il-ħolqien kemm ta 'settur kapitalista sinifikanti kif ukoll ta' armata ta 'riżerva tax-xogħol, ftuħ akbar għall-kapital barrani u l-ħelsien tad-ditti statali mid-direzzjoni statali.
Min-naħa l-oħra, min-naħa tal-ogħla tmexxija tal-partit, hemm kawtela dwar proċessi spontanji mhux ikkontrollati (minħabba t-theddida omnipresenti tal-impejaliżmu) u l-mera ta’ din il-kawtela minn dawk aktar baxxi fil-ġerarkija, ipprattikata billi jsegwu r-regoli u jispjegaw, għaldaqstant, "le, mhux possibbli." Bħala riżultat, ir-riformi pproġettati huma bil-mod, u l-mudell kien wieħed ta 'dewmien, ħotob, u treġġigħ lura tul it-triq,106
Imma tul it-triq lejn fejn? "L-aġġornament" tal-mudell ekonomiku Kuban filwaqt li tiġi ppreservata r-responsabbiltà tal-Istat tidher li hija triq fid-direzzjoni tas-"soċjaliżmu tas-suq" (jew kwalunkwe ewfemiżmu ieħor li wieħed jippreferi) taċ-Ċina u l-Vjetnam. Din m'għandhiex tkun sorpriża peress li l-ekonomisti Kubani ilhom għal żmien twil iħobbu l-mudelli u l-esperjenza ta 'dawk iż-żewġ pajjiżi.107 Ovvjament, hemm il-mistoqsija mħeġġa dwar jekk Kuba tistax tipproċedi b'suċċess tikkopja t-triq tagħhom. B'differenza għaċ-Ċina u l-Vjetnam, Kuba m'għandhiex riżervi kbar ta' popolazzjoni fil-kampanja biex tieħu minnha bħala sors irħis ta' xogħol għal attività orjentata lejn l-esportazzjoni u lanqas x'aktarx li jkollha l-istess aċċess għas-swieq tal-Istati Uniti bħal dawk il-pajjiżi.108
Fi kwalunkwe każ, it-triq futura tal-mudell aġġornat ma tistax titqies b'mod iżolat mill-passat u l-preżent tiegħu. L-Imblokk li ilu żmien twil u l-issikkar tiegħu (bħal fil-miżuri Trump-Biden) illimitaw serjament l-aċċess għall-munita iebsa li hija essenzjali għall-importazzjoni tal-ħtiġijiet (bħall-ikel u ż-żejt) u ħallewha vulnerabbli għall-fortuni (jew in-nuqqas tal-istess. ) ta' alleati internazzjonali li fil-passat naqqsu d-defiċits ta' pagament internazzjonali ta' Kuba. Iżda l-passat ifisser ukoll li ma nistgħux ninjoraw ir-riżultati fit-tul tal-interpretazzjoni tal-Partit tar-responsabbiltà tiegħu fuq il-prestazzjoni ekonomika ta’ Kuba – bħal fl-ineffiċjenza tal-irziezet tal-Istat u r-rekwiżiti tal-istat fuq il-produzzjoni agrikola u n-nuqqas ta’ opportunità għall-protagoniżmu mill-ħaddiema f’ Ditti statali, li fisser aljenazzjoni u produttività baxxa fl-industrija. 109
Sfortunatament, Kuba issa sofriet xokk estern ieħor. Mhux biss il-pandemija u l-effetti interni tagħha kif ukoll it-tfixkil tat-turiżmu f'dan il-perjodu iżda, ukoll, pajjiżi bħall-Brażil li keċċew tobba Kubani, u l-Istati Uniti ħolqu ostakli ġodda għall-fluss ta 'rimessi lejn Kuba. Ir-riżultat kien effett diżastruż fuq il-bilanċi kummerċjali ta’ Kuba u d-defiċits tal-baġit tal-Istat. Żid ma’ dan l-effett tal-“mira proprja” ta’ Kuba fit-twettiq tar-riordni monetarja tagħha li kienet meħtieġa għal żmien twil, ir-riforma tal-munita tagħha, fiż-żmien stess ta’ kriżi ekonomika. Ir-riżultat huwa dak li l-Ġermaniż Sánchez Otero, eks ambaxxatur Kuban għall-Venezwela, iddeskriva fl-2021 bħala “maltempata perfetta” – waħda kkaratterizzata minn “żieda kbira fil-prezzijiet tal-ikel u oġġetti essenzjali oħra, nuqqas sinifikanti ta’ mediċini, korruzzjoni li qed tiżdied, mini. -mafji relatati man-negozji illeċiti, l-ineffiċjenzi u d-dgħufijiet tal-kwadri maniġerjali, u l-ineffiċjenzi tal-istituzzjonijiet f’livelli differenti, biex insemmu xi ftit.”110 Diffiċli li ma tqabbilx l-effetti ta’ dan ix-xokk estern ma’ l-aħħar wieħed, li wassal għall-Perjodu Speċjali. Minbarra n-nuqqasijiet u dik “żieda kbira fil-prezzijiet tal-ikel u oġġetti essenzjali oħra,” kien hemm tingiż tan-naħal ta’ qtugħ ta’ elettriku minħabba nuqqas ta’ żejt, kjuwijiet ta’ ġurnata biex jinxtraw neċessitajiet bażiċi bħall-ħobż u ż-żieda fil-prezzijiet tal- servizzi pubbliċi (eż., it-trasport ta’ Havana ra żieda fil-prezz ta’ 500 fil-mija). Fi Frar 2022, Oscar Fernández qabbel din is-sitwazzjoni mal-Perjodu Speċjali, u nnota li “l-kobor tal-kriżi għadu mhux daqshekk kbir jew tal-inqas it-tnaqqis akkumulat jista’ ma jkunx daqshekk kbir, iżda l-impatti jistgħu jkunu simili, saħansitra agħar għal ħafna. familji, għax il-kopertura soċjali, ngħidu aħna l-garanziji soċjali, il-kuxxin li fuqu jaqgħu familji żvantaġġati f’dan il-kuntest, huwa ferm irqaq minn dak li waqgħu fuqha l-biċċa l-kbira minna matul is-snin 90.” 111 Mingħajr dubju, is-sitwazzjoni ekonomika attwali hija mwiegħra ħafna. Kuba trid tindirizza n-nuqqas serju ta' ikel u fjuwil; madankollu, dawk il-problemi ma jistgħux jiġu solvuti mil-lum għal għada, u l-problema immedjata tieħu l-forma ta 'nuqqas estrem tal-munita iebsa meħtieġa għall-importazzjoni tal-ħtiġijiet. Bi tweġiba, il-gvern ipprova jiġbor l-MLC kollha disponibbli (Moneda Libremente Convertible, jew Freely Convertible Money) billi ħoloq ħwienet tal-MLC li jbigħu oġġetti tal-konsumatur mhux disponibbli mod ieħor. Madankollu, sabiex tikkonċentra l-MLC kollha disponibbli f’idejn il-gvern, iddeċidiet li ma tistabbilixxix mekkaniżmu formali li jippermetti lil dawk li għandhom biss dħul tal-pesos jikkonvertu dan f’MLC bir-rata tal-kambju uffiċjali (ta’ 24 pesos għad-dollaru). Bħala riżultat ta' domanda żejda għall-MLC, il-valur tal-peso tnaqqas fis-suq informali jew iswed (għal madwar 100 pesos għal dollaru); dan aċċellera l-inflazzjoni (u naqqas aktar il-pagi reali) ferm lil hinn minn dak li diġà jeżisti bħala riżultat tar-riordni monetarja li seħħet f'Jannar 2021. Għall-inugwaljanza diġà eżistenti, żiedet aktar.
U dan iwassalna biex nitkellmu dwar it-traġedja speċjali tas-sitwazzjoni attwali; f’pajjiż li r-rivoluzzjoni tiegħu vvalutat l-egalitarjaniżmu, l-inugwaljanza żdiedet mis-snin disgħin. Fit-taħdita tiegħu fiċ-Ċentru Martin Luther King fil-1990 ta’ Ottubru, 15, Juan Valdés Paz ġibed l-attenzjoni għal dan ix-xejra u bassar li “Meta naslu għall-2020, ikollna soċjetà ferm aktar inugwali minn dik li għandna issa, mill- waħda għandna llum.” Iżda saħaq li l-inugwaljanza, għalkemm qed tikber, mhix il-kwistjoni vera. Pjuttost, il-problema hija li din ix-xejra ta’ inugwaljanza “diġà fiha strixxa konsiderevoli ta’ faqar” U dak qed jikber: “għandna aktar u aktar nies foqra. M’hemm l-ebda politika għall-faqar, barra minn hekk, il-kelma faqar ma tidhirx f’diskors uffiċjali wieħed. M’hemmx uffiċjal Kuban li jazzarda jgħid il-faqar.”
U s-sitwazzjoni hija agħar: “minħabba li s-suwed u l-mulatti huma rappreżentati żżejjed f’dik il-linja tal-faqar, huma rappreżentati żżejjed fl-agħar indikaturi: l-inqas dħul, faqar, bla dar, l-agħar impjiegi, eċċ. Għalhekk, hemm tendenzi oġġettivi għall-kwistjoni tal- ir-razzalità ssir problema soċjalista għalina u bażi għall-għadu li fuqha qed jaġixxi b’enerġija kbira.”112 Bħalma l-faqar ma jiġix diskuss f’kumpanija edukata, lanqas il-kwistjoni tar-razza. Kif ikkummenta Esteban Morales, l-istudjuż Afro-Kuban li miet reċentement, “L-istatistika ekonomika tagħna ma tippermettix li jaqsmu l-kulur, ma’ varjabbli ta’ impjieg, akkomodazzjoni, pagi, dħul, eċċ. Dan iżommna milli ninvestigaw, fil-fond, kif l-istandard tal-għajxien tal-gruppi razzjali differenti qed javvanza. Speċjalment dawk li qabel kienu żvantaġġati.” Il-punt ovvju: "sakemm il-kwistjoni razzjali ma tiġix ittrattata b'mod sistematiku u koerenti, f'livell komprensiv, u tkun riflessa b'mod affidabbli fl-istatistika tagħna u fil-midja tagħna, ma nistgħux naspiraw li navvanzaw soċjalment il-pajjiż fuq is-suġġett."113 Preċiżament minħabba n-nuqqas ta 'statistika uffiċjali, l-istudju tar-"ristratifikazzjoni" tas-soċjetà Kubana mwettqa minn Hansing u Hoffmann jipprovdi xi informazzjoni interessanti. Ibbażat fuq intervisti estensivi u teħid ta’ kampjuni, huma jargumentaw li mhux biss kien hemm inugwaljanza dejjem tikber mis-snin 1990 iżda li hija l-aktar immarkata fuq il-bażi tar-razza. Huma jistmaw li, filwaqt li 95 fil-mija tal-Afro-Kubani jirrappurtaw dħul annwali taħt il-CUC 3,000, 58 fil-mija biss tal-Kubani bojod jaqgħu f'din il-kategorija ta' dħul l-aktar baxx. Barra minn hekk, livelli ta' dħul hawn fuq
CUC 5,000 huma limitati kważi esklussivament għal Kubani bojod.114 F’termini ta’ kontijiet bankarji, fost il-Kubani bojod, 50 fil-mija ta’ dawk li wieġbu rrappurtaw li kellhom kont, filwaqt li “fost Afro-Kubani, din iċ-ċifra kienet biss 11 fil-mija.” Allura, min jirċievi rimessi, li jagħtihom aċċess għall-ħwienet MLC? Hansen u Hoffmann jinnotaw li, skont id-dejta taċ-ċensiment tal-Istati Uniti, mill-aktar minn 1.8 miljun Kuban-Amerikan, 85 fil-mija huma bojod.115
L-aġġornament u l-bidla lejn is-suq se jagħmlu l-affarijiet aħjar jew agħar? Mayra Espina Prieto u Dayma
Echevarría jindika li l-proċess ta' aġġornament iħalli barra l-kunsiderazzjoni tal-problemi ta' faqar, inugwaljanza ta' razza u ġeneru u l-mekkaniżmi soċjali li jirriproduċu b'mod strutturali l-proċessi ta' esklużjoni soċjali. Minħabba li l-pjattaforma tal-proċess ta’ aġġornament mhijiex biżżejjed f’dan ir-rigward, jikkonkludu li “l-
ir-rikonfigurazzjoni hija akkumpanjata minn twessigħ tal-lakuni fl-ekwità u r-reżiljenza tal-faqar u l-iżvantaġġ.”116 L-aġġornament, fil-qosor, jipprovdi aktar għalfejn tinkwieta. Kien hemm punt, innota Juan Valdés Paz, meta l-impjiegi statali ammontaw għal 95 fil-mija tat-total. Issa, huwa f'"75 fil-mija u hemm impenn mill-Istat li ma jimpjegax aktar minn 60, jiġifieri li jkun min iħaddem mhux aktar minn 60 fil-mija tal-forza tax-xogħol tan-nazzjon. Dan ifisser li għad iridu jitwarrbu kważi miljun ħaddiem ieħor.” Preżumibbilment, l-impjiegi għall-bqija jkunu pprovduti minn ditti privati li jaħdmu għal rashom, mikro/żgħar/medji [l-aħħar jimpjegaw mhux aktar minn
100 ħaddiem], intrapriżi tal-familja u kooperattivi. S'issa, madankollu, jistabbilixxi l-qafas legali għal dawn
(speċjalment għal ħaddiema f'ditti privati u kooperattivi mhux agrikoli) kien bil-mod ħafna.117
Imma nassumu li dan huwa kollu solvut, u Kuba jirnexxilha tkun kapaċi timxi tul it-triq tal-aġġornament tagħha. X'inhu l-ġdid li qed jinbena? Hemm "problema, li b'mod kurjuż ma nitkellmux dwarha," jinnota Valdés Paz. Bħala Marxisti, "aħna qatt ma nistaqsu lilna nfusna kif tevolvi l-istruttura soċjo-klassi tas-soċjetà Kubana." Iva, dan ifisser l-emerġenza ta 'bourgeoisie; tfisser "li l-istruttura soċjo-klassi tal-pajjiż qed tevolvi b'mod differenti ħafna minn kif is-soċjaliżmu ta' Kuba benaha sas-snin tmenin." U jżid li “l-istruttura soċjali qed timxi lejn stratifikazzjoni akbar, diversità, kumplessità ta’ dinamiċi ġodda u differenti għal dawk li konna nafu, b’effetti politiċi ‘X’.”118
Id-Duttrina tax-Xokk u t-Triq
Fil-11 ta’ Lulju 2021, Kuba rċeviet xokk ieħor – din id-darba wieħed intern. Organizzata u mifruxa minn kontrorivoluzzjonarji (kemm esterni kif ukoll interni) taħt is-slogan #SOSCuba, għadd kbir ta’ nies ġew fit-toroq biex juru. Il-fatt diqa hu li s-sejħa għall-protesta waqgħet fuq art fertili – nies li kienu qed isofru minn dik il-maltempata perfetta. Pereżempju, il-protesti bdew meta mijiet ta’ nies iddimostraw f’San Antonio de los Baños (fil-provinċja ta’ Artemisa) minħabba qtugħ fit-tul u kostanti tad-dawl iżda, minħabba l-inċidenza għolja ta’ Covid-19 hemmhekk, kien immarkat ukoll bl-islogan, “Aħna trid vaċċini!”119
Kif tiddettalja Helen Yaffe, ir-residenti kienu qed iwieġbu għal appell fuq il-paġna ta’ Facebook ta’ “Danilo Roque”
(bil-kap dekapitat ta’ Diaz-Canel, il-President Kuban, bħala l-istampa tal-profil tiegħu), li kien talab lill-Kubani biex joħorġu fit-toroq diversi drabi mill-2019 għalxejn. Madankollu, kif qal lil ġurnalist, “Imbagħad is-sitwazzjoni marret għall-agħar bil-COVID-19 u n-nuqqas ta’ mediċini”; għalhekk, minħabba s-sħana tas-sajf u t-tixrid tal-covid, il-qtugħ tal-qtugħ ħolqu dik "okkażjoni opportuna," qal Roque. "Jiena u t-tim iddeċidejna li dan kien il-mument li naħdmu, peress li l-gvern kien qed jikkonċentra fuq COVID-19."120
Live streamed fuq il-midja soċjali (fuq siti bħal Cuba Decide, imwaqqfa f'Miami fl-2015), il-protesti nfirxu madwar il-pajjiż, iseħħu f'mill-inqas sitt provinċji minn 14, u laħqu l-ogħla livell f'Havana, fejn madwar 3,000 persuna mxew, ħafna ikantaw slogans kontra l-gvern. Kien hemm ħafna każijiet ta’ vjolenza – tfagħ tal-ġebel bejn dimostranti u kontrodimostranti (li wieġbu għall-istqarrija ta’ Diaz-Canel fuq it-televiżjoni, “Ħalli r-rivoluzzjonarji joħorġu fit-toroq”). Karozzi tal-pulizija nqalbu f’diversi postijiet, sptar tat-tfal ġie mħaġġar, u ħwienet tal-MLC ġew attakkati u misruqa (b’filmati li juru nies jieħdu apparat, saqqijiet, sapun u toilet paper).
Filwaqt li d-deskrizzjoni immedjata ta’ Diaz-Canel tal-protesti bħala “kolp ta’ stat artab” titkellem mal-għan tal-instigaturi, huwa importanti li wieħed jagħraf li, filwaqt li l-biċċa l-kbira tal-popolazzjoni Kubana tkompli tappoġġja lill-gvern, “il-protesti oriġinaw fil-klassi tal-ħaddiema. distretti bl-akbar problemi soċjali.”121 Xejn bħal dan ma kien ġara f’Kuba mill-protesta fuq il-Malecon matul il-Perjodu Speċjali, u dan kien imxerred wara li Fidel deher fil-protesta.
Ftit jiem wara l-11 ta’ Lulju (iżda preżumibbilment miktub qabel), Sánchez Otero iddeskriva lil Kuba bħala fi stat ta’ “pessimiżmu, u inċertezza mifruxa fost ħafna nies li jidentifikaw bħala rivoluzzjonarji u patrijottiċi.” Taħt dawn iċ-ċirkostanzi, mhix sorpriża li l-gvern daru lejn dawk li qatt ma huma inċerti—l-ekonomisti. F’intervisti xahar wara l-11 ta’ Lulju, Triana spjegat min kien it-tort: “Naraw x’jiġri meta l-applikazzjoni tal-policies ma tissodisfax il-missjoni tagħha u ma tissodisfax l-aspettattivi ta’ parti jew tas-soċjetà kollha, meta jdewmu bla bżonn, meta l- il-burokrazija taqbad iż-żmien li ma jappartjenix lilhom. Li kienet teżisti internament sitwazzjoni oġġettiva li tista’ twassal għal xi ħaġa bħal din kienet evidenti ħafna.” (F'din l-okkażjoni, kemm Triana kif ukoll l-ekonomista Henry Colina esprimew approvazzjoni, min-naħa l-oħra, għall-inklużjoni riċenti ta 'ekonomisti fil-proċess ta' żvilupp ta 'politiki u miżuri speċjalment matul il-presidenza ta' DiazCanel.).122 Il-messaġġ kien ċar: kif innutat qabel, f'Jannar Everleny wieġbet, "Jekk biss ir-riformi li l-ekonomisti ilhom jipproponu għal għexieren ta' snin fl-aħħar jibdew jibdew"!123
Ma tistax tħalli kriżi tajba tinħela, u din kienet opportunità biex timbotta aktar fit-triq magħżula. Il-proposti ta’ Everleny biex irażżan l-inflazzjoni jinkludu “Teħles mill-burokrazija u deċiżjonijiet li ġejjin minn “korpi superjuri” biex jiggwidaw kumpaniji mmexxija mill-istat,” “Li jitħallew sidien privati jew kumpaniji barranin jinvestu fis-suq bl-imnut, jeħles mill-monopolju tal-Istat fuq ħwienet tal-bejgħ bl-imnut, u li jippermettu lid-ditti privati” jimportaw mingħajr intermedjarji tal-istat.” Bl-istess mod, fix-xahar li ġej, fost proposti biex tittaffa l-kriżi ekonomika li saru minn sitt ekonomisti intervistati mill-ġurnal Kuban Revista Alma Mater, deher regolarment dan li ġej: jiftħu s-swieq tal-oġġetti tal-konsumatur għal korporazzjonijiet barranin [bħal fil-Panama], iżidu l-investiment barrani dirett, u telimina l-monopolju statali fuq il-kummerċ barrani. Fi proposta aktar wiesgħa, Antonio Romero ppropona li jissostitwixxi “l-mekkaniżmu li għadu eżistenti ta’ ppjanar ċentralizzat tal-ekonomija, li fil-prattika jikkonsisti fl-allokazzjoni ċentralizzata tar-riżorsi, li huma skarsi perenni.” Bl-istess mod, fil-blog tiegħu, Pedro Monreal ippropona li "in-nisġa tan-negozju emerġenti tidher li hija inkompatibbli ma 'skema ta' ppjanar ċentralizzata."124 Kif qalet Everleny, "Il-gvern għandu jaħseb aktar dwar kif jiftaħ l-ekonomija, joħloq aktar swieq, bħal pajjiżi bħaċ-Ċina u l-Vjetnam, fejn l-ekonomija kellha rwol differenti minħabba l-kontribut tas-settur privat." F'dan il-kuntest, huwa interessanti li wieħed jinnota paralleli mal-proposti ta' avversarju miftuħ tar-Rivoluzzjoni Kubana, Elias Amor Bravo, ekonomista Kuban li jgħallem fi Spanja: it-tmiem tal-kontrolli u s-sussidji, it-tnaqqis tal-pressjonijiet tal-istat fuq l-ekonomija, il-ħalli li jiġu determinati s-salarji. mis-suq, jipprivatizza kumpaniji statali b'mod ordnat, ingħaqad mal-IMF u l-Bank Dinji u finalment li, "Kuba se jkollha bżonn tagħmel 180º, u tmur lura għall-ekonomija ortodossa, bħall-Vjetnam jew iċ-Ċina. L-avventuri kollettivisti waslu fit-tmiem tagħhom.”125
Id-“duttrina tax-xokk” fil-kapitaliżmu tirreferi għall-użu ta’ kriżijiet u xokkijiet biex jitwarrbu l-ostakli eżistenti għall-avvanz tal-politiki neoliberali. Fi ħdan Kuba, xokkijiet esterni u interni ntużaw mill-ekonomisti biex jirrakkomandaw li tingħeleb l-eżitazzjoni tal-gvern biex javvanza tul dik li nistgħu nsejħu t-triq kapitalista. M'hemm xejn inerenti, madankollu, fl-effett politiku ta 'xokk għax dan kollu jiddependi fuq il-korrelazzjoni tal-forzi. Xokk potenzjalment jipprovdi opportunità biex titlaq mit-triq eżistenti. Għamel hekk f'Kuba?
X’tgħallem il-gvern Kuban mill-11 ta’ Lulju? Ma tgħallmux kif kienu qed ibatu bħala riżultat tal-Imblokk jew is-sanzjonijiet jew l-effetti tal-pandemija fuq id-dħul tat-turisti li kienu jiddependu fuqu biex jimportaw il-ħtiġijiet. Huma ma tgħallmux li l-Istati Uniti kienet qed timbotta b'mod attiv għal bidla fir-reġim jew li ħadmet mal-forzi kontrorivoluzzjonarji f'Kuba għal dan il-għan. Huma kienu jafu dan kollu (kif għandna). Dak li tgħallmu jidher minn dak li pproċedew biex jagħmlu immedjatament.
Il-problema kienet evidenti: distretti emarġinati, żgħażagħ u speċjalment żgħażagħ minn distretti emarġinati. Għalhekk, it-tweġiba immedjata, kif jirrakkonta Yaffe, kienet “Qawmien programm tal-Battalja tal-Ideat tal-bidu tas-snin 2000, fis-26 ta’ Lulju 2021, l-Unjoni taż-Żgħażagħ Komunisti nediet Brigati Żgħażagħ ta’ Xogħlijiet Soċjali ġodda.” Fil-5 ta’ Awwissu bdew iżuru djar fit-302 distrett ifqar, u “Fi żmien ħames ġimgħat mill-protesti, 3,400 student universitarju, għalliema żgħażagħ u professjonisti oħra kienu ngħaqdu ma’ dawn il-brigati.”126 Barra minn hekk, kif irrapporta l-gvernatur tal-provinċja ta’ Havana f’Novembru, f’4 xhur, “aktar minn
2,300 żagħżugħ issieħbu fl-istudju u ingħataw numru simili ta’ impjiegi.”127
Ġie deċiż ukoll li jiġi żvelat lin-nazzjon dak li kienet taf it-tmexxija tal-partit. Fit-13 ta’ Ottubru, 2021, Michael Hernandez irrapporta f’OnCubaNews li kien attenda l-premiere fl-2014 ta’ Cancion de Barrio, id-dokumentarju magħmul minn sentejn ta’ kunċerti ta’ Silvio Rodriguez f’inħawi emarġinati. “Iċ-ċinema waqa’ fi tmiem il-projezzjoni. Tiċrit, applaws magħluq, cheers. Sorpriża wkoll fost l-ispettaturi meta f’daqqa waħda jintebħu li din Kuba kienet teżisti wara l-ħitan tal-privileġġi jew tas-segmentazzjoni soċjali.” Għaliex kien qed jikteb dwar dan seba’ snin wara? Sempliċiment għax dan il-film, li kien ilu ċensurat għal seba’ snin, intwera f’daqqa fuq it-TV Kuban fil-prime time! Ir- reazzjoni pubblika mifruxa kienet dik taʼ “stagħġib, taʼ wġigħ fil- qalb, taʼ sorpriża bla preċedent.” U l-mistoqsijiet xierqa kienu “Għaliex ma wrewx id-dokumentarju wara l-ħruġ fis-sala u stennew seba’ snin għall-wiri enormi tiegħu? Min hu responsabbli għal att ta’ ċensura li ċaħad lill-Kubani l-possibbiltà li jixorbu bir-reqqa r-realtà tagħhom?”128
Il-lezzjoni li tgħallem il-Partit ġiet miġbura fil-qosor fid-diskors tal-għeluq ta 'Diaz-Canel lill-Kumitat Ċentrali fl-24 ta' Ottubru 2021. "Fil-wiċċ tan-nuqqas ta 'sodisfazzjon fil-popolazzjoni tagħna" qal," se nkunu qed nattendu l-popolazzjoni kif suppost, naħdmu fil-viċinat u l-attivazzjoni mill-ġdid tal-mekkaniżmi ta’ parteċipazzjoni popolari.” Kien, tabilħaqq, essenzjali “li tirbaħ iż-żmien mitluf minħabba r-rutina, l-iskematiżmu u n-nuqqas ta’ rabta mal-bażi.” Kif innota sussegwentement waqt żjarat f’distretti u komunitajiet f’Diċembru, irridu nibdew bid-dijanjosi lokali tal-problemi li jridu jiġu solvuti: “Kollox irid jibda min-nies, mill-parteċipazzjoni tan-nies.” Barra minn hekk, kien hemm il-ħtieġa speċjali li jintlaħqu ż-żgħażagħ: “Jekk iż-żgħażagħ ma jirċievux attenzjoni differenzjata, il-kontinwità tar-Rivoluzzjoni tkun f’riskju.” 129 Sempliċiment ħafna, kien hemm falliment fil-ħidma tal-Partit.
Ħaġa oħra li tgħallem il-Partit hija li l-Kumitati għad-Difiża tar-Rivoluzzjoni (CDRs) fil-forma attwali tagħhom ma kinux adegwati għall-missjoni tagħhom. "Il-missjoni tagħna kienet, hija u dejjem se tkun id-difiża tar-Rivoluzzjoni, mill-viċinat u l-ibliet tagħna," saħaq Gerardo Hernandez, Eroj tar-Repubblika (bħala wieħed mill-Ħames) fir-rwol tiegħu bħala Koordinatur Nazzjonali tas-CDRs. Madankollu, huwa rrikonoxxa li "hemm problemi bil-funzjonament tal-bażi" inklużi postijiet fejn "m'hemm l-ebda xogħol volontarju, ġbir ta 'materja prima u kompiti oħra li l-organizzazzjoni tradizzjonalment assumiet." Għaldaqstant, fil-prijoritizzazzjoni ta’ 65 distrett, huwa sostna li kien meħtieġ li s-CDRs jiġu “rivitalizzati” u li jissaħħu l-istrutturi u l-missjonijiet tagħhom; b’mod partikolari, indika l-ħtieġa li tingħata attenzjoni lill-problemi soċjali, speċjalment dawk li jiġġeneraw inugwaljanzi u li javżaw lill-organizzazzjonijiet u l-istituzzjonijiet dwar l-obbligi tagħhom, jippromwovu xogħol ta’ prevenzjoni, isaħħu l-viġilanza rivoluzzjonarja biex jiffaċċjaw problemi mill-bidu tagħhom, u jippromwovu x-xogħol mat-tfal, l-adolexxenti. , u ż-żgħażagħ.
Ġdid fir-rivitalizzazzjoni ppjanata tas-CDRs hija l-ħtieġa li jiġu inkorporati ż-żgħażagħ li jibdew fl-età ta’ 16-il sena u li jinstabu modi biex jintgħażlu attivisti biex iservu n-netwerks soċjali u biex isaħħu s-sistemi ta’ sorveljanza rivoluzzjonarji, “b’kont meħud tal-modi ta’ azzjoni tal-kontrorivoluzzjoni. .” It-tiġdid tal-membri u l-funzjonijiet kien meħtieġ taħt dawn il-kundizzjonijiet ġodda. B’mod partikolari, filwaqt li nnota r-rwol tal-membri anzjani fis-CDRs, Gerardo Hernandez iddikjara b’mod ċar li “hemm ħafna esperjenza u tagħlim x’nieħdu minnhom, iżda aħna interessati li jingħaqdu ħafna aktar żgħażagħ.”130
Ix-xokk tal-11 ta’ Lulju, allura, kien biżżejjed biex iwassal lil Kuba mill-mogħdija eżistenti tagħha u għal triq inqas probabbli li twassal fid-direzzjoni tal-Vjetnam u ċ-Ċina? Mhux immedjatament fuq wiċċu. L-Objettiv 3 tal-Istrateġija Ekonomika u Soċjali (ESS) għall-2022 adottata mill-IV Plenum tal-Kumitat Ċentrali tal-Partit "ta prijorità lil nies, djar u komunitajiet f'sitwazzjonijiet ta' vulnerabbiltà." Madankollu, l-4 objettivi l-oħra msemmija għall-ESS rreferew għal riformi ekonomiċi, l-istabbilizzazzjoni tas-sistema tal-elettriku, it-trasformazzjoni tas-sistema tan-negozju tal-istat u d-deċentralizzazzjoni biex tippermetti lill-muniċipalitajiet aktar awtonomija. Is-suġġett ewlieni tal-Plenum, ukoll, kien l-evalwazzjoni tal-implimentazzjoni tal-Linji Gwida għall-2021-2026, jiġifieri, il-progress tagħha tul it-triq ta '"aġġornament".131 Anke jekk dan ma kienx l-intenzjoni tal-Plenum, madankollu, l-effett tal-11 ta’ Lulju indika direzzjoni ġdida?
Nibdlu l-Path
Minħabba l-perspettiva apparenti tat-tmexxija tal-partit, l-influwenza tal-ekonomisti u l-ambjent internazzjonali, it-triq magħżula ta 'Kuba tidher li hija fid-direzzjoni realizzata fil-Vjetnam u fiċ-Ċina. Għadu 'l bogħod milli jaslu hemm f'dan il-punt, u jekk is-sitwazzjoni ta' Kuba (eż., id-demografija tagħha u l-ispaċenzja tal-Istati Uniti għall-bidla fir-reġim) qattx tippermettilha taqbel ma' dak is-suċċess hija inċerta. Madankollu, il-parir tal-ekonomisti Kubani għall-aġġornament tal-mudell ekonomiku jwiegħed, jekk segwit, li jwassal għal kapitaliżmu b'karatteristiċi Kubani.132
X’jista’, min-naħa l-oħra, iwassal għal Futur Soċjalista? Elementi ta' triq bħal din ġew identifikati hawn fuq.
Dawn jinkludu l-enfasi ta’ Marx fuq it-tibdil simultanju taċ-ċirkostanzi u l-bidla personali
(“prattika rivoluzzjonarja”) u l-viżjoni tiegħu ta’ soċjetà ta’ komuni li “jimmexxu lilhom infushom u li jaħdmu lilhom infushom” (aktar milli stat ikkaratterizzat minn “diviżjoni sistematika u ġerarkika tax-xogħol” f’idejn “kasta mħarrġa”). Jistgħu jinstabu fl-argument ta’ Che dwar il-ħtieġa li tinbena kuxjenza soċjalista permezz ta’ prattika soċjalista aktar milli permezz ta’ interess personali, fit-talba ta’ Fidel li l-ekonomisti Kubani jistudjaw lil Che, fir-rifjut ta’ Mészáros tar-relazzjonijiet ta’ skambju ta’ komoditajiet u l-enfasi tiegħu fuq il-ħtieġa għall-“iżvilupp”. tal-potenzjalitajiet kreattivi tal-individwi soċjali” u fl-attenzjoni ta’ Marta għall-importanza ta’ spazji li fihom in-nies jistgħu jiżviluppaw il-kapaċitajiet tagħhom permezz tal-protagoniżmu tagħhom. Id-dikjarazzjoni ta’ Fidel fl-1979 għamlet il-punt tajjeb:
“L-iżvilupp huwa prinċipalment attenzjoni għall-bniedem, li għandu jkun protagonist u t-tmiem ta 'kull sforz ta' żvilupp.133
Kieku Kuba kienet se timxi bil-kuraġġ biex tneħħi l-ostakli għall-avvanz tal-kooperattivi agrikoli billi teħleshom biex jagħmlu triqithom, billi fl-aħħar tneħħi r-restrizzjonijiet għall-iżvilupp tal-kooperattivi mhux agrikoli (u tipprivileġihom meta mqabbla mad-ditti kapitalisti), billi tintroduċi ġestjoni tal-ħaddiema reali? proċessi f’ditti statali (kif ukoll ditti privati), u billi tirrealizza l-potenzjal tal-kunsilli popolari, tista’ toħloq spazji li jistgħu joħorġu l-enerġija kreattiva kollettiva tan-nies u jimxu fuq triq soċjalista, triq li tiżviluppa kemm forzi produttivi kif ukoll soċjalisti. sensi . 134 Din hija fantasija?
Il-Marxisti għandhom rekord sfortunat fit-tbassir tal-Futur—speċjalment meta jiġu biex ibassru l-kriżi ekonomika li jmiss jew il-gasp finali tal-kapitaliżmu. Il-kombinazzjoni ta’ analiżi u tama tista’ twassal (kif għamlet għal Marx) għal stima żejda tas-sinifikat ta’ ċerti fenomeni u n-nuqqas li wieħed jifhem dak ta’ fatturi oħra. Għalhekk, huwa b'rikonoxximent ta 'din it-tradizzjoni li navviċina din id-diskussjoni ta' Futur possibbli għal Kuba.
Żgur hemm is-suġġeriment ta’ triq alternattiva fid-diskorsi ta’ Miguel Diaz-Canel bħala President ta’
Kuba u l-Ewwel Segretarju tal-Partit. L-istrateġija attwali tirrikonoxxi, qal fil-laqgħa tal-Kunsill tal-Ministri f'April 2022, li abbażi tas-sitwazzjoni f'Kuba u fid-dinja, dejjem se jkun hemm miżuri u ideat ġodda biex jiġu implimentati; madankollu, "hemm premessa li ma tistax tiġi injorata fl-ebda xenarju." Din il-premessa essenzjali hija li “is-soluzzjonijiet u t-trasformazzjonijiet li jiġu proposti jridu jirrispondu għas-soċjaliżmu u jridu jitqiesu mill-perspettiva Marxista.135
Ikkunsidra r-rispons tal-partit għall-problemi fil-komunitajiet. Wara li sema’ lir-residenti f’inħawi vulnerabbli wara l-11 ta’ Lulju, Diaz-Canel saħaq fuq l-importanza li ma jinġiebux soluzzjonijiet lesti għalihom. M’aħniex hemm “biex nintervjenu fil-viċinat; se nappoġġjaw il-viċinat u d-dijanjosi, il-proposti, l-ideat iridu joħorġu minnhom...se ngħinu biex niċċaraw dan kollu u naħdmu man-nies, mal-atturi li jkunu fil-viċinat, li jippermettilna nirtikolaw. ukoll il-kunċetti ta’ parteċipazzjoni u demokrazija.” Fil-fatt, dawn il-kunċetti ta’ parteċipazzjoni u demokrazija jirrappreżentaw tluq mill-prattika eżistenti. Il-problemi fil-viċinat, spjega hu, urew il-ħtieġa “li nqajmu prattiki u esperjenzi li tpoġġew fil-prattika fi żmien ieħor u wrew is-siwi tagħhom.” 136
Diversi xhur wara, Diaz-Canel reġa’ lura għall-istess tema meta żar il-komunitajiet. Filwaqt li sostna li l-kunċetti li kien qed javvanza oriġinaw minn Fidel, huwa insista li "kollox irid jibda mill-poplu, mill-parteċipazzjoni tan-nies."137 Barra minn hekk, meta kkonkluda d-diskussjoni fil-laqgħa tal-Kumitat Ċentrali f’Ottubru 2021, Diaz-Canel enfasizza l-ħtieġa li jiġi żviluppat “proċess ġenwin, inklużiv, demokratiku u parteċipattiv li jiddefendi dak il-kunċett ta’ poter popolari li konna niddiskutu hawn.” Ifisser, irrimarka, li l-partit għandu jsir "pedagogi meta jinteraġixxi mas-soċjetà, mhux biss fil-mod kif nittrasferixxu l-kontenut tagħna, iżda wkoll fil-mod kif nitgħallmu minn dik l-interazzjoni." Dak il-kunċett ta’ poter popolari, kompla jgħid, jeħtieġ “spazji ta’ dibattitu u propost, li wara li jkun hemm dibattitu u proposti jkun hemm spazji biex jiġi implimentat, u li wara li jiġi diskuss u proposti, jiġu implimentati l-azzjonijiet, allura jkun hemm ukoll trasparenza biex tikkontrolla, biex teżerċita. kontroll popolari, li tkun responsabbli u li tavvanza.”
Dik l-enfasi fuq dak kollu li jibda “mill-parteċipazzjoni tan-nies” tkun tikkostitwixxi bidla sinifikanti fid-direzzjoni. Biex tkun tista’ tagħmel dan, saħaq l-Ewwel Segretarju tal-Partit, jitlob
“insaħħu u naġġornaw ix-xogħol tal-organizzazzjonijiet tal-massa tagħna”138 Tali aġġornament tal-prattika tal-partit (kieku jseħħ) jibdel in-natura tar-relazzjoni tal-partit mas-soċjetà. Ifisser, kif sostniet Marta, li
"Il-kwadri politiċi għandhom fundamentalment ikunu pedagogi popolari, kapaċi jrawmu l-ideat u l-inizjattivi li joħorġu minn ġewwa l-moviment tal-bażi."139 Barra minn hekk, jekk kollox għandu jibda mill-poplu, ifisser li l-konsultazzjoni (kemm kienet salutarja dan l-aħħar) mhix biżżejjed. Kif kiteb German Sánchez, "Biex nirrispettaw ir-rwol tan-nies bħala l-attur ewlieni fil-proċess reali tat-teħid tad-deċiżjonijiet (u mhux bħala suġġett ta' konsultazzjoni) se jkollna l-ħila li noħorġu mil-labirint."140
S'issa, l-enfasi mġedda fuq il-protagoniżmu u l-kontroll popolari ma jidhirx li estendiet lil hinn mill-komunitajiet, b'mod partikolari għall-postijiet tax-xogħol. Filwaqt li Diaz-Canel qabel kien tkellem dwar "l-importanza li tespandi d-demokrazija fuq il-bażi tal-kontroll popolari u l-parteċipazzjoni attiva tal-ħaddiema" fil-kumpaniji tal-istat, il-punt tiegħu dak iż-żmien kien li jitnaqqas is-serq - fis-sens li "dan iwassal għal sens akbar. ta’ appartenenza u brejk għall-okkorrenza ta’ atti kriminali u korruzzjoni.”141 Il-11 ta’ Lulju żvela problema serja fl-inħawi li għaliha l-partit kellu jwieġeb malajr, iżda ma ħassx l-istess urġenza li jinkwieta bin-nuqqas ta’ “sens ta’ appartenenza” u l-eżistenza ta’ aljenazzjoni fi ħdan il-postijiet tax-xogħol li ilhom jolqtu. produttività u kburija u kkontribwixxa b'mod sinifikanti għall-istretti ekonomiċi ta' Kuba. Dan ukoll jeħtieġ "aġġornament."
Fil-ġlieda għall-mewt bejn il-Futur u l-Passat f'Kuba, nistgħu naraw żewġ kunċetti ta '"aġġornament." L-ewwel huwa l-aġġornament tal-mudell ekonomiku, li jespandi r-rwol tas-suq, jippermetti l-iżvilupp ta 'kapital privat, jenfasizza l-attrazzjoni ta' kapital barrani, jagħlaq kumpaniji statali li ma jagħmlux qligħ, jinkoraġġixxi inċentiv materjali individwali u jipproduċi nies tajbin għall-kapitaliżmu. Kif saħaq Che, "li trid tibni s-soċjaliżmu b'elementi kapitalisti mingħajr ma verament tbiddel it-tifsira tagħhom" hija triq li "jobbliga konċessjonijiet ġodda għal lievi ekonomiċi, jiġifieri jirtiraw." Dik it-triq ma tibnix kuxjenza soċjalista.
It-tieni huwa l-aġġornament tal-kunċetti ta’ parteċipazzjoni u demokrazija li fihom il-Partit jerfa’ r-responsabbiltà li jħeġġeġ u jiffaċilita l-protagoniżmu kollettiv. Ftakar f’dan ir-rigward, il-fehma taċ-Che dwar “ir-rwol tal-partit ta’ quddiem”—li ma tiffokax fuq l-interess ekonomiku proprju imma “preċiżament dik li tgħolli kemm jista’ jkun il-bandalora opposta, il-bandalora tal-interess morali.” Safejn l-aġġornament tal-mudell ekonomiku ma jiddependix esklussivament fuq inċentiv materjali iżda jenfasizza l-protagoniżmu fil-postijiet tax-xogħol, komunitajiet u s-soċjetà kollha kemm hi, hemm il-possibbiltà li ssegwi l-enfasi ta’ Che fuq il-bilanċ – l-iżvilupp simultanju tal-forzi produttivi u l-bnedmin soċjalisti.142
Ir-Rivoluzzjoni Kubana issa qed tiffaċċja sfida serja ħafna minħabba li l-ħtieġa ddisprata tagħha ta’ munita iebsa biex tkun tista’ timporta ikel u fjuwil ġiet aggravata mill-effetti tal-gwerra fl-Ukrajna. S'issa, Kuba wriet il-kapaċità notevoli tagħha li twieġeb għal sfidi enormi (l-iżvilupp tal-agroekoloġija u l-aħħar suċċess tagħha huwa l-iżvilupp indipendenti tagħha tal-vaċċini).143 Forsi l-11 ta’ Lulju jista’ jkun ix-xokk li jippermetti lil Kuba tibdel it-triq tagħha minn dik sostnuta mill-ekonomisti tagħha. Kieku jaqbad il-protagoniżmu b’kampanja nazzjonali bħar-Rettifika u l-Battalja tal-Ideat, Kuba tista’ tibni kuxjenza soċjalista u taġġorna r-Rivoluzzjoni.
Noti:
- ↩ “Ifhem fuq kollox u l-ewwel nett, li rivoluzzjoni mhix sodda tal-ward, rivoluzzjoni hija ġlieda għall-mewt bejn il-Futur u l-Imgħoddi.” utexas.edu
- ↩ Marta Harnecker, A World to Build: New Paths toward Twenty-First Century Socialism (New York: Monthly Review Press, 2015), 161. Ara wkoll Marta Harnecker tirċievi Libertador Award għal Ħsieb Kritiku – YouTube.
- ↩ Mhux inċidentalment, dawn il-mistoqsijiet ġew ifformulati meta jien u Marta konna konsulenti fil-Venezwela, 2004-2011.
- ↩ Ara d-diskussjoni tiegħi dwar “l-atomiżmu tal-ekonomija neoklassika” f’Michael A. Lebowitz, Between Capitalism and Community (New York: Monthly Review Press, 2020), kapitlu 1.
- ↩ Diskussjoni estiża ta’ din il-mistoqsija tista’ tinstab fi “Qatt Tinsa t-Tieni Prodott,” Kapitolu 5 ta’ Bejn il-Kapitaliżmu u l-Komunità, , Ibid..
- Karl Marx, “Rivelazzjoni dwar il-Proċess Komunista f’Cologne,” Marx u Engels, Xogħlijiet Miġbura, Vol.11, 403.,
- ↩ Karl Marx, Il-Gwerra Ċivili fi Franza, Marx u Engels, Xogħlijiet Miġbura, Vol 22, 335.
- ↩ Friedrich Engels, “The Hours’ Question” (1850), f’Marx and Engels, Collected Works, vol. 10 (New York: International Publishers, 1978), 275.
- ↩ Karl Marx, Grundrisse (New York: Vintage, 1973): 494.
- ↩ Karl Marx, Kapitali, Vol. 1 (New York: Vintage Books, 1977), 283..
- ↩ Marx, Kapitali, 1: 548, 643, 799. 899.
- ↩ Karl Marx, Kapitali, Vol. 1 (New York: Vintage Books, 1977), 772
- ↩ Karl Marx, Kapitali, Vol. 3 (New York: Vintage Books, 1981): 178; Marx, Kapital, Vol. 1: 447.
- ↩[14] Michael A. Lebowitz, "Protagonism and Productivity", Monthly Review, Novembru 2017.
- ↩ Marx, Grundrisse: 172; Marx, Kapitali, 1: 171.
- ↩ Marx, Grundrisse: 171-2.
- ↩ Lebowitz, L-Alternattiva Soċjalista: 85-9; Marx, Grundrisse: 278.
- ↩ Marx, Grundrisse: 278, 459-60.
- ↩ Emily Kawano, Ekonomija ta’ Solidarjetà: Bini ta’ Ekonomija għan-Nies u l-Pjaneta.
- ↩ Karl Marx, “Kummenti dwar James Mill,” f’Marx u Engels, Collected Works,, vol. 3 (New York: International Publishers, 1975) 227–28; Karl Marx, Manuskritti Ekonomiċi u Filosofiċi tal-1844, f'Marx u Engels,,, Xogħlijiet Miġbura, , vol. 3, 302, 304.
- ↩ Lebowitz, L-Alternattiva Soċjalista: 78-81; Marx, Grundrisse: 158–59.
- ↩ István Mészáros, Beyond Capital: Towards a Theory of Transition (New York: Monthly Review Press: 1995), 756.
- ↩, 789. 24. ↩ Ibid,. 764.
- ↩ Karl Marx, Kapitali, Vol. 1, 711.
- ↩ Karl Marx, Kritika tal-Programm ta’ Gotha, f’Marx u Engels, Xogħlijiet Magħżula. Vol.2 (Moska: Foreign Languages Press, 1962), 24.
- ↩ Karl Marx, Grundrisse (New York: Vintage, 1973), 278.
- ↩ Karl Marx, Kapital, vol. 1 (New York: Vintage, 1977), 711.
- ↩ Karl Marx, Kritika tal-Programm ta’ Gotha, f’Marx u Engels, Xogħlijiet Magħżula, Vol. 2 (Moska: Foreign Languages Press, 1962), 22. Analiżi estiża ta’ dan id-dokument tista’ tinstab f’Michael A. Lebowitz, The Socialist Imperative: From Gotha to Now (New York: Monthly Review Press, 2015), Kapitolu 2, "Nifhmu l-Kritika tal-Programm Gotha."
- ↩ Marx, Gwerra Ċivili fi Franza f’Marx u Engels, Fuq il-Komun ta’ Pariġi (Moska: Progress Publishers, 1971), 75.
- ↩ Karl Marx, Il-Gwerra Ċivili fi Franza, op.cit., 68–73.
- ↩ Karl Marx, “L-Ewwel Outline tal-Gwerra Ċivili fi Franza,” f’Marx u Engels, op.cit, 155–56.
- ↩ Marx, Kritika, 32.
- ↩ Mészáros, op.cit., 836.
- ↩,. 836.
- ↩ Ara Michael A. Lebowitz, The Socialist Alternative: Real Human Development (New York: Monthly Review Press, 2010), b’mod partikolari Kap. 6, "Nagħmlu Mogħdija għas-Soċjaliżmu."
- ↩ Mészáros, op. cit, 761; Marx, Kritika, op cit, 24.
- ↩ Marx, Grundrisse, 459–60, 278.
- ↩ Marx, Kritika, 23,24.
- ↩, 25.
- ., 23.
- ↩, 24; Karl Marx, Manuskritti Ekonomiċi u Filosofiċi tal-1844, f’Marx u Engels, Xogħlijiet Miġbura, Vol. 3 (New York: International Publishers, 1975), 241.
- ↩ Marx, Kritika, 25. Dawk li jistrieħu fuq il-Kritika ta’ Marx biex isostnu l-argument tagħhom għat-trattament tas-soċjaliżmu bħala stadju ma jgħidu xejn dwar il-punt ta’ Marx dwar it-“tnaqqis,” il-kritika tiegħu tal-inugwaljanza jew il-punt tiegħu dwar “il-ħaġa” dwar id-distribuzzjoni li saret. minn "soċjalisti vulgari."
- ↩ Mészáros. Op.cit, 817.
- ↩ Ara Michael A. Lebowitz, The Contradictions of "Real Socialism": The Conductor and the Conducted (New York: Monthly Review Press, 2012).
- ↩, 138.
- ↩ Ara t-taqsima, “Il-Perspettiva tal-Klassi tal-Ekonomisti” f’Ibid. 120-28.
- ↩ Li ttikketta l-perjodu bħala wieħed ta '"tranżizzjoni" jippreżumi t-trijonf tal-Futur.
- ↩ Samuel Bowles, The Moral Economy: Why Good Incentives are No Substitute for Good Citizens (New Haven: Yale University Press, 2016.,50. Ara wkoll Michael A. Lebowitz, Between Capitalism and Community (New York: Monthly Review Press, 2021), kapitlu 8, “Lil hinn mill-Atomiżmu.”
- ↩ Carlos Tablada, Che Guevara: Economics and Politics in the Transition to Socialism (Sydney: Pathfinder, 1989), 92.
- ↩ Jien u Marta kellna l-privileġġ li nosservaw kif l-inkoraġġiment ta’ Hugo Chavez ta’ inizjattivi minn taħt ippermetta lin-nies (permezz ta’ kunsilli komunali u f’fabbriki rkuprati) jiżviluppaw saħħa, kburija u dinjità – karatteristiċi li jkomplu llum fejn jibnu komuni fil-Venezwela b’reazzjoni għall-messaġġ tiegħu, “comuna o nada.” Dak li jifdal miċ-Chavism huwa segwit l-aħjar fil-Venezwelanalysis[https://venezuelanalysis.com]. Ara wkoll Cira Pasqual Marquina u Chris Gilbert, Venezuela: the Present as Struggle (New York: Monthly Review Press, 2020).
- ↩ Marta Harnecker, “Ideat għall-Ġlieda,” 2016, oldandnewproject.net; ara wkoll Lebowitz, 2020, op.cit , Kapitlu 12, “L-Istrument Politiku li għandna bżonn.”
- ↩ Innota l-effett tan-nuqqas ta 'protagoniżmu tal-klassi tal-ħaddiema fis-"soċjaliżmu reali", Lebowitz, The Contradictions of "Real Socialism", op.cit.
- ↩ Fidel Castro, Diskors fl-Università ta’ Havana, 17 ta’ Novembru, 2005, kuba.cu
- ↩ Helen Yaffe, Che Guevara: L-Ekonomija tar-Rivoluzzjoni (Houndsmills: Palgrave Macmillan, 2009), Kapitoli 1-3 passim.
- ↩ Carlos Tablada, “La creatividad en el pensamiento económico del Che,” Rebelión, 25 ta’ Novembru 2004.
- ↩ Carlos Tablada, Che Guevara: Economics and Politics in the Transition to Socialism (Paċifiku u Asja: Pathfinder, 1989), 93.
- ↩[58] Helen Yaffe, Che Guevara: the Economics of Revolution (Houndmills: Palgrave Macmillan,2009), 63.
- ↩ Tablada, Che Guevara, op.cit, 121.
- ↩ , 122, 126-7, 133-4.
- ↩ Yaffe, op.cit., 56.
- ↩, 250-1.
- ↩, 49.
- ↩ Tablada, Ekonomija, op.cit, 135-6, 193; Yaffe, op.cit, 56.
- ↩ Tablada, op.cit, 136.
- ↩ , 193, 136.
- ↩ Yaffe, op.cit, 63.
- ↩, 131.
- , 171, 133.
- ↩, 146-8.
- ↩ Ibid,.133, 149-50.
- ↩, 138-9, 144-5, 161.
- ↩, 207-16.
- ↩ Tablada, op.cit., 200.
- ↩ Yaffe, op.cit, 249.
- ↩., 85.
- ↩ Tablada, op.cit.,172,178, 194.
- ↩ Yaffe, op.cit., 67.
- ↩ Tablada, op.cit., 201.
- ↩ , 121-2.
- ↩ Yaffe, op.cit., 263.
- ↩, Michael A Lebowitz, Contradictions of "Real Socialism": the Conductor and the Conducted" (New York: Monthly Review Press), 2012.
- ↩ Tablada, op.cit., 41-51.
- ↩ Juan Valdés Paz, “Kuba: los cambios institucionales que vendrán,” 5 ta’ Diċembru 2015 La Haine (Karta, 2011).
- ↩ Huwa ġeneralment rikonoxxut, madankollu, li ż-żieda fid-dipendenza fuq is-swieq wasslet għal żieda fl-inugwaljanza f'dan iż-żmien.
- ↩ Fidel Castro Ruz, Diskors lil Young Communists League 8th Kungress, Havana, 5 ta’ Diċembru 2004. Juan Valdés Paz fakkar fl-2020 li fattur ieħor kien il-qgħad.: qalu lil Fidel “għandna 12 fil-mija qgħad” u Fidel qal “qgħad fis-soċjaliżmu? Juan Valdés Paz, “Las instituciones cubanas tienen una serie de graves desviaciones,” Taħdita fiċ-Ċentru tal-Komemorazzjoni Martin Luther King Jr., Marianao, Havana, La Tizza, 3 ta’ Diċembru 2021.
- ↩ La Tizza Collective, “Irridu Nirritornaw għall-Futur,” (ippubblikat fil-15 ta’ Lulju 2021 bl-Ispanjol f’Kuba), Monthly Review, Vol 73, nru. 8 (Jannar 2022).
- ↩ Marce Cameron, "Il-Battalja ta' l-Ideat ta' Kuba," Green Left Weekly, Np. 667, 10 ta’ Mejju, 2006. Niftakar sew li rajt gradwati riċenti tax-xogħol soċjali, kollha lebsin l-abjad, fajls kburin fuq il-gallarija fil-Palazz tal-Konvenzjonijiet f’Havana fejn ġew imfaħħra mill-parteċipanti fil-Konferenza tal-Globalizzazzjoni tal-2003.
- ↩ La Tizza Collective, op.cit;; Mill-perspettiva ta 'ekonomista, madankollu, il-perjodu kien ikkaratterizzat minn "politiki fiskali u monetarji irresponsabbli." Pavel Vidal-Alejandro, "Xejriet Makroekonomiċi Kubani u r-Riforma Monetarja Pendenti." Studji Kubani, Nru 47 (2019), pp. 279, 286. University of Pittsburgh Press. Bl-istess mod, Julio Carranza, ekonomista Kuban ewlieni ieħor, innota li l-Battalja tal-ideat "ġabret lura forom inoperattivi u limitati ta 'ġestjoni ekonomika" minbarra d-dimensjoni pożittiva ħafna tagħha mil-lat politiku u ideoloġiku. Cuba News, 17 ta’ Lulju, 2021.
- ↩ José Luís Rodríguez, “It-Trasformazzjonijiet Riċenti fl-Ekonomija Kubana,” Ġurnal internazzjonali ta’ Studji Kubani, Vol. 5, Nru 2 (Xitwa 2013).
- ↩ Raul Castro Ruz, http://www.granma.cubaweb.cu/2007/07/27/nacional/artic01.html; Philip Peters, “Kronoloġija tal-‘aġġornament’ ta’ Kuba tal-mudell soċjalista,” Ġurnal Internazzjonali ta’ Studji Kubani, Ħarifa/Xitwa 2012, Vol. 4, Nru 3/4,
- ↩ Peters, op.cit.
- ↩ Peters, op.cit. Dawn il-bidliet mhumiex imsemmija bħala "riformi" u lanqas bit-terminu Russu għar-ristrutturar, "perestrojka."
- ↩ Ara d-diskussjoni tal-kuntratt soċjali f’“soċjaliżmu reali” f’Lebowitz, 2012, Kapitolu 2.
- Fost kisbiet soċjali oħra stmati tar-Rivoluzzjoni hemm kura tas-saħħa universali b'xejn u edukazzjoni universali b'xejn.
- ↩ Juan Triana Cordovi u Stephen Wilkinson, "A Lot Done but Much More to Do: An Assessment of the Cuban Economic Transformation So Far," International Journal of Cuban Studies, Vol. 5, Nru 2 (Xitwa 2013),119, 127-8.
- ↩ Al Campbell, "Aġġornament tal-Mudell Ekonomiku ta' Kuba: Soċjaliżmu, Żvilupp Uman, Swieq u Kapitaliżmu", Soċjaliżmu u Demokrazija, 2016 Vol. 30, Nru 1, 18.
- ↩ Campbell, op.cit.,18-26; Raul Castro, op.cit, 2010.
- ↩ Ara d-diskussjoni tal-ispjegazzjoni ta 'Leontiev dwar għaliex huwa meħtieġ li tikteb l-istorja b'lura f'Lebowitz, 2020, Kapitolu 10, "Kif Sib Passaġġ għall-Komunità."
- ↩ Eżempji klassiċi spiss iċċitati fir-rigward tad-dipendenza fuq il-mogħdija jinkludu d-dominanza kontinwa tat-tastiera Qwerty fuq il-kompjuters fuq it-tqassim Dvorak [minkejja s-superjorità ta’ dan tal-aħħar], il-gauge żgħir tal-ferrovija inizjalment adottat għall-ferroviji fuq dawk usa’ li jippermettu veloċità akbar, il- rebħa tal-format VHS fuq il-Betamax bħala riżultat tal-passi inizjali kontinġenti.
- ↩ Anthony P. Maingot, “‘Intellettwali Organiċi’ epistemiċi u l-Battalja ta’ l-Ideat ta’ Kuba,” Yumpu.
- ↩ Lebowitz, 2012, Kapitlu 5, “Il-Konduttur u l-Battalja tal-Ideat fl-Unjoni Sovjetika.”
- ↩ Omar Everleny, “Kif Nistgħu Nnaqqsu l-Prezzijiet u Nwaqqfu l-Inflazzjoni f’Kuba,” Havana Times, 29 ta’ Jannar 2022; Helen Yaffe, "Che Guevara' Enduring Legacy: Not the Foco but the Theory of Socialist Construction," Perspettivi tal-Amerika Latina, Marzu 2009, Vol. 36, Nru.2; C. Juan Triana Cordovi u Stephen Wilkinson, "A Lot Done but Much More to Do: An Assessment of the Cuban Economic Transformation So Far," International Journal of Cuban Studies, Vo.5, Nru 2 (Xitwa 2013); Juan Triana fi “Desafios de Consenso Economia,” Revist a Alma Mater, 9 ta’ Awwissu, 2021.
- ↩ Triana u Wilkinson, op.cit.
- ↩ Ara l-“Overture: The Conductor and the Conducted” f’Michael A. Lebowitz, Contradictions of “Real Socialism”: the Conductor and the Conducted (New York: Monthly Review Press (2012), 21-7.
- ↩ Eżempju kbir huwa li l-koperattivi ġew aċċettati u mwiegħda għal ħafna snin bħala forma ta’ proprjetà soċjali. Madankollu, l-ekonomista Oscar Fernández reċentement ikkummenta li, "sfortunatament ma kien hemm l-ebda saħħa jew rieda politika jew għarfien biex jippromwovu soluzzjonijiet kooperattivi." Revista Alma Mater, “Economía cubana: Cuatro preguntas urgentes,” Cuba y la Economía.
- ↩ German Sánchez Otero, "Il-Partit Komunista ta' Kuba u l-Isfidi Preżenti: Riflessjonijiet dwar it-Tmien Kungress tal-Partit", Monthly Review, Vol. 73, Nru 8 (Jannar 2022), 38.
- ↩ Stephen Wilkinson, "La Beijing u lanqas Hanoi iżda Soċjaliżmu tas-Suq Kuban?," Ġurnal Internazzjonali ta 'Studji Kubani, Ħarifa/Xitwa 2012, Vol. 4, Nru 3/4, Innota t-twissija devastanti ta’ Sánchez dwar l-idea li tikkopja ċ-Ċina u l-Vjetnam. Op.cit, 38-9.
- ↩ Fost karatteristiċi oħra li jridu jiġu rikonoxxuti hemm fatturi demografiċi bħal popolazzjoni li qed tixjieħ (speċjalment fl-agrikoltura), rati baxxi ta’ twelid (parzjalment bħala riżultat ta’ nuqqas ta’ djar, b’diversi ġenerazzjonijiet jikkoabitaw) u l-emigrazzjoni taż-żgħażagħ.
- ↩ German Sánchez Otero, "Il-Partit Komunista ta' Kuba u l-Isfidi Preżenti: Riflessjonijiet dwar it-Tmien Kungress tal-Partit", Monthly Review, Vol. 73, Nru 8 (Jannar 2022), 36-7. Bħala Ambaxxatur Kuban, German Sánchez kien qrib Chavez u awtur ta’ kotba dwaru.
- ↩ Revista Alma Mater, “Economía cubana: Cuatro preguntas urgentes,” Cuba y la Economía., op.cit.
- ↩ Juan Valdés Paz, “La institucionalidad Cubana tiene una serie de grave desviaciones.” La Tizza, 3 ta’ Diċembru 2021.
- ↩ Esteban Morales Domínguez, “The Census, Skin Color and Social Analysis,” Portside, 11 ta’ Settembru 2021. Ara wkoll minn Morales, Race in Cuba: Essays on the Revolution and Racial Inequality (New York: Monthly Review Press, 2012) u La Problematica Racial en Cuba(Havana:Editorial Jose Marti, 2012.)
- ↩ Il-CUC, il-peso konvertibbli, maħsub biex jirrifletti d-dollaru Amerikan, twaqqaf bħala parti mir-riforma tal-munita.
- ↩ Kif jindikaw Hansing u Hoffmann, l-implikazzjoni ta’ din id-divrenzjar razzjali (għalkemm mhux irrappurtat mill-gvern) ma tistax tiġi eżaġerata. Huma jikkwotaw f’dan ir-rigward lil Esteban Morales, li stqarr, “Il-popolazzjoni Kubana hija ttrattata bħala massa omoġenja. Dan huwa żball ta’ dimensjoni inkalkulabbli.” Katrin Hansing u Bert Hoffmann, "Cuba's New Social Structure:: Assessing the Re-Stratification of Cuban Society 60 Years after Revolution", Istitut Ġermaniż ta' Studji Globali u taż-Żona (GIGA) (2019), Nru 315 (Frar 2019), http://www.jstor.com/stable/resrep21213 Ara wkoll Katrin Hansing. “Meta Inugwaljanzi Razzjali Ritorn: Evalwazzjoni tar-Ristratifikazzjoni tas-Soċjetà Kubana 60 Sena Wara r-Rivoluzzjoni,” 20 ta’ Marzu, 2020; Rafael Betancourt, "Il-Kontribut tal-Ekonomija Soċjali u Solidarja għall-Bini tas-Soċjaliżmu f'Kuba," Fuq Cuba News, 9 ta' Lulju 2020.
- ↩ Mayra Espina Prieto u Dayma Echevarría León, "El cuadro socioestructural emergente de la 'actualización' en cuba: retos a la equidad social" ( Il-Qafas Soċjo-Strutturali Emerġenti tal-'Aġġornament' f'Kuba: Sfidi għall-Ekwità Soċjali), Ġurnal Internazzjonali tal-Istudji Kubani, Vol. 12, Nru 1, (Sajf 2020), pp. 29-52.
- ↩ Problema waħda finalment preżumibbilment solvuta) kienet id-dewmien fl-awtorizzazzjoni tal-kooperattivi mhux agrikoli li jinvolvu nies imħarrġa professjonalment. Kuba pproduċiet ħafna gradwati universitarji. Madankollu, kif argumentajt fit-taħdita tiegħi fl-Università ta’ Havana f’Novembru 2016, hemm “deprezzament morali tal-kapaċità umana li nbniet, l-affarijiet l-oħra kollha ugwali, jekk ma tintużax.” Ma jkunx sorprendenti li dan ikun sors ta’ skuntentizza fost iż-żgħażagħ. Lebowitz, "Protagoniżmu u Produttività," op.cit.
- ↩ Juan Valdés Paz, “· Las instituciones cubanas tienen una serie de graves desviaciones,” Taħdita fil-Martin Luther King.Jr. Memorial Center, Marianao, Havana, La Tizza, 3 ta’ Diċembru 2021. Valdes Paz jikkummenta hemmhekk dwar il-konsulenti ekonomiċi Kubani: “Il-Comrade Marino Murillo jista’ jitkellem għal sagħtejn dwar kull numru ta’ problemi mingħajr ma jsemmi l-ebda implikazzjoni soċjali. Is-soċjali qatt ma jidher meta jitkellmu l-ekonomisti.”
- ↩ Eżempju simili kien f’Manzanillo, fejn adoloxxenti żgħażagħ kienu qed jipprotestaw wara li ż-żona kienet ilha sebat ijiem bla ilma. Komunisti, "Minn Kuba: Deskrizzjoni tal- Protesti,” Links: Ġurnal Internazzjonali ta 'Tiġdid Soċjalista.
- ↩ Helen Yaffe, "Kuba Wara l-Protesti tal-11 ta’ Lulju, “ Università Amerikana, Washington, DC. Yaffe tirrapporta li slogans u kartelluni li jsejħu għall-protesti jidher li dehru fuq websajts fid-9.a.m (qabel il-protesti f’San Antonio).
- ↩ Op.cit.. L-istess punt sar mill-Kollettiv La Tizza, li nnota li "l-aktar settur marġinalizzat" kien mobilizzat mill-"aġenda politika tal-kontrorivoluzzjoni." "Irridu Nirritornaw għall-Futur," Monthly Review, Vol. 7 3, Nru.8 (Jannar 2022), 23-4
- ↩ “Desafios del Consenso,” op.cit
- ↩ Everleny, "Kif Nistgħu Nnaqqsu l-Prezzijiet u Nwaqqfu l-Inflazzjoni f'Kuba," op.cit.
- ↩ Revista Alma Mater, “Economía cubana: Cuatro preguntas urgentes,” Cuba y la Economía. https: elestadocomotal.com.
- ↩ Vicente Morin Aguado, “Kif Kuba Tista’ Tqum mill-Irmied Post COVID-19?”, Havana Times, 12 ta’ Mejju, 2020.
- ↩ Yaffe, op.cit
- ↩ CubaNews, 21 ta’ Novembru, 2021.
- ↩ Michael Hernandez, OnCubaNews, 13 ta’ Ottubru, 2021.
- ↩ Diaz-Canel, “Aħna lesti u lesti li nagħmlu minn kollox biex niddefendu dak li hu l-aktar sagru, dak li jgħaqqadna” , CubaNews, 26 ta’ Ottubru 2021;. Díaz-Canel f’Las Tunas u Holguín: “Kollox irid jibda min-nies, mill-parteċipazzjoni tan-nies,” CubaNews, 10 ta’ Diċembru 2021;.DíazCanel:” L-iżvilupp ta’ politika għall-attenzjoni għaż-żgħażagħ huwa fost l-aktar gvern importanti proġetti għaddejjin, Granma 23 ta’ Frar, 2022/
- ↩ Fidel Rendon Matienzo, “Is-CDRs se jwettqu l-proċess ta’ rivitalizzazzjoni u tisħiħ tal-missjonijiet tagħhom.” ACN [Aġenzija tal-Aħbarijiet ta’ Kuba], 01 ta’ April 2022 ; Yenia Silva Correa "Il-pajjiż jikber fil-viċinat tiegħu," | [protett bl-email] 1 ta’ April, 2022; Gerardo Hernandez Nordelo, Irridu nqawwu l-organizzazzjoni bil-kreattività u l-entużjażmu,” ACN, 28 ta’ Settembru, 2021.
- ↩ Yaima Puig Meneses, “Kuba mhux se twaqqaf l-iżvilupp tagħha,” CubaDebate, 27 ta’ April, 2022.
- ↩ Valdes Paz ikkummenta li “għandna ħafna soċjal-demokratiċi: ‘Fl-aħħar mill-aħħar l-imperu mhux daqshekk ħażin, irridu nsolvuh, jiġifieri inevitabbli, irridu nkunu oġġettivi, irridu nkunu realistiċi…’ u jibda diskors jidhru f'isem 'realiżmu.'” op.cit.,
- ↩ Carlos Tablada, ““La creatividad en el pensamiento económico del Che,” op.cit.
- ↩ Ara wkoll l-intervista fl-2014, Michael A. Lebowitz, “Kuba Jeħtiġilha Toħroġ Kreattiv Enerġija,” Havana Times, 28 ta’ Marzu, 2014.
- ↩ Yaima Puig Meneses, “Díaz-Canel: It-trasformazzjonijiet tal-istrateġija ekonomika-soċjali jridu jirrispondu għas-soċjaliżmu” | [protett bl-email], April 25, 2022
- ↩ CubaDibattitu: "President Kuban: Se nappoġġaw il-viċinat, mhux biex nintervjenu fihom", tradott minn Walter Lippman, Cubanews, 18 ta' Awwissu, 2021
- ↩ René Tamayo,” Díaz-Canel f’Las Tunas u Holguín: Kollox irid jibda mill-poplu, mill-parteċipazzjoni tan-nies” Cubadebate, 09 ta’ Diċembru 2021. Tradott minn Walter Lippman, Cubanews 12 ta’ Diċembru 2021
- ↩ Diaz-Canel, "Aħna lesti u lesti li nagħmlu minn kollox biex niddefendu dak li hu l-aktar sagru, dak li jgħaqqadna." Op. cit., Ifakkru l-enfasi ta’ Marta fuq il-ħtieġa ta’ spazju għall-protagoniżmu popolari li jibni l-kapaċità umana, Ara wkoll Lebowitz, “The Political Instrument as Revolutionary Pedagogue,” 171-5, Lebowitz, (2020), op. cit.
- ↩ Harnecker, “Ideat għall-Ġlieda,” op.cit.; Lebowitz, Ibid, 140. ↩ German Sánchez, op. cit, 41.
- ↩ “Eduka biex issaħħaħ il-kontroll intern u l-prevenzjoni tal-kriminalità,” Granma, 27 ta’ April, 2021 Dan ma jfissirx li Diaz-Canel hu stess ma jappoġġjax estensjoni ġenerali ta’ parteċipazzjoni demokratika minn taħt fuq il-post tax-xogħol. Tabilħaqq, f'intervista reċenti, huwa ġabar fil-qosor il-pożizzjoni tiegħu bħala "Qed niddefendu l-ħtieġa li nkabbru d-demokrazija dejjem aktar fuq il-bażi tal-parteċipazzjoni u l-kontroll tan-nies fis-soċjetà tagħna." Manolo De Los Santos, "We Will Prevail: A Conversation With Cuba's President Miguel Diaz-Canal," Counterpunch, 8 ta' April, 2022.
- ↩ Ftakar hawn fil-mistoqsijiet ta’ Marta fil-bidu ta’ dan l-essay.
- ↩ Mauricio Betancourt, "L-effett tal-agroekoloġija Kubana fil-mitigazzjoni tal-qasma metabolika: Approċċ kwantitattiv għall-produzzjoni tal-ikel tal-Amerika Latina", Bidla Ambjentali Globali, 25 ta' Ġunju 2020.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate