1200 QK: L-ewwel azzjoni industrijali fid-dinja... issalva l-passat għall-futur
Jikkontestaw għall-ħajjin
Bżar Aħmar, April-Mejju 2013
Il-belt ta’ Luxor fin-Nofsinhar tal-Eġittu saret l-aħbarijiet fil-Gran Brittanja fl-aħħar ta’ Frar, meta 19-il turist inqatlu f’inċident bil-bużżieqa tal-arja sħuna. Dik it-traġedja se tikkomplika l-gwaj tal-industrija turistika tal-Eġittu, li darba kienet sors ewlieni ta’ impjiegi u munita barranija, li issa qed tispiċċa hekk kif il-viżitaturi barranin huma mkeċċija minn biżgħat (konċepiti ħażin u esaġerati) ta’ instabbiltà u vjolenza.
Luxor, is-sit ta’ Tebe tal-qedem, il-kapitali prinċipali tar-Renju Ġdid Eġizzjan (1550-1050 QK), hija mimlija tempji kolossali minquxin u oqbra dekorati b’mod għani. Iżda l-aktar li tiżvela u li tiċċaqlaq mill-ħafna fdalijiet tagħha tista 'tkun l-inqas spettakolari. Magħrufa bħala Deir el Medinah, dawn huma l-fdalijiet baxxi tar-raħal tal-ħaddiema, dar għall-artiġjani li bnew l-oqbra u t-tempji. L-unitajiet domestiċi żgħar u b'saħħithom tagħhom huma mqiegħda fuq mudell ta 'grilja. Hawn għexu ġebel, pitturi tal-oqbra, mastrudaxxi, ħaddiema tal-ħbula, ġarriera. Imxerrdin fost il-pedamenti skavati hemm mini-piramidi u daħliet għal kmamar tas-sigurtà taħt l-art, żgħar fl-iskala iżda mżejna b'tant kura, rikkezza ta 'kulur u dettall, daqs l-oqbra rjali fil-Wied tar-Rejiet fil-qrib. Dawn il-ħaddiema kellhom il-viżjonijiet tagħhom ta’ ħajja ta’ wara, ħajja aħjar. U kellhom sens tal-valur tagħhom stess.
Dan huwa s-sit tal-ewwel strajk irreġistrat tal-istorja. Il-ħaddiema kienu mħallsa bil-qamħ, li minnhom kienu jagħmlu l-ħobż u l-birra, l-istaples tad-dieta ta 'Wied Nil. F'madwar 1200 QK, it-teżor tal-istat, imsaffi mill-gwerer imperjali ta' Ramses III, naqas milli jilħaq l-impenji tiegħu. Il-ħaddiema niżżlu l-għodda u għamlu sit-in fis-sit tal-kostruzzjoni tat-tempju mortwarju tal-Fargħun. Forsi b'mod sorprendenti, rebħu t-tilwima. L-ingranaġġ tagħhom kien il-biża’ tas-sidien tagħhom li jmutu mingħajr l-arranġamenti funerarji xierqa, li jidħlu fil-ħajja ta’ wara mhux mgħammra biżżejjed. Il-kult Eġizzjan tal-mejtin, għal darba, kien ta’ benefiċċju għall-ħajjin.
X'għandna nagħmlu minn dan l-episodju mill-antikità remota? Walter Benjamin, fl-essay finali profetiku tiegħu, “Theses on the Philosophy of History”, miktub fl-1940, iddistingwi bejn żewġ approċċi opposti għall-imgħoddi: “istoriċiżmu” u “materjaliżmu storiku”. Għall-ewwel ħin huwa lineari, uniformi, kumulattiv. "Il-metodu tiegħu huwa addittiv: joffri massa ta 'fatti, sabiex jimla ħin omoġenju u vojt." B’kuntrast, il-materjalista storiku “jirreġistra l-kostellazzjoni li fiha l-epoka tiegħu stess tiġi f’kuntatt maʼ dik taʼ waħda preċedenti.” Ix-xogħol tal-materjalista storiku mhuwiex li jirriproduċi iżda “li jisplodi l-kontinwità tal-istorja.”
Benjamin jistaqsi: “Ma’ min il-kittieb tal-istoriċiżmu fil-fatt jagħmel empatizzazzjoni?” "It-tweġiba," jinsisti, "inkonfutabbli hija tar-rebbieħ." L-istorja ssir “purċissjoni trijonfali li fiha l-ħakkiema tal-lum jimxu fuq dawk li huma mifruxa taħt is-saqajn. L-ispim huma, kif kien qatt il-każ, jinġarru flimkien fil-purċissjoni trijonfali. Huma magħrufa bħala l-wirt kulturali.” B’kuntrast, għall-materjalista storiku, “il-wirt kulturali huwa parti integrali minn nisel li ma jistax jikkontempla mingħajr orrur. Hija għandha l-eżistenza tagħha mhux biss għat-tbatija tal-ġenji l-kbar, li ħolquha, iżda wkoll għall-ħobża bla isem tal-kontemporanji tagħha. Qatt ma kien hemm dokument taċ-ċiviltà li ma jkunx fl-istess ħin wieħed ta’ barbariżmu.”
M'hemm l-ebda illustrazzjoni aħjar ta 'dik dictum ringing mill-arti ta' l-Eġittu tal-qedem, il-prodott ta 'soċjetà brutalment stratifikata rregolata minn reliġjon tal-poter ta' l-istat, personifikat f'ħakkiem alla-bniedem. Iżda ħafna wara li s-sistema li oppressathom sfaxxat, ix-xogħol tal-artiġjani ta’ Deir el Medinah jibqa’ vitali, ikkulurit, ritmiku u raffinat; jeċċella f'effetti grandjużi iżda wkoll f'dettall naturalistiku delikat. Kemm jekk fil-kmamar tas-sigurtà vasti tal-Wied tar-Rejiet jew fl-oqbra umli ta’ Deir el Medinah stess, il-ħajja ta’ wara hija mpinġita bħala verżjoni aħjar ta’ din il-ħajja, mgħammra bl-abbundanza bl-affarijiet tajbin ta’ din il-ħajja: ikel, xorb, fjuri. , għasafar, kanzunetta, żfin, familja. L-arti Eġizzjana tal-qedem tibqa’ barranija, xi drabi stramba. Iżda huwa wkoll rikonoxxibbli uman; jaqbeż minn naħa għal oħra tal-kasmi biex ssawwar konnessjoni.
Fuq ix-xellug naraw lilna nfusna bħala dawk li jfasslu l-futur impenjati bis-sħiħ mal-preżent. Aħna nħarsu ’l quddiem, mhux lura, u naqtgħu l-akkuża li aħna “miżżewweġ ma’ duttrini skaduti” u b’mod partikolari li naqsu milli jadattaw għall-bidliet ta’ dawn l-aħħar tletin sena. Imma m’għandniex nistħijin li nkunu “konservattivi” fid-difiża tad-drittijiet mirbuħa f’ġenerazzjonijiet preċedenti jew komunitajiet mhedda mill-“iżvilupp”. In-nuqqas ta' attenzjoni tal-kapitaliżmu għall-futur, il-preġudizzju tiegħu favur iż-żmien qasir, huwa notorjament imprudenti. Iżda huwa bl-istess mod imprudenti fin-nuqqas ta' attenzjoni tiegħu għall-passat, sakemm dak il-passat ma jkunx jista' jiġi ppakkjat għall-konsum jew għat-trażmissjoni ta' propaganda. Fi kwalunkwe każ, il-passat mhux permess li joqgħod b'mod indipendenti, li jitkellem b'vuċi tiegħu stess. U li titlob minna xi kontabbiltà.
Benjamin jgħid li l-kompitu tagħna hu li “nagħżlu l-istorja kontra l-qamħ.” Eżempju ta’ dan fil-mument tagħna hija l-kampanja ta’ 23 sena għall-ġustizzja għal dawk li nqatlu f’Hillsborough. Għalkemm il-ġustizzja nfisha għad trid issir, ħafna mill-verità issa ġiet stabbilita. Dan inkiseb biss minħabba li l-familji u l-partitarji tagħhom sfidaw il-kor massed u qalilhom li t-tfittxija tagħhom kienet għalxejn, immexxija mill-emozzjonijiet jew vendikattiva. Is-sens ta’ dmir tagħhom lejn il-mejtin ma kienx devjat b’appelli għall-pragmatiżmu u l-virtujiet tal-aġġustament, tal-“għajxien fil-preżent”. Bħala riżultat, huma rnexxielhom jirkupraw storja mrażżna li, min-naħa tagħha, issir element attiv fil-preżent u fil-futur tagħna.
Fi Spanja, l-Assoċjazzjoni għall-Irkupru tal-Memorja Storika għandha l-għan li tiddokumenta d-destin tal-vittmi ta’ Franco u li tħaffir u tidentifika l-iġsma tagħhom, inklużi l-għexieren ta’ eluf mormija f’oqbra tal-massa. Biex tagħmel dan, l-Assoċjazzjoni kellha tisfida l-“patt ta’ oblivion” li twitti t-tranżizzjoni għad-demokrazija billi ħarset lill-membri tar-reġim l-antik mir-responsabbiltà. F’dan il-każ, sens ta’ obbligu lejn il-mejtin, lejn dawk li kienu fuq in-naħa tat-telliefa, ma kienx indulġenza “li tħares lura”: kienet ħtieġa soċjali. Ma nistgħux niddeċifraw il-preżent mingħajr ma neżaminaw il-pedamenti tiegħu fil-battalji tal-passat, nirrikonoxxu t-telf kif ukoll il-qligħ.
L-insistenza Palestinjana fuq ir-rikonoxximent tan-Nakba – ikkaratterizzata minn kummentaturi favur l-Iżrael bħala xewqa valja li tirkupra battalja mitlufa – hija fil-fatt impenn meħtieġ mar-realtajiet tal-preżent: l-impatt kontinwu tan-Nakba fil-politiki ta’ tneħħija u tindif etniku. Fl-istess ħin, hija insistenza soda fuq futur ta’ awtodeterminazzjoni.
Minkejja r-rebħa qasira tagħhom, il-ħaddiema ta’ Deir el Medinah qatt ma ħarbu mill-istat tagħhom ta’ servitù fqira. Huma kienu fuq in-“naħa li titlef” fil-marċ tal-istorja. Minkejja dan, fl-arti tagħhom u fl-azzjoni tagħhom, il-ħaddiema ta’ Deir el Medinah ifakkruna, fi kliem Benjamin, li l-“multa u spiritwali... huma preżenti fil-ġlieda tal-klassi bħala xi ħaġa oħra għajr sempliċi bottina, li jaqa’ f’idejn ir-rebbieħ. Huma preżenti bħala kunfidenza, bħala kuraġġ, bħala umoriżmu, bħala għaqlija, bħala soda f'din il-ġlieda, u jaslu ferm lura fiċ-ċpar taż-żmien. Dejjem se jsejħu kull rebħa li qatt intrebħet mill-ħakkiema f’dubju.”
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate