Jika anda seperti saya, terdapat beberapa perkara yang anda ingin hapuskan. Senarai saya termasuk perang, senjata, penggunaan bahan api fosil, plutokrasi, personaliti korporat, syarikat insurans kesihatan, gaji kemiskinan, kemiskinan, gelandangan, pertanian kilang, penjara, perang dadah, hukuman mati, tenaga nuklear, Senat AS, kolej pilihan raya , gerrymandering, mesin pengundian elektronik, pembunuhan, rogol, penderaan kanak-kanak, Fox News, CNN, MSNBC, dan Washington Post. Saya boleh teruskan. Saya yakin anda boleh memikirkan sekurang-kurangnya satu institusi yang anda percaya kami akan lebih baik tanpanya.
Oleh itu, kita semua hampir pasti boleh belajar satu atau dua perkara daripada lelaki dan wanita pada lewat 18 tahunth dan 19 awalth berabad-abad di England yang menghapuskan pertama perdagangan hamba dan kemudian perhambaan dalam empayar British. Saya sangat mengesyorkan menonton filem tentang mereka yang dipanggil "Amazing Grace." Jika anda menyukainya, anda akan menyukai buku yang dipanggil "Kuburkan Rantai."
Anda akan mendapati bahawa ini dalam banyak cara pergerakan aktivis asal. Ia mewujudkan jawatankuasa aktivis, dengan bab, surat berita, poster, lawatan bercakap, lawatan buku, petisyen, boikot produk, alat teater dan kewartawanan penyiasatan — merintis semua taktik yang kini sudah biasa. Ia mencapai kejayaan besar tanpa mengundi, kerana hanya sebahagian kecil daripada penduduk boleh mengundi. Itu, dengan sendirinya, harus menjadi pengajaran kepada mereka yang percaya pilihan raya adalah satu-satunya alat yang ada.
Gerakan pemansuhan mempunyai stamina. Melihat ke belakang, keuntungannya kelihatan sangat pantas. Pada akhir tahun 1700-an dunia dikuasai oleh perhambaan. Perhambaan adalah perkara biasa. Sebelum akhir tahun 1800-an ia telah diharamkan hampir di mana-mana. Namun, mereka yang bekerja siang dan malam melawan arus zaman mereka untuk mewujudkan gerakan pemansuhan menghadapi kekalahan yang tidak berkesudahan. Ramai aktivis yang bekerja keras tidak hidup untuk melihat kejayaan terakhir. Namun mereka tetap bekerja. Itu pun boleh jadi pengajaran buat kita.
Peperangan antara England dan Perancis menghentikan kemajuan, dan boleh menghentikannya dingin. Tetapi perang berakhir, dan pergerakan itu dihidupkan semula - sebahagian besarnya dengan pelakon watak baharu, generasi muda radikal. Membekukan semua momentum ke hadapan untuk peperangan telah menjadi peraturan sepanjang zaman. Ia adalah satu pengajaran yang sukar untuk kita hadapi, kerana kita kini telah menerima bahawa kita hidup dalam era peperangan yang kekal. Kebenaran yang sukar mungkin ialah kita mesti melarikan diri dari era itu jika kita ingin mencapai kemajuan dalam pelbagai bidang.
Apabila gerakan pemansuhan muncul di England, ia adalah gerakan moral yang menuntut hak - tetapi, tidak seperti kebanyakan pergerakan yang kita lihat - menuntut hak untuk orang lain. Orang Britain tidak menuntut kebebasan mereka sendiri. Malah, mereka sanggup berkorban, mengambil risiko mengurangkan kemakmuran mereka sendiri, dan memboikot penggunaan gula yang ditanam hamba. Ini adalah fakta yang berguna pada zaman ketika kita sering diberitahu bahawa orang hanya boleh mengambil berat tentang diri mereka sendiri. Tidak kisahlah rakyat Afghanistan dan Pakistan yang mati, kami dinasihatkan, cuma pastikan rakyat Amerika mengetahui kos kewangan peperangan. Mungkin nasihat itu boleh dipersoalkan.
Walau bagaimanapun, Adam Hochschild, pengarang "Kuburkan Rantai," percaya bahawa rakyat Britain dapat menghargai kejahatan perdagangan hamba kerana pengalaman mereka sendiri dengan amalan kesan tentera laut. Maksudnya, kerana mereka sendiri hidup dalam ketakutan diculik dan diperhambakan oleh Tentera Laut British dan terpaksa belayar dengan kapal tentera laut di seluruh dunia, dan kerana takut orang yang mereka sayangi menemui nasib itu, mereka dapat membayangkan kesengsaraan orang Afrika. hidup dalam ketakutan diculik dan dijual sebagai hamba di Hindia Barat.
Ke manakah pandangan ini boleh membawa kita? Rakyat Amerika menghadapi keganasan senjata api yang tidak masuk akal. Bolehkah kita menghargai kejahatan dron yang berdengung di atas sebuah kampung dan kemudian meletupkan keluarga kerana kita tahu bahawa pusat membeli-belah atau sekolah kita tidak lama lagi boleh menjadi tempat pembunuhan beramai-ramai? Orang Amerika juga telah diajar untuk takut dengan keganasan asing. Bolehkah kita menghargai keperluan untuk menghentikan pembiayaan keganasan asing di tempat-tempat seperti Afghanistan dan Pakistan, keganasan asing yang dilakukan oleh tentera AS?
Kami mempunyai alat lain yang tersedia untuk kami. Kita boleh menggunakan video, audio, dan laporan serta-merta mengenai mangsa perang atau kejahatan lain. Mungkin, memahami bahawa moral boleh menggerakkan orang, kita akan memikirkan cara yang lebih baik untuk menyampaikan perkara yang perlu dimansuhkan. Para pemansuhan asal tidak mempunyai keupayaan ini.
Para pemansuhan asal menggunakan banyak akhbar dan buku yang — tidak seperti di Perancis dan negara lain yang gagal membangunkan gerakan massa yang serupa — tidak ditapis sama sekali. (Kami kembali kepada keperluan untuk memansuhkan kartel media korporat kami.) Para pemansuhan asal mendapat manfaat daripada penganjuran Quaker yang saksama, yang pada pertemuan mereka mana-mana lelaki atau wanita boleh bercakap - walaupun mereka sangat lambat untuk menggunakan suara orang yang dibebaskan. hamba yang boleh bercakap tentang perhambaan secara langsung, dan yang akhirnya melakukannya dengan sangat berkesan.
Gerakan menghapuskan perdagangan hamba ditujukan kepada Parlimen. Ia tidak menuntut kebebasan atau hak untuk orang kulit hitam. Ia mengancam kehidupan kapten kapal tetapi bukan orang kaya yang pelaburannya di ladang di seberang laut. Pergerakan itu memujuk Ahli Parlimen untuk meluluskan undang-undang yang diingini - dan lebih kurang lagi, apabila pemansuhan menyelinap melalui Parlimen satu rang undang-undang yang direka untuk merosakkan perdagangan hamba tetapi tidak diiklankan dengan cara itu atau difahami oleh lawannya sehingga undian telah diambil.
Pergerakan itu dilancarkan pada 1787 dan menjelang 1807 telah mengharamkan perdagangan hamba. Menjelang 1 Ogos 1838, semua hamba di empayar British telah bebas.
Hamba sendiri mendengar usaha ini, sudah tentu, dan perjuangan mereka sendiri untuk kebebasan mungkin telah melakukan lebih daripada apa-apa lagi untuk memenangi hari itu. Pemberontakan di Saint-Domingue (Haiti), Jamaica, dan di tempat lain mempunyai kesan yang besar terhadap pemikiran British tentang perhambaan. Malah, generasi pertama pemansuhan, kini semakin tua, gagal seiring dengan sentimen orang ramai. Cadangan mereka untuk menamatkan perhambaan secara perlahan dan beransur-ansur terpaksa memberi laluan kepada tuntutan pembebasan segera yang diajukan oleh lelaki muda dan kumpulan wanita yang kini sangat aktif. Dan akhirnya rang undang-undang reformasi perlu diluluskan untuk sedikit mendemokrasikan kerajaan sebelum tuntutan popular untuk penghapusan perhambaan dapat dijawab.
Pembebasan Berbayar
Aktivis agak kecewa apabila Parlimen memilih untuk memberi pampasan kepada pemilik hamba untuk pembebasan hamba mereka. Hamba sendiri, sudah tentu, tidak diberi pampasan. Mereka mempunyai masa kecil tetapi sukar di hadapan.
Tetapi pampasan pemilik hamba menawarkan model yang mungkin telah berkhidmat kepada Amerika Syarikat lebih baik daripada perang saudara berdarah. Semasa perang revolusi Amerika, British telah merekrut hamba untuk berperang di pihak mereka dengan menjanjikan kebebasan kepada mereka. Selepas perang, pemilik hamba, termasuk George Washington, menuntut hamba mereka kembali. Seorang komander British, Jeneral Sir Guy Carleton, menolak. Beribu-ribu hamba yang dibebaskan telah diangkut dari New York ke Nova Scotia untuk mengelakkan perhambaan semula mereka. Tetapi Carleton berjanji untuk memberi pampasan kepada pemilik hamba, dan Washington menyelesaikannya.
Para pemansuhan asal British, termasuk Thomas Clarkson, sangat mempengaruhi orang Amerika seperti William Lloyd Garrison dan Frederick Douglas. Tetapi hanya sedikit yang mengambil idea tentang pembebasan pampasan, yang tidak berasal dari pihak penghapusan.
Elihu Burritt adalah pengecualian. Dari 1856 hingga 1860 beliau mempromosikan rancangan untuk menghalang perang saudara AS melalui pembebasan pampasan, atau pembelian dan pembebasan hamba oleh kerajaan, mengikut contoh yang telah ditetapkan oleh Inggeris di Hindia Barat. Burritt mengembara sentiasa, ke seluruh negara, bercakap. Dia menganjurkan konvensyen besar-besaran yang diadakan di Cleveland. Dia membariskan penyokong terkemuka. Dia menyunting surat berita. Dia berkelakuan, dengan kata lain, seperti Clarkson dan ramai aktivis sejak itu.
Dan Burritt betul. Britain telah membebaskan hambanya tanpa perang saudara atau pemberontakan hamba pada skala yang mungkin. Rusia telah membebaskan hambanya tanpa peperangan. Pemilik hamba di Selatan AS hampir pasti lebih suka timbunan wang daripada lima tahun neraka, kematian orang tersayang, pembakaran dan pemusnahan harta benda mereka, dan pembebasan tanpa pampasan yang menyusul, apatah lagi satu setengah abad. kebencian yang pahit selepas itu. Dan bukan sahaja pemilik hamba akan lebih suka jalan damai; ia bukan seolah-olah mereka melakukan pembunuhan dan kematian.
Virginia
Apabila seorang bekas hamba menemui suaranya di London, menceritakan kisahnya dalam buku terlaris, memenuhi dewan perbahasan, dan menjadi pemimpin dalam gerakan untuk membebaskan semua yang lain, dia adalah seorang lelaki yang pernah menjadi hamba di negeri asal saya. Virginia. Namanya Olaudah Equiano. Dia adalah salah seorang, jika bukan yang pertama, kulit hitam bercakap secara terbuka di Britain. Dia melakukan banyak perkara untuk menamatkan perdagangan hamba seperti orang lain, dan ia mungkin akan berlangsung lebih lama tanpa dia.
Saya tidak pernah melihat monumen atau tugu peringatan di Virginia ke Equiano. Sebaliknya, di seberang jalan dari rumah saya di Charlottesville adalah pokok yang dipanggil Tarleton's Oak. Di sebelahnya terdapat stesen minyak dengan nama yang sama. Pokok itu tidak tua, telah ditanam untuk menggantikan pokok oak tua yang sangat besar yang saya ingat melihat. Di bawah yang itu, kononnya, semasa revolusi, tentera British berkhemah. Mereka diketuai oleh seorang pegawai muda bernama Banastre Tarleton. Dia kemudiannya masuk ke Parlimen, dan tidak ada pembela perdagangan hamba yang lebih menjengkelkan daripada dia. Orang Afrika sendiri, katanya, tidak sedikit pun membantah untuk diperhambakan. Tarleton berbohong dengan panjang lebar tanpa sedikit pun rasa malu. Ingatannya kami tandai, bukan Equiano.
Buku David Swanson termasuk "Perang Is A Lie." Dia blog di http://davidswanson.org and http://warisacrime.org dan berfungsi sebagai Penyelaras Kempen untuk organisasi aktivis dalam talian http://rootsaction.org. Dia tuan rumah Talk Nation Radio. Ikuti dia di Twitter: @davidcnswanson and FaceBook.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate