Sejarah, kita telah diarahkan, kini adalah kisah peperangan, kini tentang perjuangan untuk kewujudan, kini tentang evolusi spesies, kini terungkapnya idea ilahi, tentang kecemerlangan agama, patriarki, perjuangan kelas yang ditakdirkan. melalui perpaduan percanggahan yang berkembang untuk mencapai kepenuhan keadilan bagi umat manusia, kemajuan ciptaan dan teknologi yang melepaskan kemodenan, dan sebagainya.
Selepas idea kemodenan, ia telah dilihat oleh sesetengah orang lain sebagai permainan bahasa yang tidak lama - selama-lamanya terbuka, tidak pernah mencapai sebarang resolusi atau makna muktamad.
Ideolog, Spengler, mengemukakan metafora roda kereta untuk sejarah, berpegang bahawa sama seperti kitaran bumi iklim, terdapat juga kitaran politik dalam sejarah manusia.
Oleh itu, sama seperti dalam putaran roda kereta, titik yang menyentuh tanah dan kemudian maju ke atas pasti akan kembali menyentuh tanah semula, begitu juga, susunan sistemik sejarah yang berbeza mempunyai kehidupan, bergerak, dan kembali apabila kita memikirkan apa hilang tidak akan kembali.
Oleh itu, pertimbangkan ini: kemunculan sains induktif membawa bersamanya satu siram siasatan dan kemungkinan dalam banyak pemikiran manusia dan usaha material.
Selepas itu, sains membuka pasaran kedua-dua idea dan barangan serta perkhidmatan untuk modal beroperasi.
Kapitalisme dalam perkembangannya memerlukan pemusnahan kekangan feudal lama di seluruh papan, dan dengan itu melahirkan idea demokrasi sebagai idea, berakar umbi dalam potensi produktif dan maruah individu manusia. Tetapi apabila ia muncul sepenuhnya, Capital melihat bahawa sains, yang telah mewujudkannya kini menjadi musuhnya.
Apa yang diperlukan adalah teknologi, bukan sains, atau jika anda suka, sains yang kini mengarahkan semua kepintarannya untuk tidak meneroka kebenaran lebih lanjut, atau mempersoalkan Kapitalisme dan susunan sosial yang dihasilkannya, tetapi untuk mencipta instrumen yang lebih baru untuk menjana dan mengumpul kekayaan.
Tidak lama kemudian, usaha ini mula melihat bahawa bersama dengan sains, demokrasi juga merupakan antagonis yang berpotensi.
Apabila kekayaan mula dimonopoli, idea-idea ekuiti sosial, ekonomi dan politik menyatakan bahaya kepada kuasa Capital yang kini berakar umbi secara menyeluruh.
Protagonis yang bijak tidak lama kemudian melihat bahawa perlindungan dan penerusan apa yang telah mereka capai kini memerlukan strategi untuk memadamkan agensi mental bebas orang ramai.
Tiada apa yang boleh mencapai projek pembungkaman ini lebih baik daripada penyebaran kaum, agama dan nasionalisme, disebarkan secara kejam di kalangan orang ramai melalui kemudahan yang disediakan oleh teknologi.
Hitler menggunakan radio untuk kesan yang besar.
Sejak itu, kita telah melihat penggunaan media elektronik yang tidak henti-henti, dan kini apa yang dipanggil agak aneh sebagai 'media sosial' untuk mengkondisikan 'fikiran popular' untuk menerima tanpa ragu-ragu apa sahaja yang dilontarkan oleh pihak yang terlibat dalam "kepentingan negara."
Roda kereta, bagaimanapun, berubah selepas kekalahan Fasisme di Eropah, dan liberalisme yang diperbaharui nampaknya sekali lagi menyelubungi iklim politik dunia.
Kemusnahan yang diakibatkan oleh peperangan memudahkan kemasukan rancangan Marshall yang baik hati untuk membina semula Eropah sebagai kawasan demokrasi dan, lebih tepat lagi, sebuah "pasaran bebas" yang bersedia untuk menerima kebesaran kuasa-kuasa produktif Amerika.
Dekolonisasi merentasi benua telah membebaskan kebebasan manusia dan impian baru di kalangan rakyat tertindas di negara hamba dahulu, seolah-olah, untuk mencipta masa depan baharu mereka sendiri mengikut prinsip terbaik liberalisme politik dan ekonomi.
Demokrasi sekali lagi menjadi hamba yang diidamkan, dan perlembagaan baru yang emansipatori telah dibentuk di banyak wilayah yang telah dijajah.
Tetapi, penjajah pribumi yang cerdik sedang menunggu di sayap untuk meniru banyak strategi sosial, budaya dan politik orang asing yang telah mengekalkan alam ini dalam gempuran.
Jadi sekarang lihat sekeliling anda. Demokrasi di sebilangan besar negara sekali lagi bergerak dan membawa roda kereta kembali menyentuh tanah yang telah ditinggalkannya pada dekad tiga puluhan dan empat puluhan.
Di mana sahaja demokrasi dikekalkan secara rasmi, ini adalah, sebagai tukang gunting rambut Hitler dalam karya agung Charlie Chaplin, The Great diktator, mengutarakan dalam ucapan abadi yang dibuatnya kepada orang ramai, ia dilakukan untuk menepis keaiban popular, seperti daun ara, sambil berniat untuk memusnahkannya sebaik sahaja kuasa politik tercapai.
Jadi, pada zaman kita, terdapat dua jenis demokrat—mereka yang idea demokrasi adalah prinsip yang tidak boleh dirundingkan yang merangkumi perarakan melalui masa sejarah perjuangan manusia yang paling adil dan beretika, dan mereka yang menjadi topeng untuknya. dibuang sebaik sahaja ia memenuhi tujuannya.
Sebenarnya, ada di antara kita yang berpendapat bahawa 15 crore pemilih di Lok Sabha (dan banyak lagi, 18 crore di Rajya Sabha) yang diwakili 146 ahli parlimen India yang digantung tugas, adalah warga republik yang sama yang telah menuduh wakil mereka yang kini digantung tugas memegang kerajaan hari ini untuk mengambil kira setiap langkah, dan mereka yang lain yang berpendapat bahawa satu-satunya rakyat dan pemilih yang sah adalah mereka yang telah mengundi parti pemerintah lima tahun lalu.
Ada di antara kita yang masih percaya bahawa etika berparlimen, idea yang kini sering dilontarkan kepada wakil rakyat yang tidak berdaya membantah, memerlukan yang paling penting apabila parlimen sedang bersidang, eksekutif mesti terlebih dahulu membuat pertimbangan di Dewan mengenai isu-isu yang membimbangkan negara sebelum mereka teruskan mempropagandakan di kalangan media tawanan, dan ada yang berpendapat etika berparlimen terhad hanya kepada bagaimana ahli harus duduk atau berdiri di Dewan, atau kertas atau plakad apa yang mereka bawa walaupun kerana terdesak dan tidak pernah dibenarkan membuka mulut mereka. mengenai isu yang paling perlu disiarkan untuk "kepentingan rakyat."
Ada di antara kita yang mula melihat bahawa sayap kanan akhirnya, menginginkan parlimen satu parti, dan mereka yang berfikir mengapa tidak.
Dan "mengapa tidak" orang India juga adalah mereka yang tidak pernah berhenti membidas parti-parti komunis kerana menginginkan pemerintahan satu parti. Apatah lagi ironi bahawa selama lebih kurang lima puluh tahun yang lalu, parti-parti komunis parlimen India sememangnya telah bekerja lebih tulen daripada yang lain untuk memelihara demokrasi berbilang parti.
Jadi, kembali kepada roda gerobak, nampaknya negara demi negara yang dibanggakan negara demokrasi kini bertelur. The Great diktator sekali lagi, pada kekuatan, juga sekali lagi etno-perkauman, ketaksuban agama, revanchisme nasionalis dan sebagainya, termasuk keganasan yang dibenarkan terhadap mereka yang dianggap menentang idea tersebut.
Ia masih dapat dilihat jika zaman eugenik juga mungkin kembali.
Dalam kes kami, wakil daripada kira-kira 60% pengundi nampaknya telah tersedar dengan pusingan roda kereta yang mengancam.
Tetapi ia masih harus dilihat jika kesedaran mereka akan datang untuk mencari kesengsaraan yang sepadan dengan komitmen untuk menolak roda kereta dari kedudukannya.
Semasa kami menulis, ia adalah satu pertaruhan yang sukar untuk dipertaruhkan.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate