Suatu ketika dahulu mullah di Pakistan berada jauh dalam rantai makanan. Ulama yang miskin dan kebanyakannya tidak berbahaya ini dicari hanya untuk pengebumian dan solat Jumaat, menghilangkan kewujudan dengan mengajar Al-Quran kepada kanak-kanak dan menjadi bahan jenaka. Tetapi lelaki yang sama itu kini dipandu dalam sebuah SUV, mengetuai militia, menjerit doa melalui pelbagai pembesar suara bercas turbo, dan menentukan perkara yang boleh atau tidak boleh diajar di sekolah awam. Walaupun sering dan garang berbeza sesama mereka, seangkatan dengannya bersatu menuntut agama mesti menentukan ekonomi, politik, dan undang-undang keluarga serta mengawal isu-isu gaya hidup seperti pakaian, makanan, kebersihan diri, perkahwinan, hubungan keluarga, dan juga rutin harian.
Perubahan itu berlaku selepas pencerobohan Soviet ke atas Afghanistan pada tahun 1979, dan usaha seterusnya pakatan besar AS-Pakistan-Saudi untuk mencipta dan menyokong jihad antarabangsa pertama dalam sejarah. Campuran toksik kekuatan imperial Amerika dan fundamentalisme Islam akhirnya mengalahkan Soviet. Tetapi rangkaian pertubuhan militan Islam, bergantung secara kritis kepada mullah dan madrasah (seminari), tidak hilang selepas kejayaan besar-besarannya. Pada masa ini tentera Pakistan telah menyedari kuasa jihad sebagai instrumen dasar luar, dan rangkaian itu berkembang dari kekuatan ke kekuatan.
Tetapi selama dua dekad, negeri ini telah berkonflik dengan beberapa keturunannya. Mullah yang dahulunya malang itu tidak lagi berminat untuk bermain rebab kedua. Sebaliknya dia berhasrat untuk merampas kawalan daripada bekas tuannya. Episod baru-baru ini - yang belum berakhir - menggambarkan kemunduran negara apabila mullah menjadi semakin agresif dan bertekad untuk melindungi pangkalan kuasanya, madrasah.
Apabila menteri penerangan dan komunikasi Parvaiz Rasheed bercakap di Majlis Seni Karachi pada Semoga 3, dia sebenarnya menyatakan yang jelas. Tanpa menamakan madrasah secara jelas, beliau berkata sejumlah besar kilang menghasilkan kejahilan secara besar-besaran di Pakistan melalui penyebaran "murda fikr" (ilmu mati). Mereka menggunakan pembesar suara sebagai alat, menyebabkan lebih 2 juta minda muda tidak tahu, keliru dan keliru. Tradisi awal ulama dan saintis Islam sangat rancak dan berbeza, katanya. Tetapi kini pembelajaran buta dan penggunaan buku seperti maut ka manzar – marnay kay baad kya hoga? (Spekter kematian - apa yang berlaku selepas anda mati?) adalah perkara biasa.
Rujukan terakhir itu membuatkan saya terduduk. Seorang yang paling laris di Pakistan selama beberapa dekad, saya telah membeli dan membaca salinan saya kira-kira 40 tahun yang lalu dan sejak itu membacanya semula dari semasa ke semasa. Ketertarikan saya dengannya, seperti Dante's Inferno, datang dari kengerian yang terperinci dan mengental darah yang menanti kita di kubur dan seterusnya. Satu bahagian daripada buku itu melaporkan perbualan antara penghuni syurga dan neraka. Bahagian lain menetapkan hukuman bagi penghuni kubur yang bersalah kerana melayan salah seorang daripada dua isteri secara tidak adil, menderhaka kepada ibu seseorang, memiliki lebih banyak rumah daripada yang diperlukan, atau kencing tidak betul. Walaupun tidak diragukan lagi kepentingannya, pandangan menteri mudah dilihat.
Ucapan itu adalah extempore, dan menteri meracau. Namun dia mencetuskan ribut api. Dituduh mempersendakan buku Islam dan ajaran Islam, ulama di seluruh Pakistan bersaing untuk mengecamnya. Dikarang oleh parti mazhab ekstremis, JASWJ, sepanduk muncul di jalan raya Islamabad. Mereka menuntut Rasheed dihukum gantung secara terbuka. Diturunkan oleh polis, mereka muncul semula di tempat lain. Polis menyerbu mereka yang meletakkan mereka, tetapi menarik diri selepas berhadapan dengan pelajar muda bertongkat dari sebuah madrasah yang dibina secara haram di kawasan perumahan di Islamabad - salah satu daripada beberapa madrasah lain di bandar itu. Ketua polis menyatakan pandangannya secara terus terang: dia tidak bersedia untuk menentang pelampau agama dan pengebom berani mati.
Kisahnya semakin ingin tahu. Mufti Naeem - ulama kuat madrasah Jamia Binoria Karachi yang telah mengeluarkan fatwa murtad ke atas Encik Rasheed - adalah tetamu di sebuah Rancangan bual bicara TV disiarkan secara langsung pada 24 Mei. Dia menegaskan semula fatwanya di awal perbualan. Dua tetamu lain ialah menteri undang-undang, Rana Sanaullah, dan saya sendiri. Seseorang mungkin menjangkakan menteri undang-undang untuk mendesak kedaulatan undang-undang, dan mencabar hukuman di luar kehakiman yang dijatuhkan terhadap rakan sekerja yang duduk bersamanya dalam kabinet. Sebaliknya, Encik Sanaullah menyatakan penghargaannya yang tinggi kepada mufti dan mufti itu membalas pujian itu, menyatakan kegembiraannya atas pelantikan semula menteri baru-baru ini.
Tekanan terhadap Rasheed tidak dapat ditanggung. Ramai, termasuk menteri pertahanan, bergegas memberikan penjelasan dan alasan untuknya Semoga 3 ucapan. Secara peribadi mereka bersetuju dengannya tetapi mengambil kedudukan awam adalah perkara lain. Encik Rasheed juga telah berundur sejak itu dan meminta maaf, mendakwa dia telah disalah erti. Beliau kemudian dilihat pada majlis dastarbandi (graduasi) di Kompleks Al-Khalil Qur’an di Rawalpindi di mana beliau mengagihkan hadiah kepada pelajar madrasah yang telah menghafaz al-Quran. Dengan berbuat demikian, dia menunjukkan kekurangannya untuk mengikuti Gabenor Salman Taseer hingga syahid. Taseer telah mencabar undang-undang penghujatan Pakistan, dan dipam penuh dengan peluru oleh seorang pengawal keselamatan ketika pengawal lain memerhati.
Tanpa mengira keputusan akhir, atau keperibadian individu, episod Parvaiz Rasheed dengan jelas menggambarkan keadaan negara, masyarakat dan politik semasa di Pakistan hari ini. Seseorang mengambil daripadanya beberapa kesimpulan penting.
Pertama, pertubuhan perkeranian yang berpusat di bandar semakin berani dari hari ke hari, mempercayai ia boleh mengambil alih walaupun menteri yang sedang duduk atau, jika perlu, jeneral. Mereka mempunyai banyak kereta kebal dan senjata nuklear tetapi tidakkah Lal Masjid di Islamabad - kini dibina semula dengan megah - akhirnya berjaya mengatasi Tentera Pakistan? Walaupun ulama kehilangan 150 pelajar dan pejuang lain, ketua tentera ketika itu duduk di kandang tertuduh, dituduh memadamkan pemberontakan bersenjata terhadap Pakistan dan membunuh salah seorang ketua kumpulannya. Oleh itu dihukum, pertubuhan kini berusaha untuk menenangkan mullah. Tiada satu suara pun dalam kerajaan membela menteri penerangan. Seperti Sherry Rehman yang berani, yang juga ditinggalkan oleh partinya sendiri dalam situasi krisis yang sama, dia dibiarkan sendiri.
Kedua, dengan enggan memiliki kenyataan menteri penerangannya, kerajaan telah memberi isyarat untuk berundur di hadapan kritikal - reformasi madrasah. Bahagian Pelan Tindakan Kebangsaan untuk memerangi keganasan ini melibatkan audit kewangan madrasah, mendedahkan sumber pembiayaan, pengembangan dan penyemakan kurikulum, dan pemantauan aktiviti. Beberapa keadaan mendesak telah disuntik selepas kenyataan menteri dalam negeri Chaudhry Nisar awal tahun ini bahawa kira-kira 10% madrasah adalah pelampau. Walaupun satu pertiga daripada ini adalah benar, ini menunjukkan bahawa terdapat beratus-ratus seminari sedemikian. Rancangan untuk berurusan dengan mereka nampaknya telah ditangguhkan sekali lagi.
Ketiga, seseorang melihat bahawa akses televisyen terbuka diberikan kepada ulama dan pejuang garis keras lain yang mendakwa bahawa Encik Rasheed telah kehilangan haknya untuk dipanggil seorang Muslim. Ini jelas hasutan untuk membunuh kerana sebahagian besar masyarakat percaya bahawa murtad perlu dihapuskan. Ekstremisme ideologi sebegitu di TV adalah terlalu biasa hari ini untuk mendapat banyak komen. Namun, adalah luar biasa bahawa seorang menteri yang sedang berkhidmat - dan juga maklumat dan komunikasi - dibenarkan untuk disasarkan. Adakah PEMRA, lembaga penapisan media kerajaan, juga telah jatuh ke tangan simpatisan pelampau?
Untuk sementara waktu pembunuhan beramai-ramai Peshawar telah mengganggu tidur nyenyak tentera dan pertubuhan awam Pakistan. Bahawa mereka yang menyembelih kanak-kanak di Sekolah Awam Tentera Darat bukanlah ejen India, Israel, atau Amerika amat mengejutkan. Kebenaran yang mengerikan adalah bahawa pembunuh adalah fanatik agama tempatan yang melihat tindakan mereka sebagai membuka jalan mereka ke syurga. Tetapi menangani realiti yang mengganggu ini memerlukan lebih banyak kebijaksanaan dan keberanian daripada penubuhan Pakistan pada masa ini. Ia menenangkan dirinya kembali tidur dengan melemparkan lebih banyak bom ke Waziristan, dan dengan malas menyalahkan 5 pembunuhan beramai-ramai berikutnya ke atas tangan tersembunyi India. Ini jauh lebih mudah daripada berurusan dengan musuh di dalam. Malangnya ia tidak boleh berfungsi.
Penulis mengajar fizik di Islamabad dan Lahore
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate