Dr. Pervez Hoodbhoy ialah seorang ahli fizik nuklear Pakistan yang terkenal, penulis esei dan penganalisis pertahanan. Pada tahun 2011, beliau telah dimasukkan dalam senarai 100 pemikir global paling berpengaruh oleh majalah Foreign Policy, kerana "penentangan sekular yang berani". Artikel dan ulasannya tentang Islam, pendidikan, dan sekularisme telah memberi kesan yang berkekalan dalam perdebatan di Pakistan. Beliau baru-baru ini bercakap dengan Muhammad Akbar Notezai mengenai liberalisme, kebebasan beragama, dan ekstremisme di Pakistan.
Siapa sebenarnya golongan liberal Pakistan?
Mereka adalah sekumpulan tersebar yang mahukan dunia yang lebih bebas untuk diri mereka sendiri dan orang lain. Mereka tidak akan berjuang keras untuk perubahan atau menyerahkan nyawa mereka, tetapi mereka pasti lebih suka mempunyai masyarakat di mana seseorang tidak dipaksa untuk hidup di bawah beberapa ideologi yang dikenakan, sama ada agama atau sekular. Jadi liberal tidak mahu mana-mana ideolog, atau negara Islam, Hindu, Kristian, atau Marxis memberitahu dia apa yang perlu dilakukan. Golongan liberal menghargai kebebasan bersuara, peribadi dan politik, dan oleh itu mereka berkata anda mempunyai hak untuk berpakaian dan memakai pakaian pilihan peribadi anda. Juga makan dan minum sesuka hati, dan sering berdoa atau jangan berdoa, dan boleh memilih agama anda atau tidak mempunyai agama sama sekali. Dalam pemikiran liberal, menutup muka atau kepala wanita harus menjadi pilihan sepenuhnya. Wanita boleh mempunyai pekerjaan jika mereka mahu dan tidak boleh dipaksa untuk tinggal di rumah.
Tetapi di situlah ia berakhir. Liberal boleh mempunyai pendirian yang sangat berbeza mengenai perkara yang tidak berkaitan secara langsung dengan kebebasan peribadi. Oleh itu, mereka boleh menjadi tidak sensitif seperti orang lain apabila ia berkaitan dengan masalah ketidaksamaan sosial atau kemiskinan. Adakah pendidikan dan kesihatan menjadi tanggungjawab negara? Bagaimana dengan air, kumbahan, jalan raya? Ini menimbulkan isu siapa yang akan membayarnya dan jumlah cukai yang perlu dibayar oleh seseorang individu. Anda mempunyai golongan liberal yang mengatakan bahawa pertanian, industri dan perniagaan harus dikenakan cukai tetapi juga golongan liberal yang percaya kepada kapitalisme laissez faire dengan hampir tiada cukai dan tiada kawalan negara.
Secara umumnya liberal berasa lebih mesra, atau sekurang-kurangnya kurang bermusuhan, dengan Barat. Inilah sebabnya mengapa mereka sering dituduh oleh konservatif agama sebagai agen Barat. Tetapi golongan liberal Pakistan juga terdedah kepada teori konspirasi dan secara amnya agak keliru sama ada mereka harus bersama atau menentang Barat.
Dan siapakah yang dikatakan fasis liberal?
Anda perlu bertanya kepada Hamid Mir itu. Dia menulis artikel mengatakan bahawa orang seperti saya adalah fasis liberal yang tidak bertoleransi terhadap orang lain. Saya tidak pernah memahami hujah itu kerana walaupun saya mempunyai pendapat saya, saya tidak pernah memaksakan kehendak saya kepada mana-mana segmen masyarakat. Jadi, walaupun saya mungkin berfikir bahawa kanak-kanak perempuan dan lelaki harus dibenarkan untuk menjalin persahabatan, saya pasti tidak akan mengatakan bahawa setiap gadis harus mempunyai teman lelaki. Liberal bukan orang yang ganas. Bukan fasis liberal yang menembak dan hampir membunuh Encik Mir; ia adalah seseorang yang mempunyai ideologi yang kuat.
Di Pakistan, beberapa penulis mengatakan bahawa golongan liberal dan progresif sendiri bertanggungjawab untuk meninggalkan jawatan mereka, itulah sebabnya orang yang fanatik agama secara moral dan politik mendapat kedudukan. Bagaimana anda melihatnya?
Sebelum kemarahan penganut agama, beberapa orang liberal Pakistan mempunyai keberanian untuk mempertaruhkan diri mereka kerana mereka tidak begitu bimbang untuk ke syurga. Ya, mereka mempunyai keutamaan, tetapi mereka tidak mempunyai misi. Kebanyakan mereka hanya mahukan kehidupan yang baik untuk diri mereka sendiri, dan hampir tidak ramai yang peduli untuk memahami maksud kebebasan dan implikasi falsafahnya. Mereka tidak akan dapat menunjuk kepada buku atau dokumen – seperti Al-Quran, Bible atau Manifesto Komunis – yang mentakrifkan jenis mereka. Sebenarnya ada satu: Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat, diluluskan pada tahun 1948 oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Tetapi kebanyakan liberal tidak pernah mendengarnya!
Kerana mereka bukan ideologi, golongan liberal umumnya tidak mahu berdiri dan mempertahankan gaya hidup mereka secara intelektual. Sebaliknya, Islamis adalah benar-benar ideologi, oleh itu evangelis dan selama-lamanya keluar pada a dakwah misi. Mereka tidak boleh membiarkan anda hidup seperti yang anda mahukan kerana mereka merasakan adalah kewajipan agama mereka untuk membawa anda ke jalan yang betul, amr bil maroof wa nahi anil munkar! Jadi mereka merasa terpaksa campur tangan dalam cara hidup anda, dan dalam apa yang anda mungkin mahu makan, minum, atau pakai.
Adakah anda fikir PPP (Pakistan Peoples Party), MQM (Muttahida Qaumi Movement), dan ANP (Awami National Party), yang menyelaraskan diri mereka dengan kiri liberal, bekerja untuk Pakistan yang progresif?
Ketiga-tiga parti telah menjadi sasaran secara sistematik oleh Taliban, yang menuduh mereka sebagai sekular dan dengan itu musuh Islam. Jadi ratusan pekerja dan pemimpin mereka dibunuh menjelang pilihan raya 2013. Itu adalah salah satu sebab untuk kalah kepada PMLN (Pakistan Muslim Leaque-Nawaz), PTI (Pakistan Tehreek-e-Insaaf), Jamaat-e-Islami, Jamiat-e-Ulema-Islam, dll. Ketiga-tiga pihak bersimpati dan , khususnya, ANP yang telah kehilangan lebih banyak daripada yang lain.
Tetapi mari kita jelas. Ketiga-tiga parti ini tidak memperjuangkan idea atau Pakistan yang lebih baik. Mereka hanya berebut kuasa dan pengaruh. Mereka tiada pelan tindakan, tiada manifesto, tiada ideologi. Mereka bukan parti berhaluan kiri yang sebenar, tetapi dianggap berhaluan kiri kerana mereka tidak mempunyai misi agama manakala parti lain ada.
PPP dikendalikan oleh pemerintahan dinasti dan merupakan lambang rasuah, ketidakcekapan dan tidak berperasaan. Kita tidak seharusnya menyalahkan Asif Ali Zardari sahaja untuk itu; Benazir Bhutto sama-sama bengkok dan akaun Swiss dipegang bersama oleh suami dan isteri. Walaupun ini kini mungkin akan berakhir, tiada orang Karachite akan melupakan dekad pembunuhan, beg mayat dan peras ugut MQM. Bagi ANP: Bacha Khan akan berasa malu untuk melihat apa yang telah berlaku, dengan para pemimpinnya menyumbat poket mereka dan melakukan sedikit perkara lain.
Mengapa golongan liberal gagal mempertahankan Malala Yousafzai, yang sering digunakan oleh konservatif di Pakistan untuk menjual kepada Barat?
Liberal Pakistan kebanyakannya pengecut, tetapi segelintir yang berani kemudiannya telah kehilangan keseimbangan. Malala ditembak pada masa ketika anti-Amerikanisme berada di kemuncaknya. Orang ramai lebih anti-Amerika daripada anti-India pada zaman itu. Setiap penyampai TV akan menyalahkan segala-galanya di depan pintu Amerika. Kemudian anda menyuruh Imran Khan menjerit dan menjerit tentang dron. Oleh itu, apabila Malala ditembak, ramai liberal tiba-tiba kehilangan liberalisme mereka dan tidak melihatnya sebagai seorang kanak-kanak yang telah berjuang dengan berani untuk mengekalkan dirinya di sekolah. Sebaliknya mereka hanya melihat kuasa gelap imperialisme yang berusaha untuk memanipulasi seorang kanak-kanak dan mengeluarkan perbatuan politik daripadanya. Ia adalah penghakiman yang sangat buruk.
Bolehkah kuasa progresif berkembang di Pakistan dengan adanya Resolusi Objektif sebagai mukadimah Perlembagaan?
Resolusi Objektif adalah kekecewaan yang besar kepada orang bukan Islam Pakistan apabila ia diluluskan oleh Dewan Perlembagaan pada tahun 1949. Ia melucutkan kuasa rakyat dan menjadikan negeri sebagai satu-satunya pihak berkuasa untuk berkelakuan seperti yang dikehendaki Tuhan. Tetapi ada persoalan yang jelas tentang siapa yang harus mentafsirkan kehendak Tuhan. Tujuh puluh tahun kemudian, tiada siapa yang mempercayai mullah untuk tujuan ini dan mereka tidak mempercayai satu sama lain.
Lihat sahaja ketetapan Majlis Ideologi Islam baru-baru ini. Ini termasuk pemansuhan had umur untuk kebolehkahwinan seorang gadis, menjadikan perkahwinan kanak-kanak dibenarkan. Seorang lelaki tidak memerlukan kebenaran isterinya untuk perkahwinan lain, sama ada yang kedua, ketiga atau keempat. CII juga mengisytiharkan bahawa Islam telah memberikan wanita hak untuk berpisah dengan suaminya, tetapi perkahwinannya yang lain tidak boleh menjadi alasan yang sah untuk berbuat demikian. Hebatnya, ia memutuskan bahawa DNA adalah bukti yang tidak mencukupi untuk rogol. Siapa yang sanggup menerima perkara sebegitu, dan tinggal di Pakistan yang mengerikan yang dikendalikan oleh mullah?
Akhirnya kewarasan harus diutamakan. Kita tidak boleh mengendalikan Pakistan seperti yang dilakukan oleh Daesh (ISIS). Pada zaman ini mempunyai hamba, termasuk hamba seks, bukanlah pilihan walaupun para mullah berhujah bahawa ini dibenarkan di bawah Islam. Kami tidak boleh mengeluarkan jizyah daripada orang bukan Islam Pakistan dan menganggap mereka sebagai orang yang ditakluki. Amputasi anggota badan atau pemotongan kepala akan dilihat sebagai kebiadaban yang melampau oleh seluruh dunia dan kebanyakan warga Pakistan juga. Mengenakan undang-undang syariah abad ke-7 ke atas manusia abad ke-21 akan membawa kepada letupan besar-besaran.
Apakah pendapat anda tentang mengecilkan ruang untuk alasan di Pakistan?
Ia mengecut, tetapi tidak turun kepada sifar. Anda masih boleh berhujah dalam akhbar Inggeris. Kadang-kadang mereka takut untuk menerbitkan artikel tebal, tetapi mereka masih boleh mengambil risiko kerana akhbar Inggeris mempunyai kesan yang agak kecil kerana bilangan pembaca yang terhad. Akhbar Urdu agak dahsyat. Namun, kadang-kadang seseorang melihat beberapa tanda kewarasan di sana.
Punca sebenar ketidakrasionalan di Pakistan ialah media elektroniknya. Postur yang murah, bait bunyi yang mendebarkan, tuntutan yang tidak disokong – semuanya berjalan lancar. Khususnya, anda mempunyai mujahidin media yang telah melakukan kerosakan besar kepada kuasa penaakulan penduduk. Tidak dibelenggu keperluan untuk mengemukakan bukti, mereka menggunakan teori konspirasi pelik yang melibatkan tangan asing, rasuah, dan setiap jenis khabar angin. Ini perlu berubah. Beberapa jenis mekanisme untuk menyingkirkan orang-orang ini adalah perlu.
Bagaimana anda melihat kebebasan beragama di Pakistan?
Ia jauh lebih baik daripada di kawasan yang dikawal oleh Daesh, malah di Arab Saudi. Di sana anda tidak mempunyai apa-apa. Sebarang nombor berbanding dengan sifar adalah lebih besar, jadi itu tidak bermakna. Kami mempunyai undang-undang penghujatan yang mengerikan yang bertujuan untuk menundukkan orang bukan Islam, malah mengatakan ia memerlukan semakan telah menyebabkan orang seperti Gabenor Salman Taseer atau Shahbaz Bhatti (seorang menteri kabinet) terbunuh. Peguam-peguam, seperti Rashid Rahman yang berani, yang ingin membela tertuduh menghujat telah dibunuh. Memang benar juga bahawa orang Kristian dan Hindu sangat takut dengan penganiayaan dan diskriminasi sehingga mereka telah menukar nama mereka kepada nama yang terdengar seperti orang Islam.
Tetapi masih ada jalan lain, seperti dalam keputusan Mahkamah Agung tahun lalu yang melarang diskriminasi agama. Dan kini hukuman mati terhadap pembunuh Gabenor Taseer yang mengaku sendiri, Mumtaz Qadri, telah disahkan semula oleh Mahkamah Agung. Dan kini Tentera Pakistan akhirnya telah menentang penciptaannya sendiri, Taliban, dan memukul mereka dengan keras. Jadi saya akan mengatakan bahawa semuanya tidak hilang.
Apakah pendapat anda tentang perjuangan Pakistan menentang ekstremisme, yang telah melanda negara ini?
Setakat ini, negara yang telah dimusnahkan dan diperangi mendapati lebih mudah untuk menggugurkan bom ke atas TTP (Tehreek-e-Taliban Pakistan) di puak Waziristan daripada mengekang penyokong bandarnya, atau memecat daripada gaji kerajaan pemimpin masjid yang tergolong dalam kumpulan militan. kumpulan. Masalahnya ialah pengganas hari ini adalah sekutu semalam. Malah mereka dibantu secara aktif - anda boleh berhujah dicipta - oleh negara Pakistan pada dekad awal untuk membantu membebaskan Kashmir dan mewujudkan kedalaman strategik di Afghanistan. Jadi ada ketidakselesaan di sana.
Masjid di Pakistan kini bukan lagi sekadar institusi keagamaan. Sebaliknya ia telah berubah menjadi politik yang mendalam yang berusaha mengubah budaya dan masyarakat secara radikal. Tetapi, memandangkan ia tidak mempunyai kuasa untuk membawa perubahan ini, sebahagian daripada pertubuhan agama telah memutuskan peperangan asimetri - yang merupakan perkataan yang sopan untuk keganasan. Masjid dan madrasah perlu dijinakkan. Mereka perlu diberitahu bahawa negeri adalah bos.
Langkah pertama ke arah membawa anggaran 100,000 hingga 200,000 masjid di bawah kawalan negeri memerlukan penugasan pihak berkuasa tempatan di peringkat daerah dan tehsil dengan dokumentasi: lokasi masjid, saiz, gabungan agama, dan sumber pembiayaan yang diketahui. Yang kedua ialah memantau khutbah Jumaat, kemungkinan yang ditawarkan oleh teknologi moden. Ramai jemaah mempunyai telefon bimbit yang mampu merakam audio. Khutbah, setelah dirakam, boleh dimuat naik ke laman web yang dikendalikan oleh Kementerian Hal Ehwal Ugama. Dengan cara ini kita boleh tahu mullah mana yang sedang berkata apa.
Apakah pembaharuan kurikulum yang diperlukan oleh Pakistan untuk memerangi ekstremisme?
Masalah sebenar Pakistan ialah pendidikan. Tetapi bukan sekadar bilangan sekolah atau universiti tidak mencukupi. Sebaliknya, perkara yang kita ajar di dalamnya adalah masalahnya. Sekolah, kolej dan universiti kami adalah ladang biri-biri di mana pelajar diajar untuk mematuhi tanpa cabaran atau soalan. Ketaatan mendapat ganjaran, kemerdekaan dihukum. Guru ialah rohani baap (bapa rohani). mengarut sungguh! Guru harus dilayan sebagai profesional yang tugasnya adalah untuk memberikan kemahiran tertentu kepada mereka yang mengajar, yang mana mereka mendapat gaji.
Jumlah kebencian beracun yang kami suntik ke dalam aliran darah pelajar adalah mengejutkan. Hindu adalah jahat dan kotor, Barat menentang Islam, wanita lebih rendah, Muslim lebih tinggi daripada orang lain, dan lain-lain. Kini kerajaan Khyber Pakhtunkhwa telah memasukkan bab wajib mengenai Ghazi Ilm Din, yang menikam hingga mati seorang penghujat Hindu pada tahun 1920-an . Okay, raikan pembunuhan dan kemudian bersedia untuk seribu pembunuh seperti Mumtaz Qadri.
Membuat kurikulum baru bukanlah sains roket. Lihat sahaja apa yang kanak-kanak di seluruh dunia, katakan pada darjah enam, diajar dan kemudian ajar mereka subjek yang sama selepas membuat penyesuaian biasa untuk iklim, budaya, dll. Jangan tiru Arab Saudi, Iran, Israel, India, atau negara lain yang berwawasan sempit. Sebaliknya terdapat negara majmuk, pelbagai budaya yang secara aktif berusaha untuk menjadikan kanak-kanak berfikiran luas dan berpengetahuan.
Muhammad Akbar Notezai ialah kolumnis di Daily Times. Lawati dia blog atau ikuti dia di Twitter @Akbar_notezai. Beliau boleh dihubungi di [e-mel dilindungi].
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate