Buku baru Jody Williams dipanggil Nama Saya Jody Williams: Laluan Berliku Gadis Vermont ke Hadiah Keamanan Nobel, dan ia adalah kisah yang luar biasa oleh seorang yang luar biasa. Ia juga merupakan autobiografi yang terkenal, termasuk dalam bab awal kanak-kanak di mana terdapat sedikit petunjuk tentang aktivisme yang akan datang.
Seseorang boleh membaca buku ini dan pergi dengan berfikir "Sesiapa sahaja benar-benar boleh memenangi Hadiah Keamanan Nobel," jika orang sebenarnya memberitahu anak-anak mereka bahawa mereka boleh melakukannya dan bukannya memberitahu mereka bahawa mereka boleh menjadi presiden, dan jika seseorang memikirkan pemenang keamanan Nobel sebagai makhluk suci. Dalam erti kata tertentu, sudah tentu, sesiapa sahaja boleh memenangi Hadiah Keamanan Nobel, kerana ia sering diberikan kepada orang baik yang tidak ada kaitan dengan keamanan, dan pada masa lain ia diberikan kepada pengganas. Untuk memenangi Hadiah Keamanan Nobel dan layak mendapatnya, seperti yang dilakukan Williams — itu cerita lain. Itu memerlukan, bukan kekudusan, tetapi aktivisme.
Aktivisme biasanya 99% peluh dan dedikasi yang mendorongnya, sama seperti genius. Tetapi dalam kes Hadiah Keamanan Nobel, dan jenis kejayaan pesat yang dihormati apabila digunakan mengikut kehendak Alfred Nobel, peluh adalah 49%. 50% lagi adalah masa. Aktivis yang merekrut Williams untuk mengetuai kempen mengharamkan periuk api mempunyai masa yang tepat. Williams memanfaatkan sesuatu yang berkuasa. Dia mengatur beberapa kejayaan awal, menyampaikan daya maju dan kepentingan projek itu, bekerja siang dan malam, dan melihat ramai orang lain, di banyak negara, melemparkan diri mereka ke dalam kempen dengan cara yang orang hanya lakukan apabila mereka percaya sesuatu akan secara dramatik dan pantas. memperbaiki dunia.
Bagaimanakah seseorang memilih isu yang betul pada masa yang sesuai? Mengikuti contoh kempen lombong tanah, seseorang mesti memilih topik yang mana seluruh dunia boleh melakukan sesuatu yang baik tanpa penyertaan kerajaan AS, dan sebenarnya berjaya walaupun mendapat tentangan hebat daripada kerajaan AS, dan kemudian mengheret AS kerajaan bersama, menendang dan menjerit, apabila seluruh dunia telah bergerak ke hadapan.
Perkara yang paling menarik perhatian saya mengenai separuh pertama atau lebih buku Williams ialah betapa sukarnya kami sentiasa berusaha untuk sesiapa sahaja yang ingin bekerja untuk dunia yang lebih baik untuk mencari pekerjaan yang sesuai. Kami membuang berbilion-bilion untuk merekrut orang muda ke dalam tentera atau ke dalam kerjaya perniagaan. Bayangkan jika orang muda terpaksa mencari jalan itu sendiri. Bayangkan jika iklan televisyen dan permainan video serta filem dan cermin mata di acara sukan besar semuanya digunakan untuk merekrut orang muda ke dalam aktivisme tanpa kekerasan untuk keamanan atau keadilan. Williams dan ramai lagi boleh menemui jalan mereka dengan lebih cepat.
Williams bertengkar dengan bapanya mengenai perang AS terhadap Vietnam. Dia mula datang dengan pendedahan tentang insiden Teluk Tonkin sebagai fiksyen, dan dengan ancaman anak lelaki yang sedang digubal - dan tidak syak lagi juga sebagai hasil daripada pujukan Williams.
Apa yang menyebabkan Williams terlibat dalam aktivisme berbayar sepenuh masa, bertahun-tahun kemudian, adalah risalah yang diserahkan kepadanya di perhentian metro Washington, DC. Tajuk berita berbunyi: "El Salvador: Vietnam Lagi?" Akhirnya, Williams mendapati dirinya terlibat dalam kerja aktivis yang "tidak berasa seperti bekerja." Saya menganggap ini bermaksud bahawa untuk sesuatu "berasa seperti bekerja" ia perlu membuang masa. Aktivisme, sudah tentu, tidak. Fikirkan tentang jenis masyarakat yang telah kita bina di mana norma itu tidak berguna.
Mencari aktivisme, tentu saja, tidak bermakna mencari kehidupan yang mudah. Ia bermakna pengorbanan dan risiko, tetapi memenuhi pengorbanan dan risiko. Williams mengambil risiko kematian dan kecederaan di Amerika Tengah dan mengalami, antara lain, rogol. Bertahun-tahun kemudian dia menceritakan kisah itu secara terbuka di hadapan 2,000 penonton sebagai sebahagian daripada Faraj Monolog. "Saya rasa sudah tiba masanya untuk menggunakan contoh untuk memberitahu wanita bahawa mereka tidak perlu membiarkan pengalaman ngeri merosakkan hidup mereka. Saya tidak membiarkannya merosakkan kehidupan saya." Dia juga tidak membiarkan pelbagai pengalaman ngeri lain menghalangnya.
Sebaik sahaja Williams mula menganjurkan Kempen Antarabangsa untuk Mengharamkan Periuk Api (ICBL), kejayaan mula datang dengan lebih pantas daripada yang dia jangkakan. Rintangan berkembang seiring dengannya. Periuk api tidak membunuh orang, kata kerajaan, orang membunuh orang. Amerika Syarikat adalah yang paling teruk, mencadangkan untuk menggunakan "periuk api pintar" yang akan dimatikan apabila perang berakhir, sekali gus membunuh orang yang betul tetapi bukan yang salah, membunuh tentera tetapi bukan petani dan kanak-kanak. Williams menceritakan cara dia mengutuk dan mengecam seorang diplomat AS yang cuba memujuknya tentang kebaikan "periuk api pintar." Williams tidak menemui kedamaian "dalam hatinya" atau dalam interaksi peribadinya untuk memajukan keamanan di dunia. Dia memajukan keamanan di dunia melalui semangat, dan melalui strategi pintar. Penduduk dunia tidak bersedia untuk menjadi bersemangat untuk bekerja untuk pengharaman periuk api yang bodoh. Kempen untuk mengharamkan periuk api yang bodoh tidak akan menghasilkan apa-apa.
Williams tidak memberikan satu inci pun sebagai tindak balas kepada ucapan Presiden Bill Clinton ketika itu menentang periuk api, yang mengiringi dasar beliau dalam pertahanan sengit periuk api. "Retorik yang melambung tinggi tidak melakukan apa-apa untuk menyelamatkan nyawa," katanya - nasihat yang berpotensi tidak berkesudahan kepada penyokong ucapan Presiden Obama yang menentang dasar beliau sendiri.
Kempen menentang periuk api dibangunkan, dengan bantuan Williams, di banyak negara. Di Itali, aktivis memaksa isu itu ke media dan menggerakkan menteri pertahanan untuk menyokong larangan. Mereka juga meyakinkan kesatuan sekerja yang ahlinya menghasilkan periuk api untuk hidup untuk menyokong larangan. Williams mengambil bahagian dalam perarakan panjang ke sebuah bandar kilang, di mana empat pekerja wanita mengangkat sepanduk yang mengatakan "Kami tidak akan memberi makan kepada anak-anak kami dengan membuat periuk api yang membunuh anak orang lain." Bayangkan mencipta budaya di Amerika Syarikat di mana orang ramai mengambil langkah itu dalam jumlah yang ketara! Mungkin ia bermula.
ICBL menggabungkan diplomasi dengan tekanan aktivis. Pada pertemuan dengan pegawai kerajaan di Geneva, juru kempen mengatur supaya bunyi letupan periuk api diunjurkan setiap 20 minit, dan kaunter memaparkan peningkatan jumlah mangsa di seluruh dunia (satu setiap 20 minit). Gambar mangsa dipaparkan. Iklan dan pelekat ada di mana-mana. Di Perancis dan Austria, juru kempen menghantar timbunan kasut kosong ke lokasi yang terkenal. Di sesetengah negara Afrika, ICBL membantu membangunkan masyarakat sivil aktivis yang belum pernah wujud.
Williams terpaksa berhadapan dengan semua bahagian biasa yang timbul dalam pergerakan. Ada yang membantah kos mesyuarat apabila wang diperlukan untuk "kerja sebenar" menghapuskan periuk api. "Mereka entah bagaimana berjaya mengelak daripada memahami bahawa, tanpa tekanan yang dijana oleh mesyuarat, akan ada sedikit minat untuk meletakkan wang untuk pelepasan lombong sama sekali."
Pada tahun 1996, Kanada mendahului dalam mencadangkan untuk menandatangani perjanjian mengharamkan periuk api pada tahun 1997. Negara demi negara melakukan. Tetapi Amerika Syarikat berusaha keras untuk cuba mensabotaj proses itu. Pada mesyuarat di Oslo, aktivis mengatur agar diplomat memasuki bangunan itu melalui medan lombong simulasi, dan untuk menghadapi mangsa periuk api apabila mereka berjaya masuk. Tekanan semakin meningkat ke arah yang betul, tetapi "tahap dan kekasaran pembulian AS sukar untuk difahami."
Williams membina momentum untuk permintaan yang sangat jelas: "tiada celah, tiada pengecualian, dan tiada tempahan." Tetapi negara-negara bersenjata kuat Amerika Syarikat dan hampir-hampir sahaja mengubah Kanada menentang inisiatifnya sendiri. ICBL mula memanggil Kanada sebagai negeri ke-51. Props mengejek Kanada walaupun diplomat Kanada pro-larangan berlalu. "Apa yang kerajaan awak buat?" Williams menuntut seorang pegawai Kanada. "Kamu yang mulakan semua ini! Jika Kanada gua, kami akan goreng menteri luar kamu secara terbuka."
Kemudian datanglah Hadiah Keamanan Nobel, dan Williams terkenal dengan gelaran Presiden Clinton seorang yang lemah kerana enggan menyokong larangan itu. Ia adalah hadiah keamanan yang sebenarnya membantu pergerakan, dan hadiah keamanan yang penerimanya bertindak balas dengan sewajarnya, mendedikasikan semula dirinya kepada keamanan.
Kemudian datang perjanjian untuk mengharamkan periuk api. Kemudian datang pematuhan yang hampir lengkap dengannya, termasuk oleh Amerika Syarikat yang masih belum menandatanganinya.
Dalam ucapan Nobelnya, Williams berkata ini adalah kali pertama pemimpin kerajaan mempedulikan permintaan awam. Itu, sudah tentu, tidak benar. Pengecualian termasuk 27 Ogos 1928, apabila negara-negara di dunia perang yang diharamkan. Tetapi kejadian seperti itu sangat jarang berlaku, dan persoalannya ialah bagaimana untuk membuatnya berlaku lagi. Senjata laser yang membutakan telah diharamkan pada tahun 1996, dan bom kelompok pada tahun 2008.
Kini terdapat pergerakan untuk cuba mengharamkan dron autonomi. Terdapat persamaan di sana dengan periuk api, jika seseorang menganggap kedua-duanya sebagai membunuh tanpa budi bicara manusia. Namun, keluarga yang dilawati peluru berpandu api neraka tidak akan peduli sama ada manusia menekan butang itu. Dan rasa jijik mereka yang tinggal di bawah dron khususnya terhadap kapal terbang tanpa pemandu hampir tidak mempunyai ruang untuk berkembang sekiranya dron tersebut menjadi autonomi. Pembunuhan dron sudah kelihatan seperti pembunuhan, malah kepada ramai rakyat Amerika, dengan cara yang tidak menunjukkan banyak pembunuhan dalam peperangan. Kenapa, saya tertanya-tanya, bukankah pergerakan itu sepatutnya melarang drone bersenjata?
Atau adakah pergerakan itu mungkin untuk menguatkuasakan larangan perang? Mungkin entah bagaimana gerakan separa menentang unsur-unsur perang harus mula memajukan pemahaman tentang pemansuhan total di sepanjang jalan. Pergerakan untuk mengharamkan pangkalan tentera di negara asing, sebagai contoh, boleh diteruskan dengan falsafah anti-perang yang asasnya. Walau apa pun, kita pasti boleh belajar tentang cara terbaik ke hadapan dengan mengambil buku Williams dan melibatkan diri dalam sedikit amalan yang sangat dibenci oleh Presiden Obama: melihat ke belakang.
Buku David Swanson termasuk "Perang Is A Lie." Dia blog di http://davidswanson.org and http://warisacrime.org dan berfungsi untuk http://rootsaction.org. Dia tuan rumah Talk Nation Radio. Ikuti dia di Twitter: @davidcnswanson and FaceBook.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate