I
Bertahun-tahun dahulu, pada akhir kerja kedoktoran saya di
-memang diakui, tinggal di sana akan memberi saya setiap kemudahan untuk menulis setengah dozen buku, tetapi apabila di luar batasan akademik, apakah yang akan saya jadikan sebahagian daripadanya? Dengan 'apa' yang saya maksudkan jenis penglibatan politik yang aktif. Pada pandangan saya, tesis "akhir sejarah" hanya digunakan pada
Sebaliknya, saya menegaskan, sejarah di benua kecil India masih jauh dari penamat. Berkadar dengan pelbagai pertandingan—sosial, budaya, ekonomi, politik—pilihan sebenar yang menyeksakan dihadapi kaum India yang berfikiran, malah mereka yang tidak mahu membuat mereka akhirnya mengisytiharkan pilihan dengan satu cara atau yang lain. Saya berkongsi keharusan yang saya rasakan untuk berada di tengah-tengah pembikinan sejarah tersebut. Dan jadi saya kekal.
Satu bukti jelas tentang apa yang saya maksudkan disediakan oleh spektrum ideologi yang menganjurkan politik India, walaupun dalam dua dekad yang lalu percubaan rasmi yang berat telah dibuat untuk mengatakan bahawa, setelah meliberalisasikan ekonomi, sejarah sepatutnya difahamkan telah berakhir di sini. juga. Tiada amaun pidato untuk mengurangkan politik India secara serentak,
Walaupun usaha "nasionalis" yang tercerahkan oleh ideolog kelas pemerintah untuk menyatukan negara di sekeliling pasaran, dan kemudian di sekitar kelas pemerintah global, percanggahan dalam negara India yang sangat tidak seimbang dan majmuk kekal tajam dan disemai dengan akibat mendakan. Semua itu di sebalik kemerosotan nasib pilihan raya kaum Kiri India buat masa ini.
Tidak perlu ditekankan bahawa kawah perbalahan sedemikian menyebabkan penyembunyian yang selesa walaupun di kalangan penerima liberalisasi sukar. Selalunya, seperti yang sering ditunjukkan oleh rancangan bual bicara elektronik, kesopanan dihancurkan oleh kekuatan cabaran dari kem yang bertentangan, dan pancang di latar depan sebagai nyata yang membawa maut. Dialogi dicacatkan oleh percanggahan, dan seni "penyelesaian konflik" dijadikan batal. Habermas di mana-mana diturunkan oleh Marx.
Dan, di kalangan Intelligentsia ada mereka yang mencari penutupan, dan mereka yang berusaha untuk menolak sempadan "konsensus" untuk membolehkan sejarah baru muncul dan membuahkan hasil.
Ini semestinya bermakna bahawa mana-mana penilaian piawai terhadap tokoh awam dan rekod mereka di dalam dan di luar pejabat enggan sesuai dengan mana-mana perjanjian trans-ideologi atau trans-nasional. Daging seorang lelaki tetap menjadi racun lelaki lain—di dalam rumah dan kawasan kejiranan, komuniti sosial, pertubuhan profesional dan bukan kerajaan, menjangkau, walau bagaimanapun secara rahsia, walaupun ke bahagian birokrasi dan struktur kuasa politik. Apa yang dipuji oleh sesetengah orang, yang lain difitnah, dan sebaliknya, semuanya mengikut tempat mereka berada.
Memang, sesuatu perbalahan ini nampaknya telah diungkapkan
II
Polarisasi pendirian yang tajam di kalangan pembuat pendapat India baru-baru ini tidak lebih daripada bukti daripada cara ulasan telah ditawarkan berkenaan dengan dua tokoh politik kontemporari—Jyoti Basu dan Narendra Modi., seorang komunis dan seorang lagi fasis , kedua-duanya diwajibkan untuk melakukan kerja hidup mereka dalam rejim Perlembagaan liberal-demokratik, ditafsirkan secara berasingan oleh salah satu daripadanya.
Jyoti Basu, kini sayangnya lewat (dan yang 'sayangnya' harus memberitahu anda kedudukan saya dalam isu ini), telah dipilih untuk tujuh penggal berturut-turut ke Perhimpunan West Bengal, dan mengetuai sebagai ketua menteri gabungan dua belas parti selama 23 tahun yang tidak pernah berlaku sebelum ini dalam pejabat.
Jadi apa yang beliau capai untuk rakyatnya (seperti yang anda akan lihat, tidak ada konsensus mengenai siapa yang membentuk "rakyat" yang dipersoalkan di sini) semasa menjalankan maraton sebagai ketua kerajaan?
Sebagai suara yang meluluskan, saya akan menyenaraikan yang berikut:
–bahawa beliau benar-benar menjadi lodestar untuk politik sekular di India, menterjemahkan ketetapan Perlembagaan kepada realiti yang direalisasikan di lapangan; tidak seorang pun Sikh di Bengal Barat yang cedera selepas pembunuhan beramai-ramai yang berlaku di Delhi, Kanpur dan banyak bandar lain berikutan pembunuhan Indira Gandhi di tangan pengawal badan Sikhnya yang dia enggan menukar untuk bukan Sikh walaupun dinasihatkan kepada sebaliknya; tidak seorang Muslim pun disentuh sama selepas perobohan Masjid Babri pada 1992 apabila pembunuhan anti-Muslim merebak seperti api, atau pada masa pembunuhan beramai-ramai di Gujerat pada 2002;
–bahawa beliau melaksanakan reformasi agraria dalam skala dan muktamad yang tidak pernah berlaku sebelum ini, memberikan pemilikan atau hak penyewaan kekal kepada berjuta-juta petani dan petani saham ke atas berjuta-juta ekar tanah ladang yang sebelum ini dimiliki oleh Bengali Jotedar; sebagai akibatnya, meningkatkan keluaran pertanian sebanyak 7.4% yang tidak pernah didengari dan menjadikan Bengal Barat sebagai negeri lebihan makanan, dan membawa "orang" di kawasan pedalaman jauh daripada sebarang godaan untuk mengikuti jalan Naxal;
–mencapai demokrasi akar umbi melalui Panchayati Raj sistem, dispensasi yang cukup memikat mendiang Rajiv Gandhi untuk menerima pakai langkah itu sebagai inovasi seluruh India melalui pindaan (73rd dan 74th) kepada Perlembagaan; walaupun, sehingga hari ini, hanya di Bengal Barat sahaja pilihan raya untuk Panchayat diadakan dengan kerap;
–menunjukkan contoh kejujuran dalam jawatan yang kekal tanpa selari, pencapaian yang agak membingungkan apabila anda memikirkan bagaimana kuasa merosakkan, terutamanya di India, dan lebih 23 tahun menerajui;
–meningkatkan penjanaan kuasa daripada tahap rendah yang teruk kepada status hampir lebihan;
–menghormati undang-undang buruh dan hak buruh walaupun dengan kos yang mengecewakan pelabur.
Namun, ada kemungkinan pembuat pendapat lain mengatakan bahawa Jyoti Basu telah hancur
Jelas sekali, dalam anggaran ini, orang yang mengembalikannya ke jawatan selama dua dekad atau lebih tidak di sini merupakan "
Yang mengatakan, sekularisme, kemakmuran di ladang, kestabilan dan keharmonian sosial, demokrasi akar umbi, atau fakta yang menakjubkan bahawa Dalits dalam
Selain itu, anda tidak dapat melihat jalan raya bertaraf dunia yang mengagumkan di Kolkata, atau pusat beli-belah yang boleh dibandingkan dengan jalan raya di bandar lain. Dan adakah penting bahawa kota-kota besar yang lain mungkin telah menjadi sarang jenayah dan keganasan mazhab, dan mimpi ngeri bagi penumpang? Atau merogol ibu kota dunia? Dilihat dari jauh, mereka memang bersinar.
Hebatnya, suara penolakan itu tidak memilih dua indeks di mana pemerintahan Jyoti Basu mungkin dilihat gagal, iaitu, dalam pembaharuan pendidikan dan kesihatan. Tetapi, walaupun rekodnya di sini adalah cemerlang seperti di kawasan yang saya senaraikan, adalah diragui bahawa suara yang tidak bersetuju itu akan menjadi sangat terkelupas. Siapa yang mengambil berat tentang pendidikan dan kesihatan untuk orang ramai pula?
Dalam analisis muktamad, kebaikan pemaksimum keuntungan yang penting, bodoh. Dan tiada apa yang baik boleh dikatakan tentang tadbir urus yang tidak mengekalkannya di hadapan.
III
Yang, selepas semua, mengapa Narendra Modi masuk
–Adakah penting bahawa rejim Modi mempunyai darah ribuan nyawa Muslim yang tidak bersalah di tangannya?
–adakah penting Modi telah mengoyakkan prinsip sekular negara (yang diberi mandat oleh Mahkamah Agung India sebagai ciri “asas” Perlembagaan yang tidak boleh diubah)?
–adakah penting bahawa bandar-bandar dan pekan Gujerat telah dipecahkan dan dibahagikan kepada kawasan metropolitan majoriti Hindu yang dominan dan kawasan ghetto Muslim yang uzur dan menakutkan?
– adakah sekiranya orang Islam Gujerat selepas pembunuhan beramai-ramai pada 2002 sering diwajibkan untuk menyamar di bawah nama Hindu untuk mempunyai sebarang harapan untuk mendapatkan pekerjaan?
–adakah penting bahawa pasukan polis Modi telah terbukti terlibat dalam pertemuan palsu orang Islam yang tidak bersalah, dime sedozen?
– adakah penting bahawa kerajaan Modi telah melakukan segala-galanya untuk mematahkan dan menghalang kerja pelbagai agensi penyiasatan, termasuk yang ditubuhkan secara langsung di bawah naungan Mahkamah Agung India, untuk membawa lelaki yang bersalah untuk ditempah?
–adakah penting bahawa aktivis dan ejen Hak Asasi Manusia sering takut akan nyawa mereka di tangan penjahat Modi?
–adakah penting bahawa, berkat pengumpulan bukti, rangka dalam almari pembunuhan Modi kini mencecah kerongkongnya, tidak kurang, kerana dia sepatutnya dipanggil untuk disoal siasat?
–adakah penting bahawa kebanyakan dakwaan beliau telah membawa air dan pembangunan ke kawasan pedalaman telah terbukti palsu?
–adakah penting bahawa, jauh daripada menggalakkan demokrasi inklusif di akar umbi, lelaki dan wanita partinya sendiri menuduhnya memerintah seperti czar, hingga mengabaikan mekanisme parti?
Tiada siree; semua ini tidak penting, anda lihat. Apa yang penting ialah barisan pemaksimum keuntungan gembira melabur di Gujerat kerana tiada halangan wujud—tiada kesatuan sekerja, tiada undang-undang buruh, tiada birokrasi, tiada halangan untuk mengagihkan tanah ladang yang subur, tiada pergolakan sosial; kedamaian yang paling sempurna di tanah perkuburan, seperti membuat Rotan Tata yang teladan berkata pada tahun 2007, "anda bodoh jika anda tiada di sini." Semakin mati rangka, lebih baik makanan ternakan yang mereka buat.
Dan pada hari yang lain, Amitab Bachan yang hebat, ikon filem popular India yang paling berjaya, mendapati dirinya berkata selepas pertemuannya baru-baru ini dengan Modi bahawa tidak, semua itu tidak penting selagi Modi memberikannya pengecualian cukai untuk filem terbarunya. Selain itu, setelah melihat jalan yang luas dan kehijauan yang subur, jelas sekali
Dan, lebih jujur dan lebih awal meluluskan mengatakan bahawa setelah menyatukan politik Hindutva yang agresif, Modi telah menyumbang dengan besar untuk mengukuhkan "nasionalisme" India dan dalam menangkis "Jihad Islam" dan "keganasan" daripadanya. Adakah penting bahawa tiada negara berpendapat Modi cukup sesuai untuk diberikan visa untuk melancong ke luar negara?
Hebatnya, sedangkan Jyoti Basu sekular
IV
Di sebalik penilaian dan penilaian balas ini, terletak kisah tentang
Perlawanan kejam yang menarik, walaupun pada kebanyakan masa, berlaku setiap hari—di jalanan, di pejabat, mahkamah, dan di kalangan orang yang dirampas di "kawasan pedalaman".
Di mana ketamakan mendorong minoriti yang rakus kepada tadbir urus yang sesuai dengan cara yang mereka boleh, perlu menyedarkan berjuta-juta orang untuk melakukan pelanggaran dalam penyatuan itu.
Bergantung pada bahagian mana roti anda disapu mentega, anda sama ada dengan Jyoti Basu atau dengan Narendra Modi.
Dan tiada suku kata bahasa Inggeris sekolah biara yang sempurna buat masa ini boleh menulis tentang pertempuran itu.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate