स्रोत: कॉमन ड्रीम्स
अशी बातमी विद्यापीठाने दिली ऑस्टिन येथे टेक्सास आहे लिबर्टी संस्थेसाठी देणगीदारांना भेटणे विद्यापीठीय जीवनाला हानी पोहोचवणाऱ्या विचारसरणीच्या धोक्याची आठवण करून देणारा आहे. प्राध्यापकांच्या चिंतेला उत्तर देताना प्रोव्होस्ट शेरॉन वुड म्हणाले की, अशा संस्थेचे ध्येय असेल "अनेक दृष्टिकोनातून समस्यांचा विचार करा," पण साशंकता आवश्यक आहे.
UT प्रशासकांच्या नोंदी एका संस्थेचे वर्णन करतात जी "वैयक्तिक स्वातंत्र्य, मर्यादित सरकारी, खाजगी उद्योग आणि मुक्त बाजारपेठेचा अभ्यास आणि शिकवण्यासाठी समर्पित" असेल आणि "बौद्धिक विविधता" ला प्रोत्साहन देईल. बहुतेक लोक, माझ्यासह, वैयक्तिक स्वातंत्र्याचे समर्थन करतात. उर्वरित वाक्ये अत्यंत वैचारिक आहेत आणि भीतीदायक कोटांमध्ये असावीत.
"मर्यादित सरकार" व्यक्तीस्वातंत्र्य वाढवते का, की केंद्रीत संपत्तीचे रक्षण करण्यासाठी सरकारी शक्ती वापरणे आणि सभ्य समाज निर्माण करण्याची आपली सामूहिक क्षमता मर्यादित करणे याचा अर्थ होतो? "खाजगी उपक्रम" चा अर्थ कॉर्पोरेशनला लोकशाही निर्णयक्षमतेला कमजोर करण्यासाठी त्या केंद्रित संपत्तीचा वापर करण्यास परवानगी देणे असा होतो का? त्या कॉर्पोरेशन्स "फ्री मार्केट्स" चे चॅम्पियन करतात का जोपर्यंत ते नफा मिळवू शकतात, ते अपयशी झाल्यावर सरकारकडे जामीनासाठी धावतात?
जर एखाद्या संस्थेने अशा प्रकारच्या प्रश्नांसाठी जागा दिली नाही, तर लिबर्टी संस्था कोणत्या प्रकारचे स्वातंत्र्य चॅम्पियन करेल?
मी एक सेवानिवृत्त UT प्राध्यापक आहे आणि यापुढे निकालात माझा थेट व्यावसायिक हिस्सा नाही. पण पत्रकारितेच्या शाळेत माझ्या २६ वर्षांच्या काळात मी नियमितपणे माध्यम कायदा आणि पहिली दुरुस्ती शिकवली. गेली सात वर्षे मी विद्यापीठाच्या आंतरविद्याशाखीय प्रथम वर्षाच्या कार्यक्रमात “स्वातंत्र्य: तत्त्वज्ञान, इतिहास आणि कायदा” हा अभ्यासक्रम शिकवला. आम्ही जॉन स्टुअर्ट मिलचे क्लासिक पुस्तक वाचून सुरुवात केली लिबर्टी वर वादविवादाच्या तात्विक अटी सेट करण्यासाठी, नंतर एरिक फोनर यांच्यासोबत यूएस इतिहासावर लक्ष केंद्रित केले द स्टोरी ऑफ अमेरिकन फ्रीडम, पोर्नोग्राफीबद्दलच्या समकालीन वादावर वाचनासह समाप्त.
माझा प्रबंध सरळ होता: स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याची व्याख्या नेहमीच विवादित असते (कोणत्याही क्षणी, समाजातील लोक असहमत असतात); नेहमी बदलत राहणे (कालांतराने, समाजाची समज बदलेल); आणि नेहमीच विवादित (आम्ही संघर्ष करतो कारण स्वातंत्र्य वाढवण्यासाठी कोणतीही साधी धोरणे नाहीत).
मोठ्या, गुंतागुंतीच्या समाजातील आधुनिक जीवनातील आव्हानांना सामोरे जाण्यासाठी घोषणा आणि कट्टरतेच्या पलीकडे जाणे हे उद्दिष्ट होते, जे उच्च शिक्षणाच्या मुख्य ध्येयांपैकी एक असावे. मी माझे स्वतःचे राजकीय आणि नैतिक निष्कर्ष कधीच लपवले नाहीत, विद्यार्थ्यांना ते समजावून सांगितले प्रत्येकाच्या शिकवणीला राजकारण असते पण ती शिकवण राजकारणापेक्षा जास्त आहे. मला वाटले मिलने स्वातंत्र्याची व्याख्या करण्याचे चांगले काम केले आहे. मला वाटले की फोनरने आपल्या संपूर्ण इतिहासात श्वेतवर्चस्व, पितृसत्ता आणि भांडवलशाहीने स्वातंत्र्याची समज कशी विकृत केली आहे हे दर्शविण्याचे चांगले काम केले आहे. आणि मी विचार केला पोर्नोग्राफी आणि पुरुषांच्या स्त्रियांचे लैंगिक शोषण यावर मूलगामी स्त्रीवादी टीका सक्तीचे होते.
स्वातंत्र्यावरील अभ्यासक्रमात, इतर निष्कर्ष सुसंगत आणि बचाव करण्यायोग्य आहेत याची विद्यार्थ्यांना आठवण करून देण्याची मी विशेष काळजी घेत होतो. काही उजव्या विचारसरणीचे आणि पुराणमतवादी विद्यार्थी मी मांडलेल्या मुद्द्यांशी असहमत होते, जसे काही डाव्या विचारसरणीचे आणि उदारमतवादी विद्यार्थ्यांचे. अभ्यासक्रमात माझा मंत्र होता "वाजवी लोक असहमत होऊ शकतात," इतक्या वेळा पुनरावृत्ती झाली की एका सत्राच्या शेवटी एका विद्यार्थ्याने मला त्या वाक्यांशासह कॉफीचा मग दिला. ती भेट माझ्या अध्यापन कारकिर्दीचे एक ठळक वैशिष्ट्य होते, कारण विद्यार्थी कबूल करत होता की मी स्वातंत्र्याची "योग्य" व्याख्या लादण्याचा प्रयत्न करत नाही, तर विद्यार्थ्यांना या संकल्पनेबद्दल अधिक खोलवर विचार करण्याचे आव्हान देत आहे, घोषणा आणि कट्टरतेच्या पलीकडे जाण्याचे.
लिबर्टी इन्स्टिट्यूटकडे परत जा: मी वैयक्तिक स्वातंत्र्याची जाहिरात एक ध्येय म्हणून नाकारत नाही, ज्याप्रमाणे मी वांशिक न्याय, लिंग/लिंग न्याय, आर्थिक न्याय, किंवा पर्यावरणीय स्थिरता हे विद्वत्तापूर्ण कार्याचे कायदेशीर लक्ष्य म्हणून नाकारत नाही. अधिक न्याय्य आणि अधिक शाश्वत सामाजिक व्यवस्था निर्माण करण्याच्या आमच्या सामूहिक प्रयत्नांशी विद्यापीठ सुसंगत असले पाहिजे आणि ते कसे पूर्ण करायचे याविषयी भिन्न दृष्टीकोनांचा पाठपुरावा करण्यासाठी विद्वानांच्या गटांनी एकत्र येण्यास सक्षम असावे.
माझा प्रश्न "बौद्धिक विविधता" बद्दल आहे. अशा संस्थेतील प्राध्यापक मर्यादित सरकारी, खाजगी उद्योग आणि मुक्त बाजार यांच्या स्पर्धात्मक, बदललेल्या आणि विरोधाभासी संकल्पनांशी वैयक्तिक स्वातंत्र्याच्या संबंधांबद्दल प्रश्न विचारतील का? किंवा, एखादी संस्था घोषणा आणि कट्टरता यावर तोडगा काढेल का?
आज, उजव्या विचारसरणीच्या शक्ती उदारमतवादी आणि डाव्या विचारांना न्याय आणि टिकावूपणाबद्दल आव्हान देत आहेत, जे निरोगी बौद्धिक आणि राजकीय संस्कृतीचा भाग आहे, जेव्हा आदराने केले जाते. यूटी मधील माझ्या अनुभवानुसार, कुंपणाच्या उदारमतवादी/डाव्या बाजूला खूप मतप्रणाली आणि बर्याच घोषणा होत्या. त्या उजव्या विचारसरणीच्या शक्ती स्वतःला धरून ठेवण्यास तयार आहेत समान मानके? माझा नेहमीच विश्वास होता की मी या विषयांवर माझ्या स्वतःच्या शिकवणीचा बचाव करू शकेन कारण विद्यापीठाच्या गंभीर, स्वतंत्र विचारांना चालना देण्याच्या ध्येयाशी सुसंगत आहे. जेव्हा मला आव्हान देण्यात आले - आणि मला मिळाले उजव्या आणि डावीकडून टीका केली माझ्या कारकिर्दीत - मी नेहमीच ती आव्हाने गांभीर्याने घेतली आणि प्रतिसाद दिला.
वाजवी लोक असहमत असू शकतात आणि विद्यापीठ हे असे ठिकाण असावे जिथे ते मतभेद साजरे केले जातात. लिबर्टी इन्स्टिट्यूटसाठी हा एक चांगला प्रारंभ बिंदू असेल.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान