समतावादी समाजांसाठी जगभरातील आणि इतिहासात केलेल्या शोधात काही विचित्र गोष्टी सापडतात. एक मानववंशशास्त्रज्ञ, सुप्रसिद्ध, कट्टरपंथी, नुकतेच मरण पावलेले, सर्वाधिक विकले जाणारे लेखक आणि झुकोटी पार्क येथील ऑक्युपाय चळवळीचे संस्थापक, डेव्हिड ग्रेबर, यांनी मादागास्करमध्ये, सतराव्या आणि अठराव्या शतकातील समुद्री चाच्यांच्या वसाहतींमध्ये असे जग शोधले, मरणोत्तर पुस्तकात त्यांची निरीक्षणे नोंदवून, समुद्री डाकू ज्ञान, किंवा वास्तविक लिबर्टेलिया. जवळजवळ गायब झालेल्या युटोपियाचे हे पोर्ट्रेट आदर्शीकरण नाही; ग्रेबरने ते तपशीलवार मांडले आहे, परंतु निष्कर्ष अपरिहार्य आहे: या समुद्री चाच्यांच्या बंदर शहरांतील नागरिकांना एकविसाव्या शतकातील अमेरिकन प्रोल मक्तेदारी कॉर्पोरेशनसाठी दीर्घकाळ चालवलेल्या आपल्या सरासरीपेक्षा कितीतरी जास्त स्वातंत्र्य होते. आपण अमेरिकन लोक ज्या गोष्टीचा पाठपुरावा करण्यास मोकळे आहोत, त्या गोष्टीचा त्यांनी अधिक आनंद लुटल्याचेही दिसते.
त्यांच्याकडे अधिक लोकशाही देखील होती: निर्णयांवर वादविवाद केले गेले आणि बहुमताने राज्य केले, या देशाच्या विपरीत, जेथे नागरिक मताधिकाराद्वारे त्यांची पसंती व्यक्त करतात, परंतु कसे तरी जेव्हा त्यांचे प्रतिनिधी राजधानीत येतात तेव्हा ते फक्त त्यांचे देणगीदार ऐकतात आणि फक्त लोक. सर्वात श्रीमंत, त्या वेळी. आफ्रिकेच्या किनारपट्टीवरील समुद्री चाच्यांना अशी कोणतीही समस्या नव्हती. वॉशिंग्टनमधून जगावर राज्य करणारा असा कोणताही अत्याचारी कुलीन मादागास्करमध्ये दिसला असता तर चाच्यांनी त्याचा गळा कापला असता. त्यांनी लोकशाही पद्धतीने निवड केली तेव्हा ती पार पाडली गेली.
आपले तथाकथित स्वातंत्र्य आणि कथित लोकशाही प्रत्यक्षात किती अशक्त आहे हे या पुस्तकातून दिसून येते. हे आपल्या सध्याच्या संकटांचा क्वचितच उल्लेख करून असे करते परंतु त्याऐवजी शतकांपूर्वी अस्तित्वात असलेल्या जगाला त्या कष्टांशिवाय जादू करते आणि तरीही ते साधनांच्या सहाय्याने असे करते. मानववंशशास्त्र आणि इतिहास, हे कादंबरीकाराच्या वर्णनात्मक शक्ती देखील तैनात करते. या खात्यातील पात्रे, तथापि, प्रत्यक्षात अस्तित्वात आहेत, आणि त्यांच्याकडे एक विस्तृत सार्वभौमत्व आणि कृतीचे स्वातंत्र्य होते ज्याचा आपण गुलामांनाच हेवा वाटू शकतो.
या समुद्री डाकू संस्कृतीने ग्रेबरला मंत्रमुग्ध केले आणि त्याच्या कर्तृत्वामुळे आश्चर्यकारक नाही. ग्रेबरचे सांस्कृतिक आणि राजकीय योगदान खूप मोठे होते, 2020 मध्ये व्हेनिस येथे वयाच्या 59 व्या वर्षी झालेल्या अकाली निधनाने ठळकपणे दिसून आले. कर्जावरील त्यांचे अभ्यासपूर्ण लिखाण आणि त्यांच्या Occupy सक्रियतेने जगभरातील लोकांवर प्रभाव टाकला. Occupy सह त्यांनी विषमतेविरुद्ध जगभरातील डाव्या चळवळीला सुरुवात करण्यास मदत केली. आणि हे नवीन, मरणोत्तर पुस्तक त्याच्या असामान्य विचारसरणीचे काही उत्पत्ती प्रकट करते, जे याउलट, क्षेत्रीय कार्य करत असलेल्या मानववंशशास्त्रज्ञाची कठोरता आणि ज्ञानाच्या कागदपत्रांमध्ये अडकलेले इतिहासकार दर्शवते.
ग्रेबर भूतकाळातील मादागास्कर समाजाचा विचार करतात ज्याचे ते ज्ञानदानाच्या राजकीय प्रयोगांचे घर म्हणून परीक्षण करतात, जेणेकरून "मादागास्करमधील समुद्री चाच्यांच्या इतिहासाचा या प्रकाशात विचार करणे" हे त्यांचे उद्दिष्ट आहे. तो नोंदवतो की “1697 पासून समुद्री डाकू स्थायिक करणारे गुलामांच्या व्यापाराशी अधिकाधिक शत्रू बनले होते” – त्यांच्या दंतकथांच्या विरूद्ध समुद्री चाच्यांच्या शासन पद्धतीचा विचार केल्यास आश्चर्य वाटण्यासारखे नाही. "चोरीच्या जहाजांवर, सर्व-शक्तिशाली आणि रक्तपिपासू कर्णधारांची प्रतिष्ठा बाहेरील लोकांना घाबरवण्यासाठी विकसित करणे सोयीचे होते, जरी, अंतर्गतरित्या, बहुतेक निर्णय बहुमताने घेतले गेले असले तरीही."
मानववंशशास्त्रज्ञ या समाजाने प्रवेश केल्याचे मान्य करतात. "त्यानंतर, उदयोन्मुख उत्तर अटलांटिक सर्वहारा ज्यांच्या शोषणाने औद्योगिक क्रांतीची पायाभरणी केली त्याद्वारे निर्माण केलेल्या काव्यात्मक अभिव्यक्तीचे सर्वात महत्त्वाचे प्रकार म्हणजे समुद्री डाकू दंतकथा म्हणू शकतो." ग्रेबर देखील उत्साहाने नमूद करतात की समुद्री चाच्यांच्या "लोकशाही पद्धती जवळजवळ पूर्णपणे अभूतपूर्व होत्या." महत्वाकांक्षी, खंबीर आणि खरोखरच आक्रमक स्थानिक महिला लोकसंख्येसह ते एकत्र करा आणि ज्याचे ऐकले नाही असे काहीतरी विकसित होण्यास बांधील होते. जरी ग्रेबर स्त्रीवाद हा शब्द वापरत नसला तरी, तो ज्याबद्दल बोलत आहे त्याचा तो स्पष्टपणे भाग आहे, कारण जेव्हा स्त्रिया त्यांचे नशीब ताब्यात घेतात आणि त्यांच्या स्वतःच्या हेतूंसाठी त्यांच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवतात तेव्हा त्यात नेहमीच गुंतलेले असते. अशा महिलांनी समुद्री चाच्यांना घाबरवले नाही. बरेच विरोधी.
या स्त्रिया मुक्तपणे व्यापार करू इच्छित होत्या, परदेशी लोकांशी विवाह करू इच्छित होत्या आणि नवीन अभिजात वर्ग तयार करण्यासाठी त्यांच्या मुलांचा वापर करू इच्छित होते आणि लोकशाही प्रवृत्तीच्या समुद्री चाच्यांच्या आगमनाने त्यांना तसे करण्यास सक्षम केले. ग्रेबर लिहितात, “चाच्यांच्या दिसण्याचा पहिला परिणाम म्हणजे मोठ्या संख्येने महत्त्वाकांक्षी स्त्रियांना, बहुतेक प्रमुख वंशाच्या…आवश्यकपणे त्यांच्या संपत्ती आणि संबंधांवर नियंत्रण ठेवण्याची परवानगी देणे आणि समुद्री चाच्यांनी प्रभावीपणे निर्माण करणे. किनार्याच्या नंतरच्या इतिहासावर ज्या बंदर शहरांचे वर्चस्व होते.” (यामध्ये पूर्वीच्या मध्यस्थांची, झाफी इब्राहिमची शक्ती चिरडणे समाविष्ट होते.) समुद्री डाकू आणि स्थानिक महिला यांच्यातील अशा आंतरविवाहाची मुले या प्रयत्नासाठी महत्त्वपूर्ण होती, “आणि यशाची गुरुकिल्ली हे सुनिश्चित करणे असेल की त्यांनी मोठ्या प्रमाणात एकमेकांशी लग्न केले (किंवा इतर परदेशी).” हा प्रकार घडला.
त्यामुळे महत्त्वाकांक्षी स्थानिक महिला, समतावादी समुद्री चाच्यांनी आणि युरोपियन प्रबोधनाच्या ट्रेंडच्या काही ज्ञानाने एक दुर्मिळ संस्कृती आणि समाज निर्माण केला. पण तिन्ही एकमेकांत कसे गुंतले? प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, Graeber साठी, माध्यमातूनसंभाषण. समुद्री चाच्यांनी “जहाजावर…संभाषण, विचारमंथन आणि वादविवादाद्वारे त्यांचे व्यवहार चालवले.” मादागास्कर आणि प्रबोधन समाजाने देखील हा दृष्टिकोन दर्शविला. म्हणून मग ग्रेबरने मादागास्करला प्रबोधनात्मक राजकीय प्रयोगांसाठी घर मानले. मादागास्करच्या वसाहतींमध्ये "समुद्रातील समुद्री चाच्यांची लोकशाही] जमिनीवर पुनरुत्पादित करण्याचा आत्म-जागरूक प्रयत्न दिसतो, संभाव्य परदेशी मित्र किंवा शत्रूंना वेठीस धरण्यासाठी समुद्री चाच्यांच्या राज्यांच्या जंगली कथांसह, आतील समतावादी विचारपूर्वक प्रक्रियांच्या काळजीपूर्वक विकासाशी जुळणारे. पण समुद्री चाच्यांच्या स्थायिक होण्याच्या प्रक्रियेने, महत्त्वाकांक्षी मालागासी महिलांशी संबंध जोडून, कुटुंबे सुरू करून, त्यांना पूर्णपणे वेगळ्या संभाषणाच्या जगात आणले.”
केवळ समुद्री चाच्यांनीच राजकीय प्रयोग केले असे नाही. जेव्हा त्याने आणि इतरांनी जागतिक मुख्य प्रवाहात आर्थिक असमानतेबद्दलच्या संभाषणाला धक्का दिला तेव्हा ग्रेबरने देखील ऑक्युपी सोबत केले. त्या संभाषणाने इतर गोष्टींबरोबरच US मध्ये $15 प्रति तास किमान वेतनासाठी लढा देण्यास प्रेरणा दिली. मायकेल लेव्हिटिन यांच्या म्हणण्यानुसार, सप्टेंबर २०२१ मध्ये अटलांटिकमध्ये, चळवळ नाहीशी झाली असली तरी, "त्याचा वारसा सर्वत्र आहे." झुकोटी निदर्शकांनी घोषणा केली: "आम्ही 2021 टक्के आहोत," आणि ओबामांचा अवमान आणि त्यांच्या प्रशासनाकडून अधिकृत हल्ल्यांना प्रोत्साहन देऊनही, ऑक्युपायला व्यापक पाठिंबा दर्शविल्या गेलेल्या सर्वेक्षणानुसार, बहुतेक अमेरिकन सहमत झाले. राष्ट्रीय संभाषणातील या वळणावर अमेरिकन लोकांनी मोठ्या प्रमाणावर सहमती दर्शवली, ज्याला एका उत्साही मानववंशशास्त्रज्ञाने स्पार्क करण्यास मदत केली, एक मानववंशशास्त्रज्ञ ज्याचे डॉक्टरेट सल्लागार प्रख्यात मार्शल साहलिन्स होते आणि ज्यांनी मादागास्करमधील समतावाद, स्त्रीवाद आणि लोकशाहीच्या मुळांचा शोध घेण्यासाठी त्यांचे क्षेत्रीय कार्य केले.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान