या आठवड्यात लाखो लोक पवित्र आठवडा आणि वल्हांडण सण साजरे करत असताना, अनेक पाळक आणि सामान्य कार्यकर्ते या उत्सवांना आर्थिक न्यायासाठी सुरू असलेल्या संघर्षांशी जोडण्यासाठी त्यांच्या स्वतःच्या विश्वासाच्या परंपरांचा शोध घेतील.
लॉंग बीच, कॅलिफोर्नियामधील एक आंतरधर्मीय कार्यकर्ता न्याय सेडर, समकालीन भाषेत मुक्तीची पासोवर कथा पुन्हा सांगते, आतिथ्य कामगारांच्या बाजूने स्वातंत्र्य आणि आर्थिक न्यायासाठीच्या समकालीन संघर्षांशी प्राचीन कथा संबंधित आहे. इंटरफेथ "स्टेशन्स ऑफ वर्कर क्रॉस" कामगार, पाद्री आणि समुदाय कार्यकर्त्यांना डाउनटाउन लॉस एंजेलिस हॉटेल्सकडे आकर्षित करेल, जिथे ते हॉटेल कामगारांचे हक्क आणि सन्मान नाकारण्याकडे लक्ष वेधून हॉटेल ते हॉटेल चालतील.
अशा पाळण्यांमुळे महत्त्वाची भूमिका लक्षात येते, विशेषत: 20 च्या मध्यापासूनth शतक, पाळक आणि सामान्य कार्यकर्ते अमेरिकन कामगार इतिहासात खेळले आहेत. या कार्यकर्त्यांनी शास्त्राच्या नैतिक भाषेत कामगारांच्या संघर्षांची पुनर्रचना करण्यास मदत केली, नियोक्ते आणि मोठ्या प्रमाणावर समाजाला त्यांच्या सहमानवांसाठी सामूहिक जबाबदारी पार पाडण्याचे आवाहन केले, मग त्यांची जीवनातील स्थिती किंवा स्थान काहीही असो.
जेव्हा डॉ. मार्टिन ल्यूथर किंग यांनी 1968 मध्ये मेम्फिसच्या धडक स्वच्छता कामगारांचे कारण हाती घेतले, तेव्हा त्यांनी त्यांच्या कामाच्या धोकादायक परिस्थिती आणि जाचक वंशविद्वेषाला प्रतिसाद म्हणून त्यांच्या संघटित प्रयत्नांना पाठिंबा दिला - तसेच त्यांच्यापैकी 40 टक्के मजुरीची पातळी सोडली. गरिबी पातळी खाली जगणे. 3 एप्रिल, 1968 रोजी त्यांनी स्ट्रायकर आणि इतरांना दिलेल्या भाषणात, डॉ. किंगने ज्याला "धोकादायक निस्वार्थीपणा" असे नाव दिले होते, ते संकटाला तोंड देण्यासाठी येशूच्या गुड समॅरिटनची बोधकथा उद्धृत करत होते. तो म्हणाला, “प्रश्न असा नाही की, जर मी या गरजू माणसाला मदत करणे थांबवले तर माझे काय होईल? [पण त्याऐवजी] 'मी केले तर नाही सफाई कामगारांना मदत करणे थांबवा, त्यांचे काय होईल?' हाच प्रश्न आहे.”
दुसर्या दिवशी संध्याकाळी डॉ. किंग मारेकऱ्याच्या गोळीने मारले गेले. मेम्फिसच्या महापौरांनी शहर आणि स्वच्छता कामगार यांच्यात एक करार करण्यास परवानगी देण्यापूर्वी देशभरातील 11 शहरांमध्ये 125 दिवसांचा संताप आणि हिंसाचार झाला, त्यांच्या युनियन तयार करण्याच्या अधिकाराचा सन्मान केला. कराराने कामकाजाच्या परिस्थितीत लक्षणीय सुधारणा केल्या आणि पदोन्नतीसाठी अडथळा म्हणून वंशाचा वापर करण्यास मनाई केली.
अनेक वर्षांनंतर एका स्वच्छता कर्मचाऱ्याने पत्रकाराला समजावून सांगितल्याप्रमाणे, “”जेव्हा तो [म्हणजे डॉ. राजा] संपात होता, तेव्हा प्रत्येक माणसाला उभे राहून माणूस व्हायचे होते. आणि ती संपूर्ण कथा होती. त्याआधी आपण पुरुष म्हणून गणले जात नसे. प्रत्येक माणूस आता माणूस म्हणून गणला जावा. तो आता 'मुलगा' नाही. . . आता तो अंकल टॉम राहिला नाही. . . तुला माणूस म्हणून वागवलं पाहिजे.”
विश्वास परंपरा एक भाषा प्रदान करते जी आत्म-जागरूकता आणि सामूहिक ओळखीची क्षितिजे विस्तृत करते. ते कार्यकर्त्यांना, पाळकांना आणि सामान्यांना सारखेच, कामगारांच्या बरोबरीने मोर्चा काढण्यासाठी आणि धरणे आंदोलन करण्यास प्रवृत्त करतात, निर्णायक सामुदायिक समर्थन देतात जे कामगार संघर्षांमध्ये बदल घडवून आणण्यास मदत करू शकतात. 2008 मध्ये, स्मिथफील्ड फूड्स, त्यावेळेस जगातील सर्वात मोठे डुकराचे मांस उत्पादक, युनायटेड फूड अँड कमर्शियल वर्कर्स (UFCW) सोबत त्याच्या तार हील, नॉर्थ कॅरोलिना येथील 5000-कामगार प्लांटमध्ये युनियन करार करण्यास सहमती दर्शवली. कामगार अभ्यासक आणि कार्यकर्ता जेन मॅकअलेव्ही यांनी या विजयाचे वर्णन केल्याप्रमाणे, “नवीन सहस्राब्दीतील खाजगी क्षेत्रातील युनियनचा हा एकमेव सर्वात मोठा विजय होता,” जे कमी असलेल्या राज्यात होण्यासाठी अधिक महत्त्वाचे आहे. युनियन घनता, आणि अशा कंपनीसह ज्याने मागील 14 वर्षांपासून संघीकरण बंद केले होते.
रेव्हरंड नेल्सन जॉन्सन आणि आदरणीय डॉ. विल्यम जे. बार्बर यांच्यासह धार्मिक नेत्यांनी, उत्तर कॅरोलिना किराणा साखळीत पिकेट्स आयोजित करण्यात आणि स्मिथफील्ड उत्पादनांवर बहिष्कार टाकण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली – तसेच कंपनीच्या वार्षिक भागधारकांच्या बैठकीत निषेधाचे नेतृत्व करण्यात.
रेव्हरंड जॉन्सन यांनी समाजाच्या दृष्टीने या निषेधांची मांडणी केली: “याला सामुदायिक संघर्ष म्हणत, आम्ही फ्रेम बदलण्यास सुरुवात केली आणि स्ट्रक्चरल विभागणी तोडून तो सेट केला जेणेकरून येथे न्यायाचा मुद्दा असेल तर समाजातील प्रत्येकाला आमंत्रित केले जाईल. मोहिमेचा भाग होण्यासाठी.
विश्वास-आधारित सक्रियतेचे हे फायदे - नैतिक फ्रेमिंग आणि ऑन-द-ग्राउंड समुदाय समर्थन - संपूर्ण देशामध्ये आर्थिक न्यायासाठी संघर्ष करण्यास मदत करतात.
जेव्हा मेम्फिस स्वच्छता कामगारांनी धडक दिली, तेव्हा डॉ. किंगचे जवळचे मित्र आणि सहकारी, रेव्हरंड जेम्स एम. लॉसन यांना ती घटना एक "थ्रेशोल्ड मोमेंट" म्हणून समजली ज्याने मानवी हक्कांसाठी संघर्ष लक्षणीयरीत्या व्यापक केला. अहिंसा शिकवल्यानंतर आणि संपूर्ण दक्षिणेतील अहिंसक मोहिमांचे नेतृत्व केल्यानंतर ते 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीला लॉस एंजेलिसमध्ये गेले, तेव्हा रेव्हरंड लॉसन यांनी "आर्थिक शोषण आणि अत्याचाराचा प्रश्न" असे थेट आणि जबरदस्तीने संबोधित करण्यास सुरुवात केली.
इतर विश्वासू नेत्यांसह, त्यांनी 1996 मध्ये क्लर्जी अँड लायटी युनायटेड फॉर इकॉनॉमिक जस्टिस (CLUE) नावाची संस्था सह-स्थापली, एक संस्था ज्याने चौकीदार, सुरक्षा रक्षक, आदरातिथ्य कामगार आणि इतर कमी वेतन कामगारांच्या समर्थनार्थ कार्यकर्त्यांना एकत्र केले - लक्षणीय विजय वाटेत युनियन विजय. मी वर नमूद केलेले इंटरफेथ पासओव्हर सेडर आणि वर्कर क्रॉसचे स्टेशन्स अनुक्रमे CLUE द्वारे प्रायोजित आणि सह-प्रायोजित आहेत.
अशा वेळी जेव्हा वाढत्या असमानतेने लाखो अमेरिकन लोकांना यात ढकलले आहे गरिबी किंवा मोठी आर्थिक असुरक्षितता, आर्थिक न्यायाच्या चौकटीत अस्सल समुदायाला दुजोरा देण्याची गरज पूर्वीपेक्षा अधिक निकडीची आहे. सुट्टीचा हा सीझन असा आहे ज्यामध्ये हे मुद्दे सखोल चिंतन आणि कृती दोन्ही योग्य आहेत.
-समाप्ती-
अँड्र्यू मॉस, सिंडिकेटेड पीस व्हॉइस, लॉस एंजेलिसमधील श्रम आणि इमिग्रेशनवर लिहितात. ते कॅलिफोर्निया स्टेट युनिव्हर्सिटीचे एमेरिटस प्रोफेसर (अहिंसा अभ्यास, इंग्रजी) आहेत.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान