Хотыг дахин төсөөлөх нь ирээдүйд хотын боломжуудыг эргэн харж, өргөжүүлэх өдөөн хатгалга байж болно. Энэ нь зүгээр л бие бялдрын хувьд хязгааргүй төсөөллийн хувьд одоо байгаа хоттой холбоогүй, цоо шинэ, өөр зүйлийг зохион бүтээх боломж байж болох юм. Эсвэл энэ нь одоогийн үндсэн хуулийн үндэс болсон нийгэм, эдийн засаг, зохион байгуулалтын зарчмуудад эргэлзэж, одоо байгаа хотын талаар үндсээрээ шүүмжлэлтэй хандах үүд хаалгыг нээж чадна. Сонгодог утопиуудын шилдэг нь хоёуланг нь хийдэг. Дараах зүйл нь зөвхөн сүүлийнх нь, төсөөлж буй хотыг үндэслэж болох физикийн бус харин хүний зарчим, дадал зуршлыг төсөөлөхөд чиглэнэ. Энэ нь зарим зарчим, практикийн талаар зарим нэг шүүмжлэлтэй асуултуудыг бий болгодог, учир нь тэдгээр нь өнөөдөр далд оршдог бөгөөд зарим хувилбаруудыг төсөөлдөг.
Хэрэв бид хотуудын одоо байгаа орчин тойрны талаар санаа зовохгүй, харин Дэвид Харвигийн эш татах дуртай Роберт Паркийн томьёоллоор зүрх сэтгэлийнхээ дагуу хотыг эхнээс нь бий болгож чадвал ийм хот ямар харагдах байсан бэ? Өөрөөр хэлбэл: ямар зарчмын дагуу зохион байгуулах вэ? Нарийвчилсан харагдах байдал, физик дизайныг нь зөвхөн үйлчлэх зарчмуудыг тохиролцсоны дараа л өөрчлөх ёстой.
Тэгэхээр бидний зүрх сэтгэлд хот гэж юу болох, юу хийх ёстойг юу тодорхойлох ёстой вэ?
I. Хөдөлмөрийн ертөнц ба эрх чөлөөний ертөнц
Яагаад эхлээд асуултыг шууд утгаар нь авч үзэж болохгүй гэж. Бидэнд бие махбодийн болон эдийн засгийн ямар ч хязгаарлалт байгаагүй гэж бодъё, бид зүрх сэтгэлдээ юу хүсэх вэ? Таамаглал нь утопи гэдгийг санаарай. Энэ бол бидний өнөөдрийн бодит ертөнцөд, төсөөлж буй өөр ертөнц рүү явах замд бидний хийж байгаа зүйлд нөлөөлж болох зарим асуултын хариултыг сэрээж болох бодлын туршилт юм.
Ийм эсрэг баримтыг төсөөлөхөд хэцүү байж болох ч өнөөдөр бидний аль хэдийн мэддэг, хүсч байгаа зүйл дээр үндэслэсэн гурван арга байдаг. Эхний хоёр нь ажлын ертөнц ба ажлаас гадуурх ертөнц гэсэн нэг ялгаан дээр тулгуурладаг бөгөөд энэ нь бидний өнөөдөр хотуудаа хэрхэн төлөвлөж, барьж буйн үндэс болсон гол далд хуваагдал бөгөөд янз бүрийн философичдын хэлснээр энэ хоёрын хооронд ижил төстэй хуваагдал юм. Энэ нь системийн ертөнц ба амьдралын ертөнц, хэрэгцээ ба эрх чөлөөний ертөнц, эдийн засгийн ертөнц ба хувийн амьдралын ертөнц, ойролцоогоор арилжааны бүсүүд болон орон сууцны бүсүүд юм. Үүний нэг арга бол хэрэгцээний хүрээг багасгахыг төсөөлөх явдал юм; нөгөө нь эрх чөлөөний хүрээг тэлэхийг төсөөлөх.
Бидний ихэнх нь амьдралынхаа ихэнх цагийг ажлын ертөнцөд, хэрэгцээт зүйлд зарцуулдаг байх; Бидний чөлөөт цаг бол ажил дууссаны дараа хийх цаг юм. Логикоор бол хот бидний хэрэгцээний хүрээнд хийдэг зүйлийг багасгахад тусалж чадвал бидний чөлөөт цаг нэмэгдэж, бидний аз жаргал нэмэгдэх байсан.
II. Хэрэгцээний хүрээг багасгах
Бид одоо ердийн зүйл гэж үздэг хэрэгцээний ертөнцийн найрлагыг дахин нягталж үзсэн гэж бодъё. Одоо байгаа зүйлсийн хэр нь үнэхээр хэрэгтэй вэ? Бидэнд сурталчилгааны бүх самбар, анивчдаг неон гэрэл, сурталчилгааны агентлагуудын студи, нэгдлийн мэргэжилтнүүдийн оффис, үл хөдлөх хөрөнгийн наймаачид, өндөр хурдны наймаачид, дамын наймаачдын худалдааны талбай, арилжааны талбайнууд хэрэгтэй юу? Зөвхөн баялаг хуримтлуулахад зориулагдсан зөвлөхүүд үр ашиггүй үйл ажиллагаа явуулахад тусалж, хүмүүсийн бодитоор ашигладаг бараа, үйлчилгээг бус харин илүү их баялаг үйлдвэрлэхэд тусалдаг уу? Тэр болгон нь хэрэггүй юм гэхэд төрийн албан хаагчдыг зохицуулдаг бүх алба хэрэгтэй юу? Хэрэв бид нийтийн тээврээр иж бүрэн тээвэртэй байсан бол бидэнд хэрэггүй бүх машинд үйлчлэх бүх шатахуун түгээх станц, автомашины засвар, үйлчилгээний бүх байгууламж, гудамжаар дүүрэн байх шаардлагатай юу? Бидэнд бүх шорон, шорон, эрүүгийн шүүх хэрэгтэй юу? Өнөөдрийн хэрэгцээний хүрээний эдгээр хэсгүүд үнэхээр зайлшгүй шаардлагатай юу?
Өнөөдөр хотын хэт тансаг байдлын талаар юу хэлэх вэ? Дональд Трампын барилгуудын олон давхар пентхаусуудыг бид хэрхэн харж байна вэ? Манай төв хотууд дахь өндөр барилга бүхий баячуудын бараг бэхлэгдсэн анклавууд, дотоод болон гадаад захын хувийн хамгаалалттай хашаа хороонууд? Онцгой хувийн клубууд, үнэтэй хувийн эрүүл мэндийн байгууллагууд, сүр дуулиантай лобби, гарцууд, зөвхөн маш баян хүмүүс амьдрах боломжтой газар уу? Макмансууд болон жинхэнэ харшууд нь хэрэгцээний талбарт зайлшгүй шаардлагатай хэсэг мөн үү? Хэрэв нүдэнд харагдахуйц хэрэглээ, a la Veblen, эсвэл албан тушаалын бараа нь хэрэглэгчдийн сайн сайхан байдалд зайлшгүй шаардлагатай бол энд ямар нэг зүйл буруу байна: ийм статусын тэмдэг, ийм илэрхий хэрэглээ нь эцсийн дүндээ ашиг хүртэгчийнхээ сэтгэл ханамжийг хангахгүй нь гарцаагүй. бусад нийгмийн хувьд илүү баялаг, хувь хүний хувьд үр бүтээлтэй, бүтээлч объект, үйл ажиллагаа байж болно. Эсвэл баялгийн эдгээр үнэтэй шинж чанарууд нь тэдний эздийн жинхэнэ эрх чөлөөний нэг хэсэг мөн үү? Гэхдээ эрх чөлөөний хүрээ нь юу ч болдог орон биш: бусдад хор хөнөөл учруулах, хулгайлах, устгах, бохирдуулах, баялгийг үрэх эрх чөлөөг багтаадаггүй. Ийм зүйлд нийтийн эрх ашгийн үүднээс, чөлөөтэй, ардчилсан байдлаар тодорхойлогдсон хязгаарлалт байдаг боловч утга учиртай эрх чөлөөг эдлэхэд шаардлагатай зүйл нь (гэхдээ энэ бүгд) байдаг хотыг төсөөлөөд үз дээ.
Дүгнэлт: Хүссэн эрх чөлөөнд ямар нэгэн сөрөг нөлөө үзүүлэхгүйгээр зайлшгүй шаардлагатай ажлын цар хүрээг мэдэгдэхүйц багасгах боломжтой.
III. Шаардлагатай зүйлээ чөлөөтэй хийх
Шаардлагатай ажлын ертөнцийг багасгах хоёр дахь арга бол үнэхээр шаардлагатай зарим зүйлийг чөлөөтэй хийж, эрх чөлөөний ертөнцөд шилжүүлэх явдал юм. Хэрэв бидний төсөөлж буй хотод ажлын ертөнцөд бидний хийж байгаа зүйл бидний аз жаргалд хувь нэмэр оруулах зүйл болгон хувиргаж чадвал бид тоглоомоос хамаагүй түрүүлэх болно. Бид одоо байгаа зарим нэг таагүй ажлаа чөлөөтэй хийж, ажлаасаа гадуур хийж байгаа зүйлээсээ таашаал авдаг шигээ ажилдаа дуртай байх боломжтой юу? Бид яг тэр үед үнэхээр шаардлагатай ажлын хэмжээг бууруулж, үлдсэн хэсгийг нь чөлөөтэй, үнэн хэрэгтээ эрх чөлөөний хүрээний нэг хэсэг болгон хувиргана гэж үү? Хэрэв тийм бол хот үүнийг боломжтой болгоход хувь нэмрээ оруулж чадах уу?
Гэхдээ яагаад "аз жаргалгүй байгаа юм бэ?" Төлбөртэй учраас л хийгдэж байгаа зарим ажлыг сайн дураараа хийгээгүй, зөвхөн амьжиргаагаа залгуулахын тулд хийж байгаа гэдэг утгаар нь сайн дурынхан, зохих нөхцлөөр хийж болдоггүй юм уу. үүнийг хийж байгаа хүмүүст аз жаргал өгөх үү?
Сүүлийн хэдэн долоо хоногт "Сэндийг эзэл" хөдөлгөөн зарим зөвлөмжийг өгч байна.
Occupy Sandy-д сайн дурынхан Сэнди хар салхинд сүйрсэн газруудад очиж, хоол хүнс, хувцас хунар тарааж, орон гэргүй болсон хүмүүст хоргодох байр, ус, хүүхэд асрах гэх мэт шаардлагатай бүх зүйлийг олж авахад нь тусалдаг. "Occupy Sandy" нэрийн дор "Occupy Wall Street" болон бусад мэргэжлүүдийн олон ахмад дайчид байдаг ч тэд "Occupy Sandy" хөдөлгөөнд дэмжлэг үзүүлэхийн тулд бус харин тусламж хэрэгтэй байгаа элэг нэгт хүмүүст туслах энгийн хүслээс үүдэн үүнийг хийж байна. Энэ бол хүн байх ёстой зүйлийн нэг хэсэг юм. Үүнийг социологичдын “Бэлэгний харилцаа” гэж нэрлэдэг зүйлийн нэг хэсэг болгон хэлэлцсэн боловч Христийн Мэндэлсний Баяраар бусадтай бэлэг солилцох гэх мэт хариуд нь ямар нэгэн зүйл өгөх, зөвхөн танил хүмүүстэй төдийгүй танихгүй хүмүүстэй харилцах харилцаа биш юм. Энэ бол эв нэгдлийн илэрхийлэл юм: үндсэндээ энэ газар, энэ хотод, энэ цагт гадны хүн байхгүй гэж хэлдэг. Бид нэгдэл, бид нэг нэгэндээ асуулгүйгээр тусалдаг, бие биедээ туслахыг хүсдэг, бие биетэйгээ эв нэгдэлтэй байдаг, бид бүгд нэг бүхэл бүтэн хэсэг; Тийм учраас бид хоол хүнс, хөнжил, ёс суртахууны дэмжлэг авчирдаг. Аз жаргал, сэтгэл ханамжийн мэдрэмж, эв нэгдэл, хүн төрөлхтний ийм үйлдлүүд нь дахин төсөөлсөн хотыг өгөх ёстой зүйл юм. Харийн хүнгүй хот бол үнэхээр аз жаргалтай хот юм.
Ийм харилцааг бий болгоод зогсохгүй, эцсийн дүндээ нийгмийн бүхэл бүтэн үндэс суурь болж, хувийн үйлдлийнхээ ашиг сонирхлыг эв нэгдэл, нөхөрлөлийн сэдэл, ажлын таашаалаар сольдог хотыг төсөөлөөд үз дээ.. Бид бүгдийг бодоорой. Өнөөдөр аль хэдийн сайн дураараа хийх нь ердийн утгаараа үнэхээр ажил юм. Маш тодорхой зүйлийг төсөөлөөд үз дээ, магадгүй тийм ч магадлал багатай, гэхдээ төсөөлөхөд тийм ч хэцүү биш. Хэрэв та ажил хийх шаардлагагүй, гэхдээ зохистой амьжиргааны баталгаатай байсан бол юу хийх байсан талаар төсөөлөөд үз дээ: бидний харьяалагддаг бүх сайн дурын байгууллагууд (де Токвиль үүнийг аль эрт анзаарсан), хамтдаа байшингууд барьж, дээврийг нь босгодог байсан. АНУ-ын эхэн үе, клубууд, гудамжны үдэшлэгүүд, эмнэлэг, хоргодох байруудыг ажиллуулж буй сайн дурын ажилтнууд, хөдөлгөөнд чөлөөтэй дэмжлэг үзүүлж, нийгмийн ажил хийдэг бүх төрлийн эзлэн түрэмгийлэгчид, Habitat-тай сайн дурынхны барьсан байшингууд. Хүн төрөлхтний төлөө. Сайн дурынхан гэрэл тасарсан үед замын хөдөлгөөнийг удирдаж, цахилгаан тасрах үед үүсгүүрээ хуваалцаж, өлссөн хүмүүст хоол өгч байгаа талаар бод. Олон шашинд танихгүй хүнд үүрэх нь хамгийн дээд буянуудын нэг юм. Явган хүний зам дээр шохойгоор зураг дарж буй зураачид, гудамжны үзүүлбэр үзүүлж буй жүжигчид, хандивын мөнгөөр зугаацахын тулд олны өмнө тоглож буй хөгжимчид гээд бод доо. Сайн хот, улс орноос өөр ямар ч өгөөж хүлээлгүйгээр бидний хийж байгаа улс төрийн үйл ажиллагааг бодоод үз дээ. Тэтгэвэрт гарсан хүмүүсийн сайн дурын үндсэн дээр цалин авдаг байсан: оюутнуудад хичээл зааж буй багш нар, цагаачдад тусалж буй бичиг үсэгт тайлагдсан сайн дурынхан, гэртээ ажиллаж байсан эмэгтэйчүүд, олон нийтийн клубуудын гал тогоонд тусалж байсан эмэгтэйчүүд, зам дээрх хог хаягдлыг цэвэрлэдэг сайн дурынхан гээд бод доо. болон замын хажуу. Залуучууд ахмадууддаа шинэ технологи эзэмшүүлэхэд нь тусалж байгаа гээд бод доо. Бидний төсөөлөхийг хүсч буй хот нь эдгээр харилцаа давамгайлж, ашгийн харилцаа, хөлсний харилцаа, ашиг хонжоо хайсан, улам бүр илүү их бараа, мөнгө, эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл нь нийгмийг хөдөлгөж байсангүй гэж үү? Хүн бүрийн аз жаргал нь бүгдийн аз жаргалын нөхцөл, бүгдийн аз жаргал нь хүн бүрийн аз жаргалын нөхцөл хаана байсан бэ?
Хэрэгцээний хүрээнд байгаа зарим зүйл үнэхээр зайлшгүй шаардлагатай боловч тааламжгүй, бүтээлч бус, давтагдах, бохир байдаг ч хэн нэгэн үүнийг хийснийхээ төлөө цалин авч, түүнээсээ таашаал авч байгаадаа бус харин амьдралаа залгуулж байгаа учраас л өнөөдөр бүтдэг. тэднийг хийж байна. Зайлшгүй байдлын хүрээнд хийсэн ажлын нэг хэсэг нь дээр дурдсанчлан үнэхээр шаардлагагүй юм. Гэхдээ зарим нь: бохир ажил, хүнд ажил, аюултай ажил, гацах ажил: гудамж цэвэрлэх, суваг шуудуу ухах, ачаа тээвэрлэх, хувийн арчилгаа эсвэл өвчнийг эмчлэх тал, хог хаягдал цуглуулах, шуудан хүргэх, тэр ч байтугай үнэлгээний хуудас гэх мэт бусад урамшууллын үйл ажиллагааны хэсэг. Багш нарын хувьд, эмнэлгүүдэд цэвэрлэгээ хийх, архитекторуудад зориулж зураг хуулах эсвэл зохиолчдод зориулж компьютерээр эргэлзэх. Хэрэв нөхцөл бүрдсэн бол эдгээрийн аль нэгийг нь чөлөөтэй хийж болох уу? Эдгээр ажлын заримыг цаашид механикжуулж эсвэл автоматжуулж болох нь дамжиггүй бөгөөд ур чадваргүй ажлын түвшин аль хэдийн тогтмол буурч байгаа боловч таагүй бүх ажлыг механикжуулж болно гэсэн төсөөлөл байж магадгүй юм. Зарим нэг аз жаргалгүй сүнсний хувьд зарим нэг хатуу цөм үлдэх болно.
Гэхдээ ийм цэвэр өшөө хорслын ажлын тухайд, хэрэв үүнийг шударгаар хуваалцаж, хэрэгцээтэй гэж хүлээн зөвшөөрч, үр дүнтэй зохион байгуулвал үүнийг хийх хандлага нь дургүйцэх, аз жаргалгүй байх биш гэж үү? Европ дахь зарим нийгмийн орон сууцны хороололд түрээслэгчид нийтийн эзэмшлийн талбайгаа цэвэр байлгах, шатны хонгил, орц, тохижилт зэрэг үүрэг хариуцлагаа хуваалцаж хэвшсэн. Тэд үүнийг зөв зохион байгуулж, үүрэг даалгавар өгөх, биет орон зайг тодорхойлох нь хоёулаа хамтад нь боловсруулсан (наад зах нь онолын хувьд!) бөгөөд зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл гэдэгт тэд сэтгэл хангалуун байв. Ихэнх нь энэ цалингүй, ур чадваргүй ажлаараа бахархаж байв; энэ бол хөршийн үйлдэл байсан. Нэг удаа бид хурдан захиалгатай тогооч хуушуур эргүүлж, эргүүлэхийн тулд агаарт шидээд, түүнийг талархан хүлээн авч буй ресторанд хооллож байхад нь инээмсэглэж байхыг харлаа. Гар урчууд ажилдаа бахархдаг уламжлалтай; Өнөөдөр ваарны үйлдвэрт ажилчидтай адил хоббитой ваарчин бий. Хэрэв ийм байгууламжууд хотод өргөн боломжтой байсан бол олон хүн шавраар аяга таваг хийдэггүй бол автомат үйлдвэрүүд хуванцараар бөөнөөр нь үйлдвэрлэдэггүй гэж үү?
Тиймээс хотыг эхнээс нь дахин төсөөлөх нэг зам бол ашиг олохын тулд хийж байгаа, солилцооны сэдэлтэй, мөнгө, эрх мэдэл, албан тушаалын төлөө хувийн ашиг сонирхлын төлөө өрсөлдөж байгаа, аль болох олон зүйлд хөтлөгдсөн хотыг төсөөлөх явдал юм. дан ганц хэрэгцээ, эв нэгдэл, хайр, бусдын аз жаргалын аз жаргалаас үүдэлтэй. Тэгээд бидний өөрчлөх бүх зүйл юу болохыг төсөөлөөд үз дээ?
Хотыг дахин төсөөлөх сорилтыг энгийнээр тайлбарлавал, хэрэв хотыг амьжиргаагаа залгуулдаг хүсээгүй боловч шаардлагатай үйл ажиллагааны зорилгоор бус харин амьдралаас таашаал авах зорилгоор бүтээж чадвал тэр хот ямар байх байсан бэ? дуртай юу? Наад зах нь хотын ашиглалтын тэргүүлэх чиглэлийг "бизнес"-ийн үйл ажиллагаа руу чиглүүлж, ашиг хонжоо хайдаг, "бизнес"-ийн дүүрэгт, зугаа цэнгэл, төрөлхийн сэтгэл ханамжийн төлөө хийдэг үйл ажиллагаа руу шилжүүлэх юм биш үү? Орон сууц, олон нийтийн үйл ажиллагааг сайжруулахад чиглэсэн дүүрэг үү?
IV. Эрх чөлөөний хүрээг өргөжүүлэх
Дахин төсөөлөх өөр нэг арга бол хотын эрх чөлөөний хүрээнд одоо байгаа зүйлсийн өдөр тутмын туршлага дээр үндэслэн хотыг дахин төсөөлж болно. Хэрэв тийм бол хот үүнийг боломжтой болгоход хувь нэмрээ оруулж чадах уу? Дахин төсөөлсөн хотод эрх чөлөөний хүрээг хадгалахад шаардлагатай бусад байгууламжуудыг бий болгох уу? Олон нийтийн цугларалтын газар, жижиг сургууль, нийтийн хоолны газар, хобби дадлагын газар, байгалийн амралт, нийтийн тоглоомын талбай, спортын байгууламж, мэргэжлийн болон сонирхогчдын театр, концертын газрууд, эрүүл мэндийн эмнэлгүүд - эрх чөлөөний ертөнцөд үнэхээр хэрэгтэй зүйлс үү?
Амьжиргаагаа залгуулах биш харин амьд байхаас таашаал авах, бидний сэтгэл ханамжийг төрүүлж, амжилтад хүрэх мэдрэмжийг төрүүлэхийн тулд бид өнөөдөр хотыг хэрхэн ашиглаж байгаагаа судалж, боломжийн хэлбэрийг өгч болох уу? Бид юу хийх байсан бэ? Бид цагаа хэрхэн өнгөрөөх вэ? Бид хаашаа явах вэ? Бид ямар газар байхыг хүсэх вэ?
Бидний хийдэг зүйлийг хоёр хэсэгт хувааж болно: бидний хувийн, ганцаараа эсвэл зүгээр л ойр дотны хүмүүстэйгээ байхдаа хийдэг зүйл, бидний гол болон ойр дотны хүрээлэлээс гадуур нийгэмд, бусадтай хийдэг зүйл. Бидний төсөөлж буй хот нь тус бүрдээ хувийн хэвшлийн орон зай, хэрэгсэлтэй, хоёрдугаарт, нийгэмд зориулсан орон зай, хэрэгслээр хангагдсан байх ёстой. Юуны өмнө, хувийн хэвшлийн хувьд хотын зүгээс хангах ёстой зүйл бол орон зай, хувийн үйл ажиллагааг хамгаалах явдал юм. Хоёрдугаарт, нийгэм, энэ бол хотуудын хувьд яг ийм зорилготой бөгөөд тэдний гол үүрэг байх ёстой. Эцсийн эцэст хотууд нь үндсэндээ нийгмийн өргөн, нягт харилцаатай газар гэж тодорхойлогддог.
Хэрэв бид аль хэдийн юу хийж байгаагаа харвал бид сонгох эрх чөлөөтэй байхдаа юу хийх байсан бэ? Магадгүй бидний одоо, эрх чөлөөтэй үедээ хийдэг зүйлсийн зарим нь магадгүй, хэрэв хэн нэгэн азтай бол эдгээр нь одоо хийх гэж цалин авч байгаа зүйлүүд байж болох юм. Бидний зарим нь заах дуртай; Хэрэв бид амьжиргаагаа залгуулах шаардлагагүй байсан бол ямар ч байсан багшлахыг хүсч байна гэж бодож байна. Бид өглөөний 9:00 цагийн хичээлтэй байхыг эсвэл өдөржин эсвэл өдөр бүр хийхийг хүсэхгүй байж магадгүй; Гэхдээ заримыг нь бид үүнийг хийх дуртай байхын тулд хийдэг. Бидний олонхи нь өдөрт дор хаяж нэг хоол хийж, цалин хөлсгүй; Хэрэв бид өөрсдийн нөхцөлөөр хоол хийх боломжтой, мөнгө шаардлагагүй, цалин авахгүй бол ресторанд бүхэл бүтэн зочдод хоол хийж өгөх үү? Бид аялах уу? Бидэнд өрөө байсан бол бусдыг дагуулах байсан уу? Зочин, танихгүй хүмүүсийг, үе үе нөхөрсөг, сониуч зангаараа, хэрэв бидэнд мөнгө хэрэггүй байсан бол цалин авахгүйгээр дайлах уу? Бид илүү олон хуралд явах уу, эсвэл очдог уулзалтууддаа илүү сонголттой байх уу. Хэрэв бид амьжиргааны төлөө ажиллах шаардлагагүй байсан бол илүү олон удаа зугаалах, гадаа зугаалах, жүжиг үзэх, жүжигт тоглох, эд зүйл барих, эд зүйлс, хувцас, тавилга, барилга барих, дуулах, бүжиглэх, үсрэх, гүйх байсан уу? ? Хэрвээ бидэнтэй уулзсан хүмүүсийн хэн нь ч танихгүй хүмүүс биш, харин зарим нь биднээс тэс өөр байсан бол бид илүү олон хүнтэй мэндчилж, илүү олон найз нөхөдтэй болж, бусдын талаарх ойлголтыг тань тэлэх байсан болов уу?
Энэ бүхнийг төсөөлөөд үз, дараа нь энэ бүхнийг боломжтой болгохын тулд бид аль хэдийн мэддэг хотод юу өөрчлөх хэрэгтэйг төсөөлөөд үз дээ.
Тэр төсөөлж байсан хот ямар байх бол? Илүү олон цэцэрлэгт хүрээлэн, олон мод, олон явган хүний замтай болох уу? Илүү олон сургууль, шорон байхгүй; Хувийн нууцлалыг хамгаалсан газар, танихгүй хүмүүстэй уулзаж болох олон газар уу? Илүү олон нийтийн өрөө, илүү олон урлагийн семинар, илүү олон бэлтгэл, концертын танхим уу? Ашиг, статусын төлөө гэхээсээ илүү үр дүнтэй ашиглах, гоо зүйн таашаал авах зорилгоор баригдсан барилгууд нэмэгдсээр байна уу? Зар сурталчилгаа, тансаг зэрэглэлийн бараа бүтээгдэхүүн, анхаарал татахуйц хэрэглээнд ашигладаг нөөц бага байна уу?
Ийм хоттой болоход юу хэрэгтэй вэ? Мэдээжийн хэрэг, хамгийн эхний зүйл бол харамсалтай нь маш энгийн; бидэнд баталгаатай амьдралын түвшин хэрэгтэй, бид зүгээр л амьжиргаагаа залгуулахын тулд хийх дургүй зүйлээ хийх шаардлагаас ангид байх хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь тийм ч боломжгүй зүйл биш юм; Автоматжуулалт юу хийж чадах вэ, манай эдийн засагт ямар хог хаягдал байгаа талаар бүхэл бүтэн ном зохиол байдаг (Холбооны төсвийн 23% нь цэргийн зардалд зарцуулагддаг; мөнгө хүн алсаны төлөө биш харин тэдэнд тусалсан гэж бодъё)? Хэрэв биднийг аз жаргалтай байлгахын тулд тэнд байсан хотод амьдрах хэрэгсэл байсан бол бид үлдсэн таагүй ажлыг хуваалцахад бэлэн биш гэж үү?
Энэ бүхэн нь олон өөрчлөлтийг шаарддаг бөгөөд зөвхөн хотууд өөрчлөгддөггүй. Гэхдээ боломжуудыг төсөөлөн бодох туршилт нь шаардлагатай өөрчлөлтүүдийг бодитоор хэрэгжүүлэх хөшүүрэг болж чадна.
V. Бодит хотоос дахин төсөөлсөн хот руу: Өөрчлөлтийн нүүдэл
Бодлын туршилтаас гадна өдөөн хатгасан ч гэсэн биднийг дахин төсөөлсөн зүрх сэтгэлийн хот руу прагматик байдлаар хөдөлгөх ямар алхмуудыг төсөөлж болох вэ? Нэг арга нь бидний зүрх сэтгэлийг аль хэдийн гомдоож, багасгахын тулд хөдөлж байгаа эсвэл бидэнд баяр баясгаланг өгч, өргөжүүлэхийн тулд хөдөлж буй хотын үйл ажиллагааны одоо байгаа талуудыг хайж олох явдал байж болох юм.
Хэрэв бид одоо байгаа зүйлээс эхлээд хотыг прагматик, гэхдээ шүүмжлэлтэй байдлаар дахин төсөөлж чадвал асуудал, сэтгэл ханамжийн үндсэн шалтгааныг арилгах, өөрчлөх боломжтой хөтөлбөр, саналд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь хамгийн их магадлалтай байх болно. хотыг эхнээс нь дахин төсөөлж байсан зүйл рүү өнөөгөөс хөтлөх. Өөрөөр хэлбэл, Андре Горц шинэчлэлийн бус шинэчлэл гэж нэрлэсэн асуудлын үндэс рүү чиглэсэн өөрчлөлтийн шаардлагыг боловсруулах.
Манай хотуудад буруу байгаа олон зүйлийн талаар санал нэгдэж, үүний хариуд юу хийж болох талаар тохиролцоход хялбар байдаг. Дараа нь эдгээр хэсгүүдийг нэгтгэснээр хотын дахин төсөөлсөн дүр төрх, магадгүй эхнээс нь дахин төсөөлж байгаа шиг гялалздаггүй, гэхдээ илүү бодитой, эрэлхийлэхэд илүү тохиромжтой дүр төрх гарч ирж магадгүй юм.
Эдгээр хэсгүүд нь юу байж болохыг тус тусад нь хараарай (мэдээж илүү олон зүйл байдаг, гэхдээ дараах гол хэсгүүдийн жишээнүүд байна).
Тэгш бус байдал. Хот дахь олон хурцадмал байдал, найдваргүй байдлын үндэс нь тэгш бус байдлын өндөр, өсөн нэмэгдэж буй түвшин байдгийг бид мэднэ. Амьжиргааны түвшний хүчтэй хууль, татварын дэвшилтэт тогтолцоо нь энэ чиглэлд чиглэсэн алхам юм. Энд байгаа өөрчлөлтийн шаардлага нь гүйцэтгэлээс илүү хэрэгцээнд тулгуурлан хүн бүрийн жилийн хамгийн бага орлогын баталгаатай байх болно.
Орон сууц. Орон гэргүйдэл, хэт төвлөрөл, боломжгүй түрээсийг арилгах, хүн бүрд зориулсан зохистой орон сууц нь аливаа шинэчлэгдсэн хотын гол бүрэлдэхүүн хэсэг байх болно. Орон сууцны ваучер, янз бүрийн төрлийн татаас, тэр байтугай татварын хөнгөлөлт, холимог түрээсийн барилга байгууламжийг бүсчлэх урамшуулал зэрэг нь асуудлыг шийдвэрлэх алхам юм. Барьцаална гэж заналхийлсэн орон сууцны хувьд үндсэн зээл эсвэл хүүг бууруулж, төлбөрийг сунгах нь богино хугацаанд тустай ч үндсэн асуудлыг шийдэж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч нийтийн орон сууцыг түрээслэгчдийн бүрэн оролцоотойгоор, оршин суугчдыг гутаан доромжлох үзлийг арилгах чанарын түвшинд өргөжүүлэх нь өөрчлөлт шинэчлэлт болно. Олон нийтийн газрын траст болон хязгаарлагдмал өмчийн орон сууц нь мөн адил орон сууцны ашиглалтын таамаглал, ашиг хонжоо хайсан бүрэлдэхүүн хэсгийг ашиглалтын үнэ цэнээр солих арга замыг зааж өгч, орон сууцны зохицуулалтын олон нийтийн бүрэлдэхүүн хэсгийг онцолж байна. Энэ нь чанаргүй орон сууцны асуудлын үндсийг шийдэж байгаа юм.
Бохирдол, түгжрэл. Автомашины утааны түгжрэл, шаардлагатай үйлчилгээ үзүүлэхээс бусад тохиолдолд хүртээмжгүй байдал нь ноцтой асуудал байж болох бөгөөд автомашины утааны хэмжээг зохицуулах, түгжрэлийн үнийг зохицуулах нь асуудлыг арилгах ашигтай арга хэрэгсэл юм. Гудамжуудыг хаах (Таймс талбайн туршилт ихээхэн өргөжсөн), нийтийн тээврийн хэрэгслээр хангах, унадаг дугуйн хүртээмжийн хүнд дасан зохицох, хэрэглээг холих зэрэг арга хэмжээнүүд нь асуудлын үндэс рүү довтлоход чиглэнэ. дахин төсөөлсөн хот руу шилжихийг санал болгох.
Төлөвлөлт. Байгаль орчиндоо хяналтгүй байх, амьдарч буй хотынхоо ирээдүйн талаарх шийдвэрт идэвхтэй оролцоход бэрхшээл тулгардаг нь дахин төсөөлж буй хотдоо аз жаргал, сэтгэл ханамжийг эрэлхийлэх бол гол асуудал юм. Олон нийтийн сонсгол, мэдээллийн бэлэн байдал, шийдвэр гаргах үйл явц дахь ил тод байдал, Олон нийтийн зөвлөлийг эрх мэдэлтэй болгосон. Гэхдээ Олон нийтийн зөвлөлд зүгээр нэг зөвлөгөө өгөх бус бодит эрх мэдэл өгөх хүртэл өөр өөр төлөвлөлт үргэлжлэх болно. Жинхэнэ төвлөрлийг сааруулах нь өөрчлөлт хийх болно. Нью-Йорк хот болон бусад газарт одоо хийгдэж буй Иргэдийн оролцоотой төсөвлөлтийн туршилт нь өөрчлөлт хийх боломжтой бодлогод бодит хувь нэмэр оруулж байна.
Олон нийтийн орон зай. Зуккотти цэцэрлэгт хүрээлэнгээс нүүлгэн шилжүүлсэн туршлагын дараа ардчилсан үйл ажиллагаа явуулах олон нийтийн газар хэрэгтэй байгаа нь тодорхой болсон. Хотын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг зохицуулах дүрэм, журамд өөрчлөлт оруулах, олон нийтийн болон төрийн/хувийн хэвшлийн илүү их зай талбайг ийм үйл ажиллагаа явуулах боломжтой болгохыг зөвшөөрөх нь зөв чиглэл рүү чиглэсэн алхам юм. Орон гэргүй хүмүүсийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн вандан сандал дээр унтах эрхийг хамгаалах нь минималист боловч үндсэн шаардлага боловч орон гэргүйдлийн асуудлыг зогсооход чиглэгдсэн шаардлага биш нь ойлгомжтой. Нийтийн эзэмшлийн талбайн хангамжийг өргөжүүлж, ардчилсан үйл ажиллагаанд ашиглахад тэргүүлэх ач холбогдол өгөх нь өөрчлөлтийг авчрах бөгөөд аливаа шинэчлэгдсэн хотын нэг бүрэлдэхүүн хэсэг байх болно. (Миний блог №8-г үзнэ үү).
Боловсрол. Дүрмийн сургуулиудын уян хатан, гэхдээ олон нийтийн хяналтын үүрэг оролцоог бууруулахгүйгээр зохих хэмжээний санхүүжилттэй олон нийтийн боловсрол нь урагшлах томоохон алхам болно; Одоогоор дээд сургуульд суралцаж буй оюутнуудын хувьд оюутны зээлийг өршөөх нь тулгамдсан шаардлага болоод байна. Гэхдээ өөрчлөлтийн эрэлт хэрэгцээ нь оюутнуудад ашиг тус хүртэх боломжийг олгох дэмжлэгтэй нөхцлөөр бүрэн үнэ төлбөргүй дээд боловсрол эзэмших явдал юм.
Иргэний эрх. Зохион байгуулалт нь өөрчлөгдсөн хот руу шилжих гол хүчин зүйл бөгөөд өнөөгийн хот нь ардчилсан зохион байгуулалтыг дэмжих ёстой. Дээр дурьдсан бусад асуудлууд: нийтийн орон зай, боловсрол, орон сууц, орлого зэрэг нь бодит оролцоог бий болгох нь иргэний эрхийн тухай ойлголтыг өргөжүүлэхэд дэмжлэг болж байна. Тиймээс цагдаа нар цуглаан хийх, үг хэлэхийг хязгаарлахаас эхлээд “эх орны аюулгүй байдлын” гэх мэт арга хэмжээ авахаас эхлээд гудамж талбайг олон нийтийг хамарсан цуглаан хийх, ухуулах хуудас тараах зэрэг зохион байгуулалтыг хязгаарласан олон үйлдлүүдийн төгсгөл болох нь тодорхой. төрийн албан тушаалтнууд болон удирдагчдын өөрийн эрх мэдлийн хүрээнд чухал үйл ажиллагааг хянах оролдлого хийх харамсалтай зайлшгүй хандлагыг хязгаарлах, чухал үйл ажиллагаа нь дахин төсөөлсөн хотын амжилтанд хүрэхгүй байх нь дамжиггүй, магадгүй тэнд ч байж магадгүй юм.
Ийм өөрчлөлтийн бүх шаардлагын зорилгыг нэгтгэж, та цэвэр төсөөлсөн хотыг одоо байгаа бодит байдалд тулгуурлан хөгжиж, өөрчлөгдөж буй мозайк болгон хувиргасан, гэхдээ одоо байгаа бодит байдлаас үндэс суурьтай, гэхдээ төсөөлөл юу бий болгох вэ гэдгийг аажмаар яс махандаа шингээ.
ТАЙЛБАР:
Анхааруулга: Хотыг дахин төсөөлөх нь хөгжилтэй, урам зориг өгч, өөр ертөнц боломжтой гэдэгт эргэлзэж буй хүмүүст харуулж чадна. Гэхдээ аюул бий:
Хотыг дахин төсөөлж байгаа бол бодит хот ямар байх вэ, утопи ямар байх байсан бол одоогийн дизайны төсөл гэж үзэж болохгүй. Хотод хэрэгтэй зүйл бол дахин төлөвлөлт биш, харин өөрчлөн зохион байгуулалт, хэнд үйлчлэх вэ гэдгийг өөрчлөх, одоо үйлчилж байгаа хүмүүст хэрхэн үйлчлэхийг өөрчлөх явдал юм. Түүнд баригдсан орчиндоо өөр үүрэг хэрэгтэй бөгөөд шинэ үүрэгт дасан зохицсон өөрчлөлтүүд нь эсрэгээрээ биш юм. Шинэчлэгдсэн хот бол зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл юм. Төгсгөл нь хотын үйлчлэх ёстой хүмүүсийн сайн сайхан, аз жаргал, гүн сэтгэл ханамж юм: бид бүгд. Бид эдгээр шинэчилсэн хотуудыг ямар байх талаар бие бялдрын хувьд төлөвлөхөд их цаг зарцуулж болохгүй, гэхдээ энэ нь ямар ч ашиг тустай, мөн энэ бүтээлийн зорилго юм. Бодит зураг төслийг хэрэгжүүлэх хүчин чадал байгаа үед л үүнийг ашиглах хүмүүс хийх ёстой. Дизайныг ардчилсан, ил тод, мэдээлэлтэй үйл явцаар боловсруулах ёстой.
****
Хотын дахин төсөөллийг улс төрийн хувьд хэрэгтэй дараагийн алхам болгох нэн даруй бодитой саналыг блог №26-аас үзнэ үү.
1. Гэхдээ зүрх сэтгэл юу хүсч байгаагаа бодит байдал дээр өөрчилж болно гэдгийг анхааруулъя. Херберт Маркуз энэ асуудлыг жинхэнэ болон хувиргасан хүсэл, жинхэнэ ба үйлдвэрлэсэн хэрэгцээг ялгахын тулд авч үздэг. Цуглуулсан зохиолуудыг үзнэ үү, ed. Дуглас Келлнер, боть. VI.
2. Юрген Хабермасийн томъёололтой төстэй.
3, Гегель, Маркс, Герберт Маркуз
4. "Үнэхээр шаардлагатай" гэж юу болохыг хэрхэн тодорхойлох нь мэдээжийн хэрэг төвөгтэй асуудал юм. Нэг үр дүнтэй арга барилыг харна уу Herbert Marcuse, Essay on Liberation, Boston: Beacon Press, 1969.
5. Ричард Титмус, Бэлэглэлийн харилцаа, 1970.
6. Маймонид, Гэгээн Францис.
7. Өрсөлдөх чадвартай эсвэл энгийн оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн нэг хэсэг нь үр бүтээлтэй ажлынхаа сэтгэл ханамжийн төлөө хийгддэггүй.
8. Марксын уран зөгнөл, Grundrisse, Herbert Marcuse боть дээр тайлбар хийсэн. VI, Collected Papeers, Douglas Kellner, ed., Routledge.forthcoming,
9. Цагаан захтны ажилд анхаарлаа хандуулж буй өнөөгийн нөхцөл байдлын талаар Брайнжолфссон, Эрик, МакАфи, Адам (2011 оны 0-р сар) Машины эсрэг уралдаан: Дижитал хувьсгал хэрхэн инновацийг хурдасгаж, бүтээмжийг хөдөлгөж, ажил эрхлэлт ба эдийн засгийг эргэлт буцалтгүй өөрчилж байна вэ? Digital Frontier Press. ISBN 984-72511-3-XNUMX.
Хөнгөн хавсралт
Исаиа 40:4-ийг Ханделийн Мессиагийн бичвэрт эш үзүүлэгч хүмүүст Их Эзэний ирэлтэд бэлдэж, элсэн цөлөөр дамжин өнгөрөх хурдны зам тавьж өгөөрэй гэж хэлсэн хэсэгт хэрэглэгддэг.
“Хөндий болгон өргөмжлөгдөж, уул толгод бүр нам дор болно; муруй шулуун, барзгар газар нь тэгш."
Үүнийг төсөөлж буй хотын нийгэм, эдийн засгийн үндсэн хуулийн улс төрийн зүйрлэл гэж уншвал уран яруу юм. Үүнийг миний бичиж байгаа орлогын албан татварын тухай мэтгэлцээний зүйрлэл, түүнчлэн эрүүгийн тогтолцооны зохих зорилго, олон нийтийн үйл ажиллагаанд ил тод байх хэрэгцээ шаардлага гэж ойлгож болно.
Гэхдээ төсөөлж буй биет хотын загвар болгон уншвал энэ нь сайн төлөвлөлтийн эсрэг байх болно. Байгаль орчныг хамгаалагчид үүнээс айж, архитекторууд хувцсаа урж, эрүүгийн эрх зүйн шинэчлэгч нар үүнийг шоронг нэмэгдүүлэхийг уриалж байна, түүхийг хамгаалагчид үүнийг хуучин хотуудын уламжлалт хорооллын өвийг заналхийлж байна гэж үзэж болно. Исаиа өөрийгөө хамгаалах гэж байдаггүй ч түүний утга учир нь бие махбодоосоо илүү улс төрийн/нийгмийн утгатай байсан нь гарцаагүй.
Нийгмийн асуудлыг шууд утгаар нь ойлгохгүйн тулд биет зүйрлэлээр илэрхийлэхээс болгоомжил!
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах