ഡിസംബർ 15 ന് തുർക്കിയിലെ 200 ഓളം ബുദ്ധിജീവികൾ ഒരു ഇൻ്റർനെറ്റ് ഹർജി ആരംഭിച്ചു1 അർമേനിയൻ വംശഹത്യക്ക് ക്ഷമാപണം നടത്തുന്നു. താമസിയാതെ, നരകം അഴിഞ്ഞുവീണു.
അർമേനിയൻ വംശഹത്യയാണ് നടന്നതെന്ന് വംശഹത്യയ്ക്കും ഹോളോകോസ്റ്റ് പണ്ഡിതന്മാർക്കും ഇടയിൽ വ്യാപകമായ അഭിപ്രായ സമന്വയമുണ്ടെങ്കിലും, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഏകദേശം 1.5 ദശലക്ഷം അർമേനിയക്കാരുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ച ഒരു സർക്കാർ സ്പോൺസർ ചെയ്ത പ്രചാരണം തുർക്കി ഭരണകൂടം ശക്തമായി നിഷേധിക്കുന്നു. ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പല മുസ്ലീങ്ങളെയും പോലെ വംശീയ കലഹങ്ങളുടെയോ യുദ്ധത്തിൻ്റെയും പട്ടിണിയുടെയും ഇരകളായിരുന്നുവെന്ന് വാദം. അർമേനിയൻ വംശഹത്യയെ അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രമേയങ്ങൾക്കെതിരെ ലോബി ചെയ്യാനും നിഷേധാത്മക സാഹിത്യം നിർമ്മിക്കാനും തുർക്കി ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഡോളർ അമേരിക്കയിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, നിഷേധത്തിനെതിരെ സംസാരിച്ച നിരവധി തുർക്കി ബുദ്ധിജീവികൾക്കെതിരെ തുർക്കി പീനൽ കോഡിൻ്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 301 പ്രകാരം "തുർക്കിഷ്നെ അപമാനിച്ചതിന്" കുറ്റം ചുമത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷമാപണം എന്ന വാചകം2 "വംശഹത്യ" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചില്ല, പക്ഷേ "മഹാദുരന്തം" തിരഞ്ഞെടുത്തത് അപലപിക്കുന്നത് തടഞ്ഞില്ല. ഉടൻ തന്നെ വിമർശനങ്ങളുടെയും ആക്രമണങ്ങളുടെയും ഒരു പെരുമഴ. തുർക്കി പ്രധാനമന്ത്രി റജബ് ത്വയ്യിബ് എർദോഗൻ, തുർക്കി സൈന്യം, പാർലമെൻ്റിലെ നിരവധി അംഗങ്ങൾ, പ്രായോഗികമായി മുഴുവൻ തുർക്കി സ്ഥാപനവും ക്ഷമാപണത്തിനെതിരെ ഒരു പൊതു പ്രതിഷേധം ഉണർത്തുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇടത്തുനിന്നും വലത്തുനിന്നും ഭീഷണികളും അവഹേളനങ്ങളും പറന്നു, അർമേനിയക്കാരോട് മാപ്പ് പറയണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് തുർക്കികളിൽ നിന്ന് എതിർ ഹർജികൾ ആരംഭിച്ചു.
എന്നിട്ടും അപലപിക്കപ്പെട്ട തരംഗങ്ങൾക്കിടയിലും, ജീവിതത്തിൻ്റെ നാനാതുറകളിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് സാധാരണ തുർക്കികൾ അവരുടെ പേരുകൾ ഹർജിയിൽ ചേർത്തു. അർമേനിയൻ വംശഹത്യയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിനെതിരെയുള്ള വിലക്കുകൾ ലംഘിച്ചതിന് ശേഷം, തുർക്കി പണ്ഡിതന്മാരും എഴുത്തുകാരും പത്രപ്രവർത്തകരും അർമേനിയൻ വംശഹത്യയിൽ ക്ഷമാപണം നടത്തുന്നത് പൊതു ചർച്ചയുടെ വിഷയമാക്കി മാറ്റി. നിവേദനം അർമേനിയക്കാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ തിരിച്ചറിയുക മാത്രമല്ല ചെയ്തത്; മറിച്ച്, അത് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയി ക്ഷമാപണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ഇത് പ്രചാരണത്തിൻ്റെ തുടക്കക്കാർക്ക് നിർണായകമായിരുന്നു. "രണ്ട് വാക്കുകൾ ആളുകളെ ചലിപ്പിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: ഒസുർ ദിലെരിസ് ('ഞങ്ങൾ ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു'),” ഹർജിയുടെ ഡ്രാഫ്റ്റർ പ്രൊഫ. ബാസ്കിൻ ഒറാൻ, ഹർജിയിലെ പദങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ പറഞ്ഞു. "ആയിരക്കണക്കിന് തുർക്കികളെ ഒപ്പിടുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞത് ഈ രണ്ട് വാക്കുകളാണ്. എന്നാൽ അവ നിർബന്ധമായിരുന്നു. വംശഹത്യയുടെ സംഘാടകരായ ഇത്തിഹാദിസ്റ്റുകൾ [കമ്മറ്റി ഓഫ് യൂണിയൻ ആൻഡ് പ്രോഗ്രസ് (സിയുപി) നടത്തിയ കശാപ്പിന് എനിക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് ഈ വാക്കുകൾ പറയേണ്ടിവന്നു. 'കൂട്ടായ മനസ്സാക്ഷി' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നുണ്ട്," അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
"വംശഹത്യ" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കിയതിനാൽ ചിലർ വാചകത്തെ വിമർശിച്ചു. ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ് അസോസിയേഷൻ്റെ ഇസ്താംബുൾ ബ്രാഞ്ചിൻ്റെ മുൻ മേധാവി അഭിഭാഷകൻ എറൻ കെസ്കിൻ പറഞ്ഞു, “വംശഹത്യ എന്ന പദത്തിൻ്റെ ഉപയോഗം വരുമ്പോൾ ഞാൻ വിട്ടുവീഴ്ച അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഹരജിയിൽ വംശഹത്യ എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഞാൻ അതിൽ ഒപ്പുവച്ചു, കാരണം ഒരു രാജ്യത്തിനോ വ്യവസ്ഥിതിക്കോ ഒരു 'ആന്തരിക' ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ അത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് തുർക്കി ഇത്തിഹാദിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു - വംശഹത്യ നടത്തിയവരുടെ പാരമ്പര്യം. നേതാക്കളടക്കം ടർക്കിഷ് റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ സ്ഥാപക അംഗങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സിയുപിയിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു. ക്ഷമാപണം ഒരു ബാധ്യതയാണ്, കെസ്കിൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു. "ലോസാൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരം തുർക്കി റിപ്പബ്ലിക് ഓട്ടോമൻസിൻ്റെ സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകൾ ഏറ്റെടുത്തതുപോലെ, വംശഹത്യയ്ക്ക് മാപ്പ് പറയാനുള്ള ബാധ്യത അത് ഏറ്റെടുക്കണം. മാപ്പ് പറയേണ്ടത് തുർക്കി റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ കടമയാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ ആന്തരികവൽക്കരിക്കുന്ന, അതിനെ ചോദ്യം ചെയ്യാത്ത, വംശഹത്യ നടന്നുവെന്ന വസ്തുത അവഗണിക്കുന്ന, മൗനം പാലിച്ച് അംഗീകാരം നൽകുന്ന വ്യക്തികളും അർമേനിയക്കാരോട് ക്ഷമാപണം നടത്തണം, ”അവർ പറഞ്ഞു. "ഞാൻ പ്രസ്താവനയിൽ ഒപ്പുവച്ചു, കാരണം ഇത് ടർക്കിഷ് പൊതുജനങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അർമേനിയക്കാരോട് ക്ഷമാപണം നടത്താനുള്ള ആശയവും ബാധ്യതയും സാധാരണമാക്കുന്ന ഒരു സംരംഭമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു."
പദപ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ, നിവേദനം സംരംഭം ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നുവെന്ന് ദി ഇക്കണോമിസ്റ്റിൻ്റെ തുർക്കി ലേഖകനും തുർക്കി പത്രമായ തരാഫിൻ്റെ കോളമിസ്റ്റുമായ അംബെറിൻ സമാൻ പറഞ്ഞു. “ഇനി വർഷങ്ങളോളം ഈ കാമ്പെയ്നിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, ഇത് ഒരു വഴിത്തിരിവായി കാണപ്പെടുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു-അർമേനിയൻ-ടർക്കിഷ് അനുരഞ്ജനത്തിന് മാത്രമല്ല, അതിലും പ്രധാനമായി ആധുനിക തുർക്കിയിലേക്ക് വരുന്നതിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ. അതിൻ്റെ സമീപ കാലത്തെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട അധ്യായങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്," അവൾ പറഞ്ഞു. “ആളുകൾ വാചകത്തിൻ്റെ പദങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയോ അപലപിക്കുകയോ വിമർശിക്കുകയോ ചെയ്യുക, അവസാനം [നിവേദനം] ഓട്ടോമൻ അർമേനിയക്കാരുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് അഭൂതപൂർവമായ ചർച്ച അഴിച്ചുവിട്ടു. നമ്മുടെ പരസ്പര ഗവൺമെൻ്റുകൾ [അർമേനിയയും തുർക്കിയും] തമ്മിലുള്ള ഒത്തുതീർപ്പ് ശ്രമങ്ങൾ മുറിവുകൾ ഉണക്കാനും മുന്നോട്ട് പോകാനുമുള്ള ഒരു സാമൂഹിക തലത്തിലുള്ള യഥാർത്ഥ ആഗ്രഹത്തെ മറികടക്കുന്നു എന്നതിൻ്റെ ശക്തമായ സൂചനയും ഇത് അയച്ചു,” അവർ കൂട്ടിച്ചേർത്തു. "ജീനി ഇപ്പോൾ സുഖം പ്രാപിച്ചു, കുപ്പിയുടെ പുറത്താണ്."
കവി റോൺ മാർഗുലീസ് ഈ ഹർജിയെ ആദ്യപടിയായി കണക്കാക്കുന്നു. “പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ചെയ്യേണ്ട ഒരു കാര്യം ഇത് ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി തുർക്കികൾ അവരുടെ വേദനയും സങ്കടവും സങ്കടവും പങ്കിടുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അർമേനിയക്കാരോട് പറയുന്നു. ഈ ക്ഷമാപണവും സഹാനുഭൂതിയുടെ പ്രകടനവുമാണ് ആദ്യപടി, അതില്ലാതെ മറ്റൊന്നും പിന്തുടരാനാവില്ല, ”അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. “എന്നാൽ എനിക്ക് ആദ്യത്തേത് പോലെ തന്നെ പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ കാരണവുമുണ്ട്, അത് അർമേനിയൻ പ്രശ്നത്തേക്കാൾ തുർക്കി രാഷ്ട്രീയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, പരാമർശിക്കാനാവാത്ത പലതും തുർക്കിയിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുകയും പതിവായി പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കുർദുകളുടെ അസ്തിത്വവും അവകാശങ്ങളും, മറ്റ് ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ പ്രശ്നം, രാജ്യത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ സായുധ സേനയുടെ പങ്ക്, സായുധ സേനയുടെയും സ്റ്റാഫ് മേധാവികളുടെയും കഴിവ്, ഇസ്ലാമിൻ്റെ പ്രശ്നം, പൊതു ഓഫീസുകളിൽ ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം മുതലായവ. കുപ്പിയിൽ നിന്ന് പുറത്തായാൽ, ഈ ജീനുകൾ തിരികെ പോകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. അവരെല്ലാം കെമാലിസത്തിനും ദേശീയതയ്ക്കും തുർക്കി ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനും ഗുരുതരമായ പ്രഹരങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഈ ഹർജിയും ആദ്യ ഒന്നര ദിവസത്തിനുള്ളിൽ 8,000 പേർ ഒപ്പിട്ടതും അത്തരത്തിലുള്ള മറ്റൊരു പ്രഹരമാണ്. കെമാലിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ കെട്ടിടത്തിന്മേൽ പ്രഹരമഴ പെയ്യുന്നത് തുടരണം,” അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
ഇക്കാരണങ്ങളാൽ, ഹർജിയിലെ വാക്കുകൾ തനിക്ക് അത്ര പ്രധാനമായിരുന്നില്ല എന്ന് മാർഗുലീസ് കുറിക്കുന്നു. “എല്ലാ വാചകങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. പക്ഷേ അതല്ല കാര്യം. നിവേദനം ഇതിനകം തന്നെ അസാധാരണമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്-അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കവും ആത്മാവും കാരണം, നിർദ്ദിഷ്ട പദങ്ങൾ കൊണ്ടല്ല, ”അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ നിവേദനത്തിൽ ഒപ്പിട്ടതെന്ന് ഞാൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, എഴുത്തുകാരനും പത്രപ്രവർത്തകനുമായ ഇസെ തെമെൽകുരൻ കൂട്ടക്കൊലകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, എന്നാൽ അതിലും പ്രധാനമായി, പുറത്താക്കലിനെക്കുറിച്ചാണ്. “എൻ്റെ പുസ്തകം എഴുതിയതു മുതൽ [ആഴമുള്ള പർവ്വതം], [ടർക്കിഷ്-അർമേനിയൻ പത്രപ്രവർത്തകൻ] ഹ്രാൻ്റ് ഡിങ്കിൻ്റെ മരണശേഷം ഞങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗം പേർക്കും ഇതിനകം തന്നെ അഗാധമായി വൈകാരികമായിത്തീർന്ന സംഘർഷം എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്നമായി മാറി. എൻ്റെ അർമേനിയൻ സുഹൃത്തുക്കളോട് അവരുടെ ദീർഘകാല വേദന ഞാൻ പങ്കുവെക്കുന്നുവെന്നും ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്നും പറയുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരുന്നു ഈ നിവേദനം. ഡയസ്പോറയിലെയും അർമേനിയയിലെയും അർമേനിയക്കാർക്കിടയിൽ ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചിടത്തോളം, ഏറ്റവും ആഴമേറിയതും സുപ്രധാനവുമായ വേദന അവർ അനുഭവിക്കുന്ന ഭവനരഹിതതയാണ്. കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യപ്പെട്ടതിൻ്റെ വേദന കൂടാതെ, ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അർമേനിയക്കാർ ഭവനരഹിതരാണെന്ന് തോന്നുന്നു. നിവേദനത്തിലൂടെ, അനറ്റോലിയയിൽ ഇപ്പോഴും താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മറന്നിട്ടില്ലെന്നും അർമേനിയൻ സഹോദരീസഹോദരന്മാരുടെ അഭാവം അവർക്ക് ഇപ്പോഴും അനുഭവപ്പെടുന്നുവെന്നും അർമേനിയക്കാരോട് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
1 http://www.ozurdiliyoruz.com
2 ക്ഷമാപണം ഇങ്ങനെ വായിക്കാം: “1915-ൽ ഓട്ടോമൻ അർമേനിയക്കാർ അനുഭവിച്ച മഹാവിപത്തിനോട് കാണിക്കുന്ന വിവേകശൂന്യതയും അതിൻ്റെ നിഷേധവും എൻ്റെ മനസ്സാക്ഷി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഈ അനീതിയെ ഞാൻ നിരസിക്കുന്നു, എൻ്റെ പങ്ക്, എൻ്റെ അർമേനിയൻ വികാരങ്ങളോടും വേദനയോടും ഞാൻ സഹതപിക്കുന്നു. സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരും. ഞാൻ അവരോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക