അപൂർവ്വമായി ഞാൻ വേണ്ടത്ര വിരോധാഭാസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വംശീയതയ്ക്കെതിരെ ഉപജീവനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും അങ്ങനെ വംശീയമായി പരിഗണിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ തീവ്രമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എല്ലാത്തരം ഒഴികഴിവുകളും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളെന്ന നിലയിൽ, എന്നെ അതിശയിപ്പിക്കുന്നില്ല. ആളുകൾ വംശത്തെക്കുറിച്ച് കള്ളം പറയുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു; അവർക്ക് എത്ര കറുത്ത സുഹൃത്തുക്കളുണ്ടെന്ന് എന്നോട് പറയാൻ; അവരുടെ ശരീരത്തിൽ ഒരു വംശീയ അസ്ഥി ഇല്ലെന്ന് സത്യം ചെയ്യാൻ. എല്ലാ ജനുവരിയിലും, മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് ജൂനിയർ അവധിക്കാലം അടുത്തുവരുമ്പോൾ, നല്ല ഡോക്ടറുടെ വാക്കുകൾ ആരെങ്കിലും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അദ്ദേഹം പിന്തുണയ്ക്കാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത ഒരു അജണ്ട മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ. അതുപോലെ, 1963 മാർച്ചിൽ വാഷിംഗ്ടണിൽ നടന്ന വാഷിംഗ്ടണിൽ നിന്ന് രാജാവിന്റെ "അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം" ഉപയോഗിക്കാൻ വിഡ്ഢികളുടെ വാർഷിക ഗ്യാഗിളിൽ നിന്ന് ഞാൻ വളരെക്കാലം മുമ്പ് സ്വയം രാജിവച്ചു. €œcolor-blindness.†ആ രാജാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പിന്തുണച്ചത് നമ്മൾ ഇപ്പോൾ സ്ഥിരീകരണ നടപടി എന്ന് വിളിക്കുന്ന ശ്രമങ്ങളെയാണ്-അടിമത്തത്തിനും വേർതിരിവിനുമുള്ള കോടിക്കണക്കിന് നഷ്ടപരിഹാരം പോലും-മുമ്പത്തെ കോളത്തിൽ ഞാൻ രേഖപ്പെടുത്തിയതുപോലെ, ഈ ആളുകൾക്ക് വിഷയമല്ല. അവർ ഒരിക്കലും കിംഗിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചിട്ടില്ല, ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാർത്ത ക്ലിപ്പ് മാത്രമേ അവർ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അതിനാൽ ഇതുപോലുള്ള വിലയേറിയ ലളിതമായവരിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഇതിൽക്കൂടുതൽ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുക? എന്നിട്ടും, എന്റെ സിനിക്കിന്റെ ക്രെഡൻഷ്യലുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ആരും ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ ഒരിക്കലും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു കാര്യം രാജാവിൽ നിന്ന് ഒരു ഉദ്ധരണി ഉണ്ടാക്കുക എന്നതാണ്; അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും പറയാത്ത ഒരു ഉദ്ധരണി, അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും എഴുതാത്ത ഒരു കത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് വന്നതെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, ഒരിക്കലും നിലവിലില്ലാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപന്യാസങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സത്യം പറഞ്ഞാൽ, ഈ വഞ്ചനയുടെ അളവ് ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. സയണിസത്തിനായുള്ള രാജാവിന്റെ ഉറച്ച പിന്തുണ തെളിയിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന, ഇപ്പോൾ ഇന്റർനെറ്റിൽ പ്രചരിക്കുന്ന ഒരു തട്ടിപ്പാണ് ഞാൻ പറയുന്നത്. വാസ്തവത്തിൽ, അത് അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചെയ്യുന്നു.
"ഒരു സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ സുഹൃത്തിനുള്ള കത്ത്" എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ഇനത്തിൽ, സയണിസത്തിനെതിരായ വിമർശനം യഹൂദ വിരുദ്ധതയ്ക്ക് തുല്യമാണെന്ന് രാജാവ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഇസ്രായേലിൽ പ്രകടമായ ജൂത ദേശീയതയെ വിമർശിക്കുന്നവരെ ചവിട്ടിമെതിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരോട് ഉപമിക്കുന്നു. കറുത്തവരുടെ അവകാശങ്ങൾ. ഏതൊരു അമേച്വർ വസ്തുത പരിശോധിക്കുന്നയാൾക്കും അവർ അങ്ങനെ ചായ്വുള്ളവരാണോ എന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, തീർച്ചയായും പ്രധാന കാര്യങ്ങളും 100% ബുൾഷിറ്റും. പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, മുക്കാൽ ദശലക്ഷത്തോളം വരുന്ന ഫലസ്തീനികളെ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ, എന്നിട്ട് അതിനെക്കുറിച്ച് നുണ പറഞ്ഞു, ആരംഭിക്കാൻ അത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഗോൾഡ മെയറിന്റെ കുപ്രസിദ്ധമായ ക്വിപ്പ്), സത്യത്തിന് വളരെ ഉയർന്ന പ്രീമിയം നൽകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല. നഗരത്തിലെ എംഎൽകെ ദിന പരിപാടികളിൽ നിന്ന് എന്നെ പുറത്താക്കുന്നതിൽ ഡെസ് മോയിൻസ് ജൂത ഫെഡറേഷൻ വിജയിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ ഇത് വളരെ പ്രയാസകരമായി മനസ്സിലാക്കി: നാഷണൽ കോൺഫറൻസ് ഓഫ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ആൻഡ് ജസ്റ്റിസിന് (NCCJ) വേണ്ടി ഞാൻ നടത്താൻ നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന രണ്ട് പ്രസംഗങ്ങൾ. .
ഇസ്രായേലിനെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വിമർശനങ്ങൾ കാരണം-ഒരു ജൂതൻ എന്ന നിലയിൽ ഞാൻ സയണിസത്തെ തത്വശാസ്ത്രപരമായി എതിർക്കുന്നതിനാൽ - ഒരു MLK പരിപാടിയിൽ സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് Des Moines shtetl തീരുമാനിച്ചു. ഭാവിയിലെ NCCJ ഇവന്റുകൾക്കായി യഹൂദ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ പണവും പിൻവലിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി രാജാവ് ഉദ്ധരണികൾ അയച്ചതിന് ശേഷം, എന്നെ ഒഴിവാക്കി. തീർച്ചയായും എന്റെ സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങളെ വളച്ചൊടിച്ചായിരുന്നു ആക്രമണം. സയണിസം പ്രായോഗികമായി ലോക ജൂതന്മാരെ എന്നത്തേക്കാളും സുരക്ഷിതമാക്കുന്നു എന്ന എന്റെ വാദം വളരെക്കാലമായി നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ജൂതന്മാരുടെ ക്ഷേമത്തിൽ ഞാൻ അവഗണന കാണിച്ചുവെന്ന് ഫെഡറേഷൻ പ്രിൻസിപ്പൽ മാർക്ക് ഫിങ്കൽസ്റ്റീൻ അവകാശപ്പെട്ടു. എന്നാൽ രാജാവിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരട്ടത്താപ്പായിരുന്നു ഏറ്റവും അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കിയത്. ഫിങ്കൽസ്റ്റൈൻ സയണിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കിംഗിന്റെ "കത്ത്" എന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു വരി മാത്രമേ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളൂവെങ്കിലും, അദ്ദേഹം അത് വലിയ അക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി, അത് തന്റെ 1999-ലെ പുസ്തകത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കുന്ന റാബി മാർക്ക് ഷ്നിയറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതായി തോന്നുന്നു. സ്വപ്നങ്ങൾ: മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് ജൂനിയറും യഹൂദ സമൂഹവും. †അതിൽ, ഇതുപോലുള്ള അതിരുകടന്ന വാചാടോപങ്ങൾ ഒരാൾ കണ്ടെത്തുന്നു:
"ഞാൻ പറയുന്നു, ഉയർന്ന മലമുകളിൽ നിന്ന് സത്യം മുഴങ്ങട്ടെ, അത് ദൈവത്തിന്റെ ഹരിത ഭൂമിയുടെ താഴ്വരകളിലൂടെ പ്രതിധ്വനിക്കട്ടെ: ആളുകൾ സയണിസത്തെ വിമർശിക്കുമ്പോൾ, അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ജൂതന്മാരെയാണ്-ഇത് ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം സത്യമാണ്." കത്തിൽ നിറഞ്ഞു. കിംഗിന്റെ കൃതിയുടെ പാതിവഴിയിൽ സാക്ഷരതയുള്ള ഏതൊരു വായനക്കാരനും അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട വ്യാകരണ പിശകുകളോടെ, അതിന്റെ രചയിതാവായിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ അയോഗ്യനാക്കി: "ആന്റി സയണിസ്റ്റ് അന്തർലീനമായി സെമിറ്റിക് വിരുദ്ധനാണ്, അത് എക്കാലവും അങ്ങനെ തന്നെയായിരിക്കും." പ്രബന്ധം, അത് ക്ലെയിം ചെയ്തു, 76 ആഗസ്റ്റ് മാസത്തെ സാറ്റർഡേ റിവ്യൂ പതിപ്പിന്റെ പേജ് 1967-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ദിസ് ഐ ബിലീവ്: ഡോ. മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് ജൂനിയറിന്റെ രചനകളിൽ നിന്നുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള കിംഗിന്റെ കൃതികളുടെ ശേഖരത്തിലും ഇത് വായിക്കാം. ഈ ശേഖരത്തിന്റെ പ്രസാധകനെ കുറിച്ച് അവകാശവാദികൾ ഒരിക്കലും പരാമർശിക്കാത്തത് അത് യഥാർത്ഥമായിരിക്കില്ല എന്ന വ്യക്തമായ സൂചനയായിരിക്കണം, അത് അങ്ങനെയല്ല. പുസ്തകം നിലവിലില്ല. സാറ്റർഡേ റിവ്യൂവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 1967 ഓഗസ്റ്റിൽ നാല് ലക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നാല് പതിപ്പുകളിൽ രണ്ടെണ്ണത്തിൽ ഒരു പേജ് 76 ഉണ്ടായിരുന്നു. 76 പേജുകളിൽ ഒന്നിൽ ക്ലാസിഫൈഡ് പരസ്യങ്ങളും മറ്റൊന്നിൽ ബീറ്റിൽസിന്റെ അവലോകനവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പെപ്പറിന്റെ ആൽബം. എവിടെയും രാജാവിന്റെ കത്തില്ല.
എന്നിട്ടും അതിന്റെ ആധികാരികതയുടെ അഭാവം ഒരു നീണ്ട ഷെൽഫ്-ലൈഫ് ലഭിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അതിനെ തടഞ്ഞിട്ടില്ല. ഷ്നിയർ പുസ്തകത്തിൽ ഇത് പോപ്പ് അപ്പ് ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, 2001 ജൂലൈയിൽ ഒരു ഹൗസ് സബ്കമ്മിറ്റി മുമ്പാകെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ആന്റി ഡിഫമേഷൻ ലീഗിന്റെ മൈക്കൽ സാൽബെർഗ് വായിച്ചു, കൂടാതെ എല്ലാത്തരം ഇസ്രായേൽ അനുകൂല ഗ്രൂപ്പുകളും സയണിസ്റ്റുകൾ മുതൽ വലതുപക്ഷ ലിക്കുഡിറ്റുകൾ വരെ, യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഇസ്രായേലിലേക്ക് ജൂതന്മാരെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ വരെ) അവരുടെ വെബ്സൈറ്റുകളിൽ ഈ ഭാഗം ഉപയോഗിച്ചു.
സത്യത്തിൽ, കിംഗ് ഒരിക്കലും സയണിസത്തെക്കുറിച്ച് പരസ്യമായി ഒരു അഭിപ്രായവും പറഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു; ഈ വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇതുവരെ നടത്തിയ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു പ്രസ്താവന, ഒരുപിടി ആളുകളോട് സ്വകാര്യമായി നടത്തിയതാണ്, "ഒരു സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ സുഹൃത്തിനുള്ള കത്ത്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതായി കരുതപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. 1968-ൽ, സെയ്മോർ മാർട്ടിൻ ലിപ്സെറ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കിംഗ് ബോസ്റ്റണിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ലിപ്സെറ്റിനൊപ്പം കേംബ്രിഡ്ജിൽ ഒരു അത്താഴത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. അത്താഴത്തിന് ശേഷം, ഒരു യുവാവ് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സയണിസ്റ്റുകളെ ആളുകളായി ആക്രമിക്കുന്ന രൂക്ഷമായ പരാമർശം നടത്തി, അതിന് രാജാവ് പ്രതികരിച്ചു: "അങ്ങനെ സംസാരിക്കരുത്". ആളുകൾ സയണിസ്റ്റുകളെ വിമർശിക്കുമ്പോൾ അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ജൂതന്മാരെയാണ്. നിങ്ങൾ യഹൂദ വിരുദ്ധതയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.' ഈ ഉദ്ധരണി യഥാർത്ഥമാണെന്ന് കരുതി, സയണിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമോ പ്രയോഗമോ എന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അംഗീകാരത്തിൽ നിന്ന് ഇത് ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയാണ്, അത് വ്യാജ കത്തിൽ തെളിവാണ്.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, സയണിസ്റ്റുകളായ വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരുഷമായ പ്രസ്താവനയോട് പ്രതികരിക്കുന്നത്, അത്തരം ഭാഷ സാധാരണയായി ജൂത വിരുദ്ധ പക്ഷപാതിത്വത്തിനുള്ള ഒരു മറയാണ് എന്ന മുന്നറിയിപ്പ് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. അതിലുപരി, ഈ അഭിപ്രായം മിക്കവർക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് 1968-ൽ സത്യമായിരുന്നു. ഇത് ഒരു ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ സാധുതയോ വഞ്ചനയോ അതിന്റെ ഫലമോ സംബന്ധിച്ച ഒരു പ്രസ്താവനയല്ല.
അതുപോലെ, ഇനിപ്പറയുന്ന സാദൃശ്യമുള്ള ദ്വൈതവാദം പരിഗണിക്കുക: ഒന്നാമതായി, "ക്ഷേമ പരിപാടികളോടുള്ള എതിർപ്പ് എന്നെന്നേക്കുമായി വംശീയതയാണ്," രണ്ടാമതായി, "ആളുകൾ ക്ഷേമ സ്വീകർത്താക്കളെ വിമർശിക്കുമ്പോൾ അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് കറുത്തവരെയാണ്. ഇതാണ് വംശീയത.â€
പിന്നീടുള്ള പ്രസ്താവന ശരിയായിരിക്കാം-പഠനങ്ങൾ അത് നിർദ്ദേശിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു-ആദ്യത്തേത് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ബോധ്യത്തിന്റെ കാര്യമാണ്, വലിയതോതിൽ പരിശോധിക്കാൻ പറ്റാത്തതാണ്, അതിനാൽ അതിന്റെ എതിരാളിയേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രവണതയുണ്ട്. എന്തായാലും, രാജാവിന്റെ ഉദ്ധരണികൾ പോലെ - കെട്ടിച്ചമച്ചതും യഥാർത്ഥവുമായവ - രണ്ടാമത്തേതിന്റെ സത്യം ആദ്യത്തേതിന്റെ സത്യത്തെക്കുറിച്ചോ അസത്യത്തെക്കുറിച്ചോ ഒന്നും പറയുന്നില്ല.
അതെ, ജനമെന്ന നിലയിൽ സയണിസ്റ്റുകളോട് ശത്രുത പ്രകടിപ്പിച്ച ഒരു വ്യക്തിയെ രാജാവ് വേഗത്തിൽ ഉപദേശിച്ചു. എന്നാൽ സയണിസത്തോടുള്ള എതിർപ്പ് അന്തർലീനമായി സെമിറ്റിക് വിരുദ്ധമാണെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടില്ല. ഇന്ന് സയണിസത്തെ വിമർശിക്കുന്നവരും എന്നെപ്പോലുള്ള ജൂതന്മാരും, ഇസ്രയേലിനെതിരെയും സയണിസത്തിനെതിരെയും സംസാരിക്കുമ്പോൾ ജൂതന്മാരെന്ന നിലയിൽ ജൂതന്മാരെ ആക്രമിക്കുക എന്നതാണ് ഞങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് അസംബന്ധമാണ്.
ഇസ്രായേലിനെക്കുറിച്ചുള്ള രാജാവിന്റെ പൊതുനിലപാടിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് വളരെ പരിമിതമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ മൂലക്കല്ലായി മാറുകയും ചെയ്തു. തന്റെ മരണത്തിന് ഏതാനും ആഴ്ച മുമ്പ് ജൂത നേതാക്കളുമായി നടത്തിയ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ, ഇസ്രായേലികൾക്കും അറബികൾക്കും സമാധാനം പ്രധാനമായ ആശങ്കകളാണെന്ന് രാജാവ് സൂചിപ്പിച്ചു. രാജാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഇസ്രായേലിന് സമാധാനം എന്നാൽ സുരക്ഷയാണ്, അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള അവകാശം, അതിന്റെ പ്രദേശിക സമഗ്രത എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാൻ നാം നമ്മുടെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും നിലകൊള്ളണം."
എന്നാൽ അത്തരമൊരു പ്രസ്താവന ഇസ്രായേൽ എങ്ങനെ രൂപീകരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല, 1968 ൽ ലോകത്തിന്റെ റഡാർ സ്ക്രീനിൽ അവരുടെ ജീവിതവും വെല്ലുവിളികളും ഇല്ലാത്ത ഫലസ്തീനികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നില്ല.
ആ സമയത്ത്, ഇസ്രായേലിന്റെ ആശങ്ക ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള ശത്രുതയായിരുന്നു; ഒരു അയൽക്കാരൻ ആക്രമിക്കാതിരിക്കാൻ ഏതൊരു രാജ്യത്തിനും അവകാശമുണ്ടെന്ന് തീർച്ചയായും എല്ലാവരും സമ്മതിക്കും. സോവിയറ്റ് യൂണിയനും ആക്രമിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ യുഎസിന് അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു-രാജാവ് തീർച്ചയായും സമ്മതിക്കുമായിരുന്നു, അതുവഴി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള അവകാശം ഉറപ്പിച്ചു. എന്നാൽ 1957-ലോ 1961-ലോ വേർപിരിയലിനു കീഴിലുള്ള യുഎസിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അവകാശത്തെ അത്തരമൊരു വികാരം സൂചിപ്പിക്കുമെന്ന് ആരെങ്കിലും അവകാശപ്പെടുമോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല.
അതുപോലെ ഇസ്രായേലും. ശത്രുശക്തികളാൽ അക്രമാസക്തമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടരുത് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കാനുള്ള അതിന്റെ അവകാശം അതിന്റെ എല്ലാ പൗരന്മാരുടെയും അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു ജൂത രാഷ്ട്രമായി നിലനിൽക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. തദ്ദേശീയരായ അറബികളുടെ മേൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള യഹൂദന്മാർക്ക് പ്രത്യേക പദവികൾ നൽകുന്ന നിയമങ്ങളുടെ അവകാശം ഇതിനർത്ഥമില്ല.
ഇസ്രായേലിന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള അവകാശത്തിനായുള്ള തന്റെ പിന്തുണ രാജാവ് ആവർത്തിച്ച അതേ ഖണ്ഡികയിൽ, മധ്യപൂർവേഷ്യൻ അറബികൾക്ക് വൻതോതിലുള്ള പൊതു സഹായത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതിനെ നേരിടാൻ ഒരു മാർഷൽ പദ്ധതിയുടെ രൂപത്തിൽ. ദാരിദ്ര്യവും നിരാശയും പലപ്പോഴും ഇസ്രായേലി ജൂതന്മാരോടുള്ള ശത്രുതയിലേക്കും അക്രമത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.
രാജാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം സാധാരണഗതിയിൽ സംഘടിത ജൂത സമൂഹം അവഗണിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും, ഇത് ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രദേശിക സമഗ്രത പോലെ തന്നെ രാജാവിന് പ്രധാനമായിരുന്നുവെങ്കിലും.
ഇസ്രായേൽ, സയണിസം, ഫലസ്തീൻ പോരാട്ടം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് രാജാവ് ഇന്ന് എന്ത് പറയും എന്ന് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, വെസ്റ്റ് ബാങ്കിന്റെയും ഗാസയുടെയും അധിനിവേശത്തിന്റെ മുഴുവൻ ദുരന്തവും അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം മരിച്ചു.
ഈജിപ്തും ഇസ്രായേലും തമ്മിലുള്ള സമാധാന ഉടമ്പടിക്ക് മുമ്പ് അദ്ദേഹം മരിച്ചു; ലെബനൻ അധിനിവേശത്തിനും സാബ്രയിലെയും ഷാറ്റില്ലയിലെയും കൂട്ടക്കൊലകൾക്കും മുമ്പ്; 1980-ലെ ഇൻതിഫാദയ്ക്ക് മുമ്പ്; യു.എസ് വിദേശനയത്തിന്റെ പ്രോക്സിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഇസ്രായേൽ തീരുമാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്-ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, അർജന്റീന, ഗ്വാട്ടിമാല എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഫാസിസ്റ്റ് ഗവൺമെന്റുകൾക്ക് ആയുധങ്ങൾ നൽകുക, അല്ലെങ്കിൽ മൊസാംബിക്കിലെയും നിക്കരാഗ്വയിലെ കോൺട്രാസുകളിലെയും ഭീകരവാദികളെ ആയുധമാക്കാൻ സഹായിക്കുക.
പ്രദേശത്തുടനീളം അനധികൃത കുടിയേറ്റങ്ങൾ വ്യാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം മരിച്ചു; ആത്മഹത്യ/കൊലപാതക സ്ഫോടനങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്; അയൽരാജ്യങ്ങളിലേക്ക് 'കൈമാറ്റം' വഴി ഫലസ്തീനികളെ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെ ഇസ്രായേൽ ജൂതന്മാരിൽ പകുതിയോളം പിന്തുണയ്ക്കുന്നുവെന്ന് വോട്ടെടുപ്പിന് മുമ്പ് കാണിക്കുന്നു.
പക്ഷേ ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ്. നിരപരാധികളായ സാധാരണക്കാർക്കെതിരായ ഫലസ്തീൻ അക്രമത്തെ രാജാവ് ശക്തമായി അപലപിക്കുമെങ്കിലും, ഇസ്രായേലിന്റെ ഭരണകൂട അക്രമത്തെയും അദ്ദേഹം അപലപിക്കും.
ഒരുപിടി തീവ്രവാദികളെ തുരത്താൻ വേണ്ടി മുഴുവൻ സമീപപ്രദേശങ്ങൾക്കും നേരെ മിസൈൽ ആക്രമണം നടത്തുന്നതിനെ അദ്ദേഹം അപലപിക്കും.
ബ്രൂക്ലിനിൽ നിന്നുള്ള മതഭ്രാന്തന്മാർക്ക് യന്ത്രത്തോക്കുകൾ കൈമാറുന്നതിനെ അദ്ദേഹം എതിർക്കും പലവിധത്തിൽ.
ഇസ്രയേലി നയമായ ജൂതന്മാരും അറബികളും തമ്മിലുള്ള അസമമായ ജലസ്രോതസ്സുകളെ അദ്ദേഹം എതിർക്കും.
പലസ്തീൻ തൊഴിലാളികൾ അവരുടെ ജോലികളിലേക്കോ നീണ്ട ദിവസത്തെ ജോലിക്ക് ശേഷം അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനോ കടന്നുപോകേണ്ട തരംതാഴ്ന്ന ചെക്ക്പോസ്റ്റുകളെ അദ്ദേഹം എതിർക്കും.
പന്ത്രണ്ട് വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികളെ കല്ലെറിയുന്നവരെ വെടിവയ്ക്കാൻ ഐഡിഎഫ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ അനുവദിക്കുന്ന നയത്തെ അദ്ദേഹം എതിർക്കും.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും ഊഹക്കച്ചവടങ്ങളുടെയും ലോകത്തിന് വിരുദ്ധമായി, യഥാർത്ഥ ലോകത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വികസിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, സയണിസത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ അദ്ദേഹം വിമർശിക്കും.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സത്യസന്ധമായ വായനയിൽ നിന്നോ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിശോധനയിൽ നിന്നോ ഈ കാര്യങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് വ്യക്തമാകും. അവൻ സമാധാനത്തിന്റെ ദല്ലാൾ ആയിരിക്കും. രാജാവിനുപകരം, ADL-ലെ പോലെയുള്ള ചാൾട്ടൻമാരോ ഡെസ് മോയിൻസ് ജൂത ഫെഡറേഷനോ, അല്ലെങ്കിൽ തന്റേതല്ലാത്ത ശബ്ദത്തിൽ യഥാർത്ഥ ലേഖനത്തിന് വേണ്ടി സംസാരിക്കാൻ ഒന്നും ചിന്തിക്കാത്ത മാർക്ക് ഷ്നിയറിനെപ്പോലുള്ള റബ്ബികളോ ആണ് നമുക്ക് ഭാരമാകുന്നത് എന്നത് ഒരു ദുരന്തമാണ്. .
ടിം വൈസ് ഒരു വംശീയ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകനും എഴുത്തുകാരനും പ്രഭാഷകനുമാണ്. എന്ന വിലാസത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ബന്ധപ്പെടാം [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു]