Минатиот јули, палестинските власти презедоа неочекуван, иако задоцнет чекор барајќи арапска поддршка во тужбата на Британија поради декларацијата Балфур. Таа „декларација“ беше првата експлицитна заложба преземена од страна на Британија и Западот воопшто, за воспоставување еврејска татковина над постоечката палестинска татковина.
Прерано е да се каже дали Арапската лига ќе го послуша Палестински повик, или ако ЗС воопшто би продолжила, особено имајќи предвид дека таа има навика да дава премногу прогласи поткрепени со малку или без никакви активности.
Сепак, се чини дека следната година ќе биде значајна влечење јаже во однос на Декларацијата на Балфур, 100th годишнината од која ќе се одбележи на Ноември 02, 2017.
Но, кој е Балфур, што е Декларацијата на Балфур и зошто сето ова е важно денес?
Британскиот министер за надворешни работи од крајот на 1916 година, Артур Џејмс Балфур, ја вети Палестина на друг народ. Тоа ветување беше дадено на 02 ноември 1917 година во име на британската влада во форма на писмо испратено до лидерот на еврејската заедница во Британија, Волтер Ротшилд.
Во тоа време, Британија дури не ја контролираше Палестина, која сè уште беше дел од Отоманската империја. Во секој случај, Палестина никогаш не бил на Балфор така лежерно да се префрли на некој друг. Неговото писмо гласело:
„Владата на Неговото Височество гледа во корист на формирањето во Палестина на национален дом за еврејскиот народ и ќе ги искористи своите максимални напори да го олесни постигнувањето на оваа цел, јасно е дека нема да се направи ништо што може да ги наруши граѓанските и верските правата на постоечките нееврејски заедници во Палестина или правата и политичкиот статус што ги уживаат Евреите во која било друга земја“.
Тој заклучи: „Треба да ви бидам благодарен доколку оваа декларација ја пренесете до знаење на Ционистичката федерација“.
Балфур речиси и не дејствуваше самостојно. Навистина, Декларацијата го носи неговото име, но сепак, во реалноста, тој беше лојален агент на една империја со масивни геополитички дизајни, не само што се однесуваа само на Палестина, туку и со Палестина како дел од поширокиот арапски пејзаж.
Само една година претходно беше воведен уште еден злобен документ, иако тајно. Тој беше поддржан од друг врвен британски дипломат, Марк Сајкс и, во име на Франција, од Франсоа Жорж-Пико. Русите биле информирани за договорот, бидејќи и тие добиле парче од отоманската торта.
Документот укажува дека, штом Османлиите ќе бидат цврсто поразени, нивните територии, вклучително и Палестина, ќе бидат поделени меѓу потенцијалните победнички страни.
Договорот Сајкс-Пико, познат и како „Мала азиски договор“, беше потпишан во тајност пред сто години, две години по Првата светска војна. Тоа ја означува бруталната природа на колонијалните сили кои ретко ги поврзуваат земјиштето и ресурсите со луѓето кои живееле или ги поседувале.
Централниот дел на договорот беше мапа што беше означена со прави линии со кинески графички молив. Картата во голема мера ја одреди судбината на Арапите, поделувајќи ги во согласност со разни непредвидливи претпоставки за племенски и секташки линии.
Импровизираната мапа се состоеше не само од линии но и боите, заедно со јазикот што сведочи за фактот дека двете земји го гледаа арапскиот регион чисто материјалистички, без да обрнат ни најмало внимание на можните последици од распарчувањето на цели цивилизации со разновидна историја на соработка и конфликти.
Преговорите Сајкс-Пико беа завршени во март 1916 година и, иако беа официјални, беа тајно потпишани на 19 мај 1916 година.
Првата светска војна завршила на 11 ноември 1918 година, по што сериозно започнала поделбата на Отоманската империја.
Британскиот и францускиот мандат беа продолжени врз поделените арапски ентитети, додека Палестина беше доделена на ционистичкото движење една година подоцна, кога Белфур го пренесе ветувањето на британската влада, запечатувајќи ја судбината на Палестинците со живот на вечна војна и превирања.
Ретко кога британско-западното лицемерие и целосното непочитување на националните аспирации на која било друга нација беше целосно прикажано како во случајот со Палестина. Почнувајќи со првиот бран на миграција на ционистите Евреи во Палестина во 1882 година, европските земји помогнаа да се олесни движењето на илегалните доселеници и ресурси, каде што беше воспоставување на многу колонии, големи и мали.
Така, кога Балфур го испрати своето писмо до Ротшилд, идејата за еврејска татковина во Палестина беше многу веродостојна.
Сепак, многу неверојатни ветувања им се даваа на Арапите за време на годините на Големата војна, бидејќи арапското раководство застана на страната на Британците во нивната војна против Отоманската империја. На Арапите им беше ветена инстантна независност, вклучувајќи ја и онаа на Палестинците.
Кога намерите на Британците и нивниот однос со ционистите станаа премногу очигледни, Палестинците се побунија, одбележувајќи го бунтот кој никогаш не престанал 99 години подоцна, и истакнувајќи ги ужасните последици од британскиот колонијализам и конечното целосно ционистичко преземање на Палестина, кое сè уште се чувствува по сите овие години.
Малите обиди да се смири палестинскиот гнев немаа резултати, особено откако Советот на Друштвото на народите во јули 1922 година ги одобри условите на британскиот мандат над Палестина - кој првично и беше доделен на Британија во април 1920 година - без воопшто да се консултира со Палестинците. Всушност, Палестинците ќе исчезнат од британскиот и меѓународниот радар, за повторно да се појават како занемарливи бунтовници, немирници и пречки за заедничките британско-ционистички колонијални измислувања.
И покрај повремените гаранции за спротивното, британската намера да обезбеди воспоставување исклучиво еврејска држава во Палестина стануваше појасна со текот на времето. Декларацијата на Балфур не беше само абер, туку, навистина, ја постави сцената за целосно етничко чистење што следеше, три децении подоцна.
Всушност, таа историја останува во постојана реприза: ционистите побараа од Палестина и ја преименуваа во „Израел“; Британците продолжуваат да ги поддржуваат, иако никогаш не престануваат да им даваат усни на Арапите; и палестинскиот народ останува нација која е географски фрагментирана помеѓу бегалски кампови, во дијаспората, воено окупирана или третирана како граѓани од втор ред во земја во која нивните предци живееле од памтивек.
Иако Балфур не може да биде обвинет за сите несреќи што ги снашле Палестинците откако го пренесе своето кратко, но неславно писмо, идејата дека неговото „ветување“ го отелотвори - она за целосно непочитување на аспирациите и правата на палестинскиот арапски народ - токму тоа писмо се предава од една генерација британски дипломати на друга, на ист начин како што палестинскиот отпор кон колонијализмот се шири и продолжува да се шири низ генерации.
Таа неправда продолжува, а со тоа и продолжување на конфликтот. Она што Британците, раните ционисти, Американците и последователните израелски влади не успеаја да го разберат и продолжуваат да го игнорираат на сопствена опасност, е дека не може да има мир без правда и еднаквост во Палестина; и дека Палестинците ќе продолжат да пружаат отпор, сè додека не постојат причините што го инспирираа нивниот бунт пред речиси еден век.
Д-р Ремзи Баруд пишува за Блискиот Исток повеќе од 20 години. Тој е колумнист од меѓународно синдикат, медиумски консултант, автор на неколку книги и основач на PalestineChronicle.com. Неговите книги вклучуваат „Барајќи ја Џенин“, „Втората палестинска интифада“ и неговата најнова „Мојот татко беше борец за слобода: Нераскажаната приказна на Газа“. Неговата веб -страница е www.ramzybaroud.net.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте