Мојот пријател не е елитист. Напротив, тој помина децении од својот живот борејќи се против социјалната нееднаквост, расизмот и се залага за правата на обесправените групи. Затоа, се изненадив кога претпостави дека „фудбалот е опиум на народот“.
Референцата, која ја повикува познатата марксистичка максима за религијата напишана во специфичен историски контекст, сугерираше дека владите користат масовни спортски настани за да го одвлечат вниманието од политичките проблеми или социјалните конфликти.
Тој е делумно во право. Не само што владите инвестираат во спортот како форма на одвлекување на вниманието, туку честопати го претвораат спортот во форма на политичко легитимирање. Додека сите влади ја играат оваа игра, САД се истакнуваат во неа.
Во неговата главна 2010 г документарец, „Не само игра: моќ, политика и американски спорт“, новинарот и режисер Дејв Зирин несомнено илустрира дека спортските арени - од основните училишта до Супер Боул - се политички простори кои се користат исклучиво за туркање доминантни политички линии, ако не и целосна пропаганда. . Филмот е заснован на важното на Зирин книга (2009), Народна историја на спортот во САД.
Владејачките овластувања со право разбираат дека спортот е критична форма на популарна валидација. На Светското првенство во фудбал 2022 година, кое се одржува во Доха, Катар, гледаноста е предвидено да биде над пет милијарди луѓе, според проценките на NBC Sports. Последната летна Олимпијада одржана во Токио ја следеа еднакво впечатливи број: над 3 милијарди луѓе, според Меѓународниот олимписки комитет.
Кога половина од човештвото ќе се намести да следи некој настан, кој било настан, ова природно ќе го привлече вниманието на големите корпорации, особено на оние кои произведуваат производи за широка потрошувачка и, се разбира, на политичарите.
Токму затоа некои светски лидери сакаа лично да присуствуваат на фудбалските игри на нивната земја. Неколку секунди на францускиот претседател Емануел Макрон изглед, мавтајќи со толпата во полуфиналето Франција-Мароко, едвај беше илустрација за љубовта на борбениот претседател кон фудбалот. Тоа беше златна можност за него да се смета за симбол на победничка и обединета земја.
Навистина, фудбалот често нè обединува надвор од класата, религијата и расата, што е речиси невозможно во денешната распарчена политика насекаде во светот.
Но, ова е местото каде што мојот пријател погреши. Фактот дека владите, сите влади, го користат спортот за да им служат на политичките агенди не значи дека нивните цели треба да останат без предизвик. Навистина, тие не го прават тоа.
Спортските арени се спорни простори. Тие не се во сопственост на влада, компанија или позната публикација. Сите овие вториве, се разбира, сакаат да ги контролираат значењата, презентациите и, доколку можат, и резултатите на големите спортски настани. Но, тие не можат, едноставно затоа што гледачите секогаш се спротивставуваат, се залагаат за сопственото значење на спортот и се борат да ги вратат овие простори на начини што точно ги претставуваат нивните заедници и нивните нации - со тоа и нивните сопствени популарни аспирации.
Ова е причината зошто го сакавме невиденото Мароко достигнувања на Светското првенство. Некој би се осмелил да тврди дека ниту еден друг тим во историјата на фудбалот немал такви слоеви на значења како Мароко. Самиот избор на зборови што ги користеа медиумите за да го илустрираат постигнувањето на Мароко, сам по себе кажуваше за поголема приказна: Првата арапска и африканска земја што некогаш стигнала до полуфиналето на Светското првенство.
Фактот што избравме да ги истакнеме овие специфични индикатори, а не други, зборуваше многу за моменталната нееднаквост што постои, не само во спортот, туку и во светот воопшто. Потоа следат бројните подзначења: фактот дека легендарниот марокански голман Јасин Буну, инсистираше за зборувањето на својот арапски мајчин јазик на прес-конференцијата по победата на неговата земја над Португалија на 10 декември, иако зборува неколку други европски јазици.
Дополнително, фактот што играчите носени Палестински знамиња, клекнат на колена да се молат после секој натпревар, илустрирајќи го на тој начин нивниот муслимански идентитет, сите беа значајни примери; а камоли акцентот на арапското единство во текот на целото натпреварување, напор што го поддржуваа милиони обични гледачи и го поддржаа играчите.
Ова е само мал дел од приказната. Секој тим, од Јапонија, Саудиска Арабија до Сенегал претставуваше нешто, носејќи популарни, културни, па дури и политички пораки. Ниту мејнстрим медиумите не можат лесно да го игнорираат ова.
Во својата статија со наслов „Веење на знамето на неофицијалниот тим на Светското првенство“, Њујорк Тајмс зборуваше за тоа како палестинското знаме беше истакнато „во сета своја слава“. Австралија, британски и бројни други медиуми, вклучително и традиционално пристрасни про-израелски медиумски компании, ја повторија истата порака. Таа сопственост на палестинскиот наратив и вистинската љубов што ја покажаа милиони фудбалски фанови, наметнаа нова форма на претставување на Палестина во светската колективна имагинација: љубов, надеж, моќ и победа - да се споредат со типичните, честопати негативни. , претстави на насилство, жртва, пораз и очај.
Иако другите спортови можат да послужат како простор за обичните луѓе да ја соопштат својата колективна солидарност или аспирации, фудбалот е единствен на овој начин. За разлика од тенисот, голфот или гимнастиката, на пример, фудбалот е далеку попристапен и не спаѓа во социо-економски простори кои се достапни само за средните или повисоките класи. Фудбалот е спорт на сиромашните, чии идоли, како Пеле, Марадона и Роналдо – сега Хакими, Салах и Зиех – се израснати во борбени, работнички заедници.
За разлика од другите спортови, фудбалот покажува дека класната и социјалната мобилност е многу можна. Причината зошто сестрите Вилијамс се прослави тениските шампиони, настрана од нивната вистинска брилијантност на теренот, е тоа што, вообичаено, црните спортисти не припаѓаат на социјална или економска класа што го прави таквото достигнување редовна појава. Истото може да биде рече за Тајгер Вудс во голф и уште неколку примери.
Борбата за сопственост околу значењето на фудбалот ќе продолжи, долго по завршувањето на Светското првенство, во секоја фаза и во секое соседство, од Најроби до Рабат до Бразилија. Да, фудбалот е за победа на натпревар или турнир, но, на крајот, се работи за нешто поголемо – единство, надеж, моќ, социјални конфликти и, да, отпор на народот. Дури и ако понекогаш изгледаме несвесни за овие суптилни значења, тие секогаш, секогаш ќе бидат таму.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте