Jean Bricmont dia mpampianatra fizika teorika ao amin'ny Oniversiten'i Louvain, Belzika, ary mpikambana ao amin'ny Tribunal Bruxelles. Izy no mpanoratra ny Humanitarian Imperialism ary mpiara-manoratra, miaraka amin'i Alan Sokal, ao amin'ny Fashionable Nonsense: Postmodern Intellectuals' Abuse of Science. Nanoratra mitsikera momba ny 'interventionisme maha-olona' izy hatramin'ny ady Kosovo tamin'ny 1999. Ao anatin'ity resadresaka nifanaovana tamin'i Thomas Kollmann ity izy dia niresaka momba ny fanararaotana ny lahateny momba ny zon'olombelona, ny fifandraisana amin'i Iran ary ny lanjan'ny lalàna iraisam-pirenena.
Nodinihinao ny fomba nanomezan'ny kabary momba ny zon'olombelona fandrakofana ny fitsabahan'ny miaramila vao haingana nataon'ny Tandrefana. Na izany aza, taorian'ny onjan'ny fitsikerana manerantany momba ny fanamarinana ofisialy momba ny fananiham-bohitra sy ny fibodoana an'i Iraka, inona no vinavina ho an'ny fitenin'ny zon'olombelona ho toy ny toerana hivorian'ny fidirana an-tsehatra ho avy?
Ny tsikaritra voalohany dia tsy avy amin’ny kabary momba ny zon’olombelona akory no anton’ny fitsabahana ara-miaramila fa noho ny fanapahan-kevitry ny mpitondra amin’ireo firenena manana fahefana sy fitaovana hirotsaka an-tsehatra amin’izany. Raha jerena ny fandehan'ny ady tany Iraka sy Afganistana, tsy manantena aho fa hanomboka ady vaovao tsy ho ela i Etazonia, afa-tsy amin'i Iran. Saingy mbola hitohy ny kabary momba ny zon'olombelona ho fomba iray hanesorana ireo firenena izay tsy miankina loatra amin'ny Tandrefana ny governemantany, toa an'i Rosia, Iran, Venezoelà, Kiobà, Shina sns. .
Mikasika an'i Iran, heverinao ve fa mety hiharatsy hatrany amin'ny fanafihana ny firenena ity toetr'andro ity?
Tsy tiako ny maminavina, indrindra momba ny ady, satria tsy mino aho fa misy 'lalàn'ny tantara' raha ny ady sy ny fandriampahalemana no resahina. Tsy mino aho fa ny tafika amerikana dia te-hirotsaka an-tsehatra ara-miaramila hafa atsy ho atsy, na koa ireo faritra salama kokoa amin'ny fitondrana amerikana (ary mety ahitana an'i Obama izany). Na dia izany aza, misy firenena iray tsy hitsahatra amin'ny fihomehezana momba an'i Iran ary izany dia i Israely. Raha jerena ny tanjaky ny lobiby ao amin'ny Tandrefana, mety hitohy ny fanerena an'i Iran amin'ny hoavy mialoha. I Iran anefa dia manana faniriana sy fomba hanoherana io fanerena io (ary tena tsy miankina amin'izay tompon'andraikitra ao, satria ny olana dia ny fahaleovantenam-pirenena, izay tohanan'ny rehetra ao Iran).
Noho izany dia azo inoana fa 'mihitsoka' mandritra ny fotoana maharitra amin'ny toe-javatra tsy mitombina isika: ny Zionista any amin'ny Tandrefana, ampian'ny vondron'ny zon'olombelona, ireo mpikatroka feminista na laika dia hanohy hikiakiaka amin'ny fandrahonan'i Iran, saingy tsy misy fiantraikany amin'ny Iran. politika (izay mazava ho azy fa hamela ny kiakiaka hitohy).
Ny hany vahaolana ara-drariny dia ny manaiky ny zava-misy fa, raha manana fitaovam-piadiana nokleary i Israely, tahaka ny ataony, ary mampiasa azy ireny mba hitazonana ny fahamboniana tsy misy tohiny any Afovoany Atsinanana, dia hiezaka hahazo fitaovam-piadiana toy izany ny firenena hafa ao amin'io faritra io. Tahaka ny tamin'ny Ady Mangatsiaka, ny hany lalana hivoahana dia ny fitazonana, saingy izany dia midika fa ny fanekena ny karazana zo ho an'ny Palestiniana ary tsy azo eritreretina izany.
Manohana fomba fijery hafa momba ny zon'olombelona ve ianao amin'izay mibahan-toerana amin'ny adihevitra mahazatra any Andrefana?
Heveriko fa tsy manana fomba fijery hafa momba ny zon'olombelona aho. Ekeko tanteraka fa tanjona iriana ny foto-kevitry ny Fanambarana Iraisam-pirenena. Saingy raha tsy misy afa-tsy misy ny zo ara-tsosialy sy ara-toekarena izay ampahany amin'ny Fanambarana. Izay tsy voatery hiombon-kevitra amin'ny fandikana mahazatra ny Fanambarana dia ity farany dia mirona amin'ny tsy firaharahiana ny zo ara-tsosialy sy ara-toekarena na mihevitra fa hanaraka izany amin'ny farany raha toa ka manaja ny zon'ny tsirairay sy ny zo ara-politika, izay raisina ho toy ny. 'absolute'.
Saingy, voalohany indrindra, raha ny fanajana ny zon'ny isam-batan'olona sy ny zo ara-politika dia mitarika, amin'ny alalan'ny fihetsiky ny 'tsena malalaka', mankany amin'ny tsy fitoviana goavana amin'ny harena, tsy hitako izay hanamarinan'ny olona izany toe-javatra izany ho faniry. Raha ny tena izy dia ny fanakianana ny fomba fijery liberaly momba ny zon'olombelona nataon'i Marx sy ny sosialista hafa tamin'ny taonjato faha-19. Ampitahao, ohatra, i Kiobà sy ny ambiny any Amerika Latina. Any Kiobà, voafetra ny zo ara-politika (na dia tsy dia betsaka loatra aza, raha oharina amin'ny toe-javatra ara-tantara maro hafa), raha izao kosa dia misy ny demokrasia ara-dalàna any amin'ny ankamaroan'ny Amerika Latina, saingy misy 'fanitsakitsahana ny zon'olombelona' goavana amin'ny ara-tsosialy sy ara-toekarena. karazana. Ahoana no hanapahan-kevitra hoe inona no toe-javatra tsara kokoa?
Raha ny hevitra hoe, ho ela velona ny zo ara-tsosialy sy ara-toekarena raha hajaina ny hafa dia tsy hitako izay porofo. Ny olona indraindray dia miady hevitra fa asehon'ny tantaran'ny Tandrefana izany, saingy ny mifanohitra amin'izany no marina. Ny Tandrefana dia nanangana ny firoboroboany tamin'ny alàlan'ny fanitsakitsahana goavana ny zon'olombelona, ny tena manokana sy ny karazana politika, amin'ny fanafoanana ny zo hifidy ny mpiasa, ny vehivavy ary ny vitsy an'isa, ny didy jadona misokatra (any amin'ny faritra maro any Eoropa), ny fanjanahantany, ny fanafoanana ny vazimba teratany. olona, sns. Azo antoka fa mahery setra lavitra noho ny an'i Shina ankehitriny, ohatra, ny fivoarantsika. Na izany aza, ny imperialista maha-olona antsika dia tsy afaka mijanona amin'ny lahateny an'i Shina momba ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona.
Azonao atao ve ny mamolavola ny tiana holazaina amin'ny fomba fijery 'absolutista' amin'ny zon'ny tsirairay sy ny zon'ny politika lazainao?
Ohatra iray no omeko ao amin'ny bokiko: tamin'ny 2003, Jacques Chirac, filohan'i Frantsa tamin'izany fotoana izany, dia nilaza momba an'i Tonizia (fitondrana jadona tena henjana) fa tsara lavitra noho ny any amin'ny firenena hafa ny toe-javatra misy ny zo ara-tsosialy sy ara-toekarena. Tsy te haneho hevitra momba ny fahamarinan'io fanambarana io aho, fa ny fanehoan-kevitra dia mahazatra ary saika niray hina: nanameloka an'i Chirac izy ireo tamin'ny filazana fa 'tsy azo zaraina' ny zon'olombelona. Saingy, raha mankalaza ny demokrasia any Afrika Atsimo, India na Brezila ny olona, dia tsy hisy hanohitra ny fisian'ny fanitsakitsahana goavana ny zo ara-toekarena ao ary ny hoe 'tsy azo zaraina ny zon'olombelona'. Ny tena mahatsikaiky dia na dia ny Antoko Kaominista Frantsay aza dia nanatevin-daharana ny fanamelohana, noho izany, raha i Chirac (izay mpiara-miombon'antoka kominista tamin'ny fahatanorany) dia naneho hevitra malefaka tamin'ny foto-pisainana nananan'ny antoko kominista fony izy. , kominista, izany hoe tsy afaka mandinika ny fahalalahana ara-politika tsy miankina amin'ny zavatra hafa rehetra.
Notanisaiko ihany koa ny fanambaran'i Jeane Kirkpatrick izay, fony izy ambasadaoron'ny Firenena Mikambana teo ambany fitarihan'i Reagan, dia niantso ny zo ara-tsosialy sy ara-toekarena ho 'taratasy ho an'i Dadabe Noely'. Tsy ilaina ny milaza fa raha niantso ny zo ara-politika ho 'Taratasy ho an'i Dadabe Noely' ny mpitarika Shinoa iray, dia hisy tabataba any amin'ny Tandrefana.
Inona no andraikitra, raha misy, no entin'ireo fikambanana mpiaro ny zon'olombelona amin'ny famoronana lahateny momba ny zon'olombelona izay manara-dalàna ny 'fitantanana maha-olona'?
Heveriko fa manana andraikitra lehibe izy ireo. Mazava ho azy fa ratsy kokoa noho ny hafa ny fikambanana sasany: ny Human Rights Watch, ohatra, dia manaraka akaiky ny politikan'ny Departemantam-panjakana. Ny tantara dia voasoratra amin'ny fomba mitsikera foana: jereo ny horohoron'ny fanjanahantany! Na ny Stalinisma! Saingy, tamin'ny fotoana nitrangan'ireo 'horohoro' ireo dia maro ny olona manan-tsaina, marina ary tsara sitrapo no nanohana azy ireo.
Heveriko fa, rehefa hosoratana amin'ny fomba mitsikera amin'ny ho avy ny tantaran'izao androntsika izao, dia ho talanjona ny olona amin'ny fanamarinan-tena, ny fitongilanana ary ny fahajambana tanteraka amin'ny resaka momba ny zon'olombelona tandrefana ankehitriny. Ho sahiran-tsaina izy ireo noho ny fahanginana niraisan'ny rehetra momba ireo namoy ny ainy tamin'ny fahirano an'i Iraka, ny fisalasalana amin'ny fanoherana ny ady amin'io firenena io, ny tsy firaharahiana lava ny hetahetan'ny firenena Palestiniana, ny tsy fisian'ny fanehoan-kevitra manoloana ny hysteria momba an'i Iran. , ny hafanam-po tamin'ny ady Kosovo, izay ady nanombohana ny ady rehetra (ny karazana maha-olona) ary ny maso jamba dia nitodika tany amin'ny famonoana goavana tany Congo Atsinanana, indrindra noho ny fitsabahan'ny vahiny tao amin'io firenena io nataon'i Rwanda sy Ouganda.
Ho tsapan’izy ireo koa fa ny fampandrosoana any Atsimo no tena olana lehibe amin’izao androntsika izao, tsy mora na tsy maharary ny fampandrosoana, ary miantoka ny fiandrianam-pirenena sy ny fahaleovan-tena, izay indrindra no tsy miraharaha sy toheriny matetika.
Aoka tsy hohadinointsika fa ny Stalinisma dia nohamarinina tamin'ny antso ho an'ny idealy sosialista, ary ny fanjanahantany tamin'ny 'misiona sivily' sy ny 'enta-mavesatra ho an'ny fotsy hoditra'. Ny imperialisma ankehitriny, na dia malemy kokoa noho ny teo aloha aza, dia hamarinin'ny kabary momba ny zon'olombelona.
Tsy toy izany foana. Rehefa niorina ny Amnesty International, dia noheverina ho sariaka loatra amin'ny revolisionera any Andrefana. Saingy taorian'ny fiafaran'ny ady tany Vietnam, dia nafindran'i Carter ho amin'ny 'zon'olombelona' ny kabary amerikana, izay lasa fitaovam-piadiana fototra hanoherana ny kominisma; avy eo, miaraka amin'ny fitomboan'ny fikambanana mpiaro ny zon'olombelona, sy ny filany famatsiam-bola, dia nanjary nihamaja sy mahazatra izy ireo.
Mikasika ny fanajana ny fahaleovantena sy ny fiandrianam-pirenena dia mazava ho azy fa misy ny mamaly fa tsy ara-dalàna ny fitondrana jadona feno habibiana ny fitakiana ny fiandrianam-pirenena na ny fahaleovantena. Ahoana ny hevitrao momba izany?
Heveriko fa io fanontaniana io dia maneho dikan-teny mahery vaika amin'ny foto-pisainana momba ny zon'olombelona: firenena tantanin'ny mpanao didy jadona tsotra izao dia tsy misy amin'ny maha-firenena manana ny maha-izy azy ary azon'ny firenena matanjaka kokoa. Saingy ny fananiham-bohitra an'i Iraka dia tokony naneho fa tsy ny endriky ny governemantany ihany ny firenena iray. Tafiditra ao anatin'izany koa, ankoatry ny zavatra maro hafa, ny rafi-pampianarana sy fahasalamana izay potika tanteraka tamin'ny ady sy ny fananiham-bohitra tany Irak. Ary, lavitry ny fanamboarana izay nopotehin'izy ireo, dia misintona ny Amerikana ankehitriny, ao anatin'ny fiarahabana tena. Saingy izany, fara fahakeliny, dia mampiseho fa ny anjaran'ireo Irakiana mahantra mijaly fony izy ireo teo ambanin'ny fitondrana noheverin'i Etazonia sy Israely ho fankahalana ary tsy misy ahiahy na inona na inona rehefa miala ny tombontsoan'i Etazonia.
Mazava ho azy fa toy izany koa no nitranga rehefa nirodana ny Firaisana Sovietika: ny fari-piainan'ny sarambabem-bahoaka tany, izay tena nampiahiahy ny liberaly tandrefana talohan'ny nirodana, dia nirodana be, saingy avy eo, ireo liberaly ireo dia nanjary tsy niraharaha tanteraka ny azy ireo. fijaliana. Rehefa nanandrana hamerina indray ny fifehezana Rosiana amin'ny toe-karena Rosiana i Putin, dia azo inoana fa nipoitra indray ny ahiahin'ireo Rosiana mahantra.
Ankoatr'izay, rehefa resin'ny 'olona ratsy' ny fifidianana, Chavez, Milosevic, Putin, Hamas sns, dia milaza fotsiny ny Tandrefana fa tsy demokratika izy ireo. Mazava ho azy fa tsy tonga lafatra velively ny fifidianana, ary mipoitra hatrany ny resaka hoe iza no mifehy ny haino aman-jery. Ahoana anefa ny amin’ny tandrefana? Iza no mifehy ny haino aman-jery eto ary manao ahoana ny tanjona?
Manohana ny lalàna iraisam-pirenena ho fiarovana mahasoa amin'ny herisetra imperial ianao. Na izany aza, moa ve tsy izany no zava-misy fa ao anatin'ny rafitry ny Firenena Mikambana amin'izao fotoana izao, ny fikatrohana ataon'ny Filankevi-piarovana na ny mpikambana ao aminy – toy ny tamin'ny fanodikodinana an'i Etazonia/UK ny fitondran'ny sazy natao tamin'i Iraka (1991-2003) – dia ampy hanapotehana ny fikasana hanakorontana. mampiroborobo ny karazana lalàna iraisam-pirenena?
Eny ary tsia. Ny tohanako dia ny satan'ny Firenena Mikambana sy ny fiandrianam-pirenena mitovy amin'ny firenena rehetra niorenan'izy io. Mino koa aho fa ny latsa-bato ao amin'ny Fihaonambe, na dia tsy manan-kery aza, dia maneho kokoa ny hevitry ny izao tontolo izao noho ny an'ny Filankevi-piarovana, izay tena simba noho ny zon'ny veto an'ny Firenena Mikambana. Mbola mieritreritra aho fa ny rafitry ny Firenena Mikambana, na dia tsy lavorary aza izany, dia maneho fandrosoana lehibe manoloana ny toe-javatra nisy talohan'ny WW2. Amin'ny lafiny iray, mamela karazana fifanakalozan-kevitra eo amin'ny firenena samihafa izy io, izay, amin'ny ankapobeny, dia antony iray manohana ny fandriampahalemana. Iza no mahalala izay mety ho nitranga nandritra ny Ady Mangatsiaka raha tsy nisy ny fifanakalozana toy izany?
Ankoatra izany, maro amin'ireo masoivoho ONU no manao asa mahasoa. Ny rafitry ny Firenena Mikambana dia manaiky ihany koa fa misy ny lalàna iraisam-pirenena, izay, farafaharatsiny, dia famerana ny fampiasan'ny mahery. Rehefa dinihina tokoa, ny rehetra dia afaka mahita fa ny ady amin'ny Irak dia tsy ara-dalàna-tsy misy lalàna iraisam-pirenena, ny hevitra toy izany dia tsy azo natsangana akory. Tsy ara-dalàna koa ny ady tany Kosovo, na dia vitsy aza ny olona tany Andrefana no nanaiky izany.
Ny kilema fototra amin'ny rafitry ny Firenena Mikambana dia ny tsy fisian'ny polisy hampihatra ny fanapahan-keviny, farafaharatsiny rehefa manohitra ny fitakian'ny fanjakana matanjaka, toa an'i Etazonia na Israely. Ary ny vokatry ny veto dia matetika tsy misy fanapahan-kevitra raisina amin'ireo firenena ireo. Na izany aza, misy ny fanapahan-kevitry ny Firenena Mikambana izay azon'ny Palestiniana atao; fa mazava ho azy fa mijanona fotsiny izany: taratasy iray izay azon'ny olona ahetsiketsika.
Ny tiako indrindra dia ny hananganana ny Firenena Mikambana manomboka amin'ny voalohany, manomboka amin'ny hetsiky ny firenena tsy miray tsikombakomba, izay mampivondrona ny ankamaroan'ny mponina eran-tany, ary izay azon'ny firenena tandrefana mihatra sy miditra ao anatin'ny fepetra hentitra. araho ny fitsipika: fanajana ny fitovian’ny fiandrianam-pirenena sy ny tsy fitsabahana amin’ny raharaham-pirenena hafa.
Mitaky fananganana andrim-panjakana mifanitsy amin'ny Firenena Mikambana ve ity tolo-kevitra hananganana solon'ny Firenena Mikambana ity? Raha izany no izy, moa ve tsy hampidi-doza ny fifandrafiana ao anatin'ity vondrona ity na eo amin'ity vondrona ity sy ireo fanjakana hafa ao anatin'ny Firenena Mikambana?
Eny, mazava ho azy fa ho vazivazy no nilazako an'izany, satria tsy tena manantena aho fa ireo mpitarika ny hetsika tsy miray petsapetsa dia hijery ny tolo-kevitro maotina. Saingy ny zava-mitranga dia mihamitombo hatrany ny fiaraha-miasa ara-politika eo amin'ireo firenena any atsimo, eny fa na dia eo amin'ireo izay manana fitondrana ara-politika tena samy hafa, toa an'i Brezila, Torkia ary Iran, na eo amin'i Venezoela sy Iran, mba hanoherana ny hegemonian'ny hegemonika. Etazonia. Ary tokony ho hita miharihary fa tsy mitondra na aiza na aiza ireo faniriana ireo, mahita ny loza any Afghanistan, ary mampalemy an'i Etazonia eo amin'ny sehatra iraisam-pirenena sy ao an-toerana ihany. Na izany aza, afaka miantehitra amin'ny feon'ireo mitonona ho mpiaro ny zon'olombelona isika mba hanameloka ireo hery manohitra ny hegemônika ireo amin'ny fomba fiteny mahazatra azy ireo ka hanajamba ny vahoaka tandrefana amin'ny hetahetan'ny ankamaroan'ny mponina eran-tany. Amin'ny anaran'ny demokrasia, mazava ho azy.
Mikasika ny fankatoavanao ankapobe ny anjara asan'ny lalàna iraisam-pirenena, eny fa na dia nomenao aza ny fanatsarana narosonao tamin'izany, ny sasany amin'ireo ankavia dia miady hevitra fa tsy tokony hametra ny tenantsika amin'ny karazana fomba fiasa ara-dalàna isika, toy ny mahazatra antsika tsy mikasika ny lalàna anatiny.
Tsy miady hevitra momba ny fomba fiasa ara-dalàna aho. Tamin'ny 1991, nanohitra ny ady tany Iraka aho, na dia ara-dalàna aza izany amin'ny heviny tena tery, rehefa neken'ny Filankevi-piarovana. Ny fototra ara-dalàna dia tery, satria ny ampahany tamin'ny Filankevitra dia natao tsolotra tsotra izao: ny Firaisana Sovietika namoy ny ainy tamin'izany fotoana izany dia nahazo vola be avy any Arabia Saodita mba hanohanana ny ady, ary nisy fanerena hafa izay tsy azo noeritreretina tao amin'ny fitsarana tsotra tao amin'ny fitsarana. firenena demokratika. Ankoatr'izay, ny tsy fisian'ny fifampiraharahana marina sy ny toe-javatra miavaka amin'io faritra eran'izao tontolo izao, izay manamafy ny Tandrefana fa afaka mibodo ny tany Arabo i Israely raha tiany izany, saingy tsy maintsy mahaleo tena i Koety, satria mpamokatra solika mpomba ny Tandrefana. fanjakana, dia ampy ny antony hanoherana izany ady izany.
Saingy tsy maintsy manavaka ny foto-kevitra niorenan'ny ONU sy ny fampiharana azy. Ny toe-tsaiko eto dia mitovitovy amin'ilay ananako momba ilay antsoina indraindray hoe fitsaram-bahoaka. Noho ny fitongilanana goavana eo amin'ny fitantanan-draharaham-pitsarana, ny ankavia sasany dia mirona mandà ny hevitra rehetra momba ny 'lalàna bourgeois'. Heveriko fa fahadisoana izany; misy lafiny tsara maro ao amin'ny foto-kevitry ny rafitry ny lalàna misy eto amintsika, izay maneho ny tena fivoarana miohatra amin'ireo rafitra teo aloha. Toy izany koa ny lalàna iraisam-pirenena sy ny ONU.
Thomas Kollmann dia mpanao gazety mahaleo tena monina any Londres.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome