Hatramin'ny taona 1990, ary indrindra hatramin'ny ady Kosovo tamin'ny 1999, izay rehetra manohitra ny fitsabahana mitam-piadiana ataon'ny hery tandrefana sy ny OTAN dia tsy maintsy miatrika izay azo antsoina hoe anti-ady sisa (anisan'izany ny ampahany farany havia). Any Eorôpa, ary indrindra any Frantsa, ity ankavia manohitra ny ady ity dia voaforon'ny antokon'ny demokrasia ara-tsosialy, ny antoko Maitso ary ny ankamaroan'ny ankavia radikaly. Ny sisa tavela manohitra ny ady dia tsy mivoaka an-karihary manohana ny fitsabahan'ny miaramila tandrefana ary mitsikera azy ireo mihitsy aza indraindray (fa matetika noho ny paikadin'izy ireo na ny antony manosika azy ireo ihany - manohana ny antony ara-drariny ny Tandrefana, fa amin'ny kileman-toetra sy ny solika na ho an'ny antony ara-jeografika). Saingy ny ankamaroan'ny heriny dia lany amin'ny famoahana "fampitandremana" amin'ny fiheverana fa mampidi-doza amin'ny ampahany amin'ny ankavia izay mbola manohitra mafy ny fitsabahana toy izany. Miantso antsika haneho firaisankina amin'ireo "niharan'ny herisetra" manohitra ny "mpanao didy jadona mamono ny olony", ary tsy hilefitra amin'ny fanoherana ny imperialisma, ny fanoherana ny Amerikanina, na ny fanoherana ny Zionisma, ary indrindra ny tsy hifarana. miakatra amin'ny ilany farany havanana. Taorian'ny Albaney Kosovo tamin'ny 1999, nilazana izahay fa “isika” dia tsy maintsy miaro ny vehivavy Afghana, Irakiana Kiorda ary vao haingana ny vahoakan'i Libya sy Syria.
Tsy azo lavina fa tena nandaitra tokoa ny fanoherana ny ady tavela. Ny ady tany Irak, izay namidy ho an'ny besinimaro ho ady amin'ny fandrahonana an-tsaina, dia niteraka fanoherana mihelina tokoa, saingy kely dia kely ny fanoherana teo amin'ny ankavia tamin'ny fitsabahana natao ho “manohana” toy ny fanapoahana baomba an'i Iogoslavia. esory ny faritanin'i Kosovo, ny daroka baomba an'i Libya mba hanesorana an'i Gaddafi, na ny fitsabahana amin'izao fotoana izao ao Syria. Ny fanoherana ny fifohazana ny imperialisma na ny fanohanana ny fomba am-pilaminana hiatrehana ny fifandirana toy izany dia nesorin'ny fiantsoana ny "R2P", ny zo na andraikitra hiaro, na ny adidy hanampy ny vahoaka atahorana. .
Ny manjavozavo fototra amin'ny fanoherana ny ady sisa dia mipetraka amin'ny fanontaniana hoe iza ireo "isika" izay tokony hiditra an-tsehatra sy hiaro. Mety hanontany ny ankavia tandrefana, ny hetsika ara-tsosialy na ny fikambanana mpiaro ny zon'olombelona ny fanontaniana mitovy amin'i Stalin nalefan'i Stalin tamin'i Vatikana hoe: “Fizarana firy no anananao?” Raha ny marina, ny fifandonana rehetra izay tokony hidiran'ny "isika" dia fifandonana mitam-piadiana. Ny hoe miditra dia midika hoe miditra an-tsehatra miaramila ary ho an'izany dia mila ny mety miaramila midika hoe. Mazava tsara fa tsy manana an'ireo fitaovana ireo ny ankavia tandrefana. Mety hiantso ny tafika Eoropeana hiditra an-tsehatra, fa tsy an'i Etazonia, saingy tsy nanao izany mihitsy izy ireo raha tsy nisy ny fanohanana goavana avy amin'i Etazonia. Noho izany, raha ny marina, ny tena hafatry ny anti-ady sisa tavela dia: "Azafady, ry Amerikanina, ataovy ady fa tsy fitiavana!" Mbola tsara kokoa, satria hatramin'ny nisian'izy ireo tany Afganistana sy Irak, ny Amerikanina dia miahiahy amin'ny fandefasana miaramila an-tanety, ny hafatra dia tsy misy afa-tsy ny fangatahana ny Air Force amerikana handeha any amin'ireo firenena izay voalaza fa misy fanitsakitsahana ny zon'olombelona. .
Mazava ho azy fa malalaka ny rehetra milaza fa ny zon'olombelona dia tokony hankinina amin'ny sitrapo tsaran'ny governemanta amerikana, ireo mpanapoaka baomba azy, ireo mpandefa balafomanga ary ireo drôna. Saingy zava-dehibe ny mahatsapa fa izany no dikany mivaingana amin'ireo antso rehetra ho an'ny "firaisankina" sy "fanohanana" amin'ny fikomiana na fisintahana tafiditra amin'ny tolona mitam-piadiana. Ireo hetsika ireo dia tsy mila teny filamatra nodradradraina nandritra ny “fihetsiketsehana firaisankina” tany Bruxelles na tany Paris, ary tsy izany no angatahin'izy ireo. Te hahazo fitaovam-piadiana mahery vaika izy ireo ary hahita ny fahavalony voadaroka baomba.
Ny anti-ady sisa tavela, raha marina, dia tokony ho marina amin'io safidy io, ary hiantso an-karihary an'i Etazonia mba handeha amin'ny baomba na aiza na aiza misy ny zon'olombelona voahitsakitsaka; fa avy eo dia tokony hanaiky ny vokany. Raha ny marina, ny saranga ara-politika sy ara-tafika izay heverina fa hamonjy ireo mponina “vovonin'ny mpanao didy jadona azy” dia mitovy amin'ny niady tamin'ny ady tany Vietnam, izay nametraka sazy sy ady tamin'i Iraka, izay mametraka sazy tsy ara-dalàna amin'i Kiobà, Iran ary ny hafa. firenena mifanena amin'ny tsy fankasitrahany, izay manome fanohanana goavana tsy azo iadian-kevitra ho an'i Israely, izay mampiasa ny fomba rehetra ao anatin'izany ny fanonganam-panjakana hanoherana ny fanavaozana ara-tsosialy any Amerika Latina, manomboka any Arbenz ka hatrany Chavez amin'ny alalan'i Allende, Goulart sy ny hafa, ary manararaotra mpiasa tsy misy henatra. sy loharanon-karena maneran-tany. Tsy maintsy ho tena kintana ny maso mahita ao amin'io kilasy ara-politika sy ara-tafika io ny fitaovam-pamonjena ny "niharam-boina", fa izany amin'ny fampiharana no tena tohanan'ny anti-anti-ady sisa, satria, raha jerena ny fifandraisan'ny hery ao amin'ny izao tontolo izao, tsy misy hery ara-tafika hafa afaka mametraka ny sitrapony.
Mazava ho azy fa zara raha fantatry ny governemanta amerikana ny fisian'ny anti-ady sisa. Etazonia dia manapa-kevitra raha hiady na tsia araka ny mety ho fahombiazana sy ny fanombanana ny tombontsoany ara-stratejika, ara-politika ary ara-toekarena. Ary raha vao manomboka ny ady, dia te-handresy izy ireo amin'ny vidiny rehetra. Tsy misy dikany ny miangavy azy ireo hanao fitsabahana tsara, amin'ny tena olon-dratsy, amin'ny fampiasana fomba malefaka izay mitsitsy sivily sy tsy manan-tsiny.
Ohatra, ireo izay miantso ny “famonjena ny vehivavy Afghana” raha ny marina dia miantso an'i Etazonia hiditra an-tsehatra ary, ankoatry ny zavatra hafa, baomba sivily Afghana sy hitifitra drôna any Pakistan. Tsy misy dikany ny mangataka azy ireo hiaro fa tsy ny baomba, satria ny tafika dia miasa amin'ny tifitra sy baomba.[1]
Ny lohahevitry ny anti-ady sisa tavela dia ny fiampangana ireo izay mandà ny fidiran'ny miaramila ho “manohana ny mpanao didy jadona”, izany hoe ny mpitarika ny firenena lasibatra amin'izao fotoana izao. Ny olana dia ny ady rehetra dia hamarinin'ny ezaka fampielezan-kevitra goavana izay mifototra amin'ny fanimbana ny fahavalo, indrindra fa ny mpitarika ny fahavalo. Ny fanoherana amin'ny fomba mahomby an'io propagandy io dia mitaky ny fifantohana amin'ny teny manodidina ny heloka bevava atao amin'ny fahavalo sy ny fampitahana azy ireo amin'ny ankilany tokony ho tohanantsika. Ilaina izany asa izany nefa mampidi-doza; ny lesoka kely indrindra dia hampiasaina tsy misy farany amintsika, fa ny lainga rehetra amin'ny fampielezan-kevitry ny ady dia adino vetivety.
Efa, nandritra ny Ady Lehibe Voalohany, dia voampanga ho “manohana ny fahavalo” i Bertrand Russell sy ireo pacifista britanika. Fa raha nanameloka ny fampielezan-kevitry ny Allied izy ireo, dia tsy noho ny fitiavana ny Kaiser Alemana, fa noho ny fandriampahalemana. Ny sisa tavela manohitra ny ady dia tia manameloka ny "fenitra avo roa heny" an'ireo pasifista mirindra izay mitsikera mafy ny heloka bevava ataon'ny andaniny sy ankilany noho ny an'ny fahavalo amin'izao fotoana izao (Milosevic, Gaddafi, Assad, sy ny sisa), saingy izany ihany no vokatra ilaina amin'ny safidy niniana natao sy ara-dalàna: hanohitra ny fampielezan-kevitry ny haino aman-jery sy ny mpitarika ara-politika antsika manokana (any Andrefana), ny fampielezan-kevitra izay mifototra amin'ny demonia tsy tapaka ataon'ny fahavalo voatafika miaraka amin'ny idealy ny mpanafika.
Tsy misy fiantraikany amin'ny politikan'ny Amerikana ny sisa tavela manohitra ny ady, saingy tsy midika izany fa tsy misy fiantraikany izany. Ny kabary feno hafetsifetsena dia nanampy tamin'ny fanalana ny fihetsiketsehana rehetra momba ny fandriampahalemana na ny ady. Nahatonga ny firenena eoropeanina tsy ho afaka handray toerana mahaleo tena toa an'i Frantsa teo ambany fahefan'i De Gaulle, na Chirac mihitsy aza, na tahaka ny nataon'i Soeda tamin'i Olof Palme. Amin'izao fotoana izao, ny toerana toy izany dia hotafihin'ny anti-ady sisa tavela, izay ambaran'ny fampahalalam-baovao Eoropeana, ho “fanohanana ireo mpanao didy jadona”, “Munich” hafa, na “heloka bevava amin'ny tsy firaharahiana”.
Ny vitan'ny anti-ady sisa tavela dia ny famotehana ny fiandrianam-pirenen'ny Eoropeana momba an'i Etazonia sy ny fanafoanana ny toerana tsy miankina ankavia momba ny ady sy ny imperialisma. Izy io koa dia nitarika ny ankamaroan'ny Eoropeana ankavia handray toerana mifanohitra tanteraka amin'ny an'ny ankavia Amerikana Latina ary mihevitra ho firenena fahavalo toa an'i Shina sy Rosia izay mitady hiaro ny lalàna iraisam-pirenena, araka ny tokony ho izy.
Rehefa manambara ny fampitam-baovao fa mananontanona ny vono olona, dia mandre isika indraindray fa “maika” ny hetsika hamonjena ireo lazaina ho niharam-boina amin'ny hoavy, ary tsy ho very maina ny fotoana hahazoana antoka ny zava-misy. Mety ho marina izany rehefa mirehitra ny trano iray ao amin'ny faritra misy azy, saingy tsy miraharaha ny fanodinkodinam-baovao sy ny fahadisoam-panantenana sy ny fisafotofotoana izay mibahan-toerana amin'ny fandrakofam-baovao avy any ivelany ny fahamehana toy izany momba ny firenena hafa. Na inona na inona krizy ara-politika any ivelany, ny reflex "tsy maintsy manao zavatra" eo no ho eo dia manala ny fisaintsainana matotra eo amin'ny ankavia amin'izay mety hatao fa tsy ny fitsabahan'ny miaramila. Inona no karazana fanadihadiana mahaleo tena azo atao mba hahafantarana ny anton'ny fifandirana sy ny mety ho vahaolana? Inona no mety ho andraikitry ny diplaomasia? Ny sarin'ireo mpikomy tsy manan-tsiny manjaka, izay miankavia amin'ny fampiratiana ny fifandonana taloha, indrindra ny Ady An-trano Espaniola, dia manakana ny fisaintsainana. Izy io dia manakana ny fanombanana ny fifandraisan'ny hery sy ny antony mahatonga ny fikomiana mitam-piadiana eto amin'izao tontolo izao ankehitriny, tsy mitovy amin'ny taona 1930, loharano ankafizin'ny angano ankafizin'ny Tandrefana.
Ny tena mahavariana ihany koa dia ny ankamaroan'ireo sisa tavela manohitra ny ady dia mizara fanamelohana faobe ny revolisiona taloha, satria nitarika an'i Stalin, Mao, Pol Pot sns. Fa ankehitriny ny revolisionera dia Islamista (nohanan'ny Tandrefana). tokony hino isika fa hilamina ny zava-drehetra. Ahoana ny amin'ny "maka lesona avy amin'ny lasa" fa tsy voatery ho ny tsara indrindra na ny hany fomba hahazoana fiovana ara-tsosialy ny revolisiona mahery setra?
Ny politikan'ny hafa dia mety hiodina 180° amin'ilay tolo-kevitry ny anti-ady sisa. Raha tokony hiantso fitsabahana bebe kokoa isika, dia tokony hitaky amin'ny governemantantsika ny fanajana hentitra ny lalàna iraisam-pirenena, ny tsy fitsabahana amin'ny raharaham-pirenena hafa ary ny fiaraha-miasa fa tsy ny fifandonana. Ny tsy fitsabahana dia midika fa tsy ny tsy fidiran'ny miaramila ihany. Mihatra amin'ny hetsika ara-diplaomatika sy ara-toekarena ihany koa izany: tsy misy sazy tokana, tsy misy fandrahonana mandritra ny fifampiraharahana, ary mitovy ny fitondrana ny Fanjakana rehetra. Raha tokony "manameloka" hatrany ireo mpitondra firenena toa an'i Rosia, Shina, Iran, Kiobà noho ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona, zavatra tian'ny anti-ady sisa tavela, dia tokony hihaino izay lazain'izy ireo isika, fifanakalozan-kevitra amin'izy ireo, ary ampio ny mpiray tanindrazana amintsika hahatakatra ny fomba fisainana samihafa eto amin'izao tontolo izao, anisan'izany ny fanakianana azon'ny firenena hafa atao amin'ny fomba fanaontsika. Ny fambolena fifankahazoana toy izany dia mety ho fomba tsara indrindra hanatsarana ny “zon'olombelona” na aiza na aiza amin'ny farany.
Tsy hitondra vahaolana eo no ho eo amin'ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona na ady ara-politika any amin'ny firenena toa an'i Libya na Syria izany. Fa inona no atao? Ny politikan'ny fitsabahana dia mampitombo ny fihenjanana sy ny miaramila manerana izao tontolo izao. Ireo firenena mahatsapa ho lasibatry izany politika izany, ary maro izy ireo, dia miaro tena araka izay azony atao. Manakana ny fifandraisana am-pilaminana eo amin'ny samy olona, ny fifanakalozana ara-kolontsaina eo amin'ny samy olom-pirenena ary, ankolaka, ny firoboroboan'ny hevitra tena liberaly izay lazain'ireo mpiaro ny fitsabahana ho fampiroboroboana ny fanentanana ny demonia. Raha vantany vao nandao ny fandaharan'asa hafa ny anti-ady, raha ny marina dia nandao ny mety hisian'ny fitaomana kely amin'ny raharahan'izao tontolo izao. Raha ny marina dia tsy "manampy ireo niharam-boina" araka ny filazany. Afa-tsy ny famongorana ny fanoherana rehetra eto amin'ny imperialisma sy ny ady dia ataony izany na inona na inona. Ny hany tena manao na inona na inona dia ny fitondrana amerikanina nandimby azy. Ny fiankinana amin’izy ireny mba hikarakarana izay hahasoa ny vahoakan’izao tontolo izao dia toe-tsaina tsy misy fanantenana tanteraka. Ity fahadisoam-panantenana ity dia lafiny iray amin'ny fihetsiky ny ankamaroan'ny Ankavia manoloana ny "fianjeran'ny kominisma", amin'ny alàlan'ny fandraisana ireo politika izay mifanohitra tanteraka amin'ny an'ny kominista, indrindra amin'ny raharaham-pirenena, izay misy ny fanoherana ny imperialisma sy ny fiarovana ny firenena. Ny fiandrianam-pirenena dia nihamaro hatrany ho toy ny "sisa tavela tamin'ny Stalinisma".
Ny fitsabahana sy ny fanorenana Eoropeana dia samy politikan'ny elatra havanana. Ny iray amin'izy ireo dia mifandray amin'ny fikomiana amerikana ho an'ny fanjakazakan'izao tontolo izao. Ny iray hafa dia ny rafitra manohana ny politika ara-toekarena neoliberal sy ny famotehana ny fiarovana ara-tsosialy. Amin'ny ankapobeny, samy nohamarinin'ny hevitra “elatra havia” avokoa izy roa: zon'olombelona, internationalism, fanoherana ny fanavakavaham-bolon-koditra ary ny fanoherana ny nasionalisma. Amin'ireo tranga roa ireo, ny ankavia izay very lalana taorian'ny fianjeran'ny vondrona Sovietika dia nahazo ny famonjena tamin'ny fifikirana tamin'ny lahateny “malala-tanana, maha-olona”, izay tsy misy famakafakana tena misy momba ny fifandraisan'ny hery eto amin'izao tontolo izao. Amin'ny havia toy izany, ny havanana dia zara raha mila foto-pisainana manokana; afaka mifandray amin'ny zon'olombelona izany.
Na izany aza, ireo politika ireo, ny fitsabahana ary ny fananganana Eoropeana, dia maty amin'izao fotoana izao. Miatrika olana goavana ny imperialisma amerikana, na ara-toekarena na ara-diplomatika. Ny politikan'ny fitsabahany dia nahavita nampiray ny ankamaroan'izao tontolo izao hanohitra an'i Etazonia. Zara raha misy olona mino intsony any Eoropa “hafa”, Eoropa ara-tsosialy, ary ny tena Vondrona Eoropeana misy (ny tokana azo atao) dia tsy manaitra ny hafanam-po be eo amin'ny mpiasa. Mazava ho azy fa ireo tsy fahombiazana ireo amin'izao fotoana izao dia tsy mahazo tombony afa-tsy ny havanana sy ny farany havanana, satria ny ankamaroan'ny ankavia dia tsy niaro ny fandriampahalemana, ny lalàna iraisam-pirenena ary ny fiandrianam-pirenena, ho fepetran'ny demokrasia.
JEAN BRICMONT mampianatra fizika ao amin'ny Oniversiten'i Louvain any Belzika. Izy no mpanoratra ny Imperialisme maha-olona. Azony atao ny mahazo azy [email voaaro].
Ny dikan-teny frantsay amin'ity lahatsoratra ity dia havoakan'ny mpanoratra tsy ho ela.
-Tsoratra.
[1] Tamin'ny fihaonana an-tampon'ny OTAN tany Chicago vao haingana, ny Amnesty International dia nanao fampielezan-kevitra tamin'ny afisy miantso ny OTAN mba "hanohy ny fandrosoana" amin'ny anaran'ny vehivavy ao Afganistana, tsy misy fanazavana, na mametraka fanontaniana momba ny fomba fiasan'ny fikambanana miaramila. noheverina hahatanteraka tanjona toy izany.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome