Nanambara ny Facebook sy Twitter fa handrara ny fandavana ny Holocaust amin'ny sehatra misy azy ireo. Ao amin'ny boky iray ho avy, Cancel Culture, Academic Freedom, and Me, Norman Finkelstein dia milaza fa ny fandavana ny Holocaust dia tokony ampianarina any amin'ny oniversite ary indrindra indrindra amin'ny mpandà ny Holocaust. Ity misy ampahany amin'ny sora-tanana nataony.
Ho fanesoana ny fahamarinana sy ny fahalalahana akademika izany (lazaina) raha manome sehatra ny Holocaust ny oniversite iray. Saingy, manomboka amin'ny voalohany, tsy hita izay tena lavina. Moa ve ny fandripahana ny Nazia dia manondro ny fandringanana ny Jiosy Eoropeana na ny sokajin'olona rehetra napetraka sy voatondro ho faty? Raha Jiosy ihany, nahoana? Raha betsaka ny fepetra—Jiosy 5-6 tapitrisa no maty—nahoana no manana sata manokana ny Famonoana Nazia, ka tsy azo iadian-kevitra? Rosiana 30 tapitrisa teo ho eo no maty nandritra ny Ady Lehibe II, nefa tsy nisy saina mena misoroka ny adihevitra malalaka momba an'io fandringanana mahafaty io. Fanampin'izay, raha ny maha-tokana ny fandripahana Nazia sy ny olana aterak'izany dia mipetraka amin'ny isan'ny maty, sarotra ny mamantatra hoe nahoana ny fady no hapetraka amin'ny fandavana Holocaust. Moa ve tsy ny zavatra manan-tsaina fotsiny ny manolotra ny porofo ara-teknika momba ny isa 5-6 tapitrisa eken'ny rehetra? Fa angamba io no criterion qualitative amin'ny fomba manavaka ny fandringanana Nazi: izany hoe, ny fomba indostrialy/toy ny ozinina/ny fizotry ny fivoriambe izay miafara any amin'ny efitranon'ny entona.
Na dia izany aza, ny antsasaky ny Jiosy maty ihany no novonoina tany amin’ny tobin’ny fahafatesana,1 raha i Raul Hilberg kosa, izay nandray anjara tamin’ny “fizotry ny fandringanana” tao amin’ny fandalinana lehibe nataony, dia nanamafy ny fandripahana ny Nazia niaraka tamin’ny fandripahana tany Rwanda (“Niverina ny tantara” ), na dia tamin'ny fampiasana fitaovam-piadiana tranainy indrindra aza no namonoana an'ity farany.2 Na izany aza, raha ny teknika no tian'ny fifandirana, nahoana raha avela hiteny fotsiny ny porofon'ny efitranon'ny entona? Raha toa ka manafoana izany ny vokatry ny fady amin'ny fandavana ny Holocaust, ny tena vokany dia ny mampiahiahy: maninona no voasakantsakan'ny mpanendaka raha toa ka mandainga tsy azo iadian-kevitra ny porofo? Eny tokoa, ny fady dia afaka boomerang amin'ny fomba maro noho ny iray. Ny International Holocaust Remembrance Alliance dia mamaritra ny fandàvana ny Holocaust inter alia ho toy izao: “Fiezahana hanamaivanana ny andraikitry ny fananganana toby fitanana sy fahafatesana novolavolain'i Alemaina Nazia amin'ny fanomezana tsiny ny firenena na foko hafa.” ny meloka farany tamin'ny fandripahana Nazi tamin'ny Mufti Palestiniana tao Jerosalema.3 Tokony hosakanana tsy hiditra ao amin'ny efitrano fianarana any amin'ny oniversite ve izy?
Rehefa nampianatra ny On Liberty an'i John Stuart Mill aho, dia nanandrana ny herim-pon'i Mill tamin'ny trangan-javatra petra-kevitra telo, ny iray amin'izany,
Ny profesora iray ao amin'ny departemantan'ny tantarantsika dia maniry ny hanokana kilasy iray amin'ny taranja fampidiran-dresaka momba an'i Eoropa Modern amin'ny hevitra hoe tsy nitranga mihitsy ny fandripahana Nazi. Taranja famelabelaran-kevitra takiana izy io, izay tsy ahafahan'ny mpampianatra mametraka fanontaniana amin'ny mpianatra. Tokony havela hampianatra io kilasy io ve izy?5
Nesoriko aloha ireo demurrals mazava be avy amin'ny kilasy. Tsy mifanohitra amin'i Mill ve ny fanginan'ny profesora ny kilasy? Saingy, hoy aho namaly, moa ve ianao tsy mihaino fandaharana amin'ny radio, mijery fandaharana amin'ny fahitalavitra, ary mamaky boky izay tsy ifanarahanao mafy nefa tsy afaka mamaly ara-batana? (Matetika tokoa fa tsy eo anivon’ny velona intsony ny mpanoratra lahatsoratra manafintohina.) Manampina ny sofiny ve ny olona misaina, manova toerana, ary manapaka ilay boky, sa manaja ny teny tsy tiana, na manao ahoana na manao ahoana. miditra amin'ny teny farany na teny voalohany mihitsy aza? Na izany aza, mifanohitra amin'i Mill ny famelabelaran-kevitry ny profesora iray (lazaina fa). Saingy, niverina indray aho, moa ve isika tsy voadaroka amin'ny lahatsoratra sy sary — indrindra amin'ny fanomezana fampianarana any amin'ny oniversite — izay manamafy ny fandoroana ny Nazia? Tsy azo heverina ho fanitsakitsahana ny fifandanjana izany raha toa ka manokan-tena kilasy iray amin'ny taranja tokana ny mpampianatra iray mba hiadiana amin'ny fahendrena marimaritra iraisana tsy an-kijanona. Raha vantany vao voavaha ireo fanoherana azo antenaina ireo, dia nanomboka ny tena asa.
Inona no tanjon'ny kilasy toy izany raha fantatro tsara fa nitranga ny fandripahana Nazi? Saingy tsy azonao antoka ny faharesen-dahatrao raha tsy efa nandre sy namaly ny fanoherana rehetra momba izany ianao. Na ny ankizy aza, raha voatohintohina ny finoany, dia mahafantatra tsara ny epistemolojia mba hamaly hoe: Porofoy fa diso aho! Raha te hamihina ny fahatokiany izy, dia tsy maintsy manara-maso ny mpanohitra azy aloha izy.
Ny fahalalahana tanteraka hanohitra sy handavana ny hevitsika no fepetra izay manamarina antsika amin'ny fiheverana ny fahamarinany…; ary amin'ny teny hafa dia tsy misy olona manana ny fahaiza-manaon'olombelona afaka mahazo antoka amin'ny maha-marina azy.
Ny finoana izay ananantsika antoka indrindra dia tsy manana fiarovana hipetrahana fa fanasana mijoro ho an'izao tontolo izao mba hanaporofoana fa tsy mitombina izany. (6)
Na dia afaka manangona tendrombohitra misy porofo manohana aza ianao, dia tsy azonao atao ny misafidy ny finoanao toy izay mandà ny Holocaust raha tsy manaiky hihaino azy ireo ianao. Ny ambony indrindra azonao lazaina ara-drariny dia ny agnostisma; Raha tsy izany, ny finoanao dia mifototra amin'ny fitsarana an-tendrony manokana, fa tsy ny fahamarinana.
Izay tsy mahalala afa-tsy ny lafiny manokana momba ity raharaha ity dia tsy mahalala firy momba izany. Mety ho tsara ny antony ananany, ary mety tsy nisy afaka nanohitra izany. Saingy raha toa ka tsy afaka manohitra ny antony amin'ny lafiny mifanohitra izy, raha tsy fantany loatra ny maha izy azy, dia tsy manana fototra hisafidianana ny hevitra roa izy. Ny toerana mety aminy dia ny fampiatoana ny fitsarana, ary raha tsy mianina amin'izany izy, dia tarihin'ny fahefana izy na mandray, toy ny ankapoben'izao tontolo izao, ny lafiny izay tena iriny. (7)
Ary koa, na dia tsy mitahiry fisalasalana aza ianao, dia tsy afaka manome alalana anao hanapa-kevitra ho an'ny hafa izany raha tsy hoe omniscient; (8) Rehefa avy niaiky ny maha-diso anao ianao, dia tsy maintsy manaiky ihany koa ny mety ho diso ianao, amin'izay fotoana izay dia mety handà ny hafa ny mety ho fanoloana ny fahadisoana amin'ny fahamarinana ny fihetsikao famoretana.
Mazava ho azy fa mandà ny fahamarinany ireo izay maniry hanakana [hevitra]; fa tsy mety diso izy ireo. Tsy manana fahefana hanapa-kevitra momba ny fanontaniana ho an'ny olombelona rehetra izy ireo ary hanilika ny olon-drehetra amin'ny fomba fitsarana… Ny fampanginana ny fifanakalozan-kevitra rehetra dia fiheverana ny tsy mety diso.
Na dia manome ny maha-zava-misy ny fandripahana Nazi aza, dia mbola azo antoka ny fanomezana sehatra ho an'ireo mandà. Tahaka ny hoe tsy miharihary tanteraka ny halalin'ny “olona rehetra noforonina mitovy” (ilay ohatra hafa nantsoiko hitondrana an-trano ny hevitr'i Mill) dia tsy miharihary tanteraka koa ny halalin'ny fandripahana Nazia. Raha toa ka milevina ao anatin'izany ny halalin'ny dikany, dia tsy azo atao afa-tsy amin'ny fifanakalozan-kevitra tsy voafehy izy ireo. Tsy azo ihodivirana hoe hatraiza ny haingan'ny reflexa hanakanana ny fandavana ny Holocaust, na dia tsy azo ihodivirana aza fa hampihena ny loza ateraky ny olombelona ny fady, na dia lalina aza, ho amin'ny mantra tsy misy dikany, zavatra ivavahana jamba, na amin'ny teny Mill, dogma maty. Sarotra ihany koa ny tsy manadino ny fihanaky ny tsipika mena manarona ny Holocaust avy amin'ny fanitsiana ny fahalalaham-pitenenana, na dia - tsia, indrindra indrindra - satria toa poakaty ny iray amin'ireo postulates fototra. Noho izany, amin'ny lafiny iray, sazy tokana no apetraka amin'ny fandavana ny Holocaust — na ny fandavana ny fiovaovan'ny toetr'andro aza, izay manohintohina ny fahaveloman'ny planeta, dia voasazy tokoa!—fa etsy ankilany kosa, mampiseho ny maha-tokana ny fandripahana Nazia. voaporofo fa saro-takarina ary, ankoatra izay, ny fandavana ny maha-tokana azy, na ny fampiarahana azy amin'ny heloka ara-tantara hafa mihitsy—afa-tsy ny fanehoana fa tsy azo ampitahaina—dia raisina ho endrika fandavana ny Holocaust. 9) Arakaraka ny nitomboan’ny fady no tsy voafehin’ny fotoana sy ny habaka ny fandoroana nazia, ka lasa fanompoan-tsampy.
Na dia marina aza izany, raha tsy resahina feno, matetika, ary tsy misy tahotra, dia horaisina ho toy ny dogma maty izany, fa tsy fahamarinana velona.
[N] tsy ny fototry ny hevitra ihany no adino raha tsy misy ny fifanakalozan-kevitra, fa matetika loatra ny dikan'ny hevitra. Ireo teny izay mampita izany dia mitsahatra tsy manolotra hevitra, na manolotra afa-tsy ampahany kely amin'ireo izay nampiasainy voalohany mba hampitana azy. Raha tokony ho fiheverana mazava sy finoana velona, dia andian-teny vitsivitsy no tazonin'ny fitadidiana; na, raha misy ampahany, ny akorany sy ny hoditry ny dikany ihany no tazonina, dia very ny tena tsara kokoa.
Moa ve ireo fady mandrakotra ny fandripahana Nazi — ny tahotra ny hanontany (endriky ny) azy, ny toerana masina ananany — tsy vitan'ny hoe nahatonga azy hivadika ho fombafomba tsy misy aina, fa niteraka andiana literatiora fijoroana vavolombelona sandoka sy pseudo-diso. vatsim-pianarana, ny vokatra mifanohitra amin'izany dia ny fanomezana vilona ho an'ny fikosoham-bary? (10) Raha misy vavolombelona lazaina fa tsy mahazo famotorana — toy ny ataon’i Tom sy Dick ary Moishe rehetra manao ny tenany ho “vonona amin’ny Holocaust” (11) — ny fironan’olombelona dia ny manitatra, izay, raha tsy voafehy, dia ho mafy orina. ao anaty lainga.
[T] misy foana ny fanantenana rehefa voatery mihaino ny andaniny sy ny ankilany ny olona; rehefa tsy miraharaha afa-tsy ny iray izy ireo dia mihamafy ny fahadisoana ho tonga fitsarana an-tendrony, ary ny fahamarinana mihitsy no mitsahatra tsy hisy vokany amin’ny fahamarinana amin’ny fampitomboana azy ho lainga.
Azo atao ihany koa (eny fa na dia azo inoana aza) ny mahazo ny sary lehibe nefa diso ny zava-misy sasany. Raha manolo-tena amin'ny fahadiovan'ny fahamarinana ny olona iray, tsy amin'ny maha-feno azy ihany fa amin'ny ampahany ihany koa, dia ny mpandà ny Holocaust dia manatanteraka ny asany mahasoa amin'ny famongorana ireo hadisoana "eo an-toerana", satria tena mpisolovava ny devoly izy — izany hoe, feno fanafintohinana. mba “hamisotra” ny “fitaka amin’ny taonjato faha-20”. Noho izany dia mampiasa ny maha-izy azy manontolo amin'ny fandinihana ny porofo rehetra izy, tsy mandray ny tsipiriany faran'izay bitika indrindra, mandalo toho-nify tsara amin'ny tsirairay, ary, amin'ny zotom-pony tokana hamoaka fahadisoana, dia tsy azo ihodivirana ny hamoaka ny iray.
[E] na dia ao amin'ny rariny aza izao tontolo izao, dia azo inoana fa manana zavatra mendrika hohenoina ho an'ny tenany manokana ireo tsy mitovy hevitra, ary ny fahamarinana dia hamoy zavatra amin'ny fahanginany. (12)
“Raha te hiteny ireo olona ireo dia avelao izy ireo,” hoy i Hilberg nanoro hevitra. “Ireo izay manao fikarohana ihany no mitarika antsika handinika indray izay mety ho noheverinay fa miharihary. Ary mahasoa izany.” (13) Raha nihemotra izy tamin'ny resaka Holocaust deniers, dia satria i Hilberg dia natoky ny fanatsoahan-keviny mifototra amin'ny fifehezany ny loharanon-kevitra. Ny faniriana hanakana dia tsy avy amin'ny rikoriko fotsiny amin'izay lazain'ny Holocaust amin'ny fomba feno habibiana, fa koa, ary matetika kokoa, noho ny tahotra ny tsy fahafahana mamaly azy ireo amin'ny fomba azo antoka. (14) “Eny, nisy Holocaust”, hoy i Hilberg, indray mandeha, “izay, raha ny marina, dia mora lazaina kokoa noho ny aseho.” (15) Raha nahavita ny entimodinao ianao, dia tena endrika fialamboly ara-tsaina ratsy indrindra ny fampitsaharana ireo misalasala, izay mitovy amin'ny fitifirana trondro ao anaty barika.
Ny vokany dia, amin'ny alalan'ny fametrahana eo ambanin'ny mikraoskaopy sy ny fisavana amin'ny lafiny rehetra ny sombin-porofo tsirairay, ny Holocaust denier dia manao ho anao izay tokony hataonao, raha tena manolo-tena amin'ny fahamarinana ianao; Ny mahasamihafa azy dia ny an'ny mandà no mandinika lalina kokoa satria sarotra kokoa ny miady hevitra amin'ny tenanao raha vao tafapetraka ianao na efa manana tombontsoa manokana amin'ny finoanao. Noho izany, lavitra ny fanafoanana ireo mandà ny Famonoana Tambabe, dia tokony ho velom-pankasitrahana azy ireo — na dia tsy nahy aza — nanamora ny fikatsahana ny fahamarinana.
Tsy ampy koa ny handre ny tohan-kevitry ny fahavalo avy amin’ny mpampianatra azy, aseho araka izay lazainy, ary ampiarahina amin’izay atolony ho fanoherana. Tsy izany no fomba hanaovana ny rariny amin’ireo tohan-kevitra, na hampifandray azy ireo amin’ny sainy. Tsy maintsy ho afaka mandre izany amin’ny olona izay tena mino izany izy; izay miaro azy fatratra sy manao izay tratry ny heriny ho azy. Tsy maintsy mahafantatra azy ireo amin’ny endriny azo tsapain-tanana sy maharesy lahatra indrindra izy; tsy maintsy mahatsapa ny herin'ny fahasahiranana rehetra izay tsy maintsy atrehin'ny tena fijery marina momba ilay foto-kevitra izy; raha tsy izany dia tsy hanana ny ampahany amin’ny fahamarinana izay mifanena sy manala izany fahasarotana izany mihitsy izy.
Raha misy olona manohitra ny hevitra noraisina, na hanao izany raha avelan’ny lalàna na ny hevitra, dia aoka isika hisaotra azy, hanokatra ny saintsika hihaino azy, ary hifaly fa misy olona manao izay hahasoa antsika. Raha tsy izany dia tokony hanao asa lehibe kokoa ho an'ny tenantsika isika, raha toa ka mihevitra ny fahatokiana na ny fahaveloman'ny faharesen-dahatra ananantsika.
Ny fampitandremana miharihary amin'ny tohan-kevitr'i Millian dia tsara ary tsara ny mamela ireo mpandà ny Holocaust hanao ny varotra ataony tsy misy fanelingelenana eny amin'ny kianjam-bahoaka, ary na dia ny fandeferana azy ireo amin'ny maha-mpikabary azy aza dia tokony hofidian'ny fikambanana iray ao amin'ny campus hanasa azy ireo, fa tsy karazana hafa. mihatra any an-dakilasy ny fitsipika? Tahaka ny tsy maintsy ataon'ny mpiara-mianatra aminy hanamarina ny fahamendrehan'ny manam-pahaizana amin'ireo lahatsoratra atolotra ho an'ny famoahana (raha tsy izany dia miharatsy ny akademia ho tsy misy dikany ho an'ny rehetra), dia tsy maintsy mandinika ny tolotra ho an'ny rehetra ny sampan-draharaha momba ny tantara: ny toe-karena dia manakana ny fisavana hetsika ara-tantara manan-danja amin'ny zavatra rehetra azo atao. zoro. Ahoana no hanamarinana ny fandaniam-bola na dia kilasy iray amin'ny fampianarana iray aza amin'ny tolo-kevitra hosoka? Azo antoka fa ara-dalàna ny miady hevitra raha niady noho ny zon'ny fanjakana na ny fanandevozana ny ady an-trano amerikana, na ny fanandevozana an-tsokosoko dia tsara kokoa na ratsy kokoa noho ny fanandevozana karama.
Toy izany koa, fanontaniana fototra maro momba ny Vahaolana Farany no tsy mbola voavaha; eny tokoa, mbola mihodinkodina hatrany ny resabe rehefa nanomboka izany ary nahoana no nampihatra izany i Hitler. Fa moa ve tsy ho zava-poana toy ny ady hevitra hoe nisy na tsia ny fanandevozana tany amin'ny Tatsimo taloha? Mametraka izany, ny fanontaniana dia mamaly ny tenany. Na izany aza, misy fahasamihafana lehibe. Ireo milaza manohitra ny hatsaran'ny "fandanjana" - izany hoe, manolotra ny lafiny rehetra amin'ny tolo-kevitra iray ao an-dakilasy - ary manao fihetsika amin'ny fandavana ny Holocaust ho porofo fa tsy mitombina ny fifandanjana, miaraka amin'izay koa dia milaza fa ny fandavana ny Holocaust dia miteraka loza mety hitranga eo amin'ny fiaraha-monina. Fa raha tena loza mitatao ho an'ny vahoaka amin'ny ankapobeny izany,16 dia ahoana koa no hanesorana azy afa-tsy amin'ny fiatrehana azy mivantana, tsy amin'ny dikan-teny mololo (tsy haharesy lahatra azy ny fandàvany), fa amin'ny dikan-teny mahery vaika indrindra notohanan'ny mpiaro ny devoly? Ny valiny dia azo antoka fa tsy ny fanafoanana ny fandavana Holocaust amin'ny alalan'ny sivana na force majeure. Ny tanjon'ny oniversite dia ny fitadiavana ny fahamarinana, fa tsy ny fametrahana hevitra "marina". Saika tsy ho vita ihany koa ny hanafoanana ny hevitra “diso” ara-batana, raha vao mahazo vahana izy dia hiparitaka moramora eo anivon'ny vahoaka tsy mahalala ny tohan-kevitra manohitra izany ary noho izany dia voaroaka ara-tsaina hanohitra izany.
Mahalana vao azo atao ny manakatona tanteraka ny fifanakalozan-kevitra, ary rehefa tonga izany, ny finoana tsy miorina amin'ny faharesen-dahatra dia mety handalo alohan'ny fisehoan-javatra kely indrindra amin'ny adihevitra. (17)
Raha, noho ny tohan-kevitra, dia atokana fa, voalohany, ny fandavana Holocaust dia tsy azo fehezina raha toa ny "The Holocaust" dia tsy manondro zavatra stable, discrete, ary, faharoa, fa ny fandavana ny Holocaust dia ahitana fanambaràna tena marina izay afaka esorina miaraka amin'ny rebuttals tena marina, dia izao no farany. Raha ny fandavana ny Holocaust dia trangan-javatra an-tsisin-dàlana, noho izany, noho ny andraikitry ny mpampianatra iray hampahafantatra ireo mpianatra, tsy amin'ny teny farany rehetra momba ny lohahevitra iray, fa amin'ny "fanehoan-kevitra tsara indrindra momba ny… Tsy tokony ampianarina any amin'ny efitrano fianarana any amin'ny oniversite satria tsy tafiditra ao anatin'ny adihevitra akademika amin'izao fotoana izao momba ny fototarazo sy ny endriky ny fandripahana Nazi, na dia manao asa manan-danja eo amin'ny fiaraha-monina amin'ny ankapobeny aza ireo mandà, ka mety hanakana izany. ny fikatsahana ny fahamarinana hanakanana azy ireo tanteraka. Raha toa kosa anefa ny fandavana ny Holocaust dia tena misy tokoa na mety hitera-doza, dia tokony hampianarina izany, raha ny tokony ho izy, dia ny mandà ny Holocaust, raha ny mpianatra ihany. Ny filazàna fa tsy tokony hampianarina ny fandavana ny Holocaust ary miteraka loza mazava sy ankehitriny dia manohitra ny lojika. Ny filazan'ny Tale Jeneralin'ny Facebook Mark Zuckerberg sy ny Tale Jeneralin'ny Twitter Jack Dorsey fa ny fisondrotan'izao tontolo izao amin'ny anti-Semitism sy ny tsy fahafantarana ny fandripahana Nazi dia manamarina ny fanafoanana ny fandavana Holocaust tsy misy lojika.
Soso-kevitra: Ity lahatsoratra ity dia natolotra ho an'ny famoahana "mandroso" marobe manonona fanoloran-tena amin'ny fahalalahana miteny. Nolavin’izy rehetra izany. Fanehoan-kevitra manan-danja momba ny fanoloran-tenan'ny antsoina hoe Ankavia amin'ny fahalalahana miteny izy io fa tsy manohana ny fanafoanana ny fandavana ny Holocaust ihany, fa ny fanafoanana ny fifanakalozan-kevitra ara-drariny — mifototra amin'ireo fitsipika fototra indrindra amin'ny fahalalaham-pitenenana — na tokony hatao izany na tsia. hofoanana. Ny tena mampihomehy dia ny hoe, raha mody miaro ny Jiosy amin'ny fandavana ny Famonoana Tambabe ity Politikan'ny Identité tsy misaina ity, dia tsy misy ifandraisany amin'ny fandavana ny Holocaust izany fanafoanana tafahoatra ny fahalalahana miteny izany. Raha nojerena ny fahamarinan'ny maritiora ny vahoaka jiosy, dia tsy avy amin'ireo mandà Holocaust izany, fa noho ny teti-dratsin'ny fikambanana jiosy izay nanararaotra ny fandripahana Nazi mba hahazoana tombony ara-bola sy ara-politika. Araka ny mahazatra, ny Holocaust izao dia araraotina mba hanohizana fandaharam-potoana hafa tanteraka. Eny tokoa, avy hatrany rehefa nanambara ny fanapahan-keviny hanafoana ny fandavana ny Holocaust ny Facebook, dia niantso ny Facebook ny Filankevitry ny Solombavambahoakan'ny Jiosy Britanika mba hanafoana ihany koa ny “anti-Semitism” amin'ny alàlan'ny fanekena ny famaritana ny anti-Semitism natao hiarovana an'i Israely amin'ny tsikera. Saingy ny adala tsy manam-petra, mora mora azo, kanosa, manao fihetsika, mpanararaotra — ary, aza avela, vanguardista-totalitarian — izay antsoina hoe Havia dia tsy hahita izany, toy ny tsy nahitany fa tsy nisy na inona na inona ny fanafihana an'i Jeremy Corbyn. atao amin'ny anti-Semitism. Iza no afaka manadino ny seho mampihoron-koditra nataon'i Mehdi Hasan izay mandroso hatrany miaraka amin'i Jonathan Freedland, mpamoaka Holocaust, mba hiampanga ny anti-Semitism ao amin'ny Antoko Mpiasa Britanika?
1. Ny ampahefany dia nilahatra fotsiny ary maty voatifitra teny amin'ny saha famonoana.
2. Raul Hilberg, The Destruction of the European Jews, fanontana fahatelo (New Haven: 2003), vol. 3, p. 1294-96.
3. https://www.holocaustremembrance.com/working-definition-holocaust-denial-and-distortion. Ity famaritana ny fandavana Holocaust ity dia misy fady dimy. Ny efatra hafa dia “Ezaka niniana hanalana tsiny na hanamaivanana ny fiantraikan'ny Fandripahana Tambabe na ireo singa fototra ao aminy, anisan'izany ireo mpiara-miasa sy mpiara-dia amin'i Alemaina Nazi”; “Fampihenana goavana ny isan'ireo niharam-boina tamin'ny Fandripahana Tambabe izay mifanohitra amin'ny loharanom-baovao azo antoka”; “Fiezahana hanome tsiny ny Jiosy noho ny fandripahana azy manokana”; "Fanambarana izay mametraka ny Holocaust ho zava-nitranga ara-tantara tsara."
4. “Netanyahu: Tsy te hamono ny Jiosy i Hitler,” Haaretz (21 Oktobra 2015).
5. Ny toe-javatra roa hafa dia:
Ny profesora iray ao amin'ny departemantan'ny biolojia misy antsika dia maniry ny hanokana kilasy iray amin'ny taranjany momba ny Genetika amin'ny hevitra hoe ambany noho ny fotsy hoditra ny olona miloko;
Ny mpampianatra iray ao amin'ny departemantan'ny anthropologie eto amintsika dia maniry ny hanokana kilasy iray amin'ny taranjany amin'ny Kolontsaina fampitahana amin'ny hevitra hoe amin'ny kolontsaina sasany dia mankafy ny kapoka sy fanolanana ny vehivavy.
Raha nampianatra tany Tiorkia aho, dia nosoloiko tamin'ny hoe:
Mpampianatra iray ao amin'ny sampana fivavahana dia maniry ny hanokana kilasy iray amin'ny taranjany momba ny fivavahana fampitahana amin'ny hevitra hoe fivavahana mpampihorohoro ny finoana silamo.
6. Avy amin'ny On Liberty avokoa ny teny nalaina an-tsofina amin'ny endrika matevina.
7. Nanao fanoharana aho tamin'ny mpanjifa iray nilaza tamin'ny mpiasan'ny Baskin-Robbins fa ny lavanila no tsiro tiany indrindra.
“Fa efa nanandrana ireo tsiro 30 hafa ve ianao?” “Tsy mila izany aho. Tiako ny lavanila. Malemilemy, mamy, marikivy, misy mangidy. “Mety tsara ny antony anaovanao, tompoko, fa raha mbola tsy nanandrana ny tsiro hafa ianao, ahoana no hisafidiananao lavanila?”
8. Nanontany an’ilay mpianatra nanao hoe: “Andriamanitra ve ianao?”
9. Norman G. Finkelstein, The Holocaust Industry: Reflections on the exploitation of Jewish suffering , fanontana faharoa (New York: 2003), p. 41-55.
10. Finkelstein, Indostria Holocaust, pp. 55-78. Ny fanazavana feno kokoa dia horaisina amin'ny fampiasana ideolojika izay manome io vola tsy misy dikany io (jereo ny ibid.).
11. Ibid., p. 158-61, 236-39.
12. Ampitahao amin’ny tsy fahafenoan’ny estetika amin’ny mosaika iray izany ao an-dakilasy rehefa tsy hita ny taila iray, piozila rehefa tsy ampy ny tapany iray, na piozila mifanandrify rehefa tsy misy litera iray. Tahaka ny filazan'ny matematika momba ny porofo "kanto", dia manana ny hatsarany manokana ny fahamarinana izay tsy misy kilema.
13. Christopher Hitchens, “Hitler's Ghost,” Vanity Fair (Jona 1996). Nomarihin'i Hilberg manokana fa ireo mandà ny Holocaust no naneho fa ny Zyklon-B amin'ny endriny tsy misy dikany dia tsy dia mahafaty loatra ka nampiasaina tao amin'ny efitranon'ny entona.
14. “Ny fampanginana ny mpanohitra”, hoy ny fanamarihan’ny mpianatr’i Mill amin’ny andro maoderina iray, “dia toa mampahatahotra toy ny fanekena fa tsy afaka mamaly azy isika”. Conrad Russell, Academic Freedom (NY: 1993), p. 44.
15. “Misy ve ny Anti-Semitisma Vaovao? Resadresaka nifanaovana tamin'i Raul Hilberg,” Logos (Winter-Spring 2007; http://www.logosjournal.com/issue_6.1-2/hilberg.htm). Tsaroako mazava tsara ny fahatsapako ny fahatsapako ara-tsaina manokana tamin'ny famakiana ny The Hoax of the 20th Century nataon'i Arthur Butz, mpandala ny Holocaust. Nomarihiny tsara, ohatra, fa voalaza fa Jiosy telo tapitrisa no maty tany Auschwitz, ary Jiosy enina tapitrisa no maty. Ny isan'ny maty tao Auschwitz dia nahena ho iray tapitrisa avy eo, nefa mbola enina tapitrisa ihany ny fitambarany. Ahoana no hahatongavan'izany?, hoy i Butz tamin'ny fomba fitenenana. Tsy nanana valiny aho.
16. Raha ny marina, ny loza dia tena noforonina (Finkelstein, Holocaust Industry, p. 68-71), saingy olana manokana izany. Eto aho dia miresaka momba ny tohan-kevitr'ireo izay miantso ny fandavana ny Holocaust mba hihazonana ny raharaha amin'ny fifandanjana, nefa izay milaza ihany koa fa ny fandavana ny Holocaust dia miteraka loza mazava sy ankehitriny.
17. Nanao fanoharana tamin'ny fandraràn'i Alemaina ny famoahana ny Mein Kampf aho taloha: raha tena nanolo-tena hisakana ny firongatry ny Nazisma i Alemaina, ny mifanohitra amin'izany, dia tsy maintsy atao ny fandalinana mitsikera ny Mein Kampf.
18. Fanambarana American Association of University Professors 1915; nampiana fanamafisana.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome