[Fandraisana anjara amin'ny Tetikasa Reimagining Society nampiantranoin'ny ZCommunications]
Amin'ity valiny ity dia tiako ny hamaritra sehatra iray manokana amin'ny anarkisma any Amerika Avaratra izay tsy noresahin'i Cindy Milstein ao amin'ny famintinana nosoratany tsara.
Araka ny nomarihin'i Cindy Milstein, dia nandray anjara tamin'ny hetsika hetsi-panoherana hita maso ny anarchista, toy ny fihetsiketsehana isan-karazany tamin'ny fivoriana mampiroborobo ny fanatontoloana orinasa nanomboka tamin'ny 1999 "Battle of Seattle" na ny hetsika mivantana mba hampitsaharana ny ady tany San Francisco tamin'ny 2002. Mivondrona amin'ny hetsika toy izany ireo mpikatroka izay efa radika. Mazava ho azy fa misy fikambanana isan-karazany mihetsiketsika handray anjara amin'ny sasany amin'ireo hetsi-panoherana ireo, manomboka amin'ny vondrona mpiaro ny tontolo iainana ka hatramin'ny sendikà izay nanetsika ny fivorian'ny fikambanana World Trade 1999. Inona anefa no ifandraisan'ny anarkista amin'ireo hetsi-panoherana sy fikambanam-be hafa?
Ny anarchista dia anisan'ny soson'ireo mpikatroka mafàna fo. Tena manify anefa izany eo amin'ny fiarahamonina amerikana. Ahoana ny amin’ny ankabeazan’ny mponina mandrafitra ireo traboina sy voageja eo amin’ny fiaraha-monina?
Ny teny filamatra hoe "ny fanafahana ny sarangan'ny mpiasa dia tsy maintsy asan'ny mpiasa ihany" dia nampidirin'i Marx tao amin'ny foto-kevitry ny "Iraisam-pirenena Voalohany" tamin'ny taona 1860-70 ary ny anarcho-syndicalist sy ny anarchista sosialy hafa dia nanohana mafy an'io fitsipika io. . Fa inona ny fifandraisana misy eo amin'ny anarkisma sy ny anarkista, amin'ny lafiny iray, ary ny vahoaka izay heverina ho, amin'ny fisainana ankavia libertarian, ny sampan-draharahan'ny fanovana ara-tsosialy?
Cindy Milstein nanoratra hoe:
"Niezaka tamin-kerim-po ny anarkisma mba hampifangaro ny tanjon'ny ankavia sy ny fahatakarany ny fahalalahana amin'ny tanjona manokana amin'ny hetsika ara-tsosialy vaovao amin'ny sehatra toy ny lahy sy vavy, ny firaisana ara-nofo, ny foko ary ny fahaiza-manao."
Ity dia famintinana mitombina amin'ny ankamaroan'ny adihevitra sy ny fisainan'ny anarkista, saingy tsy dia mamaly ny fanontaniako momba ny fifandraisana misy eo amin'ny anarkisma sy ny habetsahan'ny mponina ary ny mety ho fanafahana ny tenany.
Nandritra ny folo taona lasa, dia nisy anarchista maromaro namolavola fanakianana momba ny fahalemena isan-karazany amin'ny anarkisma amerikana, toy ny fanavakavahana manohitra ny fikambanana, fisaratsarahana, "tyranny of structurelessness" ary fifantohana tafahoatra amin'ny "hetsika" nefa tsy mifandray amin'ny fandaminana faobe eo amin'ny toeram-piasana sy fiaraha-monina. Ny sasany amin'ireo fitaoman'ny anarkisma noresahin'i Cindy Milstein…toy ny “autonisme” Eoropeana, ny Situationism ary ny modelin'ny “groupe affinité” tsy ara-dalàna…dia nandray anjara tamin'ireo fahalemena ireo. Ny anarchista sasany dia mino fa ny karazana fikambanana ara-dalàna na lehibe rehetra dia "tsy azo ihodivirana amin'ny fitondrana".
Ny sasany amin'ireo anarchista izay nandray anjara tamin'ny "fihetsiketsehana" dia, tato anatin'ny taona vitsivitsy izay, lasa liana kokoa amin'ny toeram-piasana sy ny fandaminana ny fiaraha-monina, manangana fanatrehana maharitra kokoa amin'ny vondrom-piarahamonina sarangan'ny mpiasa, ary manangana fototra ara-tsosialy ho an'ny hevitra ankavia libertarian. .
Tamin'ny taon-dasa dia mpikatroka teo amin'ny zato (avy any Etazonia sy Kanada) no nanatrika ny Kaonferansa Anarchist Anarchist Class Struggle tao New York City. Mba hahazoana traikefa mamokatra sy sariaka, ny fihaonambe dia fanasana ihany. Nisy tontonana momba ny "Anarkista eny amin'ny toeram-piasana", "Anarchisme sy Feminisma", "Anarchists in Communities of Color", "Anarchists in Anti-fascist/anti-racist Movements", ary lohahevitra maro hafa. Araka ny tatitra ao amin'ny laharana faha-14 amin'ny Anarkista avaratra atsinanana:
"Nilaza ny mpiara-miasa iray fa 'Nihoatra noho ny tsy fitovian'ny faritra rehetra ny fifanakalozan-kevitra, ary nohamafisina ny fitoviana.' 'Tsy natahotra ny handray lesona avy amin'ny tsy fahombiazana ireo mpanolotra, ary nisy ny tsy fahampian'ny fihetsika.' 'Nisy fifantohana lehibe amin'ny saranga', hoy ny iray hafa."…Teo amin'ireo tontonana ihany, nisy olona iray nilaza fa 'ho an'ny rehetra ny tontonana momba ny feminisma sy ny fiarahamonin'ny loko, fa tsy… ho an'ireo liana amin'ny lohahevitra ihany.' Ny mpiara-miasa iray hafa dia nilaza fa 'ny fifantohan'ny atrikasa dia traikefa, fa tsy teorika, fa ny roa ... dia natambatra tamin'ny tranga maro.'"
Nanomboka teo dia nisy bulletin fifanakalozan-kevitra iraisan'ny fikambanana roa novokarina ary ny Fihaonamben'ny Anarchist Class Struggle iray hafa no kasaina hatao amin'ity taona ity. Ny tanjon'ity dingana ity dia ny hijerena ny haavon'ny fifanarahana ananantsika, ny fifampizarana traikefa ary ny fampivoarana hetsika voalamina kokoa sy mirindra kokoa.
Ity dingana ity dia nahitana federasiona isam-paritra telo (any amin'ny morontsirak'i Atlantika sy Pasifika), vondrona dimy eo an-toerana (ao amin'ny faritr'i Great Lakes), ary fikambanana iray manerana ny kaontinanta. Heveriko fa misy mpikatroka eo anelanelan'ny telo ka hatramin'ny efajato ireo fikambanana ireo… ny ankamaroany dia olona eo amin'ny 20 sy 30 taona eo ho eo. Tsy te hanonona anarana ireo vondrona tsy nahazoana alalana avy amin'izy ireo aho, saingy afaka milaza aho fa ny Federasionan'ny Kominista Anarchista Avaratra Atsinanana, ny Alliance Solidarity Workers ary ny Solidarity & Defense dia nandray anjara tamin'ny fanombohana sy fandaminana izany dingana izany.
Afa-tsy ny vondrona manerana ny kaontinanta (Workers Solidarity Alliance), izay niorina 25 taona lasa izay, ny vondrona rehetra dia niforona tao anatin'ny folo taona farany. Ireo mpikatroka ao amin'ireo vondrona ireo dia mandray anjara amin'ny fandaminana manohitra ny fanavakavaham-bolon-koditra, fanohanana ny zon'ny mpifindra monina, ho an'ny fahalalahan'ny fananahana, fandaminana ny mpanofa, fandaminana ny toeram-piasana sy fanohanana ny tolona ataon'ny mpiasa, fanabeazana malaza ifotony, ary ny fanaparitahana hevitra anarkista, ankoatra ny zavatra hafa.
Amin'ity manaraka ity dia manome ny hevitro manokana momba ity sehatry ny anarchisme ity aho.
Ny "anarkisma miaraka amin'ny fomba fijery miady saranga" dia tsy midika hoe "fampihenana ny saranga" fa tsy miombon-kevitra amin'i Bookchin sy ny hafa izay tsy mahita ny tohin'ny zava-misy sy ny maha-zava-dehibe ny rafitry ny saranga izay ivon'ny kapitalisma sy ny tolona izay. mitombo avy amin'izany. Mba hanovana ny fiaraha-monina, tsy ampy ny miantso ny "olombelona" na "olom-pirenena" amin'ny ankapobeny, araka ny soso-kevitr'i Bookchin. Ny saranga kapitalista sy mpandrindra dia anisan'ny maha-olombelona ihany koa saingy miorim-paka amin'ny fitazonana ny fahefany sy ny tombontsoany. Mandritra izany fotoana izany, ny fizarazaran'ny fiaraha-monina amin'ireo tsipika isan-karazany amin'ny famoretana dia miteraka hetsika sy tolona amin'ny fanoherana.
Tao anatin'ny taona maro taorian'ny Ady Lehibe II, nahita ny fitomboan'ny fiaraha-miasa sy ny biraon'ny sendikà any amin'ireo firenena indostrialy, dia nandray ny fiheverana i Bookchin fa misy fiovana ara-potoana izay tsy misy ifandraisany intsony amin'ny fanomezan-danja ny vahoaka sy ny tolona ho an'ny ady amin'ny toeram-piasana. fiovana ara-tsosialy. Nanaraka lalana mitovy amin’izany koa ny anarchista hafa tamin’izany fotoana izany, toa an’i Paul Goodman sy Colin Ward. Tamin'ny vanim-potoanan'ny Ady Mangatsiaka, dia nifandray mora tamin'ny Kominisma koa ny resaka "adin'ny saranga".
Ao am-pony anefa, ny kapitalisma dia rafitra fanararaotana ny olona izay eo ambany fifehezana eo amin'ny sehatry ny asa, ary misy fanoherana na fifandonana mitohy noho izany… fitokonana faobe. Amin'ny farany dia tsy misy fanoloana manafaka ny kapitalisma raha tsy azon'ny mpiasa atao ny mifehy ny asany sy ny fahafahany mamokatra. Raha raisina ho matotra ny foto-kevitra hoe "asan'ny mpiasa ny fanafahana ny sarangan'ny mpiasa", dia sarotra ny mahita hoe ahoana no hitrangan'ity vokatra fanafahana ity raha tsy misy hetsika novolavolain'ny mpiasa.
Izany hoe, ny kilasy dia tsy momba ny ady eo amin'ny toeram-piasana eo amin'ny mpiasa sy ny lehibeny. Miparitaka ety ivelany manerana ny fiarahamonina ny herin'ny saranga manjakazaka, eo amin'ny fifehezany ny fanjakana sy ny haino aman-jery. Ny ady an-dakilasy dia mitranga eo amin'ny fanjifana, eo amin'ny mpanofa sy ny mpitaingina fitateram-bahoaka ohatra. Adin'ny saranga ihany koa ny ady amin'ny fitsarana momba ny tontolo iainana manoloana ny fandotoana ao amin'ny vondrom-piarahamonina misy loko na sarangan'ny mpiasa.
Ny sarangan'ny mpiasa dia tena samy hafa. Ny mpiasa dia vehivavy, Afrikana-Amerikana, pelaka sy lesbiana, mahay sy tsy dia mahay, sns.
Maro amin'ireo anarkista miasa amin'ny fomba fijery miady saranga amin'izao fotoana izao no miasa amin'ny famakafakana "intersectional" momba ny famoretana. Ny fanavakavaham-bolon-koditra ara-drafitra sy ny tsy fitovian'ny lahy sy ny vavy ara-drafitra (patriarkia) na ny homophobia/transphobia dia manana ny loharanony manokana na dia hararaotin'ny kapitalisma ihany koa izy ireo, mba hampalemy ny sarangan'ny mpiasa. Zava-dehibe mitovy ny miady amin'izy rehetra. Izy ireo dia mifamatotra amin'ny fiainan'ny tena sarangan'ny mpiasa. Vehivavy Afrikana-Amerikana miasa amin'ny paositra ao amin'ny biraon'ny paositra dia miankina amin'ny rafitry ny lahy sy ny vavy, ny firazanana ary ny saranga, saingy miaina ny fiainany manontolo izy…Tsy ao anatin'ny tontolo samihafa ireo fampahoriana ireo.
Ahoana no ahazoan'ity vahoaka marobe sy tsy fitoviana ity ny fahafahana manova ny fiarahamonina? Eto dia ilaina ny mandinika ny dingana izay antsoin'ny Marxista hoe "fananganana kilasy".
Ny "fananganana kilasy" dia dingana lava kokoa na latsaka kely izay ivoahan'ny sarangan'ny mpiasa avy amin'ny vondron'olona ampahoriana tsy an-kijanona… kilasy iray “amin'ny tenany”… ho vondrona manana fahatsiarovan-tena sy fahafahana hanafaka ny tenany… ny tenin'i Marx. Ny fifandraisan'ny fahefana sy ny rafitra mampahory atrehan'izy ireo eo anivon'ny fiaraha-monina ankehitriny no voavolavolan'ny olona. Ny mpiasa dia eo amin'ny toerana somary tsy manan-kery ary, raha mitoka-monina izy ireo, dia mety tsy dia manana fahafahana hanova zavatra. Ny fifandraisana ara-tsosialy eo amin'ny famokarana dia mety hiteraka fahatsiarovan-tena mifanipaka…samy lonilony no mandeha na fitsaohana, na manaiky mihitsy aza ny hevitra hoe ny lehibeny no olona mety handray fanapahan-kevitra satria manana fanabeazana ara-dalàna izy ireo. Ireo fifandraisana ara-tsosialy eo amin'ny fizotran'ny asa ireo ihany koa dia mamporisika ny mpitantana sy ny matihanina ary ny tompony hanana fahatsapana mibontsina ny zony handray fanapahan-kevitra.
Ny ankabeazan'ny sarangan'ny mpiasa dia voatery miditra amin'ny asa maty paika na tsy mahay izay tsy ananany fahafahana hampivelatra ny tenany, ny fahalalany na ny fiheveran-tena ho azy. Ny olona sarangan'ny mpiasa koa dia tsy dia manana fahafahana miditra amin'ny loharanon-karena hanampiana azy ireo hampivelatra ny fahalalany, toy ny fianarana any amin'ny oniversite na sekoly tsara kokoa.
Misy fiantraikany amin'izany tokony hojerentsika. Voalohany, mirona hiteraka fahafoizan-tena sy tsy fandraisana andraikitra izany, raha toa ka tsy hitan'ny olona ho toy ny fomba hanatsarana ny toe-javatra iainany ny tolona iombonana. Ary faharoa, miteraka tsy fitoviana eo amin'ny fahaiza-manao sy ny fahalalana izay mety hisy fiantraikany amin'ny fomba fitantanana ny fikambanana na hetsika. Ny fanararaotana ara-pirazanana/firenena koa dia mamolavola izany tsy fitoviana izany.
Izany koa dia milaza amintsika ny antony tsy hisian'ny fiovana ara-tsosialy manafaka "ho an'ny daholobe"…mifanohitra amin'ny eritreritr'ireo "autonomista" sy ireo anarkista sasany. Araka ny nomarihin’i Marx, dia amin’ny alalan’ny dingan’ny tolona faobe sy ny fananganana ny hetsika ataon’izy ireo manokana no ahafahan’ny saranga mpiasa… ireo voatsindry sy araraotina amin’ny ankapobeny… mampivelatra ny tenany… fepetra hanafahana azy ireo ara-tsosialy. Satria mety ho loharanon-kery ny hetsika iombonana… toy ny rehefa manakatona toeram-piasana ny mpiasa, dia mamporisika ny finoana ny fahafahan'ny mpandray anjara hanao fiovana izany.
Ampahany manan-danja amin'ity dingana ity ny fampivelarana firaisan'ny hetsika ara-tsosialy izay mivoatra mifanohitra amin'ny karazana famoretana iharan'ny sarangan'ny mpiasa. Mino aho fa izany dia midika fa ny olona avy amin'ny fiaviana samihafa sy ny toe-javatra ary ny hetsika dia manana fahafahana hivondrona mba hijery ny ahiahiny sy hanatratra ny fifankahazoana.
Mba hananana hery hanovana ny fiaraha-monina dia tsy maintsy mivondrona ireo hetsi-panoherana sy tolona isan-karazany, mba hisian’ny firaisankina amin’ny alalan’ny firaisankina. Mba ho firaisankina tena izy dia tsy maintsy raisina am-pahamatorana sy ampidirina ny ahiahin'ireo hetsika isan-karazany.
Tao amin'ny lahatsoratro manokana tao amin'ny resadresaka momba ny Fikambanana Reimagining dia niantso an'io ho firaisankinan'ny hetsika asa/sosialy aho. Izany hoe, ny fikambanam-bahoaka noforonin’ny mpiasa ao anatin’ny tolona amin’ny mpampiasa dia mamolavola fiaraha-miasa amin’ireo hetsika ara-tsosialy hafa izay mipoitra amin’ny tolona amin’ireo endrika fampahoriana isan-karazany eo amin’ny fiaraha-monina. Ao anatin'ny vanim-potoanan'ny fanamby fototra ho an'ireo saranga manjakazaka, io firaisankina io dia azo aseho amin'ny alalan'ny karazana vondrona mpanapa-kevitra izay antsoin'i Ezekiel Adamovsky hoe "fivorian'ny hetsika ara-tsosialy".
Araka izany dia heveriko fa ny anarkista izay manasongadina ny fandaminana sy ny fomba fijery tolona saranga dia mahita ny tolona faobe sy ny fandaminana faobe ho dingana hanovana ny fiarahamonina… fahaiza-manao sy faniriana hanova ny fiarahamonina.
Raha jerena ny "anarchisme voarindra miaraka amin'ny fomba fijery tolona saranga", dia karazana fikambanana roa no ilaina: (1) endrika fikambanan'olona betsaka ahafahan'ny olon-tsotra mitombo sy mampivelatra ny tanjany iombonana, ary (2) fikambanana ara-politikan'ny anarchist na libertarian sosialista vitsy an'isa, mba hanana fomba mahomby kokoa handrindrana ny hetsika ataontsika, hahazo hery eo amin'ny fiarahamonina sarangan'ny mpiasa, ary hanaparitahana ny hevitray. Tamin'ny vanim-potoanan'ny Ady Lehibe I, ny anarchista italiana dia namorona ny teny hoe "fikambanana roa" ho an'io fomba fijery io.
Tsy voatery ho lehibe ny fikambanana vao ho “organisation mass” satria io teny io no ampiasaiko. Raha mpanofa trano miisa 30 no miara-mivory ka manangana sendikan’ny mpanofa dia “organisation mass” izany. Mivondrona hiady amin'ny faritra sasany ny fikambanam-be iray ary miditra ny olona satria manohana ny tanjona…toy ny fisian'ny sendikà any am-piasana hanohitra ny fitantanana na fikambanana iray ao amin'ny oniversite hiady amin'ny fiakaran'ny saram-pianarana. Ny maha-mpikambana ao amin'ny fikambanana ara-politika kosa dia mifototra amin'ny fifanarahana amin'ny foto-pisainana na fomba fijery politika iray.
Irina ny fikambanana ara-politika noho ny antony maro samihafa. Mba hanangonana loharanon-karena ho an'ny tetikasa, hifampizarana hevitra sy fanohanana, hanatrarana ny fahitan'ny besinimaro bebe kokoa ny fanakorontanana ara-tsosialy, handrindrana ny fandaminana. Mianara avy amin'ny fiezahana hampihatra ny hevitsika isika, ary ny fikambanana ara-politika dia ahafahan'ny mpikatroka miresaka lesona momba ny traikefa azo ampiharina sy mampivelatra ny heviny.
Mazava ho azy fa ohatra iray lehibe ara-tantara momba ny "anarkisma ara-pikambanana roa miaraka amin'ny fomba fijery miady saranga" dia tao amin'ny revolisiona Espaniola tamin'ny '30s. Ny Federasiona Anarchist Iberiana (FAI) dia natsangana ho federasiona malalaka amin'ny vondrona mavitrika ao amin'ny Confederation National de la Labor (CNT). Izy io dia niforona tany am-boalohany mba handrindrana tsara kokoa ny valin'ny ezaka nataon'ny fikambanana Leninista (mpialoha ny POUM) mba hifehezana ny sendikan'ny CNT, ary koa ny fanoherana ny fironana ara-birao ao amin'ny federasiona sendikaly CNT. Ny anarkisma Espaniola tamin'izany vanim-potoana izany dia "indroa" tamin'ny fomba telo:
Voalohany, nisy ny fanavahana teo amin’ny fikambanana politika (FAI) sy ny fikambanam-be — na ny foibem-paritra na ny sendikan’ny CNT. Faharoa, ankoatra ny FAI dia nisy fikambanana ara-politika anarkista iray hafa — Mujeres Libres. Ity dia fikambanana natokana ho an'ny fandaminana ireo tantsaha mahantra sy vehivavy sarangan'ny mpiasa an-drenivohitra. Ireo mpikatroka ao amin'ity fikambanana ity dia anarcho-syndicaliste saingy nihevitra ny fanafahana ny vehivavy sy ny fanafahana saranga ho lafiny miavaka sy manan-danja mitovy amin'ny fanafahana ara-tsosialy izy ireo.
Ary fahatelo, ny adin'ny saranga dia noheverina fa tsy any amin'ny toeram-piasana ihany fa eo amin'ny fiaraha-monina ihany koa. Tamin'ny tapaky ny taona 20 tany ho any dia nanomboka nanahy ny amin'ny hogadraina amin'ny alalan'ny fifampiraharahana miaraka amin'ny mpampiasa ireo mpikatroka sendikaly anarko-syndikalista. Joan Peiro, mpahay teorika syndikalista Katalana, dia nanoro hevitra ny hananganana fikambanana manodidina sy hamolavola adihevitra midadasika momba ireo olana manan-danja ho an'ny mpiasa ivelan'ny toeram-piasana. Nitarika fitokonana faobe tao Barcelone tamin'ny 1931 io fandaminana io, izay nitondra sehatra vaovao ho an'ny mponina…ohatra, ny vehivavy dia nandray anjara lehibe tamin'ny fitokonan'ny hofan-trano.
Noho io traikefa amin'ny tolona eo amin'ny fiaraha-monina io no nahatonga ny hetsika anarcho-syndicalist ao Espaina nanova ny "vision" tao amin'ny kaongresy tamin'ny May 1936, nanampy ireo fivoriamben'ny vondrom-piarahamonina sy ny filan-kevitry ny mponina ho toy ny rafitra mitovy amin'ny fitantanana eo amin'ny fiarahamonina sosialista libertarian. miaraka amin'ny fivoriamben'ny toeram-piasana sy ny filankevitry ny mpiasa. Bookchin koa dia naka an'io foto-kevitra momba ny "munisipaly libertarian" miorim-paka amin'ny fivoriambe.
Tsy nisaraka tamin’ny ady saranga anefa izany. Ny ankabeazan'ny tena "munisipaly malalaka" niforona tamin'ny revolisiona tamin'ny 1936 dia tany ambanivohitra sy tanàna ambanivohitra ao Aragon. Ny sendikan’ny ambanivohitra ao amin’ny CNT anefa no nandray an-tanana ny fandrodanana ireo filankevitra monisipaly teo aloha, nampiantso ny fivorian’ny mponina, nifidy ny komitin’ny revolisionera vaovao, ary ny fanangonana ny tany. Ny fanangonana ny tany dia natao manokana hanoherana ny kilasin'ny kulak Espaniola…ireo tantsaha mpanankarena izay mampiasa tanana. Ny tanjon'ny sendika ambanivohitra sosialista sy anarkisista any Espaina dia ny fandravana ny fanandevozana karama any ambanivohitra. Izany no nahatonga ny sendikà any ambanivohitra nanizingizina fa tsy misy tantsaha afaka hifehy manokana ny tany mihoatra noho izay azony atao amin’ny alalan’ny asany.
Nandritra ny revolisiona espaniola tamin'ny taona 1936, ny FAI dia niala tamin'ny "modely vondrona affinity" izay natolotry ny Bookchin. Mba hananana fikambanana mahomby kokoa hanoherana ny fitomboan'ny fitaoman'ny Antoko Komonista, ny FAI dia nifindra tany amin'ny toko jeografika lehibe. Taorian'io fanovana io dia nitombo ho 140,000 ny FAI.
Tao anatin'ny taona vitsivitsy izay dia maro ireo anarkista miompana amin'ny sarangan'ny mpiasa roa tonta any Etazonia no niala tamin'ny maodely tranainy amin'ny federasiona anarchista niforona ho toy ny rohy eo amin'ireo vondron'olona efa nisy teo aloha. Tamin'ny alalan'ny traikefa isan-karazany tamin'ny fananganana toy izany, nanomboka tamin'ny '70s ka hatramin'ny taona faramparany, dia hita fa izany dia mirona amin'ny fidirana amin'ny haavon'ny firaisankina ara-teorika sy azo ampiharina ilaina mba hiara-miasa mahomby. Noho izany, maro amin'ireo anarkista ara-pandaminana amin'izao fotoana izao no mirona hieritreritra momba ny fikambanana iray mifototra amin'ny fandaharan'asa iraisana sy ny maha-mpikambana azy manokana, miaraka amin'ny sampana eo an-toerana sy ny filankevitry ny solontena federaly.
Nitohy nanana fototra ara-tsosialy tany amin'ny firenena sasany taorian'ny Ady Lehibe II ny anarkisma miompana amin'ny ady amin'ny sarangan'olona roa… indrindra any Amerika Atsimo. Tao anatin'ny am-polony taona maro nialoha ny fandraisan'ny miaramila an'i Orogoay, ny Federasiona Anarchista Orogoay (FAU) dia nanana fiantraikany lehibe teo amin'ny federasionan'ny mpiasa CNT sy ny hetsika momba ny trano, ary nandray anjara tamin'ny fanoherana (anisan'izany ny tolona mitam-piadiana) tamin'ny jadona. . Ny lova navelan'ny FAU tamin'izany vanim-potoana izany sy ny hevitra novolavolainy avy amin'ny traikefany dia mbola misy fiantraikany lehibe amin'ny anarkisma Amerikana Tatsimo.
Iray amin'ireo hevi-kevitry ny FAU izay ekeko no holazaiko… ilay hevitra hoe "insertion sociale". Nino izy ireo fa ilaina ny firotsahan'ireo mpikatroka anarkista amin'ny fandraisana anjara maharitra amin'ny fikambanana sy ny tolona any amin'ny toeram-piasana sy ny manodidina. Ny andraikitry ny vitsy an'isa anarchista voarindra dia ny tsy hiezaka hifehy ambony ambany amin'ny alalan'ny rafitra toy ny komity mpanatanteraka na manodikodina ny "tsipikany" amin'ny fikambanan'ny vahoaka. Raha ny tokony ho izy, amin'ny alalan'ny fandraisany anjara maharitra sy ny fifandraisan'izy ireo amin'ny hafa, dia afaka mahazo hery izy ireo ary ho feo ho an'ny fitantanana ny fikambanana sy ho an'ny hetsika iombonana mahery vaika. Ny fampandrosoana ny sarangan'ny mpiasa dia dingana organika fa ny mpikatroka sy ny mpikarakara ny laharana dia afaka mandray anjara.
Matetika ny anarkista roa no milaza fa ny andraikitry ny fikambanana ara-politika anarkista dia ny "mandresy ny adin'ny hevitra", izany hoe mahazo hery eo amin'ny hetsika sy eo anivon'ny vahoaka amin'ny fanoherana ny hevitra tsy refesi-mandidy na liberaly na mpandala ny nentin-drazana. Nilaza i Bakunin fa ny andraikitry ny mpikatroka anarkista dia "mpitarika hevitra".
Saingy tsy ny fanaparitahana hevitra ihany no endrika fitaomana. Ny fiaraha-miasa amin'ny hafa manana fomba fijery samihafa amin'ny fikambanam-be sy ny tolona, ny fanehoana fanoloran-tena marina, ary ny maha-olona maha-olona sy manohana azy ao anatin'izany toe-javatra izany dia manorina fifandraisana manokana, ary mahatonga azy io ho azo inoana fa ho raisina ho zava-dehibe ny hevitry ny tsirairay.
Inona no maha-samihafa an'io fiheverana ny fikambanana ara-politika anarchista io sy ny vanguardism?
Mba hamaliana io fanontaniana io dia mila manomboka amin'ny hevitra sasany momba ny atao hoe "levanguard". Heveriko fa misy lafiny roa amin'izany. Na ny anarkista na ny Marxista taloha dia niresaka momba ny "fahatsiarovan-tena tsy mitovy" ao anatin'ny saranga mpiasa. Miovaova arakaraka ny halehiben'ny faniriany hanova ny fiarahamonina ohatra na ny fahalalana azony momba ny fomba fiasan'ny kapitalisma, sns. Saingy misy ihany koa ny olona sasany izay mampiseho fahaiza-mitarika bebe kokoa noho ny hafa… fahaiza-miteny, fahatokisan-tena, toe-tsaina mandray andraikitra, fahaiza-milaza fomba fijery na mamory ny hafa ao ambadik'izy ireo, fahaizana manoratra, manabe tena momba ny lafiny samihafa amin'ny fiaraha-monina. , fahalalana momba ny fomba fandaminana.
Izany dia voavolavolan'ny zavatra isan-karazany, ao anatin'izany ny traikefa taloha, ny fandraisana anjara amin'ny fikambanana, ary ireo karazana fahasamihafan'ny fahaiza-manao, ny fahatokisana ary ny fanabeazana izay maneho ny fiarahamonina tsy mitovy amin'ny saranga, lahy sy vavy ary firazanana/firenena.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny olona sasany dia manana "capital human" bebe kokoa amin'ny fahombiazana amin'ny hetsika sy ny fandaminana.
Araka izany dia takatra fa ny "vanguard" ao anatin'ny sarangan'ny mpiasa dia ahitana ny soson'ny olona mavitrika, manao fandaminana, manana fiantraikany amin'ny karazana toetran'ny mpitarika noresahiko, mandray ny toeran'ny mpitarika ao amin'ny fikambanana, afaka miteny sy mamolavola hevitra. toe-javatra ary manao zavatra toy ny famoahana trakta sy gazety. Ny "vanguard" amin'io heviny io dia tena samy hafa amin'ny heviny fa ny ankamaroan'izao fotoana izao dia mety tsy manohitra ny kapitalista amin'ny fisainany.
Ny hevitry ny hoe "antoko vanguard" dia ny fiezahana hisarika ny sarin'ny mpiasa manana ireo karazana fahaiza-mitarika ireo ny fikambanana ara-politika ary hampiasa izany "renivohitra maha-olona" izany mba hahazoana toerana hegemonika ao anatin'ny hetsi-bahoaka. Ny tanjona dia ny hampiasa io toeran'ny fitaomana manjaka io mba hahazoana ny fahefana ho an'ny antokony. Ary eny an-dalana dia mieritreritra ihany koa ny amin'ny fanatrarana ny fahefana eo anivon'ny sendikà na fikambanan'ny hetsi-bahoaka. Midika izany ny fanalefahana ny fahefan'ny antoko amin'ny alàlan'ny fomba fanaraha-maso isan-karazany. Hery mpitarika ofisialy izany fa tsy fitaomana fotsiny.
Ambonin'izany, ny hevitra dia ny hoe ny toerana manjaka amin'ny antoko dia mikoriana avy amin'ny ampihimamban'izy ireo amin'ny karazana fahalalana ara-teorika iray - dia ny fandraisana ny teoria Marxista - izay heverina fa hanome tari-dalana mahomby amin'ny fahombiazan'ny hetsika revolisionera.
Raha manilika ny fanontaniana momba ny hasarobidin'ny teoria Marxista-Leninista, ny fomba fijery libertarian ankavia amin'io fanontaniana io dia tokony tsy hitovy amin'ny foto-kevitra "antoko vanguard" amin'ny fomba roa.
Voalohany, ny tanjon'ny sosialisma libertarian dia ny hahatongavan'ny sarambabem-bahoaka ny fahefana, amin'ny alàlan'ny demokrasia mivantana faobe, fa tsy hoe ny vondrona mpitarika dia tokony hanao izany amin'ny alalan'ny antoko mahazo ny fitondrana. Raha tarafina izany, ny tanjon'ireo mpikatroka libertarian ankavia dia ny hamporisihana ny fitantanan-tena ny hetsika/fikambanana.
Taorian'ny revolisiona tamin'ny Oktobra 1917 tany Rosia, ny ankamaroan'ny fikambanan'ny mpiasa syndikalista libertarian'izao tontolo izao…izay nanana mpikambana 3 ka hatramin'ny 4 tapitrisa avy eo… dia niray tsikombakomba tamin'ny asa iraisam-pirenena vaovao natsangan'ny Antoko Komonista Rosiana. Na izany aza, tamin'ny fihaonambe mpanorina tena izy ireo syndikalista libertarian dia nifanehatra tamin'ireo tompon'andraikitra ao amin'ny Antoko Komonista izay nanizingizina fa ny fikambanan'ny sendikà dia tokony ho "fehin'ny fandefasana" an'ny Antoko Komonista any amin'ny fireneny avy. Izany no nahatonga ny sendikà syndikalista libertarian hiala. Ny fahaleovantenan'ny hetsi-bahoaka dia fitsipika sosialista libertarian.
Faharoa, tsy tokony horaisintsika ho tsinontsinona ny fitsinjarana tsy mitovy amin'ny "renivohitr'olombelona" noforonin'ny fiaraha-monina tena tsy mahazaka sy mampahory. Na dia mety tsy famaritana marina foana momba ny hoe "Isika Rehetra" aza ny hoe "Isika Rehetra" dia tokony ho ny idealy hiezahantsika.
Mila fomba fiasa hanoherana ny ampihimamba ny fahaiza-manao sy ny fahalalana ary ny loharanom-pandaminana eo am-pelatanan'ny vitsy an'isa. Ara-tantara rehefa mahazo fahalalana amin'ny alalan'ny traikefa azo ampiharina ny mpikatroka sy ny mpikarakara sasany, dia matetika no lasa miankin-doha aminy ny mpikambana ao amin'io fikambanana io. Izany dia anisan'ny dingana nitarika ho amin'ny biraon'ny sendika any Etazonia.
Noho izany, ny fiezahana hampahomby ny fitantanana ny tena laharam-pahamehana dia mitaky ny hananantsika fandaharan'asa sy fomba fahatsiarovan-tena ho an'ny fahalalàna demaokratika, fanaovana fanabeazana malaza, fitaizana ny olona ho mpikarakara, fampivelarana fahaiza-manao manomboka amin'ny fanoratana ka hatramin'ny lahateny ampahibemaso ka hatramin'ny famakafakana ny traikefany. Ohatra, ireo sekolin'ny mpiasa eo an-toerana izay misintona ny traikefan'ireo mpikatroka sy mpikarakara izay mampianatra, na mizara ny traikefany amin'ny kilasy.
Tamin'ny taona 30 tany Espaina dia niresaka momba ny dingana iray ny mpikatroka Mujeres Libres fiofanana – fampivelarana ny fahaizan’ny olon-tsotra. Izany no nifantohan'ny fandaminana ny vehivavy sarangan'ny mpiasa. Namorona kilasy fianarana mamaky teny sy manoratra, kilasy lahateny ho an'ny besinimaro, ary faribolana hianarana ny teoria ara-tsosialy izy ireo, namorona fandaharan'asa momba ny fitaizana ankizy, ary niara-niasa tamin'ny sendikà anarcho-syndicalist mba hamolavola fandaharam-pianarana ho an'ny vehivavy. Izany rehetra izany dia ampahany amin'ny ezaka ataon'izy ireo amin'ny fampivoarana ny fahafahan'ny vehivavy amin'ny fandraisana anjara mahomby amin'ny sendikà sy ny fikambanana hafa ary ny fanaraha-maso ny fiainany.
Ilaina ny demokrasia mivantana saingy tsy ampy amin'ny fitantanana mahomby ny hetsika. Ny olona dia afaka mandray anjara amin'ny fomba mahomby kokoa satria ny fahalalana dia demokratika ary mivelatra kokoa ny fahaiza-manao. Izany dia maneho mialoha ny fizarana loharanon-karena mba hampivelarana ny fahafahan'ny olona ao anatin'ny fiarahamonina sosialista liberaly.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome