Kurš pasargās britus?
Surens Moodliārs
Lielbritāniju tracina skandāls. Pamatā esošie fakti runā par šausmīgu vardarbību un seksuālu izmantošanu, kas pārsvarā tiek veikta pret strādnieku šķiras meitenēm, no kurām dažas ir pat vienpadsmit gadus vecas. Tas ir arī stāsts par oficiālu vienaldzību, ļaunu nolaidību un sabiedrības noliegumu. Vairāk par visu vainīgo identitāti kā skaidrojumu nelietībai piedāvājuši mediji, daudzas amatpersonas un pat daži sociālie darbinieki. Parasti noziegumu lapu saturs, stāsts, kas bieži ir sensacionāls ar smalkām detaļām, ir nokļuvis angļu valodā runājošās pasaules virsrakstos.
Rodas saskanīgs stāstījums: pakistāniešu vīrieši, kurus vada naidojoša kultūra, sistemātiski ir upurējuši angļu meitenes; viņi tik ilgi ir izbēguši no kriminālvajāšanas, jo Anglijas varas iestādes bija pārāk politiski korektas, lai iejauktos. Ambiciozāki komentētāji uzskata, ka šim skandālam vajadzētu piederēt kreisajiem, jo tie uzstāj uz politkorektumu. Dažiem tā ir kreisā versija par katoļu baznīcas skandālu. Nekad nepretojoties tieksmei uzliesmot, angļu labējie uzvar: "Pakistānas mantojuma vīrieši izturējās pret baltajām meitenēm kā tualetes papīru..." Turpinot, citējot aptauju, kurā 28% britu piekrita, ka Lielbritānijai būtu labāk, ja būtu mazāk musulmaņu, Telegrāfa rakstnieks paziņo ka šī varētu būt "pēdējā nagla multikulturālisma zārkā".
"Izmantošana rūpnieciskā mērogā"
Solidaritātei ar tūkstošiem meiteņu, daudzām tagad jaunām sievietēm, kuras cīnās, lai atgūtos no gadiem ilgas seksualizētas vardarbības, ir vajadzīgs atšķirīgs skatiens nekā oportūnistiskajiem labējiem. Pirmais izaicinājums ir aptvert netaisnības milzīgo mērogu. Saskaņā ar ierēdnis Jay Report, vismaz 1,200 meitenes ir cietušas no vainīgo tīkla sešpadsmit gadu laikā no 1997. līdz 2013. gadam. Skaitļi ir īpaši pārsteidzoši, ja ņem vērā, ka iesaistītā kopiena, Roterhema Anglijas ziemeļos, ir mājvieta tikai aptuveni 260,000 XNUMX cilvēku. Īss kopsavilkums par noziegumiem pret bērniem atklāj ziņojumu:
Vairāki vainīgie viņus izvaroja, aizveda uz citām pilsētām Anglijas ziemeļos, nolaupīja, sita un iebiedēja. Bija piemēri, kad bērni tika aplieti ar benzīnu un draudēja tikt aizdedzināti, draudēja ar ieročiem, bija liecinieki nežēlīgi vardarbīgām izvarošanām un draudēja, ka viņi būs nākamie, ja kādam pastāstīs. 11 gadus vecas meitenes izvaroja liels skaits vīriešu.
Visvairāk nemierina, ņemot vērā relatīvo nesodāmību, ko vainīgie noteikti ir jutuši. Viņi kopja savus dažkārt pirmspubertātes upurus — acīmredzot jutās pietiekami droši, lai vairākus mēnešus atklātu savus noziegumus, nekaunīgi audzinot pusaudžus ar dāvanām, bieži vien publiski vicinot savas "attiecības" un pēc tam gadiem ilgi turpinot savu ekspluatāciju kā sava veida atklātu noslēpumu. savos sociālajos tīklos. Ņemot vērā noziegumu šausminošo raksturu, to milzīgo mērogu un ilgo ilgumu, oficiālā bezdarbība kļūst vēl pārsteidzošāka.
Drausmīgi ziņojumā, kas publicēts augusta beigās, ir norādīts, ka šī "ļaunprātīga izmantošana neaprobežojas tikai ar pagātni, bet turpinās līdz pat šai dienai". Pat tiem, kuri galu galā izvairījās no vainīgajiem, “Seksuālā izmantošana ir kā aplis, no kura jūs nekad nevarēsit izbēgt,” saka viens no ziņojumā citētajiem izdzīvojušajiem (55.-6. lpp.).
Ārvalstu vainīgie, britu upuri
Ja galvenie plašsaziņas līdzekļi ir pārvērtuši notikumus stāstā par rasi un reliģiju, pilnais ziņojums sniedz nosodošu, bet daudz niansētāku pārskatu. No stāsta var izdarīt arī citus secinājumus, un vissvarīgākais, iespējams, ir acīmredzamā kapitālisma problēma kā neveiksmīga sistēma tā izcelsmes valstī.
Bet ko lai mēs ņemam vērā stāsta sprādzienbīstamāko dimensiju – vainīgo nacionālo un reliģisko izcelsmi? Atšķirībā no vairuma plašsaziņas līdzekļu kontiem, ziņojums ir ārkārtīgi uzmanīgs, runājot par rasi. Vispirms jāatzīmē, ka vienkāršo Pakistānas vainīgā/baltā upura attēlu sagrauj novērojums, ka “Pakistānas saimnieki seksa nolūkos bija sadraudzējušies ar Pakistānas sievietēm un meitenēm, pēc tam nodeva viņu vārdu citiem vīriešiem, kuri pēc tam bija sazinājušies tos seksam” (94. lpp.). Papildu ziņojumi liecina, ka nav veikti pietiekami pasākumi, lai noteiktu, cik lielā mērā Pakistānas sievietes ietekmē Rotherham. Taču ziņojumā ir minēts arī Apvienotās Karalistes musulmaņu sieviešu tīkla pētījums, kas atklāj plašo vardarbības apmēru, kam ir pakļautas daudzas Pakistānas sievietes. Tāpēc upuru attēls ir jāderacializē, iekļaujot pakistāniešus un musulmaņus.
Līdzīga sarežģītība ir jāievada jebkurā apspiedēju kontā. Kā ziņojumā autors uzsvēra, "nav vienkāršas saiknes starp rasi un bērnu seksuālu izmantošanu, un visā Apvienotajā Karalistē lielākā daļa PMP vainīgo ir baltie vīrieši." Lai gan plašsaziņas līdzekļi ir balstījuši savu lietu uz pakistāniešu vīriešu balto meiteņu devalvāciju, ziņojums liecina, ka tas nav unikāls Pakistānas ļaunums. Patiešām, policija bieži uzskatīja, ka izdzīvojušā liecības nebija ticamas vai, vēl ļaunāk, dažos gadījumos pieņēma, ka meitenes, kas jaunākas par 16 gadiem, spēj piekrist dažādām pret viņām veiktajām darbībām. Vienā citētajā gadījumā policists pauda pārliecību, ka 12 gadus veca bērna vardarbība bija “100% vienprātīga katrā incidentā[!]” (38. lpp.). Gan vainīgajiem, gan policistiem šīs meitenes bija izmestas personas.
Tā nebija nepareiza ierēdņu attieksme. Ziņojumā ir norādīts, ka padomes kultūra “vispār bija “mačo” un seksistiska. Tajā ir atzīts, ka šīs kultūras pastāvēšana, "visticamāk, ir kavējusi Padomi sniegt efektīvu, korporatīvu reakciju uz tik ļoti jutīgu sociālo problēmu kā bērnu seksuālā izmantošana" (115. lpp.). Ja kas, tad nevis nacionāls vai reliģisks stāsts, bet gan multikulturāla sieviešu vīdniecība, kas darbojas gan jauno vīriešu tīklos, gan vietējā pašvaldībā un policijā.
Kad valdība to izdarīs pareizi…
Taču stāstījums par valdību arī nav vienkāršs labējo naratīvu stāsts. No ziņojuma uzzinām, ka mērķtiecīgi jaunatnes darbinieki, kurus finansēja vietējā valdība, jau agri atpazina problēmu, sazinājās ar vardarbībā cietušajām meitenēm, veidoja uzticību un mēģināja rast risinājumus, nogādājot lietas policijā un sociālo dienestu aģentūrās. ... tikai būt neapmierinātam. Šis slavējamais projekts reti nonāk mediju naratīvā; kreisie papīri, piemēram, Morningstar, ir slavējami izņēmumi.
Jaunatnes darbinieki, kas ir nodarbināti šajā provokatīvi nosauktajā projektā Risky Business, ziņojumā kopumā tiek slavēti. Viens no Džeja ziņojuma ieteikumiem ir tāds, ka vietējām varas iestādēm “pieliek visas pūles, lai atjaunotu atvērto piekļuvi un informatīvo darbu ar bērniem, kurus skārusi [bērnu seksuālā izmantošana], līdz līmenim, ko iepriekš nodrošināja Risky Business” (117. lpp.). Tomēr tā vietā, lai apstiprinātu un paplašinātu riskantā biznesa modeli, valdība projektu apvienoja lielākā valsts birokrātijā, kur ziņojuma autors baidās, ka "ir apšaubāmi, vai tā sākotnējā ētika un darba stils var izdzīvot" (81. lpp.). Ironiski, kur valsts dabū pareizi, tur it kā nākas laboties!
Pārslogots, nepietiekams darbinieku skaits, pārslogots
Bet ir lielāka problēma. Ziņojumā, kura autors ir augsta ranga sociālais darbinieks, atklājas, ka Roterhemas dienesti bija "pārpildīti ar iesaistīto skaitu"; Apkopojot tālāk, viņa raksta, ka "bērnu sociālās aprūpes dienestā bija ļoti maz darbinieku un bija pārāk noslogots, un tas nespēja tikt galā ar pieprasījumu." Viņa arī atzīmē, ka “plašais vietējo sociālo darbinieku darba klāsts mazināja viņu spēju aizsargāt neaizsargātos bērnus...” (19. lpp.). Tas ietekmēs arī jebkuru turpmāko darbu: "Daudzas pašreizējās seksuālās izmantošanas lietas ir sarežģītas un laikietilpīgas... Profilaktiskais darbs ar bērniem pēc izmantošanas gadījumiem tiek ierobežots." Neraugoties uz sabiedrības sašutumu, “arī šodien ir maz, ja vispār ir, konsultāciju un atbalsta upuriem pēc vardarbības. Tā ir liela plaisa, ņemot vērā seksuālās izmantošanas radīto ilgtermiņa kaitējumu” (45. lpp.). Ziņojumā norādīts, ka "šobrīd nav pieejams neviens proaktīvs pakalpojums, kas varētu sasniegt bērnus, kuri tiek ekspluatēti, bet vēl nav sazinājušies ar pakalpojumiem." (47. lpp.) Nav brīnums, ka Lielbritānijas Sociālo darbinieku asociācijas paziņojums par Roteremu secina ar novērojumu, ka “Vietējās varas iestādes sistemātiski cieš no resursu bada, un [plānotā] resursu privatizācija apgrūtina izpratni par to, kā var tikt galā ar šīs ekspluatācijas sabiedrības mēroga raksturu...” Par jebkādām patiesām bažām par upuru grūtībām Lai ceļojumi un emocionāls atveseļošanās darbs būtu jūtams, nacionālajai un vietējai valstij būs radikāli jāmaina virziens un jānodrošina resursi sociālo pakalpojumu paplašināšanai.
Taupības kapitālisms
Taupības un kapitālisma konteksts reti iekļaujas sarunā. Tā viennozīmīgi vajadzētu. Sociālie darbinieki, kas risina tūlītējās problēmas savā kompetencē, var tikt īslaicīgi attaisnoti, lai novērstu viņu uzmanību no šī strukturējošā fakta, kas liek veikt sāpīgus kompromisus. Ziņojumā, piemēram, tiek pārmests sociālais darbinieks, kurš norādīja, ka "aģentūrām ir jāsaglabā proporcionalitātes sajūta attiecībā uz bērnu seksuālo izmantošanu, jo tā faktiski veido tikai 2.3% no Padomes aizsardzības darba... Lai gan tas ir ļoti svarīgs jautājums , bērnu nevērība ir daudz būtiskāka problēma” (32. lpp.). Tātad jums ir tā: dilemma ir noteikt, cik daudz pūļu jāpieliek, lai risinātu plašāku bērnu nevērības problēmu, salīdzinot ar akūto bērnu seksuālās izmantošanas problēmu. Protams, ir jābūt pietiekamiem resursiem, lai apmierinātu abus.
Ziņojuma izdzīvojušo profilā mēs uzzinām, ka piektā daļa no viņiem nāk no mājām, kurās nodarbojas ar atkarību, trešdaļa no ģimenēm ar garīgās veselības problēmām un gandrīz puse no mājsaimniecībām, kurās ir vardarbība ģimenē (32. lpp.). Ņemot vērā šos apstākļus, noteikti ir kļūda stāties pretī nevērībai un seksuālai izmantošanai. Turklāt, ņemot vērā tūlītējās problēmas mērogu un problēmas, ar kurām saskaras apgādnieku ģimenēm, noteikti jākoncentrējas uz sociāli ekonomiskās sistēmas īres maksu, jo tas ir saistīts ar reģionālo un sociālo bagātības nevienlīdzību.
Izaicina musulmaņus
Vēl viens ziņojuma aspekts, kam būtu jāpievērš uzmanība, ir tas, ka varas iestādes izvēlējās iesaistīt musulmaņu kopienu, izmantojot oficiālus ievēlētu vai reliģisko līderu kanālus. Ziņojumā ieteikts paplašināt šo sadarbību, iekļaujot vietējās musulmaņu un Pakistānas sieviešu organizācijas. Protams, tas būtu slavējams rīcības veids, taču šo uzdevumu apgrūtina politiskais klimats, kas rada aizdomas, aizstāvību un denonsēšanu.
Neskatoties uz nelielo atbildīgo personu skaitu un pierādījumiem, ka viņu seksuālās izmantošanas darbības bija daļa no plašāka noziedzības modeļa no viņu puses, tiesības ir izmantojušas iespēju nosodīt visu kultūru. Tas ir interesanti, jo labējie, izvairoties no jebkādiem sociāliem skaidrojumiem, parasti pieprasa individuālu atbildību par noziegumiem. Tagad nekas nevarētu viņus apmierināt vairāk kā aizsardzība “mana kultūra lika man to darīt”!
Kolumnists un bijušais leiboristu deputāts Deniss Makšeins, kurš parlamentā faktiski pārstāvēja Roterhemu, pēdējos amatos ir veicinājis labējo stāstījumu par politkorektumu. Viņš atzīst, ka "kā Guardian lasītājs un liberāls kreisais" viņš nebija uzdevis musulmaņu kopienai smagus jautājumus par to, kas notiek Roteremā. Pat ja tā ir taisnība, viņš acīmredzami neiesaistīja upuru ģimenes — arī savus vēlētājus! Tomēr viņa atzīšanās ir dīvaina, ņemot vērā to, ka viņa pagātnes publiskā prasība, lai britu musulmaņi izvēlēties starp "britu ceļu" un "teroristu ceļu", neliecina par šādu atturību. Neatzīstot, ka viņa konstruētās iespējas nav ne garšīgas, ne atbilstošas Lielbritānijas musulmaņiem, viņš nesen atkārtoja šo izaicinājumu Huffington Post un pēc tam brīnījās, kāpēc cilvēki ir sašutuši!
Caur to visu savu klātbūtni asi liek manīt cita ironija. Lai gan labējie apgalvo, ka vainīgo reliģija un etniskā piederība viņiem ir devusi zināmu imunitāti pret policiju un kriminālvajāšanu, ir jāatzīst, ka Lielbritānijā dzīvojošie musulmaņi, iespējams, ir viena no visvairāk uzraudzītajām kopienām. Pilsoņu brīvību aktīvisti sūdzas par novērošanu, kas pārsniedz visu, ko ASV radīja Makartija laikmets, un ka tā ir paredzēta, lai novērtētu viņu mērķu garastāvokli un attieksmi.
Lielbritānijas valdības “pretterorisma” stratēģijas ietvaros satiksmes kameras izseko numurzīmju numuriem musulmaņu kopienās, tiek izveidotas vai iesaistītas garīgās veselības programmas datu vākšanai, kā arī tiek profilētas vietējās kopienas grupas. Tas viss ir izklāstīts nesen veikts pētījums ar nosaukumu “PROVENTĒŠANAS stratēģija: policijas valsts no šūpuļa līdz kapam”. Turklāt musulmaņu organizācijas, kas veicina PREVENT stratēģijas mērķu sasniegšanu, tiek finansētas no valsts. Ironiski, ka būtu bijis pieejams liels skaits rīku, lai atpazītu un novērstu Roteremas bērnu vardarbību, ja sabiedrības labklājība būtu bijusi prioritāte.
Tas ir par klasi un dzimumu
Bet tā nebija. Diane Abbot, melnādainā parlamenta deputāte un bijusī veselības ministre, palīdz mums saprast, kāpēc viņa raksta ka "deindustrializēto ziemeļu strādnieku šķiras kopienas ir atstātas aiz borta, un šīs meitenes atradās marginalizēto iedzīvotāju tālākajā malā". Abota novērojums var arī palīdzēt izskaidrot, kāpēc Lielbritānijas valdība varēja ratificēt Starptautisko bērnu tiesību konvenciju (atšķirībā no ASV) 1991. gadā, bet darīt to ar atrunām attiecībā uz bērnu nabadzību un nevienlīdzību (šīs atrunas tikai 2008. gadā). Tātad Lielbritānijas valsts var organizēt sev tālākus impērijas mērķus, bieži vien uz vietējo brīvību rēķina, bet maz darīt, lai aizsargātu savus neaizsargātākos pilsoņus.
Suren Moodliar ir Massachusetts Global Action un encuentro5 koordinatore Bostonā. Ar viņu var sazināties suren massglobalaction [dot] org.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot